我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
圣經(jīng)的心得體會篇一
最早讀余華的書是在大學時候了，《許三觀記》和《活著》，書中的語言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無關(guān)、距離自己很遙遠的事情，但讀完以后，那種無可奈何的悲涼卻能讓我的內(nèi)心震撼。
《在細雨中呼喊》讓我印象最深的，是這一段：“現(xiàn)在眼前經(jīng)常會出現(xiàn)模糊的幻覺，我似乎能夠看到時間的流動。時間呈現(xiàn)為透明的灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上，事實上我們生活在時間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時間之中的伙伴。時間將我們推移向前或者向后，并且改變著我們的模樣。
……
他一旦脫離時間便固定下來，我們則在時間的推移下繼續(xù)前行。孫光明將會看著時間帶走了他周圍的人和周圍的景色。我看到了這樣的真實場景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠躺在那里，而生者繼續(xù)走動。這真實的場景是時間給予依然浪跡在現(xiàn)實里的人的暗示。”
這一段關(guān)于時間和人生的思考，出現(xiàn)于弟弟孫光明死時。
時間裹挾著一切向前流去，人世在變，滄海也能變桑田，唯一不變的，只有時間。也可以說，世事未變，唯一變的，只有時間。
余華在書中這段關(guān)于時間和生命的思考，也帶給我很多啟示，書中對回憶的'描寫讓人叫絕?；貞泴τ诂F(xiàn)在的我們來說，決然不可能是整個事件的再現(xiàn)，我們只能記得帶給自己感受最深刻的部分，比如，某個場景，某種味道、某種心情，通過這些，我們漸漸回憶起事件的全貌。這本書就通過這樣一些線索，敘述了主人公對童年的回憶，看起來特別真實。
余華的書有個特點，不對個人感受進行描寫，但卻能讓人回味無窮，悲劇到最后剩下的不再是憤怒、悲傷這些情緒，只有深入骨髓的無奈，對世事的索然無味和麻木。這樣的書讓我看了比看耽美的虐文難受一百倍，耽美的虐文看了只讓我心中一時糾結(jié)、難受，但這樣的書看過一遍，不管時隔多久，回想起來那種深刻的無奈仍能準確無誤地擊中我，無法動彈。
那么下一部余華的書《兄弟》，我看我還是等等再看吧……
圣經(jīng)的心得體會篇二
《歐也妮﹒葛朗臺》它的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇?！钡珜τ谒?，我卻始終留有深刻的印象。
當初喜歡這個故事，是因為喜歡那個美麗善良的歐也妮。她溫柔隱忍，對于自己吝嗇的父親，她始終是順從的態(tài)度。但為了愛情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時候，她因拿不出金幣，被父親關(guān)進房里，只給冷水和面包。因為此事，她膽小而賢淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來的卻是發(fā)財歸來的負心漢。
歐也妮是個讓人心疼的女子，她的父親，視財如命;她的母親，懦弱膽小，在關(guān)鍵的時候保護不了她;克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬貫家財?shù)奶?而她深愛的表弟查理，在發(fā)財后，為得到新貴頭銜，日后擠進官場，和奧勃里翁小姐聯(lián)姻，最終負了她。
那時候，覺得這樣一個女子，在這樣的生活環(huán)境下，為了愛情，敢于把金幣給自己愛的人、不怕因此同自己一直順從的父親起沖突，真的很勇敢。但隨著年歲的增長，我不再單純地因為喜歡這個女子而喜歡這本書，在這本書里，我看到了更深層次的東西，能夠更為客觀地來評價書中的人物形象，尤其是老葛朗臺這個形象。
葛朗臺這個人物形象很特別。一般人的吝嗇，大多是對于別人，而葛朗臺卻不止如此，他對自己的家人吝嗇不說，對自己，也是吝嗇得很。葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家財，但他們一家人卻過著近似窮困潦倒的生活，“他從來不買肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什么都節(jié)約，連動作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發(fā);每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎?！?/p>
