最新和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些 和諧的現(xiàn)代詩歌(優(yōu)秀10篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇一

我們告別了曾經陰暗的過去，

迎著早晨的朝陽，

漸漸的向和諧走去。

送走黃昏的昏迷，

迎來黎明的清醒。

日落后的寒冷離我們而去，

日出時的溫暖向我們走來。

別去了灰蒙蒙的天際，

別去了那模糊的背影，

再也不會有打擾我們的浮躁，

再也看不見那迷茫的神情。

天空是那么的湛藍，

海天一色，

靜靜地倒映這屬于你我的美好。

輕輕的，

一陣風風吹過，

草兒含蓄的搖動了那纖細的身軀，

花兒也在用自己最美麗的笑臉，

鼓舞著人們隱藏著的心靈。

再也看不見了，

那種失魂落魄的眼神，

再也聽不到了，

那發(fā)自肺腑的嘆息。

昔日巨大的煙筒，

一個接著一個倒下了，

好像顯得那么的悲壯，

因為從現(xiàn)在開始，

沒有了漫天的迷霧，

我們的心靈也是顯得，

那么的平靜和安寧。

看那，

在那不遠的平地上，

一顆綠油油的小草，

正在倔強的從廢墟中，

伸出自己弱小的頭顱。

春天將要來臨，

何嘗不想為大地添加一絲綠色，

帶給人們清新而又潔凈的空氣。

天空中的飛鳥，

在盡情歡唱著屬于春天的歌曲，

池底里的游魚，

也在自由的擊打著和諧的旋律，

廣場上的小孩，

天真而又爛漫，

發(fā)出陣陣笑語，

點綴著那迷人的美麗。

告別過去的窮轉破瓦，

迎來今天的高樓壯麗，

告別過去的險山惡水，

迎來今天的和諧甜蜜。

現(xiàn)在幸福的人們啊，

讓我們一起好好地去珍惜，

那一份屬于我們的和諧，

讓我們再來告別，

那曾經屬于我們的過去。

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇二

論文關健詞：建構主義學習觀教學啟示

論文摘要：建構主義學習觀強調學習的主動建構性、社會互動性和情境性。教學中，要求教師轉變教學主體理念，引發(fā)學生的認知沖突，設顯真實的任務情境，成立學習共同體，加強切磋、協(xié)作。

建構主義是20世紀90年代流行于我國的教育理論思潮，它是教育心理學的一場革命，是行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展。經過長期的理論探索和教學實踐，逐步形成了獨具特色的學習觀，并在學習方面提出的一系列新主張，深刻地影響著人們對于學習的理解。

1。建構主義學習觀的思想淵源

建構主義學習可以追溯到18世紀的哲學家維柯。維柯認為，人能夠清晰地理解他們自己建構的一切。到18世紀后期，康德在他的批判哲學中進一步指出，人的認識對象是人自己確立的、主體只能利用內部建構的基本原則去組織經驗，發(fā)展知識。到了20世紀，杜威、皮亞杰和維果斯基分別對建構主義學習觀的形成做出了重大貢獻。杜威提出的“經驗性學習理論”認為，經驗是現(xiàn)實世界的基礎，經驗的中心是主體在有目的選擇對象基礎上的主觀創(chuàng)造，學習過程就是學習者在現(xiàn)實的生活環(huán)境中建構他們知識的過程。皮亞杰提出的“兒童認知發(fā)展理論”認為，學習就是發(fā)現(xiàn)，是一種個體“自我構建”，思維的發(fā)生發(fā)展過程，是主客體在相互作用的過程中獲得個體經驗與社會經驗，從而使圖式不斷地協(xié)調、建構的過程。維果斯基提出了“人的心理發(fā)展的文化歷史學說”。他認為“人內部的心理活動不可能從其外部的行為及其發(fā)展的社會情境中分離出來，人的社會結構和心理結構是相互貫穿和滲透的?！奔磳W習是一種社會的構建，是學習者在一定的社會文化歷史背景的作用下，在“活動”與“社會交往”中發(fā)展認知圖式的過程。他們被認為是建構主義的直接先驅。同時，自然科學哲學家?guī)於魈岢龅目茖W哲學理論、結構主義、后結構主義的思想和科學技術的飛速發(fā)展也在一定程度上對建構主義學習觀產生了影響。

2建構主義學習觀的主要內容

2。1對知識的理解

建構主義者認為，知識是不確定的，僅是一種解釋，但具有動態(tài)性。知識不是對現(xiàn)實的正確表征，不是精確地概括世界的法則，它只是一種解釋、一種假設，會隨著人類的進步而不斷被“革命”掉，隨之出現(xiàn)新的假設。因此，知識并不能提供對任何問題和活動都實用的方法，知識的運用要根據(jù)具體的情境，并在具體問題的情境中對原有知識進行加工和再創(chuàng)造。同時。知識是學習者在與經驗世界對話的過程中積極主動建構起來的，每個學習者基于自己的背景經驗而構建起對知識的理解，不同的學習者對同一知識有著不同的理解。建構主義的這種對知識的理解決定了他們把學習視為一種個體主動建構的過程，對傳統(tǒng)學習觀強調知識的客觀性和權威性的接受式學習產生了巨大的沖擊。

