在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
四川概況導游詞篇一
九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，以有九個藏族村寨而得名。
九寨溝海拔在2千米以上，遍布原始森林， 它的總面積6萬多公頃，三條主溝形成y形分布，總長達60余公里。
水是九寨溝的精靈，湖、泉、灘、瀑將108個海子連成一體， “魚在天上游，鳥在水中飛，樹在水中生，水在林間流”等神奇景觀只有在這里才得一見，九寨溝是全國重點風景名勝區(qū)，是我國唯一一個擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護區(qū)”兩頂桂冠的圣地。
相傳男神達戈把寶鏡送給色嫫的時候，色嫫的時候，色嫫不小心失手打破了鏡子，破碎的鏡片就變成了九寨溝內(nèi)108塊海子，寶鏡變成了五光十色的海子美麗無比!海子就是我們這里的藏民對高山湖泊的稱呼。
九寨溝因此得名!
(很久很久以前，有一個男山神達戈和女山神沃諾色鏌熱烈相戀。這里的惡魔蛇魔扎驚慕色嫫的美色，反對達戈進溝，就發(fā)動了趕走達戈、搶劫色嫫的戰(zhàn)爭。惡戰(zhàn)中，色嫫險些被惡魔搶走，色嫫在慌亂中把達戈送給她的定情之物——寶鏡掉落下地，摔成了108個碎片，變成了散步溝內(nèi)的108個海子。達戈和蛇魔扎從溝內(nèi)打到溝口，萬山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風似得山崖?lián)踝耗寺?，又以一聲霹靂惡魔埋進山崖，只露出了一張丑惡的臉。山崖就是寶鏡巖，原來就叫魔鬼巖，崖面上的鬼臉依稀可見。從此，九寨溝恢復了寧靜和祥和， )
我重點介紹的珍珠灘和五花海兩個景點。
我們來到珍珠灘，日則溝和南日溝的交界處，有一片坡度平緩，長滿了各種灌木叢的淺灘，長約100米水流在此經(jīng)過多級跌落河谷，聲音震耳欲聾。
激流在傾斜而凹凸不平的乳黃色鈣化灘面上濺起無數(shù)水珠，陽光下，點點水珠就像巨型扇貝里的粒粒珍珠，遠看河中流動著一河潔白的珍珠。
珍珠灘由此命名。
山間棧道會帶給您來到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布，瀑布呈新月形，寬162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺。
珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢成了《西游記》片頭景的拍攝點.
現(xiàn)在我們來到了有“九寨溝一絕”和“九寨精華”之譽的五花海。
在五花海，同一水域，呈現(xiàn)出鵝黃、墨綠、深藍、藏青等色，斑駁迷離，色彩繽紛，這大自然妙筆涂抹的色彩，是那么大膽、強烈而又富于變幻，讓人驚嘆。
因為水里有二百多鐘藻類和礦物，又因為太陽光的折射反射，所以海子形成各種不同的顏色。
一些枯死的老樹漂在水里，樹干上有長出小樹小草，海子就顯得更美麗和生機了。
九寨人說：五花海是神池，它的水灑向哪兒，哪兒就花繁林茂，美麗富鐃
相信一天的游覽讓您舍不得離開享有“童話世界”之譽的九寨溝了吧。
好了，今天，我們游覽到此結(jié)束了，祝大家旅途愉快，再見!
【古城閬中導游詞】
各位佳賓，歡迎大家到我們這座著名的川北古城游覽。
閬中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結(jié)交匯處，山圍四面、水繞三方，形勢十分險要。
前人說它前控六路之師，后據(jù)西蜀之粟，左通荊襄，右出秦隴。
自古就是一座軍事重鎮(zhèn)，1986年國務(wù)院公布為全國歷史文化名城之一。
我們今天的游程安排是:先去游覽張飛廟和錦屏山，然后參觀游覽極有特色的古城保護區(qū)。
現(xiàn)在，請允許我先把閬中古城的特色，概略地作一介紹，以作為各位實地游覽前的引導。
閬中之古，首先是古城歷史悠久。
閬中是古巴國的都城。
據(jù)史料記載，周武王伐紂，得到巴人的大力協(xié)助牧野之戰(zhàn)就是由巴人組成的虎賁軍出戰(zhàn)，凌殷人倒戈，而取得勝利。
周王朝建立后封巴人為子國，都江州(即今重慶)，因避楚國之逼，遷都閬中。
公元前3秦惠文王滅巴后置巴西郡，設(shè)閬中縣。
此后歷代皆為郡、州、府、道的治所，也是那時川北政治經(jīng)濟文化的中心。
僅以建縣的歷史計算，至今已有2300多年。
第二是對中國的歷史文化發(fā)展具有影響的名人輩出，古跡猶存。
閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代眾多的名人賢士來此游覽居停，留下大量的文物古跡。
而且古城本身就是一個地靈人杰，人才輩出的地方。
漢武帝時，這里誕生了偉大的天文學家和歷算家落下閎，其后有東漢時期的大氣象學家任文孫父子和 三國時期的周舒、周群、周巨祖孫三代天文學家。
前后4間，閬中出了這么多成就卓著的天文學家實在了不起。
此外，三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥，清代農(nóng)民起義領(lǐng)袖蘭廷瑞等都出生在這里。
有人統(tǒng)計出:從晚唐到清朝1000多年間，閬中先后出了4個狀元，94個進士，幾百個舉人。
閬中又是革命老區(qū)。
1933年紅四方面軍建立川陜革命根據(jù)地，在閬中地區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)3年之久，并建立了閬中、閬南蘇維埃政權(quán)，19000多閬中優(yōu)秀兒女參加了中國工農(nóng)紅軍。
第三是古城保存比較完整，文物價值很高。
改革開放以來，閬中的社會經(jīng)濟發(fā)展很快，城市建設(shè)也取得很大成績。
與此同時，市政府十分重視對古城區(qū)和文物古跡的維修保護，特別是令現(xiàn)代建筑界十分關(guān)注的古城格局，古風濃郁的上百條古街道和成群連片的四川古民后，更是十分珍貴的人文瑰寶。
許多人參觀之后，總是贊嘆不已，連稱別處少見。
好，就說到這里，張飛廟到了。
桓侯祠墓張飛廟
各位佳賓，我們現(xiàn)在看到的就是名聞遐邇的桓侯祠，亦稱張飛廟。
張飛，字益德(翼德)，東漢末年跟隨劉備起兵，情同手足。
劉備定益州稱帝后，封張飛為司隸校尉、巴西太守鎮(zhèn)守閬中前后七年之久。
公元2，張飛為急于報東吳殺害關(guān)羽之仇，逼迫部下趕制白盔白甲，被部將范強、張達殺害，葬于閬中，被追封為桓侯。
閬中追慕張飛忠勇，于墓前建闕立廟，歲祀不缺。
唐時廟叫:張侯祠，明代稱雄威廟，清代以來才叫 桓侯祠。
現(xiàn)存的張飛廟是一組唐代風格的明、清建筑四合院，由山門、敵萬樓、牌坊、大殿、廂房等組成，占地5000多平方米，規(guī)模宏大，建造精美。
山門為明代重建，正門上端懸掛的漢桓侯祠大匾為最近逝世的著名書法家趙樸初書寫。
跨進八字形的大門，便是高聳的敵萬樓。
敵萬是說張飛有力敵萬天之勇。
樓為明初所建，重檐歇山式屋頂，四瓣鑲成的梅花方形柱，翹角連云、氣勢不凡。
兩邊側(cè)殿為文物展覽室和群塑廳。
文物展出有1000多件。
請看這百碑文字:漢將軍飛，率精兵萬人大破賊首張都于八蒙，立馬勒銘。
據(jù)說是張飛親筆書寫，足見張飛不僅是一員猛將，而且是一位造詣頗深的書法家。
世人說張飛是粗中有細，這石碑算得一件證物。
群塑館里根據(jù)《三國演義》描寫的張飛主要業(yè)績制作的六組雕塑，各位都熟悉《三國演義》，不用我再作解說，就請一一看去。
走進大殿，中間端坐一尊豎眉瞠目，狀貌威猛的張飛，卻怎么是頭戴王冠，身著錦袍，手捧玉笏的塑像呢?原來在清朝嘉慶年間，張飛被追封為桓侯大帝，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。
塑像兩邊是長子張苞執(zhí)蛇矛、功曹馬齊捧丹書。
左右兩壁是岳飛草書的諸葛亮前后出師表，將大殿烘托出一派威嚴而儒雅的氣氛。
后殿實為墓亭，古雅簡樸，肅然卓立。
亭柱一副對聯(lián):
隨先主逐鹿中原，北征南戰(zhàn)，地只西川稱帝業(yè);
剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂。
上聯(lián)寫張飛追隨劉備一生征戰(zhàn)，但實現(xiàn)統(tǒng)一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。
下聯(lián)說他死后，此墓雖只埋了無頭之軀，但人們紀念其忠勇的情懷千古不衰。
無頭之軀有一個民間傳說，據(jù)說張飛被殺后，兇手范強、張達二人割下頭顱，想拿到東吳獻給孫權(quán)，作為進身之階，他們乘船順長江東下時聽說孫權(quán)正向劉備求和，二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中，浮到云陽地界被一位漁翁撈起，葬在云陽鳳凰山麓。
這就是張頭葬云陽，身葬閬中的悲壯故事。
墓亭下窩廬形約有拱穴內(nèi)，端坐著張飛的武身像。
請看，這像真是豹頭環(huán)眼，燕頜虎須的猛張飛了吧!像前擺的盤龍石斗窩叫長明燈。
據(jù)說，張飛駐守閬中時，曹魏大將張梆帶領(lǐng)5 萬大軍進攻巴西首府閬中，當時張飛守卒不過萬人，在宕渠與張合相拒，前后50日，張飛依靠當?shù)厝嗣竦闹С郑瑥蔫麂叫÷分比埡洗蟊緺I瓦口隘，大敗張合，取得保境安民的勝利，閬中人感戴他在他死后，特意選取最好的石頭精工雕成這座長明燈。
千百年來，每到清明節(jié)，人們都要為張飛掃墓，給長明燈獻油
張飛墓高約6米，方圓100多平方米，全用黃土壘成，宛如一個橢圓形的小山巒，歲月滄桑，墓穴無恙。
墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印證出千百年來無數(shù)后人對這位勇猛剛強、嫉惡如仇的張三爺?shù)木磹邸?/p>
閬苑仙境錦屏山
來此就是閬中市有嘉陵第一江山之你的錦屏山風景區(qū)。
請看這錦屏山山勢起伏，峰巒相連，山上林木蔥郁，鳥語花香，山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過，山水相融，組成一幅秀麗清雅的天然圖畫，吸引了歷代多少的文人名士來此留連。
比如大家熟知的唐代詩人杜甫、李商隱，大畫家吳道子，宋代文豪蘇東坡、詩人黃庭堅、陸游等，都曾為錦屏山風光所傾倒。
杜甫的詩中稱為閬中城南天下稀。
近幾年景區(qū)進行了一番修葺整治，更添新的風采，特別是自然美景與歷史文化的交相輝映，充分展現(xiàn)了閬中游覽的古雅品位，使我們感悟到它既是觀光之旅，又是知識之旅。
現(xiàn)在就讓我們以景區(qū)內(nèi)的古跡名勝作為標志，一路游覽下去。
這里是閬中杜少陵祠，紀念杜甫的祠廟。
杜甫曾在唐代宗廣德元年(公元763年)八月和廣德二年兩次來到閬中，并舉家在此居住半年之久，其間寫下了60多首詩歌。
他在《閬山歌》和《閬水歌》中，贊美閬中的山己覺氣與嵩華敵，閬中的水石黛碧玉相因依。
杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋時代肅穆典雅的風格，祠堂前廳懸掛的70多幅詩詞木刻和字畫，寄托了對詩人的懷念;兩旁廂房陳列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。