金錢于他，只是一種虛幻的滿足感，他抱著大把的金幣，看金幣發(fā)出的金晃晃的顏色，聽金幣碰擊的聲音，因此而產(chǎn)生滿足感。他大把地囤積金錢，不使用它們，只是為了欣賞，為了滿足自己的斂財癖。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情欲，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。
他因為錢，已經(jīng)完全喪失了人性。在知道女兒把金幣都給了查理后，他認為金錢比親情重要，固而將女兒關(guān)起來。妻子因為此事一病不起，在即將離世的時候，葛朗臺不是沒有傷心難過的，這個時候，他的人性得到了些許的流露，但是，當妻子死后，尸骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產(chǎn)文契上簽字，放棄登記，全部財產(chǎn)歸父親管理，女兒只保留虛有權(quán)。在他心里，金錢最終戰(zhàn)勝了人性。
在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。
然而，巴爾扎克雖然以大量筆墨描繪金錢的威力，但畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權(quán)勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。
葛朗臺為了金錢，一輩子花盡心思，甚至為了錢連親情也不顧，但最終一分也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說是一無所獲。葛朗臺這樣的人，表面是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。
圣經(jīng)的心得體會篇三
讓閱讀成為習慣有一種習慣，穿越歷史，歷經(jīng)滄桑，因為終有所成，所以永不褪色。題記
孔子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。人生短短幾十載，如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。當垂暮之年，回憶過去種種作為，不禁潸然淚下，后悔當初的年少輕狂，但為時已晚。對于我們來說，唯一的幸運便是我們手中還擁有一份相對其而言比較充足的時間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時間，好好讀書。
千古詞人蘇東坡有詩曰：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。由此可見，書的好處有多大。多讀書，不僅可以拓寬視野，還可以修身養(yǎng)性。書讀得多了，自然就會領悟人生的真諦，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潛采菊東籬下的悠閑自在，去領略李太白天子呼來不上船的豪邁清高，去欣賞李易安爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺的純潔爛漫，去學習陸放翁僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺的愛國情懷。沉浸在歷史的清香中，流連
高爾基曾經(jīng)說：書籍是人類進步的階梯。這句話確實不錯，但書籍也有好壞之分。樂讀好書，會受益匪淺，甚至會一生受益；偏愛不好的書，會影響人生的航向，甚至會誤入歧途。所以說，不僅要好讀書，還要讀好書。讀文學書，可以提高個人修養(yǎng)，打造文學功底；讀科學書，可以活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識；讀旅行游記，可以開闊視野,增廣見聞。這三類書，皆有益處。
