每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
小說讀書筆記200字篇一
大家在讀小說時，都會寫什么筆記呢?一起來看看。下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理小說讀書筆記，希望你喜歡。
小說讀書筆記篇一
在每個人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，因為那時的你不需面對嚴厲的老板、嚴肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!
家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數(shù)百句經(jīng)典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和溫暖的地方;富裕時，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有 著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學(xué)識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻;無法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。
其中有一段話：“在高家，在這個大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人忘記了，這兩件同時發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們 馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來說，并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭?！?/p>
“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當(dāng)時的封建時代里，追求民主自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識，而且讓我認識到社會的進步，民主的發(fā)展。看了《家》以后，我們是否應(yīng)該為享受到民主自由帶來的幸福而感到快樂呢?
小說讀書筆記篇二
閱畢蘇童的長篇小說《菩薩蠻》，故事情節(jié)的明朗程度在我的腦海里一直保持恒常的溫度，如果你想知道，我可以如數(shù)家珍地為你道出其中的二三事，我們知道華金斗是個死不瞑目的、陰差陽錯地被漏掉編號而得以四處走動的鬼魂，于是他回到了魂牽夢縈的香椿樹街的家中，一直看著他的妹妹大姑是如何將五個兒女拉扯成人的，然后全篇就是大姑的辛勞艱苦與五個兒女的不成材不成器，讓最后華金斗憤怒不已，于是他不再管這些勞什子事了，他的失望與孤獨讓他這個鬼魂終于要瞑目了;大姑是一個平庸的早年就喪父的婦女，一直賴在華金斗家里為他操勞整個家務(wù)事，拉扯五個兒女成人，期間發(fā)生了許多波折起伏的事情，她的歡笑給了這個家庭、這個世界，她的痛苦給了這個家庭、這個世界，她的孤獨給了這個家庭、這個世界，她自己一無所有，但是這個家庭這個世界似乎不太喜歡接受她的這種方式，于是她便產(chǎn)生了失望與孤獨;再看華家的唯一的兒子華獨虎，從小就扎堆在胭脂堆里讓他變得女里女氣的，與李方的認識更是讓他性格里的陰柔氣質(zhì)一覽無遺，甚至他的身份更是讓他的性格產(chǎn)生了變異。
這部小說有兩個比較新穎的地方，一是敘述的角度，一是開篇的方式。小說的敘述是從幽靈華金斗的口中娓娓道來的，我們很難想象甚至是接受一個鬼魂的眼睛，一個鬼魂的說話，一個鬼魂的情感，所以我們首先就定義這是一部魔幻小說，但是華金斗的語氣是那么誠懇，態(tài)度是那樣實事求是，情感是那樣真摯流露，又讓我們認為這是一部現(xiàn)實主義作品，這只是敘述角度的與眾不同讓我們產(chǎn)生的誤區(qū)而已。更重要的是，以一個第三者的旁人身份，特別是一個無法改變香椿樹街、無法改變世界的鬼魂來敘述故事，我們便會油然而生對這個鬼魂的可憐和同情，然后就達到了蘇童的寫作目的——我們看到并體會到了華金斗的孤獨，一個幽魂的孤獨。另一點，這部小說的開篇是以“審訊”的方式展開的，小說的開篇可以有千差萬別的方式，有些方式很容易引人入勝，開門見山，故事的吸引力就是這樣躍然讀者的眼前的，我們看到華金斗與審訊員的對話，便了解了華金斗的身份、性格，然后我們便急迫地想要了解造成華金斗目前現(xiàn)狀與性格的環(huán)境因素是怎樣的，于是我們就這樣被故事情節(jié)吸引住了。
我們都知道，小說就是由許多的場景、情節(jié)拼接而成的，到那時這些情節(jié)，既是相互獨立又是相互聯(lián)系的，我們可以理解什么是獨立，無非就是自說自個的，各人自掃門前雪的樣子，相互聯(lián)系就比較讓讀者頭疼了，有些作品的這條線索還是比較明朗的，一清二楚，一語道破天機的，可有些卻好像是在冥冥之中的茫然尋找，甚至一無所獲，這類作品一般是外國的那些意識流小說，我們說，那幾乎是一個精神病患者的日記。但我們現(xiàn)在閱讀的并非外國的意識流小說，而是土生土長的作家蘇童的小說，我們認為中國人都有落葉歸根的傳統(tǒng)觀念，于是我們認定小說中一定有這條根，所以，這部小說的情節(jié)線索是沿著華金斗對香椿樹街的歸根情感延伸、發(fā)展下去的，這似乎讓我們很信服，一個鬼魂肯定迷戀他的故土，于是這讓我們覺得是理所當(dāng)然的事情。我們?yōu)樽约旱拈喿x捏了一把汗，因為我們找到了真相，即使是權(quán)宜之計似的把它當(dāng)作真相，我們也甘心情愿，接著我們發(fā)現(xiàn)，故事情節(jié)在本書中相互連接的方式是一種跳躍的方式，從新梅身上的故事跳躍到獨虎的身上，又從獨虎的身上跳躍到新蘭身上，而且一只跳躍下去，我們懷疑，這種跳躍所需的能量，即動力是來自哪里?然后蘇童的一句話：“這都是我的寶貝兒子惹來的事，你看看我這寶貝兒子，他整天干些什么事?”證明蘇童跟我們站到了一起說，獨虎便是事件與事件之間的起承轉(zhuǎn)合，是潤滑劑一類的東西使事件之間可以很默契地結(jié)合而不顯得粗糙，不方枘圓鑿，即使獨虎這條線索在小說后面變得暗淡起來了。