2。2對學習的理解。

2。2。1對學習過程的理解

學習是學習者積極地建構知識的過程，是經驗結構（知識、技能、態(tài)度價值觀等）的建構或“生長”，正如人的有機體生長一樣。學習過程是學習者自己主動建構知識的過程，它同時包括基于新、舊經驗間的相互作用而引發(fā)的觀念轉變和結構重組。新舊經驗的雙向相互作用表現(xiàn)為同化和順應的統(tǒng)一。同化是認知結構的量變，是新的知識經驗被原有的知識經驗意義理解認同的過程；而順應則是認知結構的質變，是原有的知識經驗被新的知識經驗意義改造的過程。同化、順應過程的循環(huán)往復，使得學習者的認知水平在認知結構的動態(tài)平衡中得到不斷發(fā)展和改造。

2。2。2對學習結果的理解

學習的最終結果是完成意義的構建，形成對知識結構的網絡系統(tǒng)。建構主義者反對加涅所謂的直線結構或布魯納、奧蘇貝爾等人所提倡的層次結構，認為知識是圍繞關鍵概念的網絡結所組成，學習可以從網絡的任何部分進人或開始，學習者在意義建構的過程中，可遇到結構良好的領域和結構不良好的領域。結構良好領域，是指學生懂得概念、原理、技能等，所包含的原理是單一的，角度是一致的，是非情境化的或去情境化的學習。結構不良領域，是每個任務都包含復雜的概念，各種原理與概念的相互作用很不一樣，是非結構化的、情境性的學習。因此，學習應是抽象與具體、結構與非結構、情境與非情境的結合，學習的結果是要建構圍繞關鍵概念組成的網絡結構，它包括事實、概念、概括化，以及有關的價值、意向、過程知識等等。

2。2。3對學習條件的理解

建構主義者認為學生是學習的主體，學習要以學生為中心，教師的作用只在于協(xié)助學生建構意義；學習的情境要與實際情境相符合；注重協(xié)作學習，強調師生、生生之間的討論、互相學習；并為學生提供開放的學習環(huán)境和充分的學習資源。因此，主體、情境、協(xié)作和資源是促進學生學習的重要條件。

2。3對學生的理解

建構主義學習觀是建立在對傳統(tǒng)學習觀批判基礎上形成的，為學生的學和教師的教提供了重要的啟示，在教師的實際教學中，可有意識地吸取，加以合理利用。

3。1重視學生的主體性。轉換教師教學主體理念

在傳統(tǒng)的教學中，課堂完全由教師來主導與控制，學生的主體作用被忽視，學生學習的積極性受到壓制。建構主義學習觀強調學生的自主性和能動性，強調在學習過程中學生要能夠主動發(fā)現(xiàn)問題，分析、收集資料，學生要由被動接受灌輸知識的角色變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構者，這對傳統(tǒng)的教師的教學主體理念發(fā)出挑戰(zhàn)。“一個教師必須從性急演講者轉向知識教練，他可以是某個角色模擬者、可以是咨詢者、也可以是調解者，或者是對話者或者是質問者。“因此，教師不再只是單純的教書匠，而能像專家一樣為學生創(chuàng)設不同的適合于學生學習的學習環(huán)境，研究學生的學習特點和認知方式，研究如何利用現(xiàn)代教育技術提高學生解決問題的能力和思維。教師不再是知識信息的傳播者，而應成為學生學習過程的理解者和學生學習的合作者。教師在教學過程中，抓住學生學習中形成矛盾的地方，設計問題以啟發(fā)學生的思維，并與學生一起學習，幫助學生制定適當?shù)膶W習目標，掌握學習策略，提供各種便利的學習條件。

3。2重視學生的知識經驗，引發(fā)學生的認知結構沖突

建構主義者認為學生學習知識靠傳授是無效的，其基本方式是基于原有經驗的概念轉變學習，即新舊經驗相互作用時引起的認知沖突或認知心理不平衡時認知結構所發(fā)生改變的過程。因此，在教學中，要引發(fā)學生的認知結構沖突。首先，教師不能強硬地從外部對學生實施“灌輸”，要重視學生原有的知識經驗，把原有的'正確觀念作為新知識的生長點，引導學生對新知識形成意義地建構。其次，教師要引導學生的注意力、維持學生持續(xù)學習的有效動機、關心學生頭腦中發(fā)生的事情、傾聽、解釋學生所說、所做，建立起學生概念結構的“模型”。第三，教師通過探究性的實驗、提供事物發(fā)展過程中產生的特殊現(xiàn)象以揭示其與書本知識之間的“不協(xié)調”、揭示有關書本理論與社會現(xiàn)實之間的差距和矛盾、直觀教學等途徑使學生發(fā)現(xiàn)自己的原有經驗與新現(xiàn)象或事實之間的不一致或矛盾沖突。第四，教師要注意學生盡管引發(fā)認知沖突，但有可能出現(xiàn)拒絕新觀念、通過機械記憶來納人新觀念的現(xiàn)象。所以，頗斯納等提出，新觀念納人要滿足四個條件：“對原有觀念的不滿、新觀念的可理解性、新觀念的合理性和新觀念的有效性。”只有這樣，學生才會反思和修改自己的原有經驗和認識，接受新的理論。