據(jù)說偉大的儒家學派創(chuàng)始人孔仲尼晚年酷愛閱讀《周易》，他愛不釋手，總是翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹筒的皮條斷了好幾次。可以見得，孔子讀書多么勤奮，多么深入，并不是囫圇吞棗。舊書不厭百回讀熟，讀精思子自知。孔子大概就是在對書的精品細思中得到了啟迪，然后創(chuàng)建了偉大的儒家學派，被后人尊為至圣先師，萬世師表的吧。鑿壁偷光的匡衡應是家喻戶曉的了。在那種艱苦的年代，匡衡都能有如此興趣和志向，那在現(xiàn)代美好的生活里，何不讓閱讀成為一種習慣，用知識來武裝頭腦呢?作為一位偉大的軍事家，毛澤東有著雄心壯志，卻不失豪邁灑脫，也不忘體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能可貴的高尚品質(zhì)是怎樣養(yǎng)成的呢?毛澤東在轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國期間，雖是兵荒馬亂的年代，但只要一有空閑時間，他就會拿出隨身攜帶的書來讀上幾篇，體味人生百態(tài)，學習軍事方略。如果條件允許的話，在吃飯的時候，毛澤東也會一邊吃著干糧一邊看書，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。
讀書的時間，就是這樣一點點擠出來的。面對現(xiàn)實繁復的世界，要做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖，最好的辦法應該就是讀書。從書中，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無限惆悵，借酒消愁后皆云飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長河中，點點星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無不散發(fā)出迷人的光芒。四大名著無疑是中國古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的奸雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚跋扈，縱橫恣肆。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測之機?？粘敲钣?、巧借東風，無不彰顯他的亙世才能。紛爭戰(zhàn)亂，爾虞我詐之間，尋找為人治世之道，安邦治國之理。浪漫西游，師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，方才取得真經(jīng)。
人生就像西游，陽光總在風雨后，不經(jīng)歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的。凄美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會的落后所釀成的，無奈讓黛玉抱憾終生。所以，社會在進步，思想也要緊跟時代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，奸臣當?shù)?，他們無懼無畏，為兄弟而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)。即使結(jié)局悲慘，可過程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不可拋棄，不可放棄，更不可背叛。陽光肆意地灑向大地的每個角落，和煦的春風刮過，帶走了冬日的寒冷，帶來了希望。柔美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，分外妖嬈。
捧一本好書，靜坐窗邊。窗外河里的冰，好似被一縷陽光腐蝕得解凍了。潺潺的溪水劃過心房，不僅吟道：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。多么美好的意境啊!陽光炙烤著炎熱的大地，蟬鳴穿過蔫頭耷腦的綠葉，劃過耳畔。在夏天這種快節(jié)奏、亂旋律的生活里，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書，即使再熱的天氣，心也會平靜水。秋風席卷，吹落了枯萎的落葉?？茨堑枨镲L，別具韻味。黃昏時分，坐在草地上,品味唐詩宋詞的韻味，任憑夕陽無限好，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的呼喚下，終于邁著優(yōu)雅的舞步款款走來。