正殿是漢白玉的杜甫立像，正在揮筆凝神，推敲詞句，構(gòu)思新章。
這尊雕塑，己非古物，但我們從南宋愛國詩人陸游在乾道八年兩次到閬中瞻仰少陵祠后，在《游錦屏謁少陵祠堂》一詩中寫他當時看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。
詩說:虛堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古來磨滅知幾人，此老至今原不死。
眉宇高寒的杜甫，孤獨地但卻長久地留在祠中，受后人憑吊，也就是留芳百世了。
一路觀景而行，己到宋烈文侯祠，也就是張憲祠了。
說張憲，可能有的人感到陌生，但只要說是岳飛身邊的愛將，知道的就多了。
張憲是錦屏山這一帶的人，南宋時岳飛領(lǐng)兵抗金，張憲投入岳飛帳下為將。
他驍善戰(zhàn)，赤膽忠心，功授副都統(tǒng)制，深受岳飛的器重，并招之為婿。
在岳家軍直搗朱仙鎮(zhèn)，即將痛飲黃龍時，以宋高宗為首的投降派害怕岳飛迎回徽、欽二帝后，自己喪失皇位，連發(fā)12道金牌召岳飛班師，奸臣秦檜以莫須有的罪名謀害岳飛。
紹興十一年十二月二十九日(公元1142 年1月27日)，年僅27歲的張憲同岳飛父子一同被害于杭州**亭，葬于離岳墓不遠的東山港口。
后，金兵再次南侵，剛剛登基的孝宗皇帝為了激勵臣民抗金，對岳家軍來了個平反加封，張憲被追封為龍神衛(wèi)士廂都指揮使，閬州觀察使，又贈寧遠承宣使。
明代，再追封為烈文侯，在家鄉(xiāng)閬州建祠紀念。
張憲祠占地約30畝，座西向東，三面環(huán)山，地形象一把圈椅，前人把祠堂選在錦屏山腰的這個地段，可算是一塊風水寶地。
再加上那蒼勁傲岸的青松翠柏，剛?cè)嵯酀南阏辆G楊，把祠廟圍得嚴嚴實實，更顯得莊重靜穆。
張憲的塑像放在院中而不在殿內(nèi)，也是一種匠心獨具的表現(xiàn):張憲功高蒙冤，壯志未酬，人雖死，心不甘，所以塑像不穩(wěn)坐殿中而是立在陛下。
你看他身披金甲，左手按劍，右手撫腰，威嚴挺立。
再看他的神情，園睜怒目，仿佛在問:抗金保國，何罪之有?緊蹙雙眉，似乎對未能勸住岳飛班師回朝而痛心疾首。
看到這里，聯(lián)想西子湖畔那流芳千古的岳王墳和遺臭萬年的秦檜跪像，我們都會感受到歷史是最公正的民心是最公道的。
現(xiàn)在看到的是觀星樓，觀星樓是閬中古城的驕傲。
我們開始說過，在祖國古代天文學研究的燦瀾星空中，閬中出現(xiàn)過群星爭耀的壯麗圖景。
他孕育和誕生了偉大的天文學家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等，為我國天文、氣象學做出卓越貢獻的英才，使閬中成為我國漢唐時期最大的天文研究中心。
特別是世界天文史上有劃時代意義的《太初歷》作者，偉大的天文學家和歷算學家落下閎。
落下閎(公元前156年公元前87年)，字長公，閬中市人，精通天文，擅長歷算，受漢武帝征聘，官至太史待詔。
一生中對天文科學的最大貢獻有三個:一是創(chuàng)立了渾天說，認為宇宙是變化的，而且變化是有規(guī)律的;二是創(chuàng)制渾天儀，是當時世界上最科學、最精密的天體觀察儀，并建立了觀星樓;三是制太初歷，為歷史上第一部有文字記載的.歷法。
落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。
英國的李約瑟在《中國科學技術(shù)史》中說他是世界天文學領(lǐng)域里燦爛的星座。
在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學家，任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎(chǔ)上，在氣象方面有獨到的見解，能夠預報風雨、旱災(zāi)、洪災(zāi)，對天文氣象的發(fā)展作出了巨大的貢獻。
三國時，閬中的周舒、周群、周巨祖孫三代獻身于天文事業(yè)，成為繼任氏父子之后的又一天文世家。
他們在自己的庭院中建筑了測天臺，不避寒暑，長年觀察，辛勤地積累資料，加以判斷，從而得出十分準確的結(jié)論。
由于閬中天文研究人才輩出，故歷代諸多天文研究行家被吸引來此。
唐初，著名天文學家袁天罡在高宗時(650年)也來到閬中，繼續(xù)天文數(shù)學研究，李淳風死后亦葬于閬中。
前面那座古樸的大殿是錦屏碑林，里面收藏著歷代名人書畫墨跡260多件，刻工精美，內(nèi)容豐富。
其中的張飛立馬勒銘 漢隸碑，杜甫的詩篇，吳道子的觀音，鄭板橋的竹，張善子的虎，最受稱道。
來此是八仙洞，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。
洞深孔多米，寬約17米，塑有八仙神像，洞外飛仙閣檐牙高聳，古樹濃蔭遮地，真有鐘靈毓秀的味道，難怪唐代星象學家袁天罡在山壁上大書此山磨滅，英靈乃絕八個大字。
也許正由于呂洞賓在此修道的傳說，后人在山上修起一座群體建筑構(gòu)成的宮觀，定名為呂祖閣。
建筑依山勢走向，以中心閣樓為主體，配以偏殿，長廊，面積達多平方米。
有人說，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城，最能看出古城的佳妙風水和前人建城的高超構(gòu)思。
你看，嘉陵江在山下繞了一個大彎，把對岸形成一半島，江水澄碧，就像一條玉帶束腰，而古城就建在半島上，盤龍山有如一條巨龍繞伏其后，錦屏山似一道畫屏遮護在前，左右群山扶持，城中街市如花開葉布，與山水相照應(yīng)，使古城奠基于同自然和諧共存的環(huán)境之上，體現(xiàn)了 天人合一，生生不息的思想，很有科考價值。
我是不懂風水之學的，只覺得從錦屏山看古城，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉。
還是陸游的詩說得好:城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏。
涉江親到錦屏山，卻望城廓如丹青。
也難怪杜甫寫詩稱贊錦屏山來游此地不知還了。
各位佳賓，是否也有同感呢! 古城民居
我們現(xiàn)在去游覽閬中古城保護區(qū)，觀賞的方式是自由組合，步行游覽，xx的時候返回住地。
閬中的古城保護區(qū)，多系明清建筑，也有些在風格上還保留著唐末時期特色。
古城以巍峨高聳的華光樓為軸心，成扇形面展開，大街寬不過8米、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房，樸素淡雅。
街巷布滿民居古院，推開院門，多有照壁，轉(zhuǎn)過照壁方能入院。
進得一院，還有二院三院，大院套小院，天井連天井，池臺花木，回廊亭榭，古色古香。
再仔細觀看，長檐遮街，上面的瓦當?shù)蹰埽旅娴哪举|(zhì)門窗，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗，其圖案千姿百態(tài)，爭奇斗巧，每一件都是精美的藝術(shù)品。
門窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板，又各有雕刻，或為禽鳥，或為花卉，或鐫刻福、祿、壽、喜，除象征吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣。
各個民居古院，其建筑風格也各不相同，或為商家華麗型，或為文人典雅型，還有官家宏大氣派的和呈 多字形的大院。
如果住在一個大院賓館里，透過花窗觀看院中花木池臺，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。
好了，我只說這些，個中意趣，各位在游覽中自能體會，我們回頭再相互交流。
現(xiàn)在我愿意參加一組同去觀光，誰歡迎我? 好，我們一起出發(fā)......
四川概況導游詞篇二
各位游客朋友大家好，歡迎來到美麗的四川，我是大家今天的導游，大家叫我小唐就可以了，有什么不清楚的都可以問我。今天我?guī)Т蠹乙黄鹜娴氖秋L景天下奇的海螺溝，希望大家能玩的愉快。
認識海螺溝
海螺溝位于瀘定縣以南偏西，距瀘定城70公里，是“蜀山之王”——貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷，全長30.7公里。海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨特、驚險的風采，自然景觀千姿百態(tài)，奇特罕有，是國家級風景名勝區(qū)。這里有廣袤神秘的原始森林;種類繁多的“動物王國”;名揚中外的“海螺杜鵑”;多姿多彩的瀑布、溫泉”;如情似夢的“人間瑤池”;嘆為觀止的“海螺樹石戀”;潑墨山下的“神話世界”;心醉神迷的“日照金山”;神秘莫測的“綠海冰川”;凌空垂掛的“大冰瀑布”等等。
磨西古鎮(zhèn)
我們首先來看看海螺溝的古鎮(zhèn)。磨西古鎮(zhèn)是海螺溝冰川森林公園的門戶，當年紅軍萬里長征曾途徑此地，毛主席夜宿磨西，今天舊址尚在。昔日小鎮(zhèn)的情景，可以用“偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地”來概括，改革開放以來，小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明、欣欣向榮的道路。
小鎮(zhèn)上有法國人1923年來此建的教堂，有曾為搶救松田宏也作過奉獻的醫(yī)院，有七人合圍.樹高30余丈的香杉樹，有唐蕃古道遺蹤，這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨具的風情和魅力。
原始森林
親愛的朋友們，看完了海螺溝的古鎮(zhèn)，我們就要正式進入原始森林了。海螺溝原始大森林面積達70多平方公里，據(jù)專家考證，林區(qū)共有植物達4880余種，其中屬于珍貴的植物有28種，林中樹美、樹奇、樹怪;花多、花艷、花香。
這里，有如西雙版納生長的闊葉林，有如長白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林，有像西北高原的樺樹林，更有珍惜的葉緣上綴“紅寶石”的紅豆杉，滿樹繁花報春來的木蘭。其中“康定木蘭”，一樹有紅、紫、粉紅、白色四花，據(jù)說，全世界唯有海螺溝有此樹。此外，還有渾身都是寶的江波樹，有被稱為“活化石”的石櫪樹。
原始森林里的神話傳說
進入原始森林，你將會置身于一個撲朔迷離、虛幻飄渺、童話般的世界。傳說、故事，那么遙遠、古老，而現(xiàn)實景觀又是那么貼切、親近，能觸手可及。
請看，那呈現(xiàn)“v”型的山峰，象不象一個筆架?當?shù)厝朔Q為“筆架山”。傳說，古代有秀才參加省試，途徑海螺溝，為優(yōu)美神奇的景色所迷戀，徘徊不舍，欲做詩說出感受，做了一首又一首，都覺得不滿意，十分羞愧，憤然將文房四寶連同筆架棄之。后筆架化為山峰;墨潑于三營地后巖為“潑墨山”，筆帽在海子后山梁，其形今仍可看到，紙飄于冰川之上與冰川融為一體;筆插地，成為大樹麥吊衫王。筆架衫右側(cè)山峰，有一像少年的石人跪在地上作呼喚狀。據(jù)說，為秀才書童，至今還在為其主失意而哀呼呢!
