在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
議論文的特點(diǎn)篇一
議論文是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的命題。接下來第一范文網(wǎng)小編為你帶來優(yōu)秀議論文范文，希望對你有幫助。
優(yōu)秀議論文范文篇1
文學(xué)，是什么?
是《詩經(jīng)》里的一彎清水，在水一方的伊人嗎?是閃閃發(fā)光的華美楚辭、仙樂飄飄的大唐華章嗎?是古城墻上的細(xì)細(xì)青苔、岳麓書院的依依斜陽嗎?
文學(xué)，是家藏詩書還是窯藏美酒?是古韻京腔還是真隸草篆?是軒轅古滕還是華夏新枝?是長袖闊帶的文氣還是風(fēng)流倜儻的灑脫?
生活中，文學(xué)像頑小子一樣一撲一朔地從我們身邊走過，再擲過來一個(gè)稚氣的笑臉，頓時(shí)讓我們滿身馨香。它是柳永這衣帶漸寬的癡情人，是易安才下眉頭，卻上心頭那雨打芭蕉的無奈。
文學(xué)，源自歷史，洗盡鉛華。它是蛇灰蚓殘般的石鼓文，陶塤石磬黃鐘的融融之音。
文學(xué)，從我們身邊悄悄走過。當(dāng)我們悲傷悔恨時(shí)，它可帶我們回到過去拾回丟失在人生岔口的那片楓葉。生活并不像我們想象的那樣沉重，只是欲望的木枷和浮躁的鎖鏈讓我們成為了另類的負(fù)重小蟲。文學(xué)可幫我們再現(xiàn)千帆散盡的粼粼波光，重見秋風(fēng)蕩過的諶諶晴空。
既然如此，我們何不拋開世俗仇怨，借一杯晨露去品味溺水三千的清涼?何不憑案頭垂蘭坐擁門外簾杏溪桃?何不撫弦而歌去品味太白那一身的鏗然劍氣?
文學(xué)，便如一首歌，歌到深處淚雙流;文學(xué)，就似一壺酒，酒將醉時(shí)笑語稠。
其實(shí)，生活只是一門技術(shù)，若要上升至藝術(shù)的高度，則必須用文學(xué)來支撐它。
文學(xué)，悄悄地從我們身邊走過，它一揮衣袖不帶走一片云彩，卻帶給我們滿身馨香。是太極八卦少林武當(dāng)?shù)哪汗某跨?、《廣陵散》的千古殘聲;是唐標(biāo)鐵柱、宋揮玉斧、元跨革囊的蓋世雄風(fēng)。
文學(xué)，是卓爾不群的君子，是倨傲天下的脊梁。它是黃沙漫天、北風(fēng)逐雁中且吟且行的謫仙;是以霓為線以虹為鉤的東海鉤鰲客;是撫琴吹簫、偃仰嘯歌的狂人。
文學(xué)，可讓你饑讀之以當(dāng)餐，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以當(dāng)友朋，幽郁讀之以當(dāng)金石琴瑟。
圓月下，我們一口飲盡碗中的杜康，將手中的彎刀劃出道道優(yōu)美的弧光;在槿籬竹牖繩床瓦灶的生活中，我們寵辱不驚，閑看庭前花開花落，漫隨天邊云卷云舒;我在竹林中，我們目送歸鴻，手揮五弦，煮上一壺好茶邀清風(fēng)共飲。
優(yōu)秀議論文范文篇2
古詩云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！笔堑?，但凡是歷經(jīng)苦難與磨礪的人們，他們的生命都異常的堅(jiān)韌，猶如野火燒過的野草，一經(jīng)春風(fēng)吹拂便又生機(jī)盎然。
每個(gè)人都在期盼擁有輝煌與精彩，然而并非每個(gè)人都明白：野草之所以生機(jī)盎然是因?yàn)樗鼈兘?jīng)歷了野火的磨礪;蝴蝶擁有令人驚羨的美麗是因?yàn)樗鼈兘?jīng)歷了破蛹而出的痛苦;有所成就的人們之所以站在成功的舞上是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了生命的考驗(yàn)并堅(jiān)強(qiáng)勇敢地應(yīng)對了下來。每個(gè)人的生命會(huì)何其堅(jiān)韌，每個(gè)人的人生會(huì)何其多彩，這都取決于人們是否能受住那些突如其來的野火，是否能沖破生命中束縛人們的繭。
“每一只蝴蝶都要沖破束縛自己的繭，它才會(huì)得到令人羨慕的美麗。我要做一只美麗的蝴蝶?！奔幽么蟮谝晃贿B任兩屆的總統(tǒng)讓?克雷蒂安他就是這樣說的。這位被人們親切地稱為“蝴蝶”的人，相貌丑陋，小時(shí)因疾病造成臉部畸形并且一只耳朵失聰還口吃。然而他并沒有被生命帶給他的種種不公給嚇倒。他每天口含石子講話，即便流出了血也毅然堅(jiān)持了下來;他勇敢迎擊競選中對手對他侮辱性的攻擊，他的事跡為人民所知后，得到了更多人的尊重與支持。最終他實(shí)現(xiàn)了帶人民一起破蛹成蝶的夢想?？嚯y的境遇并不會(huì)讓人走向地獄，只要人們能相信野火燒盡后會(huì)有更堅(jiān)毅的人生。
