人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
讀書筆記免費(fèi)摘抄 讀書筆記的正確格式篇一
這是《炸裂志》這本書封面所寫的兩句話，以前，沒有看過誰會以寫志的形式去寫小說。所以，初次接觸這本書的時候難免有些好奇。第一次接觸這本書，是源于閻連科在方所的一次演講——行走在沒有光的胡同里。在那次演講里，提到了這本書，我懷著一顆好奇的心第一次接觸了這本書。說實(shí)話，書中的內(nèi)容最初的時候給我很大的震動。因?yàn)?，里面的?nèi)容從一開始就是扯淡的。我不覺得一個人會被痰嗆死。也不覺得哪一個村莊會靠偷火車上的貨物而發(fā)家致富，更不會有什么村莊會為那些在“取貨”的過程中死去的村民在村中心立下烈士碑。
但是，當(dāng)我繼續(xù)讀下去時，我發(fā)現(xiàn)我錯了。從這本書里，我看到了在物質(zhì)基礎(chǔ)的積累的過程中是如何的鮮血淋淋。也許，沒有人會在致富頭火車上的貨物而摔死，但肯定有人在這個“致富”的過程中失去生命。《炸裂志》用一種看似怪誕的故事來講述這個過程里，鮮血淋淋的原貌。就像是一幅抽象畫派用來表現(xiàn)丑陋與黑暗的畫作一樣。他只是換做了一種另外的形式——文學(xué)的形式。
奇怪習(xí)俗——哭墳
炸裂村有去山脈墳地哭墳的習(xí)慣，那有傷悲憂痛都要去自己墳地大哭的習(xí)俗，不一定是真的哭，就是走到那兒向祖先跪著傾訴發(fā)泄一番的事?？迚?，很多傷心的事只能對著墳?zāi)拐f，很多人在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有安全感，只有采取這樣的形式才會覺得安全。要么就是爛在自己的肚子里。人與人之間的信任正在慢慢地減少。我們就像是給自己的心口貼上了膠布，把心鎖的死死的。不愿意讓人窺探。
在哭墳中有一段對孔明亮和朱穎的`哭墳描寫:
近過去，也就看到那近處襲著哭俗的是朱穎。她在爹的墳前跪著燒了三炷香，擺了三碗供，對爹清晰大聲地說：
“我馬上就要結(jié)婚了。你放心睡去吧，以后炸裂就還是我們朱家的炸裂了?！?“我馬上就要結(jié)婚了，以后炸裂就是我們朱家的炸裂了！”
孔家兄弟便立刻收住腳，看著那哭場，聽著朱穎對她父親說的話，像看著朱穎拉開了一場大戲的幕，后面就有宕宕起伏的出演了。
人物——朱穎
朱穎是可恨的，也是可悲的?？蓱z之人必有可恨之處，可能更合適朱穎。在父親被孔明亮所逼，最后被痰液嗆死后，朱穎替父親料理后事之后，在孔家大門前以牙還牙的吐了一口痰，然后直到走出村，步上了山梁子，消失在梁道上，她的脖梗和身影，都是硬的堅(jiān)毅的，像一塊石碑朝著山外移著走動著。
兩年后，朱穎回村了，穿著靠出賣身體賺來的錢買的印著英文字的衣服。帶著香煙和巧克力。朱穎只能靠著這種方式光榮的回村，向炸裂挑戰(zhàn)和宣誓，向孔明亮挑釁和證明。從一開始，朱穎是可憐的、可悲的。但是從她回歸那一刻，帶著許多的農(nóng)村姑娘走上了和她相同的一條路時，她又是可恨的。
她為了復(fù)仇，利用孔明光的本性，最終拆散了孔明光的家庭，最后又設(shè)計使公公孔明德死在了“天外天”的一個姑娘的身子上。令人感到滑稽的是最后“電臺、電視輪番播著新聞像是在鍋里炒豆般，噼噼啪啪，天地震響，且還把父親的照片也登在了報紙上，說他的一生，平凡而偉大，死前從車輪下救下了到炸裂打工的人，死后又為那里的殯葬事業(yè)做了敢吃螃蟹的第一人?！?/p>
文化變遷史
孔明亮家的老房子、村胡同的一盤石碾子、為炸裂市建設(shè)獻(xiàn)出生命的烈士墓、孔東德和朱慶方寫著先驅(qū)者之墓的墓碑。
《炸裂志》以一種荒誕的方式開頭，也以一種荒誕的方式結(jié)尾。當(dāng)孔明亮把書稿燒的干干凈凈，說“有我和炸裂在，你就別想出版這本書?！钡臅r候，恍然就像回到開頭時，孔明亮笑臉相迎，說要為炸裂寫一本志的時候。
這部《炸裂志》是一部血淚史，我看到了淚，看到了血，也看到了炸裂的歷史。交融在所有的炸裂的血淚!