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨開。一夜之間，滿樹枝頭已經(jīng)盛開了一簇簇潔白的花朵。白色。冷漠。凄涼。不禁想起花落花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?黛玉，你是否后悔過你的癡情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月，回到現(xiàn)代紛繁復雜的的世界。黎明，車水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的凈土，可謂難得。此時此刻，如果去野外，一個空氣清新的地方。讀一本好書，就等于和一個高尚的人談話。聽那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時分，看百鳥歸巢。這應該是一種心靈上的享受吧。當職場失意，跌落在人生最低谷時，找尋一個山清水秀的地方，伴著陣陣鳥語，閱讀勵志的書籍，看那細水長流，會覺得人生雖曲折變化，但只要專心致志做一件事情，總會成功的。從此，在工作上兢兢業(yè)業(yè)，領導和同事好評如潮，事業(yè)蒸蒸日上。只緣于那本書的精心開導。
當很長一段時間，總是三點一線地來回，重復地做著一件事情，感到厭煩的時候，不如停下來休息一下。心平氣和地捧著一本書，津津有味地閱讀，當你在這本書中迷失自我時，你便會忘記工作的煩惱，腦海中只有故事的情節(jié)是怎樣的扣人心弦，故事的結(jié)局是怎樣的美好，所有煩惱，通通拋到九霄云外去了。當好奇心不期而至，面對各種各樣的科學問題無以作答，這時，如果有一本關(guān)于科學的書籍，便會如饑似渴地讀起來。遨游科學的海洋，強烈的好奇心終于得到了滿足。當感到累，想一個人去長途旅行，行李已經(jīng)收拾好，但卻無從選擇目的地的時候，會覺得自己這些年雖然一直在辛苦工作著，但除了對工作的事情了如指掌外，似乎，一無所知。真是書到用時方恨少啊!這時，不妨找一本旅行游記或風景指南一類的書來讀，當閱讀得知某地的名勝吸引的游客以億計數(shù)時，絕對會嘆為觀止的。就這樣，訂上了機票。一個人的旅途中，有書為伴，不覺寂寞。當因為一點小事生氣時，便會突然想起書中的一句話：生氣時拿別人的過錯來懲罰自己。頓時會覺得生氣是毫無意義的，是沒有絲毫積極作用的。然后心頭的濃煙繚霧就會散去。
不管是在混亂的戰(zhàn)爭歲月，在貧苦的封建社會，在繁華的開元盛世，還是在紛繁復雜的21世紀，始終有人不離不棄地以書為友，與書同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤于讀書。所謂知之者不如好之者，好知者不如樂知者，孫康就是一個樂于讀書的人。東漢時期，孫敬懸梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他終于成為一名出色的政治家。近代有林海音，著有《竊讀記》，她少時在放學回家的路上就會沖進書店，不，是沖向書店，然后偷偷進入書店，并躲在人群里看書，還得時刻關(guān)心著書店老板是否注意到自己。有時也會感到饑餓，但她把書籍作為精神食糧，如饑似渴地讀書。這也是后來她如此出色的原因之一。林肯，是美國歷史上最受愛戴的領袖，也是至今美國人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物。林肯有年家境凄涼，到學校受的教育加起來不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自學成才。小時候，林肯沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他放牛、砍柴、挖地時懷里也總揣著一本書。當他得知鄰居家有許多藏書之后便去鄰居家借來了一本《華盛頓傳》，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地讀書。晚上，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學苦讀，是后來他獲得巨大成功的重要基礎。
