每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
熱門書目讀書筆記摘抄 的讀書筆記篇一
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說之一。
作品以舊中國(guó)北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)最低層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。
作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活圖景，從社會(huì)、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，堅(jiān)忍要強(qiáng)，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
作品以嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，樸實(shí)明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達(dá)了作者摯熱的感情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開的“愛情” 又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利息貸款，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥硎且粋€(gè)好人;還描寫了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對(duì)祥子的評(píng)價(jià)為：祥子是一個(gè)經(jīng)不住生活的考驗(yàn)，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索?！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆?，而成為社會(huì)的敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因?yàn)樗寝r(nóng)民出身，他受不了生活一次次對(duì)他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
近來，我讀完了《水滸傳》這本書?！端疂G傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時(shí)代的小說家?？梢哉f這本書已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書是一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇巨著。書中著重描寫了我國(guó)北宋末年，奸佞當(dāng)?shù)?、民不聊生的黑暗社?huì)。概括了當(dāng)時(shí)不同人們?cè)诼L(zhǎng)的封建社會(huì)從覺醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。 文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報(bào)殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手侮辱……這些人，這些事，生動(dòng)的演義出了一場(chǎng)可歌可泣的傳奇故事。
《水滸傳》中有四個(gè)人物的性格是十分典型的。
一是魯智深。文中以調(diào)侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪的鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場(chǎng)“超生”自己。讀罷之后，人們無不拍手稱快，為作者為英雄魯達(dá)熱情贊頌的強(qiáng)烈愛憎所感染。他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請(qǐng)史進(jìn)，贈(zèng)金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來幫助他逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。他嫉惡如仇，見義勇為。這一點(diǎn)可算梁山泊英雄的共同特點(diǎn)。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一段充分說明這一點(diǎn)。 他性急如火，又心細(xì)如發(fā)。如他聽到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細(xì)心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，如在酒樓聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。 他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險(xiǎn);戲耍鄭屠，不畏強(qiáng)暴;出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫得很生動(dòng)。魯達(dá)粗中帶細(xì)，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。種種性格結(jié)合，使他成為了全書中性格最完美的人物。由魯智深想到生活中，其實(shí)也有很多人需要幫助。雖然不需要人們像魯智深一樣拼命，但是，生活往往連一些像給老年人讓座、扶盲人過馬路類似這樣的小事都會(huì)有人不愿去做。所以，我覺得魯智深助人為樂的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。