讀書筆記免費(fèi)摘抄 讀書筆記的正確格式篇二
《繁星春水》的內(nèi)容，是詩人平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。冰心在當(dāng)時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集的出版，竟會使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使“五四”以來的新詩，進(jìn)入了一個小詩流行的時代。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧！
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的`盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
讀書筆記免費(fèi)摘抄 讀書筆記的正確格式篇三
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。
摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來定?？梢猿涱I(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo)，思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語，還可以摘抄下你感興趣的詞段。
例如：在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思
摘抄精美語句，語段，詞語。
寫讀后感或讀書心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言。
讀書筆記一般分為：摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。
提綱式——以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
摘錄式——主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
仿寫式——為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的.精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會運(yùn)用。
評論式——主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何?？煞譃闀?、主要內(nèi)容、評論意見。
心得式——為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。
存疑式——主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請教，達(dá)到弄懂的目的。
簡縮式——為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
筆記本
成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。
活頁本
活頁本可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。
卡片
便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。
剪報
把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
全文復(fù)印
重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。
記憶
如果能用大腦記下來的話就能更好地在生活中運(yùn)用筆記中的知識，何樂而不為呢？
書簽式
平時讀書時遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來。可以幫助記憶。
圖像式
閱讀完之后，可以將書中的主要內(nèi)容和重點(diǎn)整理成概念圖或思維導(dǎo)圖，這樣相對對傳統(tǒng)的文字式讀書筆記，更加方便快捷。
讀書筆記免費(fèi)摘抄 讀書筆記的正確格式篇四
我最近看了一本故事書，書名是隨身聽小孩。主角是一位聽力障礙的小男生叫張家龍，他五歲的時候就在幼稚園的殊班上課，十歲后才開始上小學(xué)。學(xué)習(xí)過程中，因?yàn)榇髁酥犉?，所以別人叫他隨身聽小孩。他戴助聽器的時候如果在他的.旁邊大叫，耳朵會很痛，可是他不戴助聽器會聽不到也不方便。
張媽媽曾經(jīng)和他一起上課，可是張媽媽都不會覺得很煩，因?yàn)樗Ｍ梢钥鞓返膶W(xué)習(xí)。他在學(xué)校的打招呼方式是拍一下肩膀，可是別人常常誤會他，這時候他很難卨，但是他也不會因此而討厭他們。
讀后心得及感想：
他很喜歡上學(xué)，因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)會陪他玩，他雖然有些聽不到，郄很愛惜自己的身體。
我覺得張家龍雖然聽力不好，可是他也不會因此而自暴自棄。他很勇敢、聰明和善良，他的爸爸、媽媽也很用心的照顧他，我們也因該要好好的感謝父母。這個世界上也有人和張家龍一樣，例如；楊恩典、謝坤山、貝多芬、乙武洋匡等人都是身體有障礙的人，但是卻有很杰出的表現(xiàn)。因?yàn)樗麄儾幌衩\(yùn)低頭。老天爺雖然捉弄他們的命運(yùn)，在他們的身上開玩笑，但是他們卻勇敢的去面對。
張家龍如果是我的同學(xué)的話，我想對他說：張家龍雖然你的聽力不好，可是你卻有一顆善良及勇敢的心，我可以做你的朋友嗎？如果你在我們班上的話，我就可以和你一起玩了，我真是佩服你??！
讀書筆記免費(fèi)摘抄 讀書筆記的正確格式篇五
陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。
上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實(shí)際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的.成分少些，那因?yàn)榍督詺?，淵明沒有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。
三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早
夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！睔f錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！咂渚?，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣?！?/p>
《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結(jié)論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個結(jié)論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個社會要陷于崩潰說的。他這個論點(diǎn)，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個論點(diǎn)是否正確，這里從他取得這個論點(diǎn)的方法來說，是屬于開山鑄銅這一類.