海螺杜鵑
海螺杜鵑，是花樹中的主旋律，數(shù)量大，品種多，生長茂，花期長。據(jù)統(tǒng)計，海螺溝的杜鵑品種占世界杜鵑種類的8.5%，占全國的10.4%，共68種。在春夏之交，花開海螺，把景區(qū)打扮得萬紫千紅，光彩明媚。
大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，還有罕見得黃花杜鵑。小葉杜鵑，善不勞而獲，寄生在高大得雜林、衫樹上，靠主人得供養(yǎng)，把自己打扮得花枝招展。她是怎么上了樹得，誰知道?可能鳥知道。
樹石景觀
游客朋友們，不知你們是否注意到，奇特的海螺溝森林中有一大奇觀，就是樹與石的結(jié)合，禿禿的巖石之上，要么巨樹挺立，要么群樹并生，沒有多少泥土，僅靠樹根的力量撐起一片生命。是巖石多情，還是樹木有意，誰都說不清，但它就是生存下來，成長了起來，送給了我們一片驚奇，一串贊嘆。這種奇景到底在海螺溝有多少?我們無法細算，也無法一一考察，單單是沿公路走馬觀花一趟就看到了“一石千樹”、“一門四姓”、“一家四兄弟”、“樹石相依”、“虎爪獨立”等近10處的樹石觀景。如果有雅興的話，朋友們不妨到林區(qū)中再細細觀察一番，一定會發(fā)現(xiàn)更多的景致，一定會有更多的驚喜、
樹石合成景，獨樹也成景。樹的景色在海螺溝像一部集成，抬眼就能發(fā)現(xiàn)。有的樹像電影《天仙配》中的槐蔭老人;有的樹滿身披著藤子，像一位古代的藤甲戰(zhàn)將;有的樹成了小熊貓的洞府;有的樹高拔偉岸成為衫樹之王;有的樹迎風而立成為迎客的侍女;有的樹上長出另一種大樹，像表演“疊人”雜技……千奇百怪，應(yīng)有盡有，只要你留心細看，海螺溝樹林中處處有新景，準會令你陶醉其間。
動物世界
朋友們，海螺溝還是動物的王國。在林中，你會看到小松鼠快活地樹上跳躍，巖羊在山巖、冰川上奔跑，小熊貓高超地爬樹表演，聽到山雞在樹叢中鳴叫……據(jù)初步調(diào)查，溝內(nèi)有動物400余種，屬國家保護的種內(nèi)就有羚羊、野驢、獼猴、小熊貓、金豹、猞猁、林麝、巖羊、藏血雞等，一共28種。
二營地
我們緊接著就來到了二營地。俗話說：“天上有瑤池，人間有仙泉”，人間仙泉何處見，天上瑤池何處尋?其實是踏破鐵鞋無覓處，今日海螺見真顏。你們看，在這原始森林的青山翠屏之間，“仙泉”蒙霧騰空，“瑤池”碧波蕩漾。這泉，這池，海拔高度為2620米，水溫高達80多度，可沏茶，可煮蛋，日流量8900余噸;水質(zhì)無色透明，屬碳酸氫鈣型中性泉水，無異味和有害成份，是優(yōu)良的浴療礦泉水，這里就是二營地。
二營地的溫泉
大家有沒有看到腳下的溫泉?等我們游覽完畢之后，大家就能到這里來泡溫泉，洗去一身的疲累。關(guān)于這個溫泉還有一個傳說故事呢。傳說古時候每逢重陽，天上仙姑便帶五彩神牛來泉邊淋浴。仙姑們迷戀這里的絕美景色，沉醉于野興山趣，再不愿回到天庭，留下來當了海螺女。后來，玉帝降旨召回仙姑，離去時，留下神牛一頭，每到冬至，由神牛領(lǐng)頭，羚羊們結(jié)隊來到仙泉邊飲水。
二營地的瀑布
有人這樣說起海螺溝的瀑布：山有多高，瀑就有多長，這話一點也不假。你看，這崇山峻嶺中，有的一瀑三迭，如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈，青山如綠袍，飛泉似銀帶;有的一山兩瀑，被稱為情侶瀑;有的相鄰一大一小，稱為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)……詩人李白在《蜀道難》中寫道：“飛揣瀑流凈喧，崖轉(zhuǎn)石萬雷”，正是溝內(nèi)水瀑的寫照。海螺溝的水，冷、溫、熱、沸，四水俱全，這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財富。
三營地
朋友們，我們接著就到了三營地，這里海拔是2940米。
這一幢幢別具風格的“游客之家”，緊挨著蒼翠的杉林，背景是蒼青色的山峰，峰上蓋著終年不化的白雪，山峰伸入藍天，托著白云。這些使你聯(lián)想到什么?安徒生童話種那些可愛的小動物們的家?也許，里面就住著白雪公主、小矮人、面包士兵也說不定哦。
右面的山巖上，布滿郁郁蔥蔥的原始樹木，時有云纏霧裹，山和樹飄渺其間，國畫味濃濃的。再往上，就是傳說的潑墨山。朋友們，請在營地大壩中側(cè)頭看那山，一尊頭戴雞冠帽的喇嘛仰臥在藍天白云之下，傳說他就是在海螺溝坐化的藏傳佛教喇嘛真身所變，保佑游客們的平安。
營地背后，那巍巍的大雪山，你別以為它就是貢嘎山，不，它僅僅是貢嘎山懷抱中海拔6千米以上的40多座雪峰中的一座，海螺溝的“五絕”之一“日照金山”說的就是它。
海螺溝冰川
在三營地左側(cè)山梁下面，就是冰川舌。
伸入原始森林的冰川，在此止步。冰川體內(nèi)消融的涓涓細流、擠、沖、碰、撞，千回百轉(zhuǎn)，從這里以每秒10.4立方米的流量噴瀉而出，再與沿途眾家水族兄弟相結(jié)合，形成冰川河，浩浩蕩蕩出溝，與磨西河攜手，投奔大渡河，相聚東去入大海。冰川河出口處，形成的冰弧拱叫“城門洞”，洞內(nèi)冰景奇美.成為冰川的重要景點。
1982年5月，日本國登山隊員松田宏也與他的伙伴管原信再攀登貢嘎山到達7500米時，遇雪崩而失蹤。19天后，松田被磨西彝族同胞發(fā)現(xiàn)，已處于奄奄一息，生命垂危的境地。他們及時救助并報告政府搶救，使松田宏也從死神手中奪回了寶貴的生命，譜寫了一曲中日友誼的頌歌。公園開營后，這條因搶救松田宏也而踏出的小道被命名為“松田宏也”小道，成為今天游客的重要游道而名揚海內(nèi)外。
朋友們，登上冰川舌，在你們的腳下就是冰川了，請看冰川周圍，有森林，林中有動物、花草、森林深入冰川達6公里，世上少有，所以冰川被稱為“綠海冰川”。
朋友，站在觀景臺上時，你們可能會認為這冰川太一般，太普通了，不過是一溝亂石，灰仆仆一片，毫無美麗壯觀可言。其實這是假象，這是具有大美的冰川在愚弄你們而不露半點聲色。勇敢的走下去吧，冰川的美麗是不向懦弱者顯示的，只有踏上冰河，爬上冰川你才會驚喜的看到另一個天地。在千姿百態(tài)的冰川世界，你會看到精巧的冰面湖，冰刻糟;另人心悸的冰裂縫，色彩絢麗的冰溶洞，冰塔林……你還會看到足以亂真的“冰蘑菇”、“冰墻”、“冰梯”、“冰人”等各種各樣的冰獸。進入冰洞，仿佛進入水晶宮，奇樂無窮。大洞可容納二、三十人，小的其深莫測，冰壁并非純白色，尚有天藍、雪青，在陽光照射下如寶石閃光。
大冰瀑布
走上冰川舌根處，一副巨大的“銀屏玉簾”雄立天際，它高達1080米，寬為500--1100米，其面積相當于我國貴州黃果樹瀑布的15倍，故稱為大冰瀑布。
大冰瀑布是由多級冰坡組成的規(guī)模巨大的冰川陡坡，冰川在這里處于一種超級伸張狀態(tài)，終年都有頻繁的冰崩。雪崩發(fā)生在夏秋季特別多，日平均可達千次，雪崩體最大時可達數(shù)百萬立方米，每當大型冰雪崩發(fā)生時，白光藍光閃爍，冰雪飛瀉，如銀龍滾動，攪地周天寒徹，轟轟之聲，震天動地，驚心動魄，這時，你準會聯(lián)想到唐詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的寫照，但又馬上覺得這冰崩的氣勢遠遠超出了詩句的描繪。
好了，關(guān)于海螺溝的景觀，我為大家講解到這里，大家接下來可以去泡溫泉、賞瀑布，覺得哪里的景觀好的再回過頭看看，不過要記住一點，就是一定要注意安全哈。
四川概況導游詞篇三
四川省簡稱川或蜀。在商周時期，四川地區(qū)建立了兩個國家：一個是在今川西地區(qū)，由古蜀族為中心建立的蜀國;另一個是在今川東地區(qū)(包括今重慶市)，由古巴族為中心建立的巴國。所以，四川地區(qū)古稱“巴蜀”。公元前3，秦滅巴蜀，置巴蜀二郡，漢屬益州，唐屬劍南道及山南東、西等道，宋置川陜路，后分置益、梓、利、夔四路，總稱四川路，至此始有四川之名。元設(shè)四川行中書省，簡稱“四川行省”。明置四川布政使司，轄區(qū)內(nèi)還包括今貴州省遵義和云南東北部及貴州西北部。清為四川省，并對川、滇、黔3省省界進行較大調(diào)整，基本確定了現(xiàn)在四川的南部省界。
民國時期，今四川西部分治為西康省。1955年西康省劃歸四川。將四川分為今重慶直轄市和四川省，川渝分治。目前，四川省轄18個市，3個民族自治州。
自古以來四川就享有“天府之國”的美譽。優(yōu)越的地理條件和經(jīng)濟條件，使四川成為中國經(jīng)濟開發(fā)最早的地區(qū)之一。據(jù)考古證明，舊石器時期今四川境內(nèi)就有人類活動，在距今4000～50，成都平原地區(qū)是長江上游區(qū)域文化的起源中心。其中廣漢三星堆和成都金沙遺址，是古蜀國政治經(jīng)濟和文化中心。農(nóng)業(yè)文明和城市文明很早興起，歷史上四川的農(nóng)業(yè)、冶金、絲織、建筑等都得到一定發(fā)展。
城市化進程進展加快，但低于全國水平。四川的城市化到20世紀70年代后期開始進入加速發(fā)展的階段，至底，四川共有32個城市，其中副省級城市1個、地級市17個、縣級市14個，全省人口城鎮(zhèn)化率為35.6%，比上年提高1.3個百分點。
城市和建制鎮(zhèn)的等級規(guī)模變化較大，除成都、自貢、攀枝花、綿陽、德陽等中心城市進一步做大做強外，城鎮(zhèn)化率超過30%的還有遂寧、樂山、內(nèi)江等市。逐步形成了以成都為特大城市，綿陽、攀枝花、德陽、自貢等大城市，廣元、遂寧、達州等中等城市，廣漢、江油、閬中等小城市4個層次的城市體系格局。
盡管城市化水平有所提高，但城市規(guī)模體系不完善。在32個城市中，200萬人以上的城市有1個，其余以中小城市居多。城市規(guī)模在100萬人～200萬人、50萬人～100萬人檔次的城市缺乏或不足，形成明顯的斷層效應(yīng)。城市空間分布體系也不甚合理，城市布局明顯東多西少，東部占全省城市數(shù)的93.75%，東部地區(qū)和重慶地區(qū)一起構(gòu)成中國西部城市群最密集的地區(qū)，也是中國僅次于長江三角洲、珠江三角洲和京津塘的第四大城市群地區(qū)。四川西部只有攀枝花和西昌2個城市。
中心城市地位突出。成都是省會城市，也是全國15個副省級城市之一。為全省最大的經(jīng)濟、文化、科技、教育中心及交通通訊樞紐。四川省域內(nèi)的人口、產(chǎn)業(yè)、資本、技術(shù)、信息與人才向成都高度集中，極化效應(yīng)十分明顯，成都市的國土面積僅占全省的2.6%，而人口與國內(nèi)生產(chǎn)總值卻分別占到全省的15.48%和31.64%。成都在四川的作用舉足輕重，在西部地區(qū)也是一個十分重要的中心城市。
地方城市各具特色。除了成都這一綜合性特大城市外，其它城市功能各有特點。綿陽為“西部科技城”，西昌是“科學衛(wèi)星城”，攀枝花是“鋼城”，自貢是“鹽都”，南充是“絲綢之府”，德陽是制造業(yè)重鎮(zhèn)，宜賓、瀘州不僅是“酒城”，還是水陸交通樞紐。樂山、都江堰、峨眉山、閬中等是聞名的旅游城市。
關(guān)于四川導游詞 （五）
各位朋友：
大家好！歡迎你們來到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。
黃龍，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國務(wù)院公布的全國第一批重點風景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長約7公里，景區(qū)段4.7公里，寬約1-2公里。景區(qū)海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。泉水富含碳酸鈣類，它順坡漫流而下，沒有固定的河床。溪水在順坡而下的過程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質(zhì)學上稱為泉化臺。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長的坡狀乳黃色鈣化沉積帶，稱為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無法用語言來形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。
黃龍，過云人都稱之為黃龍寺，因為明朝時駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟。現(xiàn)前寺已蕩然無存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落。“黃龍”一名則是根據(jù)兩個古老的傳說而來：一是說大禹治水時，有一條黃龍負舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)?！端膳丝h志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀。”另一說是古進修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺?！端膳丝h志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。
兩條記載都源于傳說，當然也就沒有必要去探窟誰真誰假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺，，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。所以本導游還是稱之為“黃龍”風景名勝區(qū)。下面我們開始黃龍游覽。
黃龍溝口經(jīng)過的這一條小河就是涪江的源頭。過涪源橋，沿著林間小道進入溝口，迎接游人的第一組梯級水池，被命為“迎賓池”。它由100多個以藍色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋，把游人迎進景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。池子周圍古樹參天，群花爭艷；池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍透綠。陽光透過樹隙照在湖面上，變幻著黃、綠、藍各種色調(diào)。微風吹過，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。
告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數(shù)十道梯級瀑布。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰；有的似斷線珍珠，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽中落日余輝的點染，瀑布還會變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個富有詩情畫意的名“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧靜，恬靜。它們在大自然的鬼斧神工下，共同組成了一道動靜和諧而完美的風景線。
緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺到了黃龍溝第二級臺階前。橫亙在游人面前的是一堵寬約40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫 流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞，高級約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見。進洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒有人去探測此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學者考證，該洞是古代冰川的一個出水口。因其古老、神秘，于是當?shù)夭孛駛髡f它是古時候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。傳說，凡人如想修行得道，必須先赤身裸體進洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來的泉水洗滌，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩，當?shù)夭孛裰杏謧髡f不育婦女進洞洗身后可喜得貴子。此傳說頗富吸引力，因而進去嘗試者還大有人在，不僅有中國人，甚至還有外國人。不過我奉勸各位，身體不壯實者千萬不要輕易進洞去試，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗”者，不但達不到“凈身”的目的，反而會遭致疾病纏身。
翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流。它長約1500米，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強的生命力與強風、勁流抗爭，訴說著景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個鈣化坡面，竟是兩側(cè)低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說故事，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎！
位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池，是一組由近100個彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢的起伏層層疊置，形態(tài)多變。但它們又是堤坎相連、碧水同源；池中有池，池外套池，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治。池畔翠柏挺撥，老干懸抓；池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個個水中盆景。綜景盆池群落，樹水相映、碧水漣漣，確有詩一般的意境。
位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群，有大小彩池80余個，被名為“明鏡倒映池”。因為池群緊靠溝邊林區(qū)，由于水平如鏡，遠山近樹，艷陽明月等世間景物，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩。因為有這樣特殊的環(huán)境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對鏡梳理打扮一番，或用照相機鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來，對影成雙，別有一番情趣。
離開明鏡倒映池繼續(xù)上行，過“迎仙橋”可見左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹叢中，因此命名“娑羅映彩池”。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計有20余種之多。由于杜鵑品種不同，花期也盡相同，花形花色各異。所以彩池邊的杜鵑花從春天開到夏天，綿延不斷，有的艷如桃紅，有的素如白絹，妖柔艷美，盡映池中。秋天，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中；冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧靜而淡雅。