人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠。書籍影響了一代又一代人的思想，實現(xiàn)了一位又一位有志者的夢想。書籍使人類從無知到有知，從有知到好知，從好知到樂知。書籍培養(yǎng)了各行各業(yè)的有用之才，推動了人類思想的快速進步，是社會發(fā)展的巨大貢獻者。不必驚嘆于他人的出色才能，不必厭惡自己的過分愚笨，因為你是世界上唯一的你，與眾不同的，獨一無二的。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。善讀，可以，醫(yī)愚。如果你還有一顆上進的心，如果你還想超越某人，如果你還希望變得智慧，如果你還想保持一顆平靜的心，那就讓閱讀成為一種習慣。鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書?，F(xiàn)在，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對。但在絕版的青春里，不能猶豫，更不能選擇一個錯誤的選項。
圣經(jīng)的心得體會篇四
看了奧巴馬的“演講集”和《無畏的希望》，我有些汗顏、有些慚愧。奧巴馬律師出身，他在思考著什么?在做著什么?他在憂國(美國)憂民，他在為民請愿，他在憤世嫉俗，他在試圖推倒政府的官僚習氣，他在革命，在努力建設一個法治社會，在爭取讓美國每個公民有均等的權(quán)利。同樣作為律師，我們國家的律師在想什么?在做什么?是不是更多的人在想著如何賺錢，如何建立良好的社會關(guān)系，所謂的專業(yè)學習是不是純粹以逐利為目的?雖然這和國家的體制有關(guān)系，我國的律師不可能在政治舞臺占主導地位，那么我們每個個體就應該妄自菲薄，隨波逐流嗎?不，既然選了這行就要活得精彩，就要用法律多為他人、社會做些事情。我們需要獨立的思考，西方法學界說“像律師一樣思考”，那是獨立的思考，我們作為律師有嗎?奧巴馬現(xiàn)在很郁悶，很難受，因為他認為自己的交際圈子在縮小，整天和銀行家、政治家、企業(yè)家、律所合伙人打交道，接觸普通民眾的機會太少了，他不愿意!很多其他律師呢?他們在抱怨為何他們不能有那么好的關(guān)系，削尖了腦袋想融入那些高層關(guān)系!在這里，我不是指所有的律師，我想大部分是這樣的吧。有真才實學、真正鉆研某一法學領域、具有良好的修養(yǎng)與社會道德標準，這樣的律師是我欣賞的，我估計也是社會欣賞的。以下為我抄錄的有感觸的句子：
像所有第一次參加競選的人一樣，我不放棄任何一次談話的機會。我去過街區(qū)俱樂部的集會，參加教會活動，還去過美容院和理發(fā)店。如果見到街頭拐角有兩位交談的人，我便會走過馬路，遞給他們競選宣傳冊。1
我一直堅持在芝加哥大學法學院教書，我喜歡這個工作，常常會有人邀請我做巡回演講我保持了獨立、奠定了聲譽、穩(wěn)固了婚姻，可這一切在我踏進首府華盛頓時——至少從統(tǒng)計上看——都面臨著風險。我每天給民主黨主要捐贈人打四五個小時的電話，試圖得到他們的回復。我召開過記者招待會，卻沒有一個觀眾。
然而，大多數(shù)時候我都是獨自駕車游說的，首先從芝加哥的一個個選舉區(qū)，再到各縣各鎮(zhèn)，最后跑遍了整個州。
我只能靠朋友和熟人關(guān)系去敲開每一扇陌生的大門，或把拜訪安排在教堂、工會大廳、橋牌小組或rotary club這些地方。有時趕了幾個小時路程后，發(fā)現(xiàn)只有兩三個人圍坐在餐桌旁等我。
連月以來的談話讓我有所感悟。如果要說，那就是我發(fā)現(xiàn)原來人們的希望竟是如此樸實。一致的信念是沒有種族、地區(qū)、宗教和階級之分的。他們大多數(shù)認為，只要一個人想工作，就應該可以找到一份能養(yǎng)活自己的工作;人們不應該因為生病就必須去申報破產(chǎn);每個孩子都應該得到真正的教育——這不應該只停留在嘴上;窮人的孩子也應該能上大學。他們想要遠離犯罪和恐怖分子的安全感，想要清新的空氣和純凈的水，想要有更多陪孩子的時間。他們想在年老時能夠體面地退休并受人尊敬。
我認為城市中心的苦惱大部分來自于文化上的衰落，這是無法單純用金錢治愈的，價值觀和精神生活的重要性絕不亞于國內(nèi)生產(chǎn)總值。
就在這個世界上最偉大的審議機構(gòu)里面，沒有一個人在傾聽。
在我的理解中，政治就是一項身體對抗激烈的體育運動，即使是橫眉瞪眼和偶爾腳下使絆兒也不會被判犯規(guī)。
我們真正的麻煩是橫亙于我們的崇高使命和渺小政治之間的鴻溝——長期以來我們?nèi)菀紫萑胍恍┘毼嵤轮?，往往不能再緊要關(guān)頭做出重要決策，無法達成一致來解決所有的重大問題。
我們認為信仰是一切幸福和理解之源，然而我們卻發(fā)現(xiàn)，在信仰的表達和理解上出現(xiàn)了分歧。