讀書筆記免費(fèi)摘抄 讀書筆記的正確格式篇六
1、這座老林仿佛早已生命絕跡,不過就是一座空空的老林罷了。下午的陽光,倒是十分明亮。太陽在林子的上空,耀眼無比的懸掛著。陽光穿過樹葉的空隙照下來時,猶如利劍,一支一支的直刺隱晦的空間,又仿佛是巨大的天河,千瘡百孔,一股股金白色的流水正直瀉而下。(1頁3段)
2、風(fēng)是看得見的?？耧L(fēng)時,根鳥仿佛看到千軍萬馬在奔騰。那時的根鳥只有一種沖動而并無恐懼。而戈壁灘上的風(fēng),就像是一頭跟蹤了他許久,瞧他已筋疲力盡,且又沒有任何提防時而猛撲上來的猛獸。(43頁3行——6行)
3、在很沉悶的行走中,跟鳥悄悄地打量著這個行者:衣衫襤褸,一頂氈帽已經(jīng)破爛不堪,背上的行囊簡直就是一捆垃圾;腳上的鞋已多處破裂,用繩子胡亂的捆綁在腳上;身體高而瘦,背已駝,臉色蒼黑,長眉倒很好看但已灰白;或許臉型本就如此,或許是因?yàn)檫^度的清瘦,顴骨與鼻梁都顯得很高,嘴巴也顯得太大,并且牙床微微凸出;最是那一雙眼睛,實(shí)在讓人難忘,它們在長眉下深深隱藏著,目光卻在底部透出一股幽遠(yuǎn)、固執(zhí),還含了少許冷漠。(46頁12段)
4、一個中年的漢子騎著一匹棕色的高頭大馬,從東邊疾馳過來,那馬的長尾橫飛在空中,那漢子則抓著韁繩緊緊地伏在馬背上。馬從根鳥面前疾飛而過,使根鳥的耳邊刷刷有風(fēng),那馬朝霞光里跑去,不一會兒,就只剩下了一個黑點(diǎn)。(60頁5段)
5、根鳥眼前的長腳,是一個長得十分氣派的男子。他的目光很是特別。跟鳥從未見過如此深不可測的目光,那目光來自長而黑的濃眉之下,來自一雙深陷著的、半瞇著的眼睛。最特別的是那個葫蘆瓢一般的光頭,在陽光下閃閃發(fā)亮,使長腳顯得格外的精神,并帶了一些讓跟鳥喜歡的野蠻與冷酷。長腳似乎意識到了這顆腦袋給他的形象長足了精神,所以即使是處在涼風(fēng)里,也不帶帽子,而有意讓他赤裸裸的。(76頁9段)
6、菊坡村的小孩最喜歡看這道風(fēng)景。他們或站在路邊,或爬到樹上,看白馬馱著根鳥,在林子里如白光閃過,在路上跑起一溜粉塵。有幾個膽大的,故意站在路中央,等著白馬過來,眼見著白馬就要沖到自己跟前了,才尖叫著,閃到路邊,然后在心中慌慌的享受著那一番刺激。(116頁6段)
7、秋天的草原,是金色的。草原無邊無際,在陽光下變換著顏色:隨著厚薄不一云彩的遮擋以及云彩的飄散,草原或是淡金色,或是深金色,又或是金紅色的,有時,甚至還是黑色的.。而當(dāng)云彩的遮擋不完全時,草原在同一時間里,會一抹一抹的地呈現(xiàn)出許多種顏色。草原有時是平坦的,一望無際,直到無限深遠(yuǎn)的天邊;有時,卻又是起伏不平的,這里是低洼,但往前不遠(yuǎn)就是高地,而高地那邊又是很大一片洼地,草原展現(xiàn)著十分優(yōu)美的曲線。因地勢的不同,在同樣的太陽下,草原的顏色卻是多種的。(157頁1段)
讀書筆記免費(fèi)摘抄 讀書筆記的正確格式篇七
歌德筆下的浮士德是文藝復(fù)興時代一個巨人的形象，他厭惡宗教和傳統(tǒng)加于他身上的束縛，渴求生活，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)人的價值、生活的真諦而不停地追求。在浮士德身上有著一種活力，使他日益高尚和純潔，這種活力就是對人的存在的意義進(jìn)行鍥而不舍的探求，就是在不斷克服錯誤和過失中去追求真理，最后走上正途。就在對“最高存在”的意義的探索中，他要把全人類的苦樂集于一身，要在個人的內(nèi)心中領(lǐng)略人類的全部感情。他沖破了知識的牢籠，擺脫了官能的享受和情的羈絆，走出了“小世界”，而進(jìn)入了“大世界”。在這個“大世界”中，他曾為帝王服務(wù)，曾同古代的美結(jié)合，但這給他留下的是一片空虛和一場幻景。