繼續(xù)上行，請看，游覽道右而又有一大片彩池群，不僅數(shù)量眾多，且色彩繽紛各逞艷麗，被命名為“爭艷池”。池群計有大大小小的彩池500多個，可說是黃龍溝規(guī)模最大的一級彩池群，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池群之一。為什么叫“爭艷池”呢？說的是群池中無論從形態(tài)大小、顏色、質(zhì)地等不同角度去觀賞，每個池子都有各自的奇特和艷麗之處，真有爭奇斗艷的感覺。從池子的大小看，有大至數(shù)畝者，波光瀲滟；有小如盆、碟者，玲瓏精巧。從形態(tài)看，有的狀若荷花，有的形似柳葉，千有效期萬別，無一雷同。從顏色看，有的水色淡綠，有的水色乳白，或顯出孔雀藍、翡翠綠、鵝黃、淡金等斑斕色彩，晶瑩剔透，艷麗動人。從質(zhì)地看，有的池堤狀如金盔，有的池埂亮如銀鱗，流光溢彩，美不勝收。彩池中的水底世界更為豐富多彩，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界。
在爭艷彩池對面的樹叢中還有“琪樹流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀，因處于溝邊偏僻處，離游覽道遠一些，所以游客很光光顧。從爭艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒有彩池景觀。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過往客人。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距后寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒、靈官、天王、大佛、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型，現(xiàn)僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用。
離開黃龍中寺向黃龍后寺進發(fā)，可見路旁有兩個較小的小池，一名“簸箕?！保c民間用的簸箕大小差多；一名“馬蹄海”，比真馬蹄要大好多倍。這兩個黃龍溝內(nèi)惟一的“?！钡某刈樱鋵崙?yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列。它憑什么卻得“海”了頭銜？大家認真的端詳一番便會發(fā)現(xiàn)個中秘密。原來，這兩個池子雖然面積不大，卻深不可測。按照民間的傳說，水深的地方一定是與龍宮相通，或許是哪王開的一道門亦未可知，當然就應(yīng)該叫“海”了。
簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池，取名叫“映月彩池”，因位于溝側(cè)林陰中，水面平靜，月影倒映，更顯清麗明亮。但白天無月影可賞，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?！背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點。
來到黃龍后寺，眼一片開闊地，這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了。眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡陋，只寺門上方那條彩色巨龍十分醒目。門楣上一塊古匾倒引的游人左看右看，不肯離去，似乎楊從中尋找些什么東西。待近前一看才知道，原來這匾額經(jīng)過了一番奇特的藝術(shù)加工：你從正面看是“黃龍古寺”四個大；從左面看則變成了“飛閣流丹”四；從右面看，又變成了“山空水碧”四，且書法雄渾俊美，題詞寓意深刻。
寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口，外貌不揚，深入洞內(nèi)，方知里面別有天地。它便是有名的黃龍洞，又名佛爺洞。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚，游人足跡所至約有100米左右，洞內(nèi)有潺潺清泉，百態(tài)鐘乳。進洞10米后，空間逐漸增大，并一間寬50余米、高20余米的大廳。廳內(nèi)套有無數(shù)小洞。沿大廳右側(cè)天我石級而上，可見3尊高1.2米的坐佛；另人寶蓮燈一盞，以及勢欲騰空而起的數(shù)條白龍。據(jù)考證，佛像建于明代，由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體，不知情者，還會誤認為是大自然的杰作。不過，像這種天人合作的藝術(shù)珍品，在世界上也確實少見。溶洞頂部還有石幔、石瀑、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳，也有一定的觀賞價值。每年深秋至次年初春，洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍、冰林、冰幔、冰瀑等自然奇觀，又成洞內(nèi)冬景一絕。
黃龍寺后一大片灌木叢上方，還有一組艷麗奇絕的彩池群，計有大小彩池40余個，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池，名為“石塔鎮(zhèn)?！背?，池群后人們稱之為邊石壩的臺地上，池壩形態(tài)各異：有弧形、有扇形，還有裙邊形等，參差錯落，層疊而上。似一幅立體的畫，一首無言的詩。池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩。當陽光高照或白雪掩映的時候，池水會變得更加艷麗動人，勾起游人無限情思。最叫人稱絕的是在兩個較大型的彩池中間，分別有兩尊石塔和石層露出水面，下半截已被鈣化沉淀物淹沒。據(jù)考證，石塔和石屋都是黃龍寺遺物，說明這組彩池形成的年代并不長，但眼前場景卻給人一種神秘、久遠的印象和云霧仙宮的感覺?？赡苁且虼?，人們稱黃龍彩池為“人間瑤池”，像天上的王母娘娘居住的地方。正是：瑤池只應(yīng)天上有，人間能得幾處尋？可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了。這便是黃龍景觀的圣潔迷人之處。
在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池。池面約有2平方米左右，綠樹掩映，碧水漣漣。池水自行旋流，水面泛起圈圈漣漪。如向池中投以鮮花、樹葉，甚至硬幣，你們會隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停，慢慢沉入池底。這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的？大家仔細觀察就知：池底有一股泉水涌出，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度，泉水隨池壁旋轉(zhuǎn)，帶動池子里的水跟著旋轉(zhuǎn)，因引出現(xiàn)前述奇觀，“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱亦因此而來。
黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束。各位如興致尚濃，可登上后面的玉翠峰頂鳥瞰黃龍全景，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪；金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底。黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀景臺，登臺暸望，黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無遺，是拍照留影的理想選擇。
下山時我們可從黃友溝左側(cè)森林中開出的游覽便道和棧橋下溝去，不僅可以換一個角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負氧離子的新鮮空氣。它會給您疲憊的身軀注入新的活力，讓您帶著興奮與滿足離開這難以忘懷的“人間瑤池”。
關(guān)于四川導游詞
四川概況導游詞篇四
二郎山森林公園導游詞
二郎山，素以地理位置險要，自然景觀奇特而享有“川西屏障、康藏門戶、綠色瑰寶”之譽。因二郎神仙游在此修煉得名。經(jīng)過二郎山林場林業(yè)工人三十多年的苦心經(jīng)營，這里的景色已更加秀麗，1994年四川省林業(yè)廳批準在此建立了二郎山森林公園。
這條盤山公路，就是五十年代，為了打通通往康藏的通道，中國人民解放軍歷經(jīng)艱險修筑的川藏公路中最險要的一段，為此而譜寫的一曲《歌唱二郎山》曾唱遍了祖國的萬水千山;鼓舞了一代又一代的華夏兒女。我相信現(xiàn)在諸位或許都還會唱這首歌我們能否一起唱一唱(領(lǐng)頭唱歌)到了，黨和國家又投資6個億，修建了我們剛才路過的的長4176米的二郎山遂道，自此天塹變通途，這條路也就成了我們的一段游山道。
這里昔日曾是：“枯樹荒草滿山野，巨石滿山岡’的荒涼景象，而現(xiàn)在您們看到的卻是二郎山林場林業(yè)工人三十多年嘔心瀝血編織的綠色幔帳。諸位看，棵棵青松直指藍天;枝葉交織，微風拂來;綠波蕩漾，是否有如浴綠海的感覺，若您信步林中，您就會發(fā)現(xiàn)您行走于一張又松又軟、金燦燦的松針鋪就的金色地毯之上，那鑲嵌在金色地毯之上的各色蘑菇、草莓綻開笑臉，喜迎貴賓。側(cè)耳傾聽，遠處溪水叮咚，近處百鳥爭鳴。好，我們現(xiàn)在就去林中散散步。
現(xiàn)在進入了二郎山杜鵑園，二郎山天然杜鵑園面積50多公頃，除此之外在圓寶山腰還有一個7公頃的大葉杜鵑園。小葉杜鵑、康定杜鵑、水仙杜鵑、疏葉杜鵑、大王杜鵑、圓葉杜鵑、芒剌杜鵑等三十六種杜鵑在不同海拔段分布。草甸上小葉杜鵑蔟狀分布，冠幅4—8米，或在崖畔呈不規(guī)則線狀分布;溝槽內(nèi)以大葉杜鵑為主，大多高4米左右，冠幅6—8米，十分繁茂。所以二郎山春夏季，到處可見杜鵑倩影，紅、黃、白、紫點綴綠海之上，或花團錦簇掩映一方藍天，現(xiàn)在請大家盡情欣賞這杜鵑花的海洋。
這路邊眾多的巖棚石洞，就是昔日茶馬古道上的野營客棧，昔日從事邊茶販運的人們常在棚、洞之中喝茶歇憩或小住一宿?，F(xiàn)在我們面前的這個巖洞，據(jù)說是二郎神仙游修煉地之一，它高寬約15米，深10米，是氣功愛好者采氣煉功的良好場所，諸位不妨去打坐片刻，作一回修煉仙人又何妨。
看看山下，大渡河水宛若玉帶蜿蜒南流，川藏國道懸空盤轉(zhuǎn)，冷磧古鎮(zhèn)恍若世外田園，二郎山梁如游飲蒼龍，極目遠眺，群山峻嶺中，海拔7556米的貢嘎雄峰紅光映著白雪，熠熠生輝，光彩奪目。
峨眉山樂山導游詞
四川“天府之國”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢?將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢?大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。
那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山!有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山!稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國四大佛教名山之一。在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風光。四川自古“天府之國”農(nóng)業(yè)發(fā)達，“水旱從人，不知饑瑾”(那一個是四川地區(qū)的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。
好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。
凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對峨眉，歷經(jīng)丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。
在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數(shù)的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。
據(jù)史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排。現(xiàn)在我們已無從得知。
樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開元初年(公元731年)完工于唐貞觀十九年(公元8)，歷時九十年的時間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個，而且大佛各部位比例適度，巨細和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點的呢?使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。
開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。“易暴浪為安流”。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費”得以峻工的經(jīng)過據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。
大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。
參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一?！笆駠嘞缮?，峨眉藐難匹”。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢?欲識“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。《水經(jīng)注》里記載：“從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。
峨眉山遠非一個“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險、幽”為一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱為“仙山”。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。
四川成都地接歡迎詞
各位女士，各位先生，大家好，
在這里，我謹代表成都**旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認真總結(jié)，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。
綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。
另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元3，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業(yè)相當發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。
四川概況導游詞篇五
四川武侯祠導游詞
中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。
三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權(quán)。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。
武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。
漢，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑
大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。
其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。
清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元8)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元2在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔。
關(guān)羽(?一219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。
四川稻城香格里拉導游詞
“香格里拉”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及，在現(xiàn)代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。據(jù)說其隱藏在青藏高原雪山深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環(huán)抱，有8個成蓮花瓣狀的區(qū)域，中央聳立的內(nèi)環(huán)雪山，被稱為卡拉巴王官，宮內(nèi)住著香巴拉王國的國王。那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。正因為擁有這些，“香格里拉”的傳說，才像謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客，也吸引著西方世界的探險家。
盡管沒有人能說出香格里拉的具體地理位置，但這并不影響人們堅信她的存在。從18世紀中葉以來，試圖尋找這個失落了的天堂的探險就從沒有停止過，無論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽拉長的背影。進入20世紀，大量西方探險家、冒險者、背包旅游家也加入了尋找行列，他們對香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。小說《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現(xiàn)顯然對香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價值觀念。4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過程中，不斷有人聲稱自己找到了真正的香格里拉，但同時也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。