二是李逵。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書人物的通性，就是粗。而且粗得徹底，粗得完全。但也就是這個(gè)特點(diǎn)，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顧一切。這就是使我覺得李逵莽得十分可愛。還有李逵的愛母情深和義氣精神，又令我好生敬佩。
三是林沖。林沖的性格與李逵有明顯的不同。林沖有明顯的退讓情緒。高衙內(nèi)數(shù)次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過。不是經(jīng)過"風(fēng)雪山神廟"一戰(zhàn)，被迫上梁山，林沖也只會(huì)安安定定地在服役。因此，林沖就成了悲劇色彩最濃人物。
最后便是全書主要人物的頭領(lǐng)的宋江。梁山泊起義的潮起潮落，差不多都取決于宋江的決定。宋江本著對(duì)別人的忠誠(chéng)，令其他人對(duì)他也十分敬佩，推舉他為首領(lǐng)，這給他作出的"受招安"決定可以打下基礎(chǔ)。但他卻一心只為朝廷效命，不知朝廷對(duì)梁山泊英雄好漢的仇恨，致使梁山起義悲劇收?qǐng)?。他的革命與妥協(xié)的兩面性，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，也使宋江成為了僅次于朝廷奸人后最令人討厭的人。
《水滸傳》揭露了人民與統(tǒng)治階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾，展現(xiàn)出了貧苦農(nóng)民被迫聚義梁山，拿起武器，進(jìn)行戰(zhàn)斗的動(dòng)人情景，反映了封建社會(huì)農(nóng)民起義的局限性和悲劇性，讓我從中學(xué)到了很多，也看到了很多，使我聯(lián)想到“平民動(dòng)亂逐厲王”這個(gè)歷史故事，也使我清楚的認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在民眾中間的那股巨大的力量。開明的唐朝皇帝李世民說的好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對(duì)別人像對(duì)自己一樣才能讓更多的人敬重你。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開斷磚來,有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味。
想起《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出保爾這個(gè)有血有肉的青年形象，他有自己的理想與目標(biāo)，他自強(qiáng)不息，是我心目中的英雄，他是一個(gè)偉大而平凡的人。說他偉大，是因?yàn)樗斜ж?fù)，有鋼鐵般的意志力和解放全人類的信念，是這個(gè)信念讓他可以無私無畏地奉獻(xiàn)自己的青春、精神，甚至生命;說他平凡，是因?yàn)橛星f萬像保爾一樣深深地愛著祖國(guó)的革命兒女，有了他們，才會(huì)有今天勞動(dòng)人民美滿的生活。和保爾一樣，我們每個(gè)人心中都會(huì)有不同的理想與信念，有理想固然好，可理想不是幻想，光是空想沒有用，我們?cè)撍伎嫉氖侨绾螌?shí)現(xiàn)這個(gè)理想?故事的主人公保爾?柯察金給了我們答案：只要心中的理想不變，勇于追求，永不言敗，舊能實(shí)現(xiàn)自己的理想!所以他臨死時(shí)可以理直氣壯地說：“我沒有因虛度年華而悔恨，也沒有因碌碌無為而羞恨，我把我的整個(gè)生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為全人類的解放而斗爭(zhēng)!”我們生活在和平年代，也許感受不了他為了解放事業(yè)連自己的生命都可以不顧的滿腔熱血，也許也理解不了他對(duì)全世界無產(chǎn)階級(jí)同胞深沉的愛，但他這種無私的愛、堅(jiān)定的意志將會(huì)鼓勵(lì)我們更執(zhí)著地追求心中美好的理想，就像保爾那樣，做一只在高空飛翔的雄鷹，不怕狂風(fēng)，也不懼暴雨，勇往直前地朝著自己的目標(biāo)，每接受一次風(fēng)雨的洗禮，不會(huì)輕言放棄，只會(huì)更加執(zhí)著地追逐心中的夢(mèng)!
保爾有滿腔熱血，有偉大的理想，更不乏在逆境中仍奮斗不止的崇高精神，他在疾病纏身的條件下，仍然堅(jiān)持寫作，為偉大的社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)出了自己的整個(gè)生命和全部精力，直至生命的最后一刻，他還為人民而戰(zhàn)斗不息，得到不少人的尊重和稱頌，像保爾那樣自強(qiáng)不息，同厄運(yùn)作斗爭(zhēng)的人，比比皆是，舉不勝舉，在這些人中，有眾所周知的偉大人物，像勾踐、曹雪芹，也有原本在生活中平平凡凡的人，像張海迪這樣的。睜大眼找一找，原來這些偉人都是凡人啊!人生道路上難免會(huì)遇到挫折，但他們有毅力與自信心戰(zhàn)勝困難，最后終于登上了成功的寶座?！叭淌яR，焉知非?！?其實(shí)，有時(shí)候遇到了挫折，未必就不是一件好事，在逆境中才能認(rèn)識(shí)到自己的不足，分析失敗原因，才會(huì)下更大決心。要不，怎么說“失敗是成功之母呢”?“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)”,這話說得一點(diǎn)也不錯(cuò)，只要戰(zhàn)勝困難，永不言敗，成功遲早屬于你!