最后他在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案無疑是積極的，但有著空想的性質(zhì)。離開改造社會單純地改造自然，到頭來也只能是一個幻想。失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱雒娈?dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，為這種幻想提供了一個例證。這也正是浮士德悲劇意義之所在。
浮士德一生經(jīng)歷了五個悲劇。
第一：知識的悲劇。他對中世紀(jì)的各種知識“全部進(jìn)行過徹底的鉆研”，結(jié)果絕望的幾乎自殺。絕望之余，他詛咒一切，連天恩、信仰、希望、容忍，總之，
中世紀(jì)的一切信條和道德都被否定了。他與魔鬼訂約，決心借魔鬼的力量——也就是想借助人世間邪惡的力量，不擇手段去閱歷生活。
第二：愛的悲劇。在“魔女的丹房”里喝了湯藥后，浮士德再返青春。當(dāng)封建社會的小農(nóng)或小市民，與新思潮結(jié)合時，結(jié)局必然是悲慘的。浮士德在魔鬼的操縱下，也就是在邪惡意念的驅(qū)使下，毀掉了葛瑞琛?！巴咂諑姿挂箷睂?shí)際是浮士德瀕于墮落邊緣的變形反照；但他時時尋求跳出這種邪惡的立足點(diǎn)。最后他沒有在邪惡中毀掉，循入大自然，去尋求解脫，尋求新的起點(diǎn)。
第三：為統(tǒng)治者服務(wù)的悲劇。浮士德進(jìn)入宮廷是魔鬼一手導(dǎo)演的，浮士德在皇宮里，只不過是不帶弄臣名號的弄臣，這是可悲的。后來，皇帝想見到美人海倫，浮士德見到海倫的陰魂后，激動的在爆炸事故中昏死過去。終于在霍門庫魯斯帶領(lǐng)下，去參加“古典的瓦普幾斯夜會”，尋找海倫，尋找古典美。從這里可以看到歌德走出魏瑪宮廷，去意大利尋找藝術(shù)新天地的蛛絲馬跡。
第四：美的悲劇。浮士德尋得海倫并與之結(jié)合后，生子歐富良。歐富良摔死后，海倫隨之消逝，其衣物托起浮士德飄回北方。浮士德主動呼喚惡魔，到對惡魔又鄙視又離不開，到痛恨惡魔，這是他靈魂逐漸凈化，逐漸升高的過程。
第五：理想的悲劇。這時的浮士德已堅(jiān)定的確立了主體意識，任何外力都不可能使他茫然自失。一切前人歸之為命運(yùn)的盲目力量，在叩開他的.心扉之前，都必須受到理性的審驗(yàn)。浮士德的失明，說明人類的發(fā)展既是清醒的，又是盲目的。因?yàn)閹в忻つ啃?，人類就永遠(yuǎn)無法避開憂愁的襲擊，但是盲目只是潛藏在清醒的夾縫里。被憂愁吹瞎雙眼后，浮士德沒有驚惶失措，更沒有從理想的軌道上滑脫出來。他是在實(shí)現(xiàn)理想的過程中死去的。死后即將被梅非斯托捉住的靈魂卻被天使救走了。他沒有被引向墮落。
歌德相信人類終將毀滅，浮士德和梅非托斯打賭時就說，他要“把人類的哀樂集于一身，和人類一樣也最后消盡”，既然人類終將毀滅，那么人類的追求盡管一步步都達(dá)到了目的，自然也還是個悲劇。 因此浮士德是一個永遠(yuǎn)在追求，永遠(yuǎn)在探索，永遠(yuǎn)在完善自我，超出自我，又永遠(yuǎn)在確定自我的典型人物。《浮士德》寫的是人性在艱難的環(huán)境中艱難展開的苦難歷程。
我特別欣賞書中浮士德所說的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時代的奔波，我要縱身跳進(jìn)時代的車輪；苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝
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