進入20世紀末，.人們驚奇地發(fā)現(xiàn)中國云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經(jīng)中的香巴拉王國圣境驚人的相似。香格里拉就在迪慶，消息頓時震驚世界，世界各地游客紛至咨來，競相爭睹香格里拉這一失落的天堂。在迪慶的發(fā)現(xiàn)使已經(jīng)神性化的香格里拉再次回到現(xiàn)實的地平線。游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨特的自然人文景觀的同時，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。
迪慶的驚喜尚未褪去，有人再次發(fā)現(xiàn)四川省稻城縣亞丁也有與傳說中香格里拉完全一致的人文地理景觀。那里雪峰、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆f的香格里拉?？挤綄W者把之稱為最后的香格里拉‘’
這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態(tài)旅游區(qū)位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，距離成都930公里。地理上處于青藏高原南緣，橫斷山的東側(cè)。在考古學者的眼中，亞丁有著小說《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質(zhì)樸的康藏風情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無不流露出那個隱逸在雪山之中的永恒、和諧、寧靜的香格里拉神韻?！白詈蟮南愀窭锢鄙衿嬷脤ふ摇跋愀窭锢笔呛芏嗳说膲粝?，稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構(gòu)成的良好自然生態(tài)體系和以康藏風情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。但是由于亞丁海拔高、地勢陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長期以來被冰封于雪峰之中，罕為人知。近年來，隨著甘孜州的全面開放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這里己逐漸成為背包旅行者的樂園。
到稻城亞丁有三種旅游線路可供選擇：
第一種，從成都出發(fā)向西經(jīng)雅安、康定、理塘然后向南經(jīng)稻城到亞丁，全程930公里，約需6—7天。沿途碧峰峽風景區(qū)、貢嘎山海螺溝冰川公園、海子山風景區(qū)同樣具有較高的觀賞價值。
第二種，仍然從成都出發(fā)，沿第——條路線游覽完亞丁之后再退回稻城經(jīng)鄉(xiāng)城跨過金沙江進入云南境內(nèi)，再經(jīng)迪慶中甸、麗江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除第一條線路的全部景觀外，還可以領(lǐng)略云南迪慶中甸另一個香格里拉的神奇美景。此外，麗江、攀枝花、西昌的如畫風景同樣讓您流連忘返。
第三種，沿第二條路線在到達麗江之后繼續(xù)南下，經(jīng)大理至昆明，然后選擇火車或飛機返回成都，全程3000公里。沿途除第一、第二條路線的景觀外，又增加了云南大理、春城昆明兩處看點。
其實對于游客來說，稻城與迪慶誰是真正的香格里拉并不重要，當我們雙腳踏上這片神奇土地，聆聽到陽光觸摸雪峰的聲音，與秋草一起感受隨風而舞的歡暢，把自己融化在人與自然的譴緒之情時，香格里拉難道不正在您腳下嗎?·小資料·稻城亞丁風景區(qū)，由仙乃日、央邁勇、夏納多吉3座雪冷組成核心區(qū)。景區(qū)海拔2900米，北峰仙乃日(藏語觀世音菩薩)海拔6032米，南峰央邁勇(藏語文殊菩薩)，海拔5958米，東冷互納多吉(藏語金剛菩薩)海拔5958米。三座雪峰各自拔地而起，呈三角鼎立，藏傳佛教稱為“日松貢布”，意為三座神山。除了它巍峨奇絕的自然風光，還有看神秘的宗教文化，美麗的喇嘛廟，以及風貌獨特的藏鄉(xiāng)村寨，集神山、湖泊、草句、寺廟、藏寨于一體，是一方安樣靜設(shè)的凈土。
四川蜀漢江油關(guān)導游詞
各位朋友大家好，經(jīng)過一段時間的行程，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達了平武縣南壩鎮(zhèn)，在南壩鎮(zhèn)后街原址上曾經(jīng)是歷史上赫赫有名的一座雄關(guān)，看過三國演義的朋友對此一定非常熟悉，朋友們能告訴我這是什么地方嗎?
大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。三國時期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關(guān)。說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進入到成都平原，而綿陽、成都也就無險可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國時期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對江油關(guān)的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費夷等都認為此地無出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月，魏國發(fā)二十萬大軍以事伐蜀，當時的四川由后蜀主劉禪當政。劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠賢丞，以至于宦官黃皓當?shù)?。黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠走沓中屯田練兵。針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計劃——他封鐘會為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關(guān)對蜀國發(fā)起總攻。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防，等他到達陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)?。姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會展開了一場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計，這可是理當按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。但是不幸的是他被鐘會當成了馬前卒和實驗品。在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒，自己也因為接連的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計劃被準許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無人區(qū)行軍。由于道路的艱險，加上山區(qū)氣候變幻無常，以至于很多的魏國士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。鄧艾到達摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠而造成了塌陷，形成了一個陡峭的山谷。此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進路后是死路。何去何從，是進是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達摩天嶺下的時候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。正在此時，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營帳。鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無動靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭衡不久必死!”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達。半夜時分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動攻勢，一時間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民，悲恨難當，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。短短數(shù)語勾畫出了一個胸懷大志，才學出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩人李白游歷四川時在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長。
四川概況導游詞篇六
“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以后，我們下一個目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩：
蜀中有仙山，峨眉邈難匹。
周流試登臨，絕怪安可息。
蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨鐘。因此，在他出川遠游的時候，路經(jīng)樂山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚，不僅讓李白如沐春風，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動，寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心隨流水，遺響如霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以后，青蛙們也學會了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風采。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場，與山西五臺山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個集秀麗的自然風光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風景名勝區(qū)。1983年，國務(wù)院公布為第一批國家重點風景名勝區(qū)。1990年入選“中國旅游勝地40佳”。12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽。峨眉山市也成為中國十大優(yōu)秀旅游城市之一。
據(jù)<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復渲染，最后終于送給它一個靚麗的雅號：“峨眉天下秀”。
關(guān)于峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。但是有三種說法較有代表性。
第一種說法是因為山的形狀像蛾的眉骨而得名。任豫的<<益州記>>中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉?！睆埲A的<<博物志>>說：“觀此山如初月?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊?，細而長美而艷?！钡诙N說法是以水取名。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。
第三種說法是以山勢取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實峨眉山遠看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個奇?zhèn)サ哪凶印６朊忌降耐Π尉?，高大雄偉，是中國其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個衡(恒)山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來，它過之而無不及，盡管它一直遠離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進來。這一點，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。
那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學家為我們解開了這個玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國水鄉(xiāng)，大約距今6千萬年左右，強烈地殼運動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質(zhì)學家說中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造 期的喜馬拉雅山運動及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀以來，基本上各時代地層均有沉積。峨眉山獨特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學士贊辭很多。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實峨眉佳景何止十處?只要各位細心體察，就會看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險、幽”的自然風光在祖國名山大川中獨樹一幟。
西嶺雪山導游詞
各位游客朋友：
大家好!
人們很難想像在車水馬龍的繁華都市身旁會有杳無人煙的原始林海。而距成都市區(qū)僅95公里的大邑西嶺雪山恰是這樣一處自然風景名勝區(qū)。她是一顆璀璨的綠色明珠，鑲嵌在“天府之國”的西邊——四川省成都市大邑縣境內(nèi)，總面積482.8平方公里，最高處海拔5364米。自1987年開放以來，就以她嶄新的豐姿問世，人們傾心于她的天生麗質(zhì)，古樸原始，神秘莫測，濃郁野趣和往來便捷。1989年9月，被四川省政府批準為省級風景名勝區(qū)，1994年1月10日，又被國務(wù)院批準為國家級風景名勝區(qū)。
由于景區(qū)地域?qū)拸V，地勢高差大，氣溫迥異，因而有“寶地占四時之”的優(yōu)勢。從低山區(qū)到高山區(qū)，在同一時間不同的高差地帶，可以觀賞到四季風光。
西嶺雪山風景名勝區(qū)絢爛多彩，氣象萬千。那終年積雪的群峰，云蒸霞蔚的云海日出，變幻莫測的高山氣景，月宮播下的千畝古桂，神工鬼斧的元古谷，莽莽蒼蒼的原始林，多姿多采的飛流瀑布，翩翩飛舞的各色彩蝶，以及那熊貓的家，金猴的峰，天然石門，怪百迷宮……套萃此間，組成了一幅福雄奇壯麗的風景畫。特別是那海拔5364米的大雪山，令人神往。那里常年積雪，雪峰綿延起伏，恰似一條游行天際的玉龍。每當晴空萬里，成都市區(qū)內(nèi)即可看到那橫直西天潔白晶瑩的大雪山，好像就近在咫尺。唐代偉大詩人杜甫寓居草堂時，觀此美景，留下“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的千古名句。
從成都乘車到景區(qū)，只需三個小時。境內(nèi)游山道、休息亭和食宿站已具規(guī)模，是身居鬧市的人們旅游的理想去處。
今天朋友們有幸登臨，我相信你們將要得到的美好感受，會是久久難忘的。
現(xiàn)在我們在景區(qū)口的茶地坪下車，莽莽青山就屹立在眼前，密林掩映，郁郁蔥蔥，枝葉一塵不染，蒼翠欲滴，好似一幅極大的綠色錦鍛披風，華貴又典雅，自然又神秘。迎面送來高山的涼風，夾雜著野花的清香，使人心曠神怡。這里分五大景區(qū)，各有特色。請隨我逐一游覽。
花石峪春天的詩
從茶地坪至兩溪口，是低山區(qū)的“花石峪景區(qū)”。這是一條縱貫3.7公里的曲折而幽深的溪谷，是一幅山水畫廊，一首春天的詩?？矗瑑砂肚嗌?，峭壁對峙，這一帶有成片的翠竹、山楊、野葡萄、山核桃、七里香、迎春花、映山紅和無數(shù)不知名的奇葩異草，交替怒放，姹紫嫣紅，香氣襲人，沁人心脾。秋來紅葉滿山，層林盡染，疑是“春風二月人畫圖”。你沿溪慢行，跨越十多道小橋，山溪淙淙，泉水叮咚，送你一路歡歌。這一帶集上游數(shù)十個泉源，順無數(shù)山巖而下，形成50余處跌水、飛泉和深潭。溪中遍布五彩石，光艷晶瑩。游人至此，宛如穿行于詩畫之中。
來到茶地坪右側(cè)的巖縫溝，這里溝深谷狹，有“雨洗青山鳥猿啼”的意境。舉目仰望，天開一線，九道飛瀑從天而降，飄然若仙姬下凡，這里叫“九瀑一線天”。...第 一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>
旁邊這條山溪叫做花石溪，往上約半公里，便是“雨絲巖”。巖腔深約丈余，寬九尺許，可容數(shù)十人避雨。若遇雨天在此觀景，但見山上濃云滾滾，林濤陣陣，山風隨雷電呼嘯而來，把山雨撒在你的眼前，雨腳雖然密集，卻如線如絲，別有情趣。
離開雨絲巖上行、是三磊關(guān)和蛙潭。溪水在此被巨石所阻，怒不可遏，使出渾身解數(shù)，咆哮著沖越巨石陡跌下來，激起朵朵白蓮，形成一個深潭，潭邊屹立著“品”字形的三塊巨石，其一形似青蛙，雄踞二石之上，面對深潭，躍躍欲跳。這就是有趣的“蛙潭”。下邊二石間，有一縫隙，能容一人擦身而過。登上蛙石，巖邊翠竹、綠樹、野花、怪石、潭中清流，盡收眼底。傳說，在那深潭的水晶宮里，住著美麗的蛙女，每當月色朦朧之時，她會浮出水面，跳在蛙百上載歌載舞。蛙潭不遠處的下游，卻是一片淺水灘，水清見底，彩石粒粒，玲瓏剔透，惹人喜愛，青年男女到此，禁不住要脫鞋淌水、采石、擊水、嬉戲，給出一幅青春戲水圖?？吹竭@里。各位朋友不要認為景區(qū)的瀑布不過如此。不是的，更奇趣、壯觀的瀑布還在前面，讓我們繼續(xù)游覽吧。
多姿多彩瀑布群
我們由兩溪口沿竹溪登獐子崖，一路上就進入了“瀑布群景區(qū)”。這里“千峰疊翠，萬水競流?！毕髟搭^十余支，形成重疊的跌瀑流泉30處，瀑布高30至70余米，大都隱藏在夏云繚繞的幽谷密林之中，遠觀山有色，近聽水有聲，組成了山水林泉的優(yōu)美圖畫，譜寫了扣人心弦的交響樂曲。
迪慶香格里拉導游詞 ·蜀南竹海導游詞 ·九寨溝(五彩池站到長海)導游詞 ·海螺溝導游詞
請先欣賞“豹嘯泉”。它形如雪豹，飛吼而下。一里之外，就能聽見它的吼聲，在山谷中回蕩;近看恰是一條銀龍，帶著野性，從78米高的山凹處飛撲下來，氣勢洶洶，望而生畏。飛泉跌下山澗，卷起朵朵雪花，寒氣襲人，不敢在此久留。
披竹覓路，行至竹溪盡頭，展現(xiàn)在你眼前的是美麗多姿的 “鳳尾瀑”。如果說豹嘯泉是一頭兇猛的野獸，那鳳尾瀑卻是一個溫柔的姑娘了。她身高35米余，從弧形的花崗巖絕壁上姍娜而下，上小下大，婀娜輕盈，如穿白色披風，又似鳳尾開屏。更有一叢鳳尾竹巧生懸崖，飛瀑飄過，瀟灑搖曳，真是“水漂漂，竹搖搖，一泓碧水似春潮。”沿鳳尾瀑上行，可見“七疊飛瀑，如七幅白綾，或橫或豎，飄飄揚揚。啊，莫不是七仙女飄然下界，這么白皙，這么俊俏!