3。3成立學習共同體。實現(xiàn)充分切磋、協(xié)作的學習過程

傳統(tǒng)的教學總是忽視學生學習的社會互動性，把學習看作是學生單獨在頭腦中進行的活動或背景，而非實際學習過程中的一部分。建構主義者強調充分的切磋、協(xié)作的學習社會過程。因此，學習共同體受到了關注，學習共同體有利于實現(xiàn)充切磋、協(xié)作的學習社會過程。首先，教師要與學生的其它助學者（專家、支持服務者等）共同構成團體，圍繞著所關注的各種問題生成公共知識進行討論，并鼓勵學生參與其中，建構一種平等的、自由、相互接納的學習氣氛。其次，教師不再只是講，而是先保留自己的想法，激發(fā)、聆聽和洞察學生的想法，以提供有針對性的引導。第三，教師要創(chuàng)造一切機會，鼓勵學生之間通過合作解決問題、如小組討論、觀點交流、論辯等形式，使學生在協(xié)作的過程中學會對自己和別人的觀點進行反思和評判，看到問題的不同側面和解決途徑。第四，在合適的條件下，教師要帶領學生與其他社區(qū)進行有意義的互動，并與有關領域中的專家或實際工作者進行交流，使學生明白某個知識領域或學科的核心問題，而不是表面的知識點。

3。4設任務情境。并為學生提供學習的工具與資源

建構主義者認為學習是在特定的社會文化背景下、具體的社會情境中發(fā)生的。學習的最好辦法是讓學習者到真實的情景中通過感受、體驗獲得知識，實現(xiàn)知識的建構。因此，在教學中要為學生提供真實的任務情境。首先，學生學習的內容要選擇真實性任務，并與現(xiàn)實實踐活動有一定的同構性，以便使學生按自己需要參與搜集、整理和生成信息資源。其次，情境中學習過程要與現(xiàn)實的問題解決過程相類似，教師要讓學生看到他的思維過程，看到其中成功和錯誤的嘗試，以便對學生的思維起到示范、引導的作用。第三，學生要理解該情境中的限制規(guī)則，洞悉情境之中所提供的支持條件，從而形成協(xié)調的時間參與方式，適應其中的交流與交往規(guī)則。第四，教師要為學生提供學習活動所必須的工具與資源，這些工具主要包括為完成特定探究項目而必須的專用設備（儀器、裝置等），而且還要有各種學習材料（儀器使用手冊、工具書、科學參考文獻等）、視聽媒體以及網絡資源和基于網絡的認知工具等，以使學生能夠在實踐活動中靈活運用有關工具、資源等。

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇三

第二,要以深化改革為動力。改革是發(fā)展的動力。國家已經指出，把今年作為國有企業(yè)的改革年。集團公司工作會議也已經明確“深化改革非搞不可”。要深化市場化運作，要在目前的基礎上，不斷完善提高，全面深化市場主體，調整修改一級市場單價，理順二級市場管理關系，規(guī)范提高三級市場運行質量，使市場化真正成為企業(yè)精細化、規(guī)范化管理的驅動力。要深化“三項制度”改革，打破干部工人的身份界限，建立競爭上崗、公開選拔、優(yōu)勝劣汰的用人機制，為優(yōu)秀人才構筑脫穎而出的發(fā)展平臺。要改革分配制度，全面推行崗效工資，合理拉開收入檔次，打破原有平衡，發(fā)揮績效考核的激勵約束作用，使內部分配向優(yōu)秀人才、品牌員工、關鍵崗位傾斜，最大限度的調動和保護好職工的積極性。要深化產權制度改革。2005年，省屬國有企業(yè)要完成主輔分離和剝離企業(yè)辦社會職能，我們要積極抓住時機，按照上級物業(yè)改革的思路，穩(wěn)步推進，著力構建起產權主體多元化、權責明確、管理科學的物業(yè)法人經濟實體，確保此項改革走在集團公司前列。要采用剝離改制的形式，對恒邦公司現(xiàn)有存量資產進行優(yōu)化整合和“兩個置換”，加快股份制改造步伐。今年的改革改制任務繁重，各種錯綜復雜的問題和矛盾會不時出現(xiàn)，這就需要我們把改革的力度、發(fā)展的速度和職工可承受的程度統(tǒng)一起來，積極穩(wěn)妥的推進改革。

第三，要以維護企業(yè)平安和諧為基石。生產安全、隊伍穩(wěn)定、職工家屬安居樂業(yè)，是關系企業(yè)改革發(fā)展的三個關鍵問題。在安全生產上，要通過“三基”建設，進一步推動“平安田陳”創(chuàng)建活動的深入開展，在全礦營造“關注安全，關愛生命”的濃厚氛圍，為建立安全生產長效機制提供思想保證、精神動力和輿論支持，要堅持抓基層，倡樹安全理念，推行準軍事化管理，嚴干部、嚴流程、嚴細節(jié)，把軍事化管理導入安全管理工作之中，解決好執(zhí)行和服從的問題，全面規(guī)范職工的安全行為，要堅持抓基礎，全面深化rmo全方位精細管理，做到時時、處處、事事、人人有標準；實施科技興安戰(zhàn)略，用技術的手段解決安全生產中的技術難題，實現(xiàn)“人、機、環(huán)境”的和諧統(tǒng)一；要堅持練基本功，積極引導職工學業(yè)務、強技能、向一專多能的復合型人才轉變，要切實做好重大隱患的排查整治，把一通三防、防治水和提升運輸作為安全管理的重中之重，認真落實重大隱患排查制度，針對薄弱環(huán)節(jié)，強化專業(yè)管理和監(jiān)督檢查，確保實現(xiàn)全年安全生產。在信訪穩(wěn)定方面，各級組織要針對改革發(fā)展進程中出現(xiàn)的新情況、新問題，妥善處理好方方面面的關系，要發(fā)揮好工會組織的作用，深化民主管理，堅持職代會、礦務公開、區(qū)隊務公開等制度，創(chuàng)新困難職工幫扶機制，努力實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好職工群眾的根本利益。信訪辦要變上訪為下訪，掌握信息，建立健全預警機制，做好超前防范和矛盾化解工作，把問題消滅在萌芽狀態(tài)。在治安管理上，要加強治保會建設，落實社會治安綜合責任制，制定完善各類突發(fā)事件