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高，是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷所培養(yǎng)的對(duì)象是從小接受良好的家庭教育，且最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，最要緊的是‘人’。在沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求?！倍^的“人”，在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)，它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直?！边@些都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安;為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié);她愛夫愛子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)。然而，她同樣為了不再忍受人格尊嚴(yán)被踐踏和侮辱，夫妻二人共同將生命融合，邁向永恒。。。或許更多的是徇情，這也算是一個(gè)完美的結(jié)局吧。
他們夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)孩子成材——傅聰成為著名的鋼琴大師，傅敏成為英語特級(jí)教師。是他們教兒子先做 “人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就是用“人”字所結(jié)束。一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的，自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲得一個(gè)解脫，來完成“人”的詮釋。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師，正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰家教得過嚴(yán)，過細(xì)而“不以為然”一樣。然而正是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，讓他們照一照自己給了孩子一些什么?為了孩子他們自己應(yīng)該怎樣做事做人?
在書中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格而又親切關(guān)愛的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)熱愛之情同樣流露給了學(xué)生。傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了許多豐富的養(yǎng)料，而父親也使他在海外孤兒似的處境中，猶如父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力一樣，讓他踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)更證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，還是他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，甚至沒有說過或做過有損祖國(guó)尊嚴(yán)的半點(diǎn)言行。這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國(guó)主義教育是分不開的。時(shí)間，距離都不是問題，有心的父母，那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關(guān)愛不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴隨父愛而來。
這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他也把孩子關(guān)在家中，而且作為父親的傅雷很早就發(fā)現(xiàn)在兒子傅聰幼小的身心中，有培養(yǎng)成音樂工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍一樣。他為幼小的孩子親自編制教材，制定日課，一一以身作則，且親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行。他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他自己做到，也同樣要求兒子做到，真乃真父子啊!
《格列佛游記》成書于1726年，是英國(guó)作家斯威夫特作的長(zhǎng)篇諷刺類小說，也是他的代表作。他通過豐富的想象，寫出了一個(gè)離奇的童話世界。全書分四個(gè)部分：小人國(guó)游記、大人國(guó)游記、飛島國(guó)游記、慧馬國(guó)游記。
書中的主人公——格列佛在一次航海事故中獨(dú)自漂流到了小人國(guó)，在這里，小人國(guó)的居民把他當(dāng)作一個(gè)頂天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死幾個(gè)小人國(guó)居民，甚至他的小便就嫩撲滅王宮大火。一頓飯要數(shù)百小人做。他可以讓小人在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國(guó)的敵人。
在大人國(guó)，他卻顯得非常渺小，以至于成了大人國(guó)兒童的玩具，那里的東西對(duì)他來說都顯得非常龐大彈鋼琴也要站在琴凳上，并且不斷地來回跑動(dòng)，用拳頭砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個(gè)大人國(guó)居民差點(diǎn)把他當(dāng)食物吃了。在那里，蒼蠅是他的天敵，冰雹似槍林彈雨……
而飛島國(guó)的統(tǒng)治對(duì)下方城市而言很霸道。要是誰反抗飛島國(guó)，他們就移動(dòng)飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權(quán)和雨水權(quán)。不過，自從下方城市居民準(zhǔn)備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，飛島國(guó)屈服了。
在慧馬國(guó)，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就成了沒思想，沒感情的畜生!
其實(shí)，《格列佛游記》寫的不僅僅是離奇的童話，也有諷刺的意思。它重在諷刺18世紀(jì)英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪位，并抨擊侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民擴(kuò)張。
不過我們無法領(lǐng)略《格列佛游記》的深層含義，還是要學(xué)學(xué)它的寫作技巧。
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢;騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無心機(jī)來襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢?