四川概況導游詞篇七
各位女士、各位先生：
我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。青城山為中國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區(qū)，并于同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國山等名。青城山被譽為“天下第五名山”。
青城山，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，中國四大道教名山之一，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區(qū)，國家aaaaa級旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國道教發(fā)祥地之一，是全國道教十大洞天的第五洞天。
青城山分前、后山。前山是青城山風景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。
自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風格?？胺Q青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱神燈）尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點點，閃爍飄蕩，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星漢。傳說是＂神仙都會＂青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r點亮的燈籠，稱為圣燈。實際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。
1940年前后，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號＂青城客＂。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫不能歸”，終身對故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。在中國，這世外桃源是十分美麗的。
四川概況導游詞篇八
樹正溝景區(qū)是九寨溝秀麗風景的大門。是風景區(qū)內(nèi)一條主要的旅游區(qū)段。從溝口起到諾日朗，全長14公里多。水光瀲滟，碧波蕩漾，鳥雀鳴唱，蘆葦搖曵……
樹正溝風景線被譽為九寨溝的縮影， 這里有神奇詭秘的海子，多姿多彩的灘流，還有原始磨坊和棧橋點綴其間的群海和群瀑以及氣勢雄偉的大瀑布，使人目不暇接，不禁要贊嘆大自然造景之神奇。
樹正溝北端是九寨溝的招牌景點諾日朗瀑布，溝內(nèi)有盆景灘、蘆葦海、火花海、臥龍海、樹正群海、樹正瀑布、老虎海、犀牛海、雙龍海等水景奇觀，其中又以火花海、樹正瀑布最為秀美。
樹正溝內(nèi)已開發(fā)了寶鏡巖景區(qū)(蘆葦海、迎客松、盆景灘)和樹正景區(qū)(火花海、臥龍海、犀牛海、古磨房和樹正瀑布)供游人玩賞，藏傳佛教寺廟扎如寺每年舉辦廟會(又被稱為九寨溝廟會)及轉(zhuǎn)山會等。
[溝口]
溝口海拔2040米，是九寨溝風景區(qū)的大門。九寨溝管理局、九寨汽車站均設(shè)在這里。您需要在這里購買門票及觀光車票。然后在此上車進入九寨溝。注意，旺季時這里很早就排起了長隊等待購票，如果您不想將時間浪費在購票上，請早一點起床。地勢較為低洼，溝口外有一條激流經(jīng)過。由溝口購票進入大門，有一段五公里長的柏油路，伴隨著一道奔向溝口的激流，直通荷葉寨。
[荷葉寨]
九個藏族村寨中最大的一個，建有一片藏族風格的建筑。以田野風光著稱，秋色格外迷人。道口有一棵百年古松，蒼勁挺拔，被命名為迎客松。
[盆景灘]
在荷葉寨前方，該處是一個地勢低平的淺灘，整個景點猶如一座多姿多彩的巨大盆景。淺灘布滿了白楊、杜鵑、松柏、柳樹，水在灘上林間流過，灘中的樹木風姿飄逸，千姿百態(tài)，水色碧瑩，如翡翠花盆，整個景色如一座巨大的盆景，盆景灘之名由此而來。過去，游客可以下灘踏水，1992年起，為保護景點的自然環(huán)境，九寨溝管理局已經(jīng)禁止游客下灘踏水了。
[蘆葦海]
進入九寨溝后的第一個海子就是蘆葦海，過了盆景灘就能看到。蘆葦海全長2.2公里，海拔2140米，是一個半沼澤形態(tài)的湖泊，海中蘆葦叢生，一股水色翠綠、晶瑩透明的清流從成片的葦中蜿蜓流過。 “蘆葦?！敝?，蕩蕩蘆葦，一片青蔥，微風徐來，綠浪起伏。颯颯之聲，委婉抒情，使人心曠神怡?；ㄩ_時節(jié)又是一番景象，鵝絨絨的蘆花，搔首弄姿，扭捏作態(tài)，掀起層層絮潮，引來隊隊鷺鷥，雙雙野鴨。于是整個蘆葦海中，充滿了生氣，撞擊出詩的韻律，叩擊著人們的心扉，春夏時節(jié)，清流蘆葦同色，滿眼碧綠;秋冬之際，蘆葦一色金黃，如黃金盤上的一道翡翠，讓人驚詫，甚至不敢相信大自然的色彩竟能對比如此強烈，水鳥飛翔，清溪碧流，漾綠搖翠，蜿蜒空行，好一派澤國風光。
[雙龍海 ]
“雙龍?！痹诨鸹êＦ俨枷碌臉鋮仓?。海中有兩條帶狀的生物鈣華礁堤隱隱潛伏于海底，活像兩條蛟龍藏于海中，蠕蠕欲動。也許是蛟龍皈依、海中太平的緣故，這里時有不少漂亮的天鵝和多情的鴛鴦小住。如果有幸，在這里可以欣賞野鴨群游和天鵝飛舞的景象，使你備增游興。
[火花海]
火花海位于雙龍海與臥龍海之間，湛藍色的水面上，波平如鏡。海子的四周是茂密的樹林，湖水掩映在重重的翠綠之中，像是一塊晶瑩剔透的翡翠。 當晨霧初散，晨曦初照時，湖面會因為陽光的折射作用，閃爍出朵朵火花。
火花海海拔2187米，深9米，面積36352平方米，水色湛藍，波光粼粼。每當晨霧初散，陽光照耀，水面似有朵朵火花燃燒，星星點點，跳躍閃動。那掩映在叢叢翠綠中的海子，像一個晶瑩無比的翡翠盤，滿盛著瑰麗輝煌的金銀珠寶。 夏季，海邊野花盛開，團團簇簇，姹紫嫣紅，花上露珠，晶瑩剔透，閃閃發(fā)光，與海中火花相映成趣，韻味無窮。
[臥龍海]
小巧玲瓏的臥龍海是藍色湖泊的典型代表，極濃重的藍色醉人心田。湖面水波不興，寧靜和詳，像一塊光滑平整、 晶瑩剔透的藍寶石，捉住游人的視線。相傳古時候，附近黑水河中的黑龍，每年都要九寨百姓供奉九十九天方才降水。白龍江的白龍同情百姓，欲給九寨送去白龍江水，遭到黑龍阻撓，二龍爭斗，白龍體力不支沉入湖中，萬山之神趕來降服了黑龍。然而白龍無力再回白龍江，日久便化為長臥湖底的一條黃龍。人們懷念它，就叫此海“臥龍?！?。海子四周長滿了各色花草樹木，春夏季節(jié)一片翠綠。秋風起時，滿堤秋色，紅葉綠樹倒影于湖光山色之中，美不勝收。
臥龍海底有一條乳黃色的碳酸鈣沉淀物，外形就像是一條沉臥水中的巨龍，栩栩如生。湖面平靜時，透過清澈的湖水，臥龍如同沉睡水底，任由人們欣賞;微風輕拂湖面，陣陣漣漪泛起，龍身仿佛在徐徐蠕動;風勢稍強時，湖面波浪起伏，臥龍就象乍被驚醒，搖頭擺尾;如果山風強勁，平靜的湖面瞬間破碎，臥龍會剎時消失得無影無蹤。
四川海螺溝冰川導游詞
各位朋友們大家好，歡迎大家來到我們四川海螺溝 參觀游覽，海螺溝是亞洲最東低海拔現(xiàn)代冰川發(fā)現(xiàn)地，海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，寬0.5米-1100米，是我國至今發(fā)現(xiàn)的最高大冰瀑布。溝內(nèi)蘊藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。
貢嘎山主峰脊線以東為陡峻的高山峽谷,地勢起伏明顯,大渡河咆哮奔流,谷窄水深,崖陡壁立。在水平距離不足30公里達6500余米的高差形成舉世罕見的大峽谷。海螺溝景區(qū)就位于峽谷之間。這里地形復雜,氣候類型特殊,山下長春無夏,郁郁蔥蔥。氣候宜人,年平均氣溫在15攝氏度左右。山頂終年積雪,年平均氣溫在-9攝氏度左右。
海螺溝發(fā)源于貢嘎山主峰東坡一條冰融河谷,有三大特色: 一是身處山腳,在陽光照耀下,遠望終年積雪不化的貢嘎雪山,氣勢恢宏,光芒萬丈,瑰麗輝煌。二是海螺溝冰川在國內(nèi)同緯度冰川中海拔最低,最低點為海拔2850米,冰川舌伸入原始森林6公里,冰川與森林共生。海螺溝冰川是現(xiàn)代冰川,形成于16前。溝內(nèi)有一寬1000多米的大冰瀑布,直落1080米,舉世無雙。冰雪崩時,藍光閃爍,雪霧漫天,傾瀉而下,聲動如雷,1-2公里外亦能聽見,一次崩塌量達數(shù)百萬立方米。堪稱自然界一大奇觀。三是在這冰天雪地的冰川世界里,有溫泉點數(shù)十處,游人可在冰川上洗溫泉浴。水溫介于40攝氏度至80攝氏度之間,其中更有一股水溫高達90攝氏度的沸泉。冷熱集于一地,甚為神奇。
海螺溝空氣純凈,是一塊尚未開發(fā)的處女地。游覽海螺溝,一般需時5日。游客來此,可打馬綏步在森林之中,感受回歸自然的樂趣。
四川概況導游詞篇九
各位游客朋友：
大家好!歡迎大家到螺髻山旅游，祝您們在這里玩得開心、愉快，我叫_，很榮幸為大家講解，希望我的講解會使您們滿意，如果您們有什么要求或問題，請及時告訴我，我將盡力滿足大家。
巴山蜀水自古著稱于世，主要景色有：峨眉天下秀、青城天下幽、劍門天下雄、天峽天下險。今天我向大家介紹的是螺髻天下野。螺髻山是一個以地質(zhì)和生物為基調(diào)的大規(guī)模高山旅游區(qū)，素有“古冰川博物館”和“生物基因庫”之稱，它融瀘山、華山、黃山、張家界、九寨溝、峨眉山等古、奇、峻、險、秀特色為一體。古人將這里的名勝景點歸為：12佛洞、18頂、24坪、108景。
螺髻山彝語為艾峨安罕，意為山巒疊障而雄偉壯麗的五百里山峰(包括北枕邛海，南抵金沙江、東鄰黑水河、西毗安寧壩)，位于涼山彝族自治州州府--中國西昌航天城之南。
螺髻山主峰海拔4359米，是第四紀古冰川運動時期形成典型的山岳型冰川角峰，主峰附近南北長80余公里，東西寬35公里，面積2240平方公里，其中旅游區(qū)為1160平方公里，在我們國家不勝枚舉的風勝地。往往都蒙著一層神秘的色彩。當大自然的美使人心醉神秘的時候，人們常會展開想象的翅膀去創(chuàng)造一個神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流的寄托，道德的升華和正義的伸張，螺髻山當然不能例外。
相傳在遠古洪水滔天的時候，天王恩梯古子派其天兵天將放天海淹沒地國及人類，唯有地王阿普都木獨自一人乘著木舟隨著洪海漂去而得以幸存。當他漂至這一帶的時候，見已是一片汪洋的大海，之中還隱約可見一處小小黑點，見有一對野鴨站立于上面，這就是今天螺髻主峰之巔。
后來，正是這對仙鴨和其它被它搭救的蜜蜂、青蛙、花蛇等仙物們，不僅幫助孤王都木生存了下來，并相繼數(shù)次飛上天大鬧天宮，終于逼得天王恩梯古子同意將其三個公主同時嫁給地王都木，過了數(shù)年之后，三房各有二子，方才使人類又得以聚衍，為報仙物的相助之恩，地王都木就請其患難與共的好友，分別回到洪水滔一時各自得以幸免于難的大山峰成為仙靈，并以他們的名字命名了各大山之名，所以安罕(螺髻)主峰也就命名為艾峨安罕，意為仙鴨峰。
螺髻山自然風光有八絕：
1、世界級古冰川刻槽，古冰川刻槽共有4處，最大的一處刻槽長30米，寬3.5米，深2米。
2、36天池，在螺髻山冰川地貌和浩瀚的原始森林中，鑲嵌著36個面積大小、海拔高低、形狀和顏色各異的高山湖泊。
3、七十二角峰，螺髻山每一座角峰都不一樣，奇形怪狀，在海拔4000米以上就有58座。
4、杜鵑花海，杜鵑花彝族稱為索瑪花，螺髻山上面積在萬畝以上，品種30余種，杜鵑花分布在海拔1500-4000米之間，每年陽春三月至初秋8月相繼開放，把螺髻山妝扮成花的山、花的海、花的世界。
5、溫泉瀑布，世界上溫泉不稀有，瀑布也長見，但溫泉和瀑布融為一體，則世所罕見。在大槽河畔，海拔1800米的峽谷懸崖峭壁中，溢出一股流量大于100升/秒，無色無味無毒的碳酸鎂溫泉，從林間陡崖上跌下，高20多米，寬10多米，遠看形如銀河簾幕，近看宛如玉珠飛濺。在螺髻山腳下還有一處神秘的溫泉--普格溫泉，此溫泉水溫42-44度，含有鐵、錳、鈦、銅等許多對人體有益的元素，具有治療皮膚病、風濕病、神經(jīng)衰弱等多種疾病，是一處不可多得的溫泉，現(xiàn)有這處溫泉已經(jīng)被開發(fā)，建成了多功能、綜合性的現(xiàn)代化三星級溫泉度假賓館。
6、博肯高原，在遼闊的博肯高原中間有大小兩個高山湖泊，在草原上有三子遵母留下的尊母石，現(xiàn)有三千年歷史。
7、螺髻山仙人洞，溶洞內(nèi)的暗河、深潭、石柱、石帽、石蘑菇、石鐘乳等形態(tài)各異，有分有合，千姿百態(tài)。
8、黃聯(lián)土林，黃聯(lián)土林是黃土風化形成的一種自然景觀。
我們現(xiàn)在看到是亞州第一索道，它是用15座高大的鋼鐵支架連接起的索道，上下循環(huán)的空中纜車，尤如那連接天邊的天梯，索道從下站底品哈(2536米)至3588米的上站，兩站平距2.29公里，斜長2.54公里，高差1081.5米，它的高差為亞州之最，單程時間為45分鐘，其中有142個吊箱。