應急預案

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇四

福州是有福之州，生態(tài)條件得天獨厚，希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設得更加美好，更好造福人民群眾。

綠色是大自然的鮮明底色。當前，中國的生態(tài)文明建設已經進入“快車道”，這是千百年來生態(tài)文明建設理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標識，是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機遇繼續(xù)做下去，為生態(tài)文明建設打造示范樣本，尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù)，向著建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。

追求綠色發(fā)展“共榮”，洞見生態(tài)文明真諦?！叭≈卸龋弥泄?jié)”，是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實際需求和現(xiàn)實需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念，還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”，讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的根本指南，努力打造天更藍、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式，筑牢統(tǒng)籌保護與發(fā)展的綠色價值理念，讓“尊重自然、順應自然、愛護自然”實現(xiàn)由“規(guī)定動作”到“自覺行為”的轉變，像保護眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護綠增綠，讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財富”能夠澤被后世。要清醒認識到無序、粗暴對待自然的巨大危害，必須協(xié)調規(guī)范好經濟活動、產業(yè)結構、生產生活方式等，在合理合法合規(guī)的范圍內、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內講新發(fā)展。全社會要攜手共同應對生態(tài)問題，學會算總賬、算大賬、算長遠賬，把“共抓大保護”落實到一字一句、一步一行中，堅持一棒接著一棒跑，群策群力、群防群控，堅決抵制奢靡浪費思想，反對一切只顧眼前、不顧長遠的不合理消費。

堅守綠色生活“共謀”，融入科學治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設沒有人可以置身事外、獨善其身，科學規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅守，才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領域、全周期科學治理規(guī)律，在全社會乃至全球范圍內織密“保障網”，找準經濟活動和發(fā)展方式共同促進的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅。“奉法者強則國強”，制度的生命力在于執(zhí)行，要堅持以制度管人管事管權，加快構建綠色發(fā)展的生態(tài)體系，緊盯重要領域、關鍵行業(yè)、重要崗位，決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運用好環(huán)境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準治污、氣候治理等方面，著眼行之有效的改革舉措和相關制度，打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本，讓生態(tài)文明建設的各項決策部署都能落地生根、開花結果。

落實綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生，綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門口盡享綠色福利，必須要把生態(tài)文明建設的綜合效益落實到“民心里”。山水榕城，有福之州，為生態(tài)文明建設提供了示范樣本，也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產，挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊含的時代價值，在堅定文化自信中，讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實，延續(xù)歷史文脈，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，讓文明新風尚蔚然成風。要搶占新發(fā)展格局“風口”，利用好產業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質生態(tài)產品，發(fā)揮好“互聯(lián)網+”工業(yè)、農業(yè)、服務業(yè)的能動優(yōu)勢，在保護和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產品煥發(fā)生機活力，持續(xù)釋放綠色動力。要提高對外開放水平，在更加廣闊的舞臺上取真經、謀機遇、展風采，讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構建更加美好的家園生活，讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇五

為全球氣候治理續(xù)寫“中國新篇章”

要堅持綠色發(fā)展和多邊主義，共同構建人與自然生命共同體。面對全球性危機，中國將生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義總體布局，中國作為全球生態(tài)文明建設重要參與者、貢獻者、引領者的地位和作用進一步彰顯，中國方案、中國行動，為推進全球綠色復蘇注入了新動力、為共謀生態(tài)文明建設續(xù)寫了新篇章。

新篇章體現(xiàn)的是中國著眼全局、放眼未來的長遠眼光?！熬G水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力”……黨的__以來，從中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠眼光和人類文明發(fā)展規(guī)律的歷史高度，對生態(tài)文明建設提出一系列重要論述，形成了以綠色為基調的生態(tài)文明思想，我們對于生態(tài)環(huán)境重要性的認識進一步清晰，理解進一步深入。正因如此，中國從大局觀、長遠觀、整體觀出發(fā)，呼吁秉持人類命運共同體理念，攜手應對氣候環(huán)境領域挑戰(zhàn)，共同守護地球家園。

新篇章蘊含的是中國心懷人民、心系后代的天下情懷。中華文明歷經五千年而不衰，得益于其開放包容，以“天下大同”“協(xié)和萬邦”的胸懷融匯不同文明，無論是人類命運共同體，還是人與自然生命共同體正是這一天下情懷的當代體現(xiàn)。事實上，在百年未有之大變局的今天，面對世界各國不斷打壓中國崛起的關鍵時期，中國愿意摒棄前嫌，致力于合作推動全球生態(tài)建設，是植根于對生存環(huán)境與人類命運的深切關懷，更是對世界各國人民對于保護生態(tài)迫切愿望的積極響應?！碍h(huán)境就是民生”，也正是廣大人民群眾對美好生活、對優(yōu)質公共生態(tài)產品的向往，才構成了我國生態(tài)文明建設的政治民意基礎和現(xiàn)實動力，以及致力于生態(tài)環(huán)境治理體系與治理能力現(xiàn)代化的生態(tài)文明制度建設的“初心”。秉持天下情懷，中國將繼續(xù)發(fā)揮負責任大國作用，同世界各國一道，共謀生態(tài)建設，合作應對挑戰(zhàn)，攜手構建人與自然生命共同體，以合作共贏改善生態(tài)環(huán)境、增進人類福祉。