這樣一來，這部小說便是我們所說的具有雙線故事情節(jié)線索的小說，這兩條線索齊驅(qū)并駕，友好地推動故事情節(jié)的發(fā)展，這就像父親跟兒子一起走路的樣子，其樂融融、相親相愛，直到華金斗這個父親聽到讒言說獨虎這個兒子并不是華金斗這個父親的親生兒子，而是余鳳凰與鄧天壽的私生子。就這樣，兩條情節(jié)線索發(fā)生了矛盾，父親與兒子發(fā)生了矛盾沖突，我們說高潮誕生了。雖然，華金斗對獨虎的態(tài)度由愛生恨了，獨虎的娘娘腔性格最終使他被拘留了，可是，讓我們在普天同賀地為小說找到了幾乎完美的線索之余，冷靜下來將興奮的目光轉(zhuǎn)向地面，轉(zhuǎn)向低空，我們便會看見華金斗騎的黑天驢，“我這才想起我這頭黑天驢是最喜歡熱鬧的，它不愛回第八區(qū)，它跟我一樣喜歡在香椿樹街瞎逛……”，“我是被黑天驢凄厲的哭叫聲吵醒的。這驢子不知是人還是驢，關(guān)鍵時刻它竟然像人一樣嗚嗚地哭叫起來，它的淚水像瓢潑大雨落在我的臉上?！痹谖闹性S多地方我們可以看出，當(dāng)華金斗憤怒地或者失望地或者孤獨地想要拋棄香椿樹街，拋棄他的住在香椿樹街的家庭的時候，也就是故事情節(jié)在這里就要偃旗息鼓的時候，都是黑天驢將華金斗馱回香椿樹街，都是黑天驢這頭似驢非驢的人將故事情節(jié)的香火延續(xù)了下去，所以我們要懷疑這部小說里牽引著故事情節(jié)線索的是黑天驢，而不是前面所說的什么華金斗與獨虎，但是我們似乎還未弄清楚這樣的真相：一頭驢子怎么會跟華金斗一樣留戀香椿樹街，而且會跟人一樣哭哭啼啼的呢?也許真相只有一個，就是：黑天驢便是余鳳凰。揭開這個真相的人，不是華金斗，不是獨虎，不是新梅、新竹、新蘭和新菊等人，而是大姑，“后來大姑就朝著我的黑天驢叫了一聲嫂子，她對黑天驢說，嫂子呀，我就知道你和哥守在一起呢，可你不該把自己變成一頭驢子呀?！薄覀冊谀康煽诖糁嗖判盐蜻^來：驢子才是真相呀。
小說讀書筆記篇三
我在閱讀海男的長篇小說《縣城》到一半的時候，在扉頁上寫下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實與理想之間巨大的、頑強的抗爭的小說?！比欢?，當(dāng)你通讀了整部小說之后，你也許會用另一些比較簡單明了的內(nèi)容來概括這部小說，即它只是描寫了與一個生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡的愛情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻矍楹突橐?。這似乎會讓人感到灰心，因為這情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛關(guān)系。
但是在這部小說中，愛情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說的核心，在我閱讀完整篇小說之后看來，有三個組成部分。其一，是海男對人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說的首頁里寫著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個人一生中所遭遇到的意外超過他所能予以承認并保持神志正常的速度?！蔽矣X得這句引言是支撐起小說中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無法預(yù)知的，料想不到的方向推進，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說中寫下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊?！蔽艺J為這段話是小說的核心之一，是小說的主題思想，是海男要向讀者說明的事情，而且她認為那是我們無法逃離的，因為它是命運的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進的方式，卻無法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過程中有時忽略了托馬斯·品欽的話在小說中的作用時，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說，流言制造了故事，而故事又反過來刺激了流言的產(chǎn)生與運轉(zhuǎn)。
其二，小說的第二個核心部分是現(xiàn)實與理想之間的抗爭。什么是現(xiàn)實?什么是理想?在這部小說中，一開始縣城就是現(xiàn)實，許多人生活在現(xiàn)實中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機、自行車、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀初期中出現(xiàn)的代表著時髦摩登的事物就是理想，因為這些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車司機李路開赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個現(xiàn)實世界里受到愛情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開了照相館。人在困境中，在悲傷時，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來自縣城的困擾與騷動，理想同樣不可能不受現(xiàn)實的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實之間巨大的、頑強的抗爭，這其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對冷酷與冰涼的現(xiàn)實世界，這其中的精神考驗與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的?？梢哉f，我們是這樣生活下來的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢后，我們又重回到縣城里去了。
從縣城到省城，從現(xiàn)實到理想的穿越途徑，在小說中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對于我們來說是陌生的?！甭灭^在這里成為從現(xiàn)實通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個男人與一個女人橘紅色的夢幻般的愛情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會把雙臂伸向旅途，那個夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所?！蓖涤诳h城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實與理想的方法，小說的開始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實與走向理想的旅途。
其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長久的懷疑和動蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報復(fù)形式的“無所謂”的人性，這種報復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來回搖擺，動蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實與理想之間，在面對丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗。
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