游客朋友，現(xiàn)在到達了上站，這里的海拔是3588米，開始進入螺髻山風景區(qū)，大家在游覽中一定要“平心靜氣”，緩步而行，我相信沿途的美景會讓您留戀忘返，不知道您們是否留意周邊植物的變化，在下站灌木叢生，上站杉樹成林，索瑪花樹茂盛，景區(qū)植物的生長也反映著氣溫的垂直變化，古老而神奇的螺髻山終年常青，有一山四季，十里不同天，一日三氣候的氣候特征，山峰一年四季中有四分之一的時間積雪，是珍奇異獸的樂園，因此螺髻山又有天然動物樂園之稱，區(qū)內(nèi)有高等植物180余科，20_余種，國家保護的珍稀植物有30余種，中草藥約680余種;高等動物400多種，獸類60余種，鳥類252種，爬行類19種，兩棲類20余種。
莽莽的青山就屹立在眼前，密林掩映郁郁蔥蔥，枝葉一塵不染，蒼翠欲滴，華貴又典雅，自然又神秘，迎面送來高山的涼風，使人心曠神怡，螺髻山各景區(qū)特色不同，請隨我逐一游覽。
各位朋友不知道您們是否注意到，奇特的螺髻山森林中有一大奇觀，乃是樹與石的結(jié)合，大家請看這是石山迎客杉，禿禿巖石之上巨樹挺立，群樹并生，沒有多少泥土，僅靠樹根的力量撐起一片生命，是巖石多情還是樹木有意，誰也說不清，這種奇景在螺髻山到底有多少，我們無法一一細算，也無法一一考察，朋友不仿在游覽中細細觀察一番，一定會發(fā)現(xiàn)更多的景致，一定會有更多的驚喜，樹石合成景，獨樹也成景，抬眼就能發(fā)現(xiàn)，有的樹滿身掛滿藤子像一位長滿胡須的老人，有的樹上又長出另一種大樹，樹中樹在螺髻山并不少見。
現(xiàn)在我們進入珍珠湖景區(qū)：珍珠湖，系彝語沭火竹的意譯，位于螺髻山主脊東側(cè)，清水溝源頭的寬坦圍谷中，因在約2平方公里的范圍內(nèi)，散布著十余個高山湖泊群而命名，海拔都在3800-3900米之間，圍谷后緣脊頂均在4000米以上，諸多角峰在4100-4207米之間，該圍谷是由規(guī)模宏大的晚更新冰川所造，又被后來的兩期冰川再次掘蝕、改造、拓置而成的圍椅狀盆地，圍緣高處多為懸崖陡壁，成六七十度陡坡。下面坡度逐漸變緩，寬坦的谷底是低緣走伏的冰蝕、冰磧、冰斗、丘陵成疊層起落的地形，這里有冰原石山、大型冰川刻槽、冰壩、冰斗、冰蝕湖、冰留面和擦痕，大山脊頂上成薄成厚的起伏連綿的刀脊，圍椅式的刀脊或脊背上還有東南面三處深30-60米的溢口，被人稱作為東天門、南天門和西天門，大家看路兩邊的原始森林主要由冷杉、杜鵑混合而成，其中有木耳、香菇、雪茶，陡坡以上則以逐漸低矮的毛脈杜鵑和青海杜鵑為主的杜鵑林所取代，毛脈杜鵑是杜鵑林的主弦律，數(shù)量多、生長茂、花期長，春夏之交，花開螺髻，把景區(qū)打扮得萬紫千紅，光彩明媚。大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，小葉杜鵑常寄生在高大的雜林杉樹上，靠主人供養(yǎng)，這里的杜鵑花千姿百態(tài)，艷麗多彩，有的樹高達數(shù)丈，尤如臨空欲飛的散花仙女，有的矮不及尺，恰如鋪展的繡花裙;有的高居山崖，迎風搖動，頻頻向來賓致意;有的豎立溝谷亭亭玉立;有的花大如拳頭，有的小如紐扣，一團團一簇簇;滿山都是花的世界。螺髻山杜鵑共計30余種，花期達半年之久。
珍珠湖群有一個美麗的傳說，在遠古人類還處于原始社會時期，有一個叫什祿窩特的少年，去找自己的父親，什祿窩特就請神兔和仙狐一道馱著金銀走遍天涯海角去“買父”，當沒有買到父親而喪失信心的他，在往回去的路上經(jīng)過地國和天國交界處，在草坪上紡織的天女紫麗施色起身熱情的問他，還用動聽詩詞和歌謠挽留他，在他們對詩對歌的過程中產(chǎn)生了愛慕之情，歷經(jīng)千辛萬苦買不到父親，會祿窩特在天女那里得到了“生兒見父”的天機，他們沖破了許多阻礙結(jié)成了第一對“一夫一妻”制家庭，過著美滿、幸福的生活。螺髻山美麗的珍珠湖群，就是當年天女紫麗施色和地神什祿窩特騰云駕霧，來到仙境般的螺髻山對詩、對歌嬉戲過程中，天女紫麗施色不小心將什祿窩特給他的珍珠散落在這里，變成了散布在珍珠湖景區(qū)內(nèi)的湖泊。
大家向我的右手看去，那是飛來石，其呈圓柱形，高約30余米，放眼望去像一枝火箭，但遠古彝族先民們則認為其形是被幾個小孩子簇擁著的一個女子，因為那大巖柱旁的確有樁小巖柱簇擁。
相傳在遠古的時候，三位東方的仙女姐妹抱著好奇心想去看看太陽落山的地方，于是就隨著太陽從遙遠的東方飛來，當飛行在前面的大姐到螺髻山時，被螺髻山的仙境般景色迷戀，遲遲不愿離去，太陽也落山而去，天也漸漸的黑了下來，在無奈之下，她只好在這里露宿一夜，等到第二天再去找兩個妹妹，仙女在這里被幾個山童迎接和簇擁，并親切叫她“阿莫”(媽媽)，到了第二天仙女準備離去時，被那幾個可愛的仙童死死的抱著腳，仙女的腳被牢牢的粘在地上飛不動了，仙童請求她別離開，慢慢地他們就一起化為朝東方屹立的巖柱了。
各位旅客朋友，對面的山峰叫神鷹峰，彝語地名赳諾檗的意譯，是螺髻風光八絕中72角峰之一，海拔4207米，它背靠主脊又高于主脊，成為一座獨立的角峰，峰下是水草湖，東面是若干天池如明珠般鑲嵌于浩瀚的原始森林中的珍珠湖圍谷，水面是大小情人湖和索瑪林中的疊翠湖圍谷，西面是面積僅有0.5畝的石環(huán)湖，峰腰是陡壁懸崖，又有生命力極強的冷杉林，神鷹峰生長著川貝、雪上一枝蒿、木香等名貴中草藥和高山雪茶等，峰頂全由巖石柱和冰緣巖柱構(gòu)成。
現(xiàn)在大家看到的是阿魯崖，其下方是黑龍?zhí)叮怨乓陨甘强罩猩聱棧甘侨碎g美女浦嫫娌伊，養(yǎng)父是一對神龍的創(chuàng)世英雄支格阿魯而名命，相傳在很久以前，人間有個浦嫫娌伊的美女，在草坪上織布時，八只神鷹成對的分別從四面飛來，在上方徘徊，當她起身觀看這一異常情況時，忽見三滴鷹血分別滴在自己的頭、腰、臂部，她請當?shù)刂漠吥φ疾?，畢摩說到，若招一次魂就生一個神兒子，她照畢摩說的做過后，早上起白云，晚上生神兒，所生的嬰兒取名為支格阿魯，該嬰兒不管怎么精心養(yǎng)育，老是哭鬧不停，即不吃母奶，也不和母睡，更不愿蓋母親的床被，連連幾天后，氣得浦嫫娌伊抱著小怪物到此崖上，棄下嬰兒十分傷心的揮淚而去，阿魯崖正是當年支格阿魯被其生母從該崖上丟棄下來，卻被棲息于黑龍?zhí)吨心菍ι颀埥幼〉牡胤健?/p>
各位游客朋友，現(xiàn)在我們到了珍珠景區(qū)的第一個湖。彝語叫“艾峨術(shù)”，意為仙鴨湖，因每年春末秋末時節(jié)有艾峨棲息于此而得名。仙鴨湖系珍珠湖群之一，位于珍珠湖圍谷兩側(cè)筧線和冷杉、杜鵑等樹木相間的原始森林之中，海拔約3820米，相傳阿普都木在滔天洪水時乘坐木舟，發(fā)現(xiàn)幾乎被淹沒了的螺髻山只剩了夠一對仙鴨站立的地方，于是，他把這座大山命名為“艾峨安罕”，即有仙鴨屹立在主峰的意思。此湖就是后來仙鴨常來的地方，直到現(xiàn)在還有艾峨來這里過夏，若是誰有幸看到艾峨則是個人和全家永遠孜莫格尼(吉祥如意)的好兆，大家稍稍休息一下，雖然是路漫漫，但漫漫路上有美景。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到這個湖叫牽手湖，彝稱弄摯術(shù)，位于珍珠湖圍谷平坦的丘陵中心，周邊是冷杉、索瑪?shù)柔樔~和闊葉樹混交的原始森林及嵌于其中的十余個大小天池之一，海拔3840余米。牽手湖從表面上看是一個湖，其實為東面較大和西面較小的兩個湖組成。牽手湖豐水期時是一個湖，枯水期才顯為兩個湖，故被稱為牽手湖，相傳在遠古時期，窩特和施色在找父買父過程中相識、相愛而結(jié)成了人類第一對“一夫一妻”制家庭，窩特和施色經(jīng)常牽手在這里漫游而終形成了這兩個湖，游客朋友們，如果您帶著自己心愛的人來的話，就一定要在這里牽著手留一張影，你們的愛情會更加堅固。
游客朋友們，在離牽手湖約走四分鐘的路程我們就可以看到一個美麗的湖--大水草湖，大水草湖是個十分典型的冰蝕年湖，位于珍珠湖圍谷中心北側(cè)，海拔3820米，各先生、女士，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前就是水草湖，湖中有一種似韭菜而葉略寬、略長的水草捕繪出一幅浪漫的圖畫。水草湖中的水草夏天呈嫩綠色，深秋呈綠黃色，而且湖的顏色會隨天氣氣候而變成各種顏色，到了五六月，水草湖邊上的索瑪花開時，美麗索瑪花與湖相映，更增添嬌柔美艷，此景只應(yīng)天堂有，人間難得幾回看，水草湖是一個相當值得留意的地方，大家請看，湖的正對面是情人島，彝稱古格屯的意譯，海拔3860米，周邊是鑲嵌于冷杉和杜鵑為主的原始森林中，以大小高低不一，形狀各異而又是星羅棋布的天池，它是第四紀古冰川作用形成的一個典型冰坎。在情人島后面我們看到的山峰叫蓓蕾峰，遠看就像一個含苞未放的花朵。大家請看我的右手方角峰，這片角峰由東、西、西、北四個大門和十二生肖峰組成，您看那里立著兩個大大的耳朵不就是一只兔子在趴著吃草嗎?好了，現(xiàn)在大家找一下屬于自己的生肖，我們看誰找得快。要是誰找到了自己的生肖就會給他帶來好運?，F(xiàn)在大家可以看我身后的這座山峰，這就是前面跟大家提過的神鷹峰，大小草湖是螺髻山景點相對比較集中的地方，其中就包含了螺髻山八絕中的四絕。我相信如此美麗的景色定會讓你減少一半的疲倦，帶相機的朋友可以好好照照，這是出作品的地方。
游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這個湖就是黑龍?zhí)?，彝稱沭火阿諾，意為有一種叫沭諾瑪呷的黑龍棲息的天池，位于彝髻山主脊東側(cè)清水溝槽谷和珍珠湖圍谷之間，在眾湖中其規(guī)模最大，冰蝕作用最強烈，冰磧物保存最多最完好的冰頭湖，屬于該區(qū)內(nèi)最低也最大的冰斗湖，海拔調(diào)和為3650米，豐水期湖面面積近500畝，枯水期湖面面積約360畝。黑龍?zhí)渡畈豢蓽y，古人曰：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。神奇而又美麗的螺髻山既有仙鴨屹立其主峰之巔而名，又有神龍棲息于其天池而靈，大家看黑龍?zhí)渡戏绞桥P虎峰，相傳是一條神虎為抵擋洪水而變成的，在這里印證了一句成語，有誰知道是那句成語?對，就是藏龍臥虎。黑龍?zhí)渡戏绞钦渲楹皡^(qū)，往下走到清水溝可以看世界級古冰川刻槽，后有疊翠湖和五彩湖，有神鷹峰和阿魯崖，故黑龍?zhí)妒堑竭_螺髻山風景點的中樞，所以我們在黑龍?zhí)肚熬壍拇蟊才_地上修建而成了1號大本營。
各位游客，螺髻山的古冰川刻槽，數(shù)量之多，規(guī)模之大是世界所罕見的。大家請看，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是三號刻槽，三號刻槽海拔為3670米。整個巖壁為一冰溜面，大約100米，冰溜面上可見四道大型冰川刻槽。長度10-20余米3條，寬1-2米以上，深50-60厘米，雖然規(guī)模不及一、二號刻槽，它位于整個螺髻山風景名勝區(qū)旅游的主出入口和一號大本營，各類花卉、灰白的崖壁、橙色臺蘚、綠色森林融為一體，所以是四個大型刻槽中位置最優(yōu)越，景色最優(yōu)美的一個，冰川，在自然界中獨特而神秘，從南極到北極，甚至赤道高山都有它的蹤跡。冰川是怎樣形成的呢?冰川大都在雪線以上，海拔高度至少4000米，這些地區(qū)積雪越厚，下層的積雪接受的壓力就越大，變得密實。上層受太陽輻射，溶化后，雪水向下滲透，過冷時已凍結(jié)起來，天長日久，下層積雪在壓力和凍結(jié)雙重作用下，形成巨大冰體，受地球吸引力的作用，沿坡向下移動與周邊的巖石發(fā)生磨擦、擠壓逐漸形成刻槽。
各位游客，現(xiàn)在我們看到的是四大刻槽中的二號刻槽，它的海拔為3580米，刻槽出現(xiàn)處高出現(xiàn)在約60余米，至少可以見到六道刻槽，其長度10-30米，寬度1-3米，深約1米，均略向下游傾斜，其形態(tài)、外貌和三號刻槽相似，特點是巖壁和刻槽比其它三處高。
各位游客，現(xiàn)在我們看到的就是世界上最大的古冰川刻槽，它的海拔為3520米，由于南北兩端被覆蓋，但所見長度仍然達到35米，寬3.5米，深達2米。從其規(guī)模推測，其長度至少在50米以上，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界是規(guī)模最大的巨型刻槽。1964年任中國地質(zhì)部長、世界著名科學家李四光先生親自組織和指導，經(jīng)多次考察論證得出這個世界之最的結(jié)論，1984年由曾多次參加考察的李洪云、黃思晃兩位專家在巨型刻槽上端用紅油漆書寫上了迄今隱約可認出的“世界最大古冰川刻槽”一行字。大家可想象在上億年前古冰川運動力量是何等巨大。
各位朋友，今天的游覽即將結(jié)束，螺髻山如詩如畫的景色，帶給諸位美好回憶，也請帶起我們真誠的祝愿-孜莫格尼，螺髻山景點眾多，有的正在規(guī)劃開發(fā)之中，大家有什么意見和建議，請?zhí)岢鰜?，讓我們以后的工作更加完善，而我們風景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量和配套設(shè)施也會更加提高，逐步的完善，到那時，歡迎大家再次來來游覽，相信會有更好更不同的感覺和收獲。謝謝大家!
四川概況導游詞篇十