新篇章彰顯的是中國言出必行、責無旁貸的大國擔當?；赝^去，從堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)到“長江十年禁漁”的實施，從推動達成氣候變化《巴黎協(xié)定》到全面履行《聯(lián)合國氣候變化框架公約》，從大力推進綠色“一帶一路”建設到與60多個國家、國際及地區(qū)組織簽署約150項生態(tài)環(huán)境保護合作文件……中國一直為建設一個清潔美麗的世界砥礪前行。展望未來，“十四五”時期我國將繼續(xù)加快推動綠色低碳發(fā)展，持續(xù)改善環(huán)境質量，提升生態(tài)系統(tǒng)質量和穩(wěn)定性，全面提高資源利用效率，將生態(tài)文明領域合作作為共建“一帶一路”重點內容，發(fā)起系列綠色行動倡議，采取綠色基建、綠色能源、綠色交通、綠色金融等一系列舉措，為世界生態(tài)建設再作貢獻，以實際行動向世界闡述“中國擔當”。

“為者常成，行者常至?！惫步ㄈ伺c自然生命共同體，開創(chuàng)世界生態(tài)治理美好未來，相信通過本屆領導人氣候峰會，中國將在生態(tài)文明思想的引領下，同各方一道，在推動高質量發(fā)展中促進綠色轉型，為全球應對氣候變化續(xù)寫“中國新篇章”。

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇六

作為全球生態(tài)文明建設的參與者、貢獻者、引領者，中國以實際行動為構建人與自然生命共同體不懈努力。

建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。建設一國之生態(tài)文明，正好比建設一家之小屋。房屋建設離不開地基、柱梁與磚石，這和建設生態(tài)文明具有異曲同工之妙。

以“惠民利民意識”為生態(tài)文明建設之“地基”。萬丈高樓平地起，造再高的大樓都要把基礎打牢。山更綠、水更清、天更藍，是子孫后代生存和發(fā)展的需要，也是我們黨全心全意為人民服務宗旨的要求?！傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，生態(tài)文明的千秋大計正牽系于一山一水之間，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環(huán)境則是我們黨為民情懷的生動體現(xiàn)。當堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，創(chuàng)造更優(yōu)的生態(tài)環(huán)境，切實保障人民群眾的生命健康安全，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，人與青山綠水兩不負。

以“綠色發(fā)展理念”為生態(tài)文明建設之“柱梁”。作為主要承重結構，柱梁對房屋建設的重要性不言而喻，這正如綠色發(fā)展理念之于生態(tài)文明建設。中華民族歷史悠久，生態(tài)文化源遠流長，環(huán)境保護思想自古有之。從“山林茂而禽獸歸”，到“竭澤而漁，明年無魚”，再到現(xiàn)如今黨中央站在歷史和全局的戰(zhàn)略高度將生態(tài)文明建設納入新時代“五位一體”總體布局，明確提出大力推進生態(tài)文明建設，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。要堅持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，平衡和處理好發(fā)展與保護的關系。要算生態(tài)長遠賬，將良好生態(tài)作為發(fā)展的重要資源，作為引資引才的“金字招牌”，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定不移走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

以“環(huán)保主體責任”為生態(tài)文明建設之“磚石”。沒有一磚一瓦的堆砌，哪來廣廈千萬間的恢宏?美麗中國是14億同胞的共同家園，長期快速發(fā)展過程中積累、暴露出的生態(tài)環(huán)境問題不容回避，每一個環(huán)保主體都應當主動自覺承擔起自身社會責任。要“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，發(fā)揮“功成不必在我，功成必定有我”的主體責任擔當，牢記“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的囑托，堅定“舍我其誰”的態(tài)度，堅持從點滴入手，共同參與生態(tài)文明建設，努力讓天更藍、地更綠、水更清、空氣更清新，自覺為美麗中國建設做貢獻。

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇七

老師們、同學們：

大家好！

我是四（1）班的**。我今天演講的主題是：“播撒現(xiàn)代文明，構建和諧社會。”

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦，舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質和素養(yǎng)。文明禮貌是我們學習，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！闭f的就是教師不但要教育學生學知識也應該教育學生學做人，學做文明人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮城信，團結友善，樂于奉獻?！?然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾地發(fā)現(xiàn)，在物質文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質卻出現(xiàn)了一些問題。到處亂扔垃圾的現(xiàn)象日益嚴重。據(jù)有關報道，有很多外國游客到中國來，看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)組織起來清理垃圾，完畢后才安心游玩。

作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，更應該為自己的行為感到慚愧。

孔子日“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響。因此，構建現(xiàn)代化的文明和諧的人際關系是非常必要的。

其實想要成為一名“講文明，樹新風”的時代青少年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的習慣。所以，同學們清除惡習的同時，時時刻刻提醒自己：“在家做個好孩子，在校做個好學生?！?/p>

禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅，心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族的精神上，重建新的，體現(xiàn)現(xiàn)代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”。

同學們，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧！

我的演講結束了，謝謝大家！

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇八

以行動自覺 寫好綠色發(fā)展“山水文章”

要以前所未有的雄心和行動，共商應對氣候變化挑戰(zhàn)之策，共謀人與自然和諧共生之道，勇于擔當，勠力同心，共同構建人與自然生命共同體。

“天不言而四時行，地不語而百物生?！笔篱g萬物環(huán)環(huán)相扣、和諧共生。作為一名黨員干部，更要心懷“國之大者”，凝心聚力、躬身實踐，寫好水清岸綠、風光旖旎的“山水文章”。