讓?克雷蒂安是這樣堅(jiān)信的，而我國臺(tái)灣畫家謝坤山也是這樣執(zhí)著的。謝坤山，他沖破了生命中的繭：卑微的門第、身體上重重的殘疾、低微的學(xué)歷，他用一只腳獨(dú)立在了人生坎坎坷坷的道路，用嘴執(zhí)筆為自己灰色的人生著色，他用堅(jiān)毅的信念、勇氣頑強(qiáng)不屈拼搏，于是他獲得了愛情、家庭、事業(yè)與世人的尊重。他的精神不僅挽救了自己，也鼓舞了社會(huì)上許多對生活、人生失去信心的人。真的，每一個(gè)擁有燦爛陽光的他們必都經(jīng)歷了令人難以相信灰暗階段，但他們堅(jiān)韌地猶如野草，被野火燒盡后，依然可以在來年的春天復(fù)蘇，依然青翠如初。
失去信念的人們別再沉默下去了，執(zhí)起你們的生命之劍，沖破束縛你們的繭，讓陽光照耀人生之路，破蛹成蝶。像一棵永不低頭的野草，無論命運(yùn)給予你們怎樣的坎坷，你們都要相信：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>
優(yōu)秀議論文范文篇3
“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢想改變這個(gè)世界，當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變世界......”
——題記
英國威斯敏斯大教堂石碑上的這一段話，不得不引起我們的反思，就在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們最應(yīng)該考慮到現(xiàn)實(shí)的問題，現(xiàn)實(shí)是衡量你行事目標(biāo)的準(zhǔn)則，我們應(yīng)從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，從小事做起，從小的目標(biāo)做起。
理想應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。例如，魯迅少年因父病而立誓從醫(yī)，后目睹社會(huì)的狀況，行醫(yī)醫(yī)的只是肉體，并不能醫(yī)治心靈，因此果斷棄醫(yī)從文，才有了后來人們所熟知的魯迅。試想，如果魯迅當(dāng)年并沒有意識到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不堪，而等到他年老時(shí)才去后悔，到那時(shí)的他行將就木，又怎能引起風(fēng)波?又如何能將自己犀利的筆尖直插敵人的心扉呢?答案自然是否定的。
荒謬?yán)硐氲膼汗?。十年文化大革命，?yán)重阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的方針致使建立的新中國陷入了新的斗爭，歷史課本上寫的”一個(gè)蘿卜千斤重，稻米長的比人高?！钡鹊瓤尚Φ难哉摼故悄菚r(shí)人人信仰的口號。而那些文化分子又有多少是被那時(shí)的反文化分子殘酷至極的打擊著呢?
那些荒謬的理想，根本沒有考慮到現(xiàn)實(shí)，而一味的夸大其詞。如果那時(shí)候的人們都是清醒的，沒有被反動(dòng)分子迷惑了，那將是另一番景象，或許他不會(huì)有那么大的動(dòng)亂，我們的文化也不會(huì)被毀滅的如此之重，知識分子也就不會(huì)慘遭冤屈。荒謬的理想是可怕的，它一味地只追求夢想的，卻從不思量現(xiàn)實(shí)生活中是否正能做到。
侵略者的瘋狂理想。那些囂張的侵略者妄想稱霸世界。于是，戰(zhàn)爭開始了，人們無盡的痛苦也接踵而至，殘酷的凡爾登絞肉機(jī)，在那樣短的時(shí)間內(nèi)，屠殺了數(shù)不盡的年輕生命，一個(gè)個(gè)活生生的人瞬間消逝，仿佛就是一個(gè)人間地獄。畢加索的《格爾尼卡》，留給我們的是痛苦，是一個(gè)卑弱小鎮(zhèn)的不幸，他讓我們更深刻的體會(huì)到侵略者的惡毒。只是，那些侵略者也許就是不明白這世上相生相克的道理，不可能永遠(yuǎn)的勝利，他稱霸世界的野心也不可能實(shí)現(xiàn)，每個(gè)國家都會(huì)相互牽引。他們的理想只會(huì)讓他們自食惡果、自取滅亡。
我想，作為一個(gè)人，他應(yīng)該有理想，因?yàn)槿耸亲罡呒壍膭?dòng)物，他能思考，但理想，必須是建立在現(xiàn)實(shí)中，只有現(xiàn)實(shí)中這個(gè)理想能成立，你可以做到，它才會(huì)結(jié)出最甜蜜、最讓你動(dòng)心的果實(shí)。
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