當然，還有千百萬日夜辛勤工作的美國人要告訴我們另一個故事。他們在工作著或正在尋找工作，開始創(chuàng)業(yè)，輔導孩子的家庭作業(yè)，窮于應對瘋漲的油價和不足的醫(yī)療保險，以及由于破產(chǎn)法庭而無法領取應得的退休撫恤金。他們時而對未來充滿希望，時而又跌入絕望的谷底。他們的生活充滿了矛盾和含混。
無論何時，只要有機會，她(作者母親)就會給年幼的我灌輸她心中的價值觀：寬容，平等，幫助弱勢群體。
他謙和的態(tài)度變得救世主般堅定。看著多數(shù)共和黨參議員同僚全神貫注地傾聽他的每一句話，此時我注意到權(quán)力所能帶來的這種危險的隔離感，領會到先輩們設計權(quán)力制衡體系的英明。
直到他(小布什)離開大廳，我才意識到談話的時候我的手一直搭在他肩上-----一個我下意識的習慣，但是我想，這個習慣為我交了一大幫朋友，更不用說大廳里特勤局的人員了，真是不容易。
需要強調(diào)的是，全伊利諾伊州、全美國正在不斷地發(fā)生一場彼此互相影響、相互滲透的交流，一系列人與人、文化與文化之間的碰撞，雖不全然有序，但基本平和。不同的身份正在混作一起，然后以新的方式取得一致。信仰不斷地擺脫斷言的羈絆。膚淺的預期和簡單的解釋正不斷地被顛覆。
《獨立宣言》隱含的基本思想——我們生來自有，所有的人;我們每個人生來具有許多權(quán)利，若沒有正當理由，任何人、任何國家不能剝奪;通過我們自己的努力我們可以也一定能過上我們想要的生活——每個美國人都知道。這個思想日復一日地給我們指引方向，確定路線。
多數(shù)肯尼亞人具有一種恐怖感：他們的命運不在自己手中。我同輩的親戚告訴她，如果不行賄，找份工作或者自己做生意將十分困難。活動家告訴我們，由于表達對政府政策的反對他們被關(guān)進大牢。
但是我們也從正面理解我們的自由權(quán)，這體現(xiàn)在機會的理念和有助于實現(xiàn)機會的附屬價值觀中——所有那些本杰明.富蘭克林(benjamin franklin)在《窮理查的歷書》(poor richard/s almanack)中第一次普及，一輩子持續(xù)激勵我們忠誠的樸素美德;自力更生、自我修養(yǎng)和承擔風險的價值觀;奮發(fā)圖強、嚴于律己、自我克制和努力工作的價值觀;節(jié)儉和承擔責任的價值觀。
這些價值觀植根于一種對生活的基本樂觀態(tài)度和對自由意志的信念——一種這樣的信心：通過勇氣、汗水和智慧，我們每個人都可以不受命運的限制。但是這些價值觀同樣表達了一種更寬廣的信心：只要每個男人和女人自由地追求自己的利益，整個社會就會欣欣向榮。我們的民主政治制度和自由市場經(jīng)濟的繁榮取決于國內(nèi)占大多數(shù)的擁護這些價值觀的美國人。
如果我們美國人本質(zhì)上是自由主義的，如果我們天生不滿部族忠誠、傳統(tǒng)、習俗和種姓制度的歷史，那么認為這就是我們的全部將是個錯誤。我們的個人主義始終和一套共有的價值觀粘在一起，這種粘合劑每個健康的社會都需要。
我們珍重愛國主義和國民責任，一種為國家的責任感和奉獻精神。我們珍視超乎我們自己的信仰，不管它是以正式宗教還是以道德規(guī)范的形式表現(xiàn)出來。我們也珍視我們表達互相關(guān)注的一些行為表現(xiàn)：誠實、公正、謙虛、和善、禮貌和同情。
沒有什么比遇上一位以工作為榮或者樂于付出的人——會計師、管道工、三星上將、電話那頭看來真的為你解決問題的人——能讓我感到高興。但后來這樣的相遇似乎十分少見;我似乎花更多的時間在商店里尋找人幫我，或者等待送貨員出現(xiàn)。
我和許多保守人士一樣，相信文化力量在個人成功和社會團結(jié)中的決定作用，相信我們?nèi)艉鲆曃幕蛩鼐蜁允称涔?/p>
保羅品質(zhì)的最后一個方面——同情心——是一種隨著年齡的增長我越來越欣賞的品質(zhì)。它是我道德準則的核心，是我所遵循的“為人準則“(golden rule)——不僅僅是呼喚同情或呼喚慈善，而是一種更高的要求，一種設身處地為別人著想和從他人的角度來認識事情的本質(zhì)。
然后我想到林肯，與前輩和繼任者不同，他既清楚我們的民主協(xié)商有何作用，也明白這種協(xié)商有何局限性。
他(林肯)一直在內(nèi)心中努力對兩種對立的觀點一視同仁——我們必須對話并達成共識，正因為我們都不是完美的，都不能確定上帝是否支持我們的行動;盡管如此，我們有時也必須采取行動，好像我們確信上天會保證我們不犯錯誤。
我想，對每個參議員來說，這多多少少是實情：擔任參議員的時間越長，你交際的范圍就越窄。
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