要有“替山河妝成錦繡，把國土繪成丹青”的豪情壯志，做綠色發(fā)展的先行者。曾幾何時，我們以犧牲環(huán)境為代價，盲目追求經濟發(fā)展，本末倒置，竭澤而漁。“綠水青山就是金山銀山”的理念，道出了可持續(xù)發(fā)展的真諦。黨員干部要立足“五位一體”總體布局，敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然，要有“替山河妝成錦繡，把國土繪成丹青”的豪情壯志和“時不我待”的責任擔當，在共享共建共治的過程中，守住底線、建立新功、增進福祉、保障民生，爭當綠色發(fā)展的先行者。

要有“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的文明素養(yǎng)，做低碳環(huán)保的踐行者。當前，生態(tài)環(huán)境惡劣，能源資源匱乏，極端天氣不斷，糧食浪費嚴重，生物多樣性遭到極大破壞，保護環(huán)境、協(xié)同發(fā)展的時代課題已刻不容緩。人不負青山，青山定不負人。擦亮美好生活的底色，需要匯聚每個人的智慧與力量。作為一名黨員干部，要竭力倡導科學、健康、良好的生活方式和行為習慣，著力培養(yǎng)節(jié)約糧食、節(jié)能減排、綠色出行的文明理念，爭當“領頭雁”勇做“排頭兵”，熱心公益、積極響應公益事業(yè)活動、參與志愿服務工作，打好“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”，做綠色生活、低碳環(huán)保的踐行者。

要有“利民之事，絲發(fā)必興”的思想自覺，做抵制不當風氣的監(jiān)督者。日前，日本政府發(fā)布聲明，將從2022年起向太平洋排放130萬噸福島核廢水，持續(xù)長達30年。這一消息讓世界嘩然，世界各國紛紛表示強烈抗議和不滿。當今世界是“一榮俱榮、一損俱損”的地球村時代。人類棲息于地球，同呼吸、共命運。世界各國只有和衷共濟、堅守正義，才能促進共同的繁榮發(fā)展。作為一名黨員干部，要始終以人民群眾為中心，樹立“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的斗爭精神，對不當風氣，敢于“亮劍”，堅決抵制，做好環(huán)境工作的情報員、戰(zhàn)斗員、監(jiān)督員。

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇九

2. 城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花--宋.辛棄疾《鷓鴣天.代人賦》

3. 投我以木瓜，報之以瓊琚------

4. 縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。工業(yè)化進程創(chuàng)造了前所未有的物質財富，也產生了難以彌補的生態(tài)創(chuàng)傷。殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭，順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著未來。

5. 人的一生，沒有誰事事得意，處處風光。有些事，過去了，后悔無益；有些人，離開了，惋惜無用。無緣的，終將離去；無情的，都會失去。

6. 粘連發(fā)生的地方，隨之而來的常常是壓榨甚至敲骨吸髓這類事情，就像蜘蛛網上經常發(fā)生的兇案。

7. 一覺醒來問聲好，清晨祝福要趁早，刷牙洗臉哼小調，早餐一定要吃飽，穿好衣服戴好帽，胸懷朝陽開心笑，上班踏過幸福橋，清風拂過忘憂草，發(fā)財小鳥為你叫，一路都是平安道，祝你早安心情妙，鴻運當頭步步高！

8. 你自認的心直口快，在別人眼里是沒有教養(yǎng)，如真有誠意于人和諧相處，多積口德。

9. 形容秋天景色的句子 形容秋天景色的一段話

10. 如果每件事物都各得其所，那很多東西都可以和諧相處了！

11. 生活中并不全是艱辛和困難，它同時存在舒適與歡樂。就像我們經歷的季節(jié)，嚴冬過后 是 春天，風雪過后艷陽天。2022再見，2022你好。

12. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽.--南朝.梁.王籍《入若耶溪》

13. 老師是火種，點燃了學生的心靈之火；老師是燈塔，引領著學生駛向成功的彼岸；老師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。

14. 孔子說:“君子和而不同，小人同而不和?！本幽芎推渌袀€性的人和諧相處，小人則表面一致，而背后各行其是，各懷鬼胎。

15. 江南二月多芳草，春在蒙蒙細雨中--宋.釋仲殊《絕句》

16. 鄉(xiāng)村，清晨，薄霧，天色已明微沉，早起懵懂，靜默菜畦旁洗漱，細雨吻柔葉，聽過的最為靜謐動人的自然之聲。在鄉(xiāng)村人和自然以和諧的比例相處，自然會展示它溫柔的一面，城市里沒有。