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12．39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級市）、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū)；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約25前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。公元前3，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權(quán)，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經(jīng)濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都歷經(jīng)元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙；女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進作用?！皾h賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫(yī)學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。
四川概況導游詞篇十一
各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。
青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發(fā)源地之一，東漢以來歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務(wù)院公布為第一批全國重點風景名勝區(qū)。青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。
這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數(shù)字，表示景點很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀建筑藝術(shù)。
說到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護?？梢哉f，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年（公元143年），在邛崍山系的鶴鳴山（今大邑縣境）修道的張陵，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發(fā)展影響很大。
從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。新中國成立以后，青城山吸收了各地道士，原來丹臺碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，“中國道教協(xié)會”成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副秘書長。其后，傅元天道長也被選為中國道協(xié)副會長，1992年當選為會長，并兼任中國道教學院院長。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。
山門
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林，總是讓每一個來客感到―股濃濃的幽意，急于走進這清幽世界的心情也油然而生。請不要著急，讓我們先看看山門旁的建福宮。
建福宮，在丈人峰下，始建于唐開元十八年（公元730年），原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風云，寧封幫助黃帝學會“龍蹺飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年（公元1888年）重建，近年又進行過大規(guī)模的維修和補建。
建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺翠林，門額建福宮三字是1940年主席林森所題，前殿叫“長生殿”，供的是晉代高道范長生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩。楹柱上掛的394字的“青城長聯(lián)”，寫景說典，有興趣的可以一讀。
索道
進山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。
青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭――怡樂窩；有半倚山崖的方亭――泠然亭；有佇立峰頂?shù)陌私峭えD―息心亭；還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。
月城湖到了。這里原有一股甘泉，名叫“丈人泉”。1985年人們在此筑壩攔水，形成湖泊。我們過湖乘索道纜車直達上清宮。從高處往下走，比步行登山省時省力，也就有更充足的時間和精力來游覽了。索道全長980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開闊，別有情趣。
上清宮
下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀。
上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前長廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門至圣燈亭。旁有小路直上高臺山的峰頂――彭祖峰，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取“登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意，現(xiàn)在改建成一個接待點，又在其更高處新修了“老君閣”。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風橫過，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠看，岷山隱隱，岷江如帶，婉蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那么還可賞神燈、觀日出、看云海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。
沿路下山，前面要經(jīng)過一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請大家小心，經(jīng)過大小朝陽洞，到“訪寧橋”路就好走了。
祖師殿
訪寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年（公元1865年），供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰，林嵐掩映，環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書的“讀書臺”。
1982年被定為全國道教重點宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi)，作為文物保護。
快到天師洞了，這里叫古龍橋，請看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫，說是山縫，實際約有18米寬，深達70多米，景色奇險，傳說是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉郑钪洚嫹?，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”。
天師殿
這里是天師殿，我們通常說的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說這里才是名符其實的天師洞。請看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視，神態(tài)威嚴，左掌直伸，現(xiàn)出掌中“陽平治都功印”，據(jù)說是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。
往前為“三皇殿”，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代的開元皇帝書碑，令“觀還道家，寺依山外舊所”，十分寶貴，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的“天師像”和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物。
黃帝祠在正殿“三清殿”后，我們從上清宮下來，是從后向前看，所以先看天師殿，再進黃帝祠，最后再游三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊，古樸靜雅，橫額上有國民元老、大書法家于石任手書的“古黃帝祠”四個金字，祠前的“軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：“軒轅黃帝，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈，仁愛各族。制禮作樂，能文能武，垂教子孫，流芳千古。”這位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山，訪寧封修習“龍蹺飛行”之術(shù)的傳說故事，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。
三清殿
現(xiàn)在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。
殿前的石欄上，刻有許多人像，光頭露背，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍，頭光上沒有戒疤，天靈蓋下凹未平，有的還有“毛根兒”，穿開擋褲，若嬰孩形象，是為“赤子”。按《道德經(jīng)》說：“常德不離，得力歸于嬰兒”，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設(shè)計了一些樂器，那海螺遇到山風，會發(fā)出悅耳的聲音，叫“天籟”。這組石雕就天簌嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。
殿前還有一株古銀杏，高約30米，樹冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山
走出古常道觀的山門，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請大家再看一下這宮觀的位置，當初的選址人是何等的高明！
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環(huán)山，前方白云谷視野開闊，可望千崖迤邐，萬樹凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線上，大小十多個天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯落，把殿宇樓閣聯(lián)成一片，廊柱上楹聯(lián)詩刻，天井中古木奇花，充滿詩情畫意，與周圍的山景相襯，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。
各位朋友，現(xiàn)在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時期更多。這是因為，解放后，特別是改革開放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護，19，都江堰――青城山景區(qū)正式申報自然文化雙遺產(chǎn)，政府又投入大大量的人力、物力、財力、使青城山煥發(fā)了青春，更加靚麗。
大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。
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