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因?yàn)槿绱?，《三?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
人們常說：一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!有名的文學(xué)家培根也說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為一名教育工作者書更是我們的精神糧食，是我們親密的朋友，它讓我們?cè)跁械玫浇鉀Q問題的方法，為我們排憂解難。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。
如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，我們應(yīng)當(dāng)把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。我想，就算是作為一種職業(yè)的需要吧，我們也得很好地修煉與提高我們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)與美的塑造。
在我的心目中，《簡(jiǎn)·愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人;而書中的主人公簡(jiǎn)·愛是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)·愛的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡(jiǎn)·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。一次，簡(jiǎn)·愛正在看書，約翰不但要過了那本書，還無理地說“你沒資格拿我們家的書?！边€瘋狂地用書砸了簡(jiǎn)·愛，她跌倒了，血從傷口流了出來。然而簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)的，決不像惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。
簡(jiǎn)·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說法，因?yàn)樽宰?，自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫·彭斯---簡(jiǎn)·愛在洛伍德時(shí)的一個(gè)朋友，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是杰然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對(duì)你好一些?！皩幙赡托娜淌芤淮纬阕约阂酝猓瑒e人誰都不會(huì)感到的痛楚，也遠(yuǎn)比做出件冒失的事來，讓跟你有關(guān)的人全都受到不利的影響為好，”“你們的仇敵要愛他，咒詛你們的要為他祝福，恨你們、侮辱你們的要待他好，”我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的，也是很令人吃驚的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的，也是我們所沒有的。我想：我們無需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ダ斫鈩e人，體量別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。
我認(rèn)為羅切斯特先生---簡(jiǎn)在桑菲爾德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致，有一段我覺得描寫得既生動(dòng)又有趣。
“你細(xì)細(xì)地看著我，愛小姐，你覺得我漂亮么?”羅切斯特先生問?！安唬壬??！焙?jiǎn)愛脫口而出，其實(shí)原來她是想考慮一下的，因?yàn)榱_切斯特先生畢竟是她的主人，她總不能太莽撞。但她卻冒失地說出了這樣一句，然而這是純粹的真心話，不加任何掩飾。盡管簡(jiǎn)的回答有些不中聽，但是卻得到了羅切斯特先生的贊美，因?yàn)樗矚g簡(jiǎn)的真誠(chéng)。由此也可以看出羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。盡管羅切斯特先生失明了，但我還是瞞喜歡這個(gè)結(jié)局的。
在我的心目中，《簡(jiǎn)·愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱螅瑢W(xué)會(huì)了怎樣做人;而書中的主人公簡(jiǎn)·愛是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)·愛的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡(jiǎn)·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。一次，簡(jiǎn)·愛正在看書，約翰不但要過了那本書，還無理地說“你沒資格拿我們家的書?！边€瘋狂地用書砸了簡(jiǎn)·愛，她跌倒了，血從傷口流了出來。然而簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)的，決不像惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。
簡(jiǎn)·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說法，因?yàn)樽宰?，自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫·彭斯---簡(jiǎn)·愛在洛伍德時(shí)的一個(gè)朋友，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是杰然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對(duì)你好一些?！皩幙赡托娜淌芤淮纬阕约阂酝猓瑒e人誰都不會(huì)感到的痛楚，也遠(yuǎn)比做出件冒失的事來，讓跟你有關(guān)的人全都受到不利的影響為好，”“你們的仇敵要愛他，咒詛你們的要為他祝福，恨你們、侮辱你們的要待他好，”我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的，也是很令人吃驚的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的，也是我們所沒有的。我想：我們無需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ダ斫鈩e人，體量別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。
我認(rèn)為羅切斯特先生---簡(jiǎn)在桑菲爾德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致，有一段我覺得描寫得既生動(dòng)又有趣。
“你細(xì)細(xì)地看著我，愛小姐，你覺得我漂亮么?”羅切斯特先生問?！安?，先生?！焙?jiǎn)愛脫口而出，其實(shí)原來她是想考慮一下的，因?yàn)榱_切斯特先生畢竟是她的主人，她總不能太莽撞。但她卻冒失地說出了這樣一句，然而這是純粹的真心話，不加任何掩飾。盡管簡(jiǎn)的回答有些不中聽，但是卻得到了羅切斯特先生的贊美，因?yàn)樗矚g簡(jiǎn)的真誠(chéng)。由此也可以看出羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。盡管羅切斯特先生失明了，但我還是瞞喜歡這個(gè)結(jié)局的。
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