17. 青山在，人未老，同學情正濃;歲月增，水長流，情懷依舊深。

18. 河水靜靜地流著，我們在水中盡情地玩著，笑聲、水聲融在了一起，人與自然形成了一幅和諧的畫面。幾片黃樹葉、紅樹葉從水面上職過，貼著小河的臉，抒寫著秋的詩句。

19. 做一個昨晚夢見的美食，炸雞排，米飯是因為空出一塊，隨意

20. 父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。

21. 直到以蒼穹為衣，以星辰作冠，血脈里流淌著海水，人們才能真正感受世界的美。

22. 但是，貓狗也不是絕對不能相處，如果貓狗和諧，那么招財貓迎財入屋，看門狗則護財有責，貓狗同屋，也就有了豐衣足食的保障。

23. 人與人之間的相處，太近太遠都不行，太近了會看到彼此的瑕疵，太遠了會看不清楚對方的優(yōu)點，所以，只有合適的距離，才能真正地產生美感。

24. 有時候人與人之間的關系就是那么輕而易舉的就會瓦解然后再也回不去裂痕一旦產生就再也沒有完全恢復的可能性。

25. 富人，是舉世無雙，不靠父母的金錢來生活，不用別人的可憐來存活，不用骯臟和無奈來聆聽，不用傷感和刺眼來說話。

26. 尊敬的中國移動用戶，您已經成功定制了清晨鬧鐘業(yè)務，每天5點我們會準時打擾你直至您起床，退定業(yè)務請回復“我是豬，我要睡覺，我不起床”。

27. 人因不惜而散，茶因不喝而涼，熬過無人問津的日子，才有詩和遠方，飯要和投緣的人吃，日子要和懂你的人過，100度的開水都可以涼透，更何況37度的人心！

28. 遇到好看的風景，不妨駐足欣賞，一旦錯過，也許我們錯過的不只是一個春天，而是我們整整一生。于你，于我，于事，于物，我們不妨從容些。

29. 我們三位老師也經過了從生疏到磨合再到心領神會的轉變過程，大家鼎力配合、和諧相處，從孩子們身上，我們也學到了很多，他們稚嫩的心靈，他們活躍的思維，他們調皮的表情，曾經有過多少次的感動、驚喜與微笑，就像猜猜我有多愛你那樣，我們竭盡全力愛孩子們，孩子們同樣用最大的進步來回報，為你們開心、為你們驕傲、為你們喝彩，為我們美好的幼兒園生活加油！在接下來的工作中，我們會做好09年上半年工作總結及計劃，爭取將工作做到更好。

30. 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識------唐.白居易

31. 用心看，事事關心會很累，別總是在乎太多，會很苦，無心看，是一種境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默價值千金。

32. 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來--宋.葉紹翁《游園不值》

33. 漁歌子

34. 師生情是一絮棉，讓你的心即使在凜冽寒風中也能感到絲絲溫存。師生情是一本書，讓你的心在懵懂中懂得真諦。師生情是一句話，讓你的心即使沉浸在無奈中也能訪到轉機。

36. 人生最差的感受應該是日子單調乏味的重復感，身體再怎么舒服，內心也會無所適從，在重復感之中，人感覺不到自己活著。

38. 我的文具盒不但外表絢麗多彩，打開看看，居住在里面的成員還真不少呢：有活潑可愛的橡皮，有性格直爽的鉛筆，有沉默寡言的直尺，有散發(fā)著清香的香水鋼筆，雖然各個成員性格不同，可是他們相處的挺和諧的。

40. 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》

41. “和諧”，字祥義豐，意味深遠，寄托著中華民族的美好愿望。世間和諧，便能攜手共進，多些公平競爭，少些坑蒙拐騙;多些扶危濟貧，少些以鄰為壑……和諧，讓萬物生機蓬勃，讓世界親密無間。

42. 老師，如果把您比作蚌，那么學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

43. 親愛的自己，不要太在乎一些人、一些事，以順其自然的心態(tài)去面對。因為這個世界就是這么不公平，往往在最在乎的事物面前我們最沒有價值。

44. 隨著社會的文明進步，人與自然也日臻和諧，與動物交朋友的人越來越多，而且會讓你逐步感受到和狗交朋友更可靠。它不計較主人的身份，無論富有還是貧窮，只要你對它好，它就會永遠忠實于你，絕無二心。

45. 清晨有了鳥語花香，總是那么恬靜；陽光有了綻放，總是那么溫暖；黃昏有人欣賞，總是那么絢麗；生活有了你，總是讓我覺得如此美好快樂。朋友，想你了，送上我美好的祝愿，愿你健康平安，快樂常伴！

46. 伴侶之間，其實講的不是性格合不合，而是三觀。雙方有了共同的價值觀，那么彼此自當相處的和諧而默契。

47. 挫折會來，也會過去，跌倒可再爬起，失敗了再努力，永遠相信不管自己再平凡，都會擁有屬于自己的幸福。

48. 江南可采蓮，蓮葉何田田！--漢樂府民歌《江南》

49. 感情不需要諾言、協(xié)議與條件。它只需要兩個人：一個能夠信任的人，一個愿意理解的人。

50. 在我心靈的百花園里，采集金色的鮮花，我把最鮮艷的一朵給你，作為我對你的問候。

51. 這就是教育的意義啊，人們share相同的價值觀和原則。這樣人與人相處就更和諧。

52. 有錢，錢多了如土，不會發(fā)展，也是浪費，沒錢，錢少了，自己不用，也是耽誤人生。

53. 保護野生動物，人與自然共存、保護野生動物，實現(xiàn)人與自然和諧共處！

54. 如果在這個組織混得不好，那就對去的下一個組織不要期望太大，如果在這個組織混得很不錯，那不用擔心下一個組織混得不好。人與人相處的模式和思維是一樣的。

55. 我叫太陽每天把幸福的陽光灑在你身上，我叫月亮每天給你一個甜美的夢境。

56. 道家說，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。土地的規(guī)律是春生、夏長、秋收、冬藏。所以，人們吃飯也該順應這個規(guī)律。春天，陽氣升騰，可以吃點兒陽氣旺盛的東西，比如香椿、柳芽等帶嫩芽的食物；夏天，萬物蓬勃，恣意生長，可以吃點兒帶葉子的蔬菜，因為生機都在植物的葉子上；秋天，營養(yǎng)聚集在成熟的果實上，則要吃些果實；冬天，大地進入休眠狀態(tài)，這時就要吃“根”，比如蘿卜、土豆等，這些食物里蘊藏著極強的生命力。食物與健康，就是人與自然的匹配和順應。

57. 親情就是父親揚起的手掌，顫動的雙唇和恨鐵不成鋼的怒容；親情就是母親灼灼的淚水，柔情的呼喚，和溫暖舒適的懷抱；親情就是爺爺奶奶殷切的叮嚀，慈祥的笑眼和永遠包容的心。

58. 提高環(huán)境意識，愛護花草樹木，保護野生動物，維護公共設施，促進人與人人與社會人與自然的協(xié)調發(fā)展。

59. 人和人之間的相處到一定程度，愛那并不是唯一能夠保證兩個人會和諧共處的要素。即使再深厚的感情，也難敵那生活中日日糾纏、碰撞、傷害的細節(jié)，多濃烈的愛，不加以保護和體諒，都可能會被消失殆盡。

60. 元旦到了：愿你抱著平安，擁著健康，揣著幸福，攜著快樂，摟著溫馨，帶著甜蜜，牽著財運，拽著吉祥，邁入新年，快樂度過每一天!

61. 丈夫志四海，萬里猶比鄰------三國.魏.曹植

62. 無論是國王還是農夫，家庭和睦是最幸福的。

63. 家，是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。

64. 和諧家庭是需要用心來經營和維護的。

65. 愿你結束不順利的2022年，邁向順禾的2022年。

66. 陽春二三月，草與水同色--晉.樂府古辭《孟珠》

67. 真正的朋友沒有距離，無所謂天涯，不在乎海角，問候從未忘記，在這如詩如畫的季節(jié)里，送去最美麗的清晨心語，朋友，早安！

68. 分外妖嬈：分外：格外；妖嬈：妖媚艷麗。形容景色異常艷麗。

69. 促進人與人、人與社會、人與自然的協(xié)調發(fā)展。

70. 大塊文章：大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。后用以稱贊別人內容豐富的長篇文章。

71. 生活需要磨練，人生更需要洞悟?？v使生活很艱難，前面路途很陰霾，生活還是要繼續(xù)向前走去。有的時候傷害和失敗不見得是一件壞事，它會讓你變得更好，孤單和失落亦是如此。每件事到最后一定會變成一件好事，只要你能夠走到最后。

72. 原來，曾經親密無間的兩個人，會連路人都不如；原來，如此關心愛護的兩個人，也會徹底地失去聯(lián)系。每個人都是孤獨的個體，學會堅強，學會勇敢，學會拿的起，就能放的下。感情，會濃，也會變淡。即使有千般不愿，萬般不舍，也阻止不了它的離去。刪掉一切，卻無法刪掉那最深的記憶。

73. 獨處不是寂寞，懂得獨處的人都是有責任心的人。很多珍貴的感悟都來自獨處所得。想與他人建立一個和諧平等且自由的關系，人首先就要學會與自己相處。

和諧的現(xiàn)代詩歌有哪些篇十

只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、守望相助，人類必將能夠應對好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。

自然規(guī)律告訴我們：和則生。自人類誕生以來，就與自然朝夕相處，沒有自然萬物的滋養(yǎng)，人類就難以生存，這既是自然發(fā)展規(guī)律，也是人類社會賴以生存的基本準則。工業(yè)革命后，人類在創(chuàng)造發(fā)展奇跡的同時，大氣、水等環(huán)境污染越發(fā)嚴重，不僅影響著人類的生命健康，也制約著社會的可持續(xù)發(fā)展。尊重自然、順應自然、保護自然已成為世界共識。自古以來，中華民族就遵循天人合一的理念，今天我們取得成就就是堅持與自然和諧共生的結果，尤其是黨的__以來，我們高度重視生態(tài)文明建設，努力走與自然和諧相處的發(fā)展之路，為世界生態(tài)文明建設貢獻了“中國力量”?！耙癖Ｗo眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境”“綠水青山就是金山銀山”等保護自然環(huán)境的自覺已深入中國人的內心。中國的實踐證明：遵循自然規(guī)律，堅持人與自然生命共同體，就能走出一條人與自然和諧發(fā)展并相互促進的大道。

人類歷史這面鏡子告訴我們：合則興。志合者，不以山海為遠。同一個地球，同一個家園，每個人都想貢獻一份力量，把這個“大家園”建設好，這是全人類的愿景。全球性氣候問題關系到世界各國人民的民生福祉，是全人類不可回避的問題，需要全球合作。獨木難成林，只有攜手合作，不斷提高合作水平，才能拿出有效的應對方案，才能讓世界人民共享更好的發(fā)展成果，進而持續(xù)推進人類文明實現(xiàn)欣欣向榮。開展國際合作的前提是相互尊重、平等對待，只有這樣才能凝聚起應對全球氣候挑戰(zhàn)的“最大民心”，才能形成符合世界各國人民利益的“最大公約數(shù)”，才能收獲國際交流合作的“最大共贏面”。人類社會發(fā)展至今，已前所未有地緊密聯(lián)系在一起，不僅是在應對氣候問題上要眾志成城，而且在應對其他人類共同挑戰(zhàn)時也是命運與共，這是不可阻擋的歷史潮流。歷史滾滾向前，書寫著人間正道。我們要共同營造合作共享的國際社會治理環(huán)境，積極構建人類命運共同體，讓子孫后代享有更美好未來。

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