從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
幼兒園教師讀書心得體會篇一
每一次學習陳鶴琴老先生的著作，都會帶給我新的思考。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認識。
陳鶴琴先生認為“所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來”切合人生的課程內(nèi)容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品?！币虼耍陉慂Q琴先生參與起草的1929年的中國幼稚園課程暫行標準中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內(nèi)容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀尊重兒童的興趣、特點，體現(xiàn)了學習活動中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現(xiàn)，教育內(nèi)容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點之一?；谝陨辖逃枷?，我們應堅定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀?！吧钫n程化”重在認識到幼兒在園的一日生活中蘊藏著取之不盡的教育資源，要樹立教育的整體觀，讓生活課程化?！罢n程生活化”重在我們要把課程內(nèi)容滲透到幼兒在園一日生活的各個環(huán)節(jié)，樹立教育的整合觀，讓課程生活化。
陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內(nèi)容應該遵循三條標準：1。凡是兒童可以學的東西，都可能作為幼稚園教材；2。教材必須以兒童的經(jīng)驗為依據(jù)；3。凡能使兒童適應社會的就可取為教材?；谝陨弦罁?jù)，我們應該聯(lián)系幼兒生活實際，結(jié)合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內(nèi)容。
課程內(nèi)容是實現(xiàn)教育目標的支柱。陳鶴琴曾說過：所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來，書本上的知識是間接的、形式化的，只有大自然、大社會才是知識的真正來源，是兒童學習的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對周圍世界的認知，不可能依靠抽象的符號和邏輯的推理，而是依賴于他們的生活經(jīng)驗和興趣。當選擇的課程內(nèi)容為幼兒所熟悉時，他們才能以極大的興趣和熱情投身于他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會為活教材，根據(jù)自然和社會的發(fā)展變化科學地組織和選擇教材，引導幼兒從廣闊的自然界，紛繁的社會生活中學習各種實際的、活生生的知識。
“整個教學法”是陳鶴琴先生針對分科教學的弊端提出的。他認為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像大學的課程那樣獨立，什么音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應當把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織?！币驗樯钍钦麄€的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當前世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本趨勢，強調(diào)幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以根據(jù)孩子生活實際又結(jié)合本土教育資源生成這樣三個園本主題活動課程——六一主題、體操比賽主題、農(nóng)高會主題。這三個主題，內(nèi)容均與幼兒的生活息息相關(guān)；時間上根據(jù)既定時間適時開展?；顒拥男问缴?，從活動前的準備、到活動的進行和開展、再到活動的小結(jié)、反思與評價，整個過程都應該按照主題活動以課程形式來開展；這樣通過引導每一位幼兒完全的參與園本主題活動的開展，來促進幼兒多方面的發(fā)展。
生活中的節(jié)日教育，也可以作為一項重要的教育資源。尤其在傳統(tǒng)節(jié)日方面，例如：端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等具有中國傳統(tǒng)文化特色的節(jié)日，我們都可以開展相應的班級教育活動，在游戲中、活動中引導孩子學習社會知識，豐富孩子的生活經(jīng)驗。
環(huán)境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創(chuàng)設(shè)的恰當與否直接關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀至今對幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有著深遠影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀旨在創(chuàng)設(shè)更適宜幼兒成長的環(huán)境，促進幼兒和諧發(fā)展。“活教育”的教學論和方法論，體現(xiàn)了“共同學習模式的建構(gòu)”和“以兒童為學習主體”等理念。這就要求我們在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要讓幼兒真正的參與進去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀經(jīng)驗相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動，能激起幼兒學習的積極性和能動性。因此，我們在音樂特色課程建設(shè)實踐過程中，要注重選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專用的設(shè)備設(shè)施，活動材料的大小、高度、功能等都應是適合幼兒發(fā)展需要的。在教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，應做到以科學的正確的教育觀和兒童觀為前提，以“活教育”思想為指導，集藝術(shù)性、教育性和互動性為一體，創(chuàng)設(shè)溫馨、舒適、安全、愉悅的豐富教育環(huán)境，促進幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。
終身學習、深入思考、勇于創(chuàng)新、大膽實踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵著我不斷進步，相信不斷地學習和實踐定能幫助我不斷成長、不斷收獲。
幼兒園教師讀書心得體會篇二
”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛力、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學活動設(shè)計就是一個值得研討的問題。
在實踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設(shè)計，務必以促進幼兒發(fā)展為出發(fā)點。教育活動設(shè)計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。資料應以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎(chǔ)，注重幼兒的學習準備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾，活動設(shè)計應促進幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不就應把著眼點放在幼兒這天明白了什么，明天將學會什么，而就應著重思考如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造潛力，如何使幼兒在活動中學會學習，以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動設(shè)計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處。要求選取貼合學前兒童學習的生活經(jīng)驗，把富有教育價值的資料納入教學之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運動而進行的。兒童在自己的親身生活實踐中，不斷地探索和學習，由此獲得各種生活知識，習得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動設(shè)計，應緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學前兒童的生活是活動，愛活動是學前兒童的天性。活動化原則是指教育活動的設(shè)計和組織應以活動為基本形式，其本質(zhì)是透過調(diào)動幼兒用心進行外部活動而引發(fā)用心的內(nèi)部活動。這種內(nèi)部活動不僅僅僅是智力運演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度構(gòu)成、知識結(jié)構(gòu)化過程。
回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的x卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的x。所以不管用什么活動，我們都就應讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
幼兒園教師讀書心得體會篇三
每一次學習陳鶴琴老先生的著作，都會帶給我新的思考。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認識。
陳鶴琴先生認為“所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來”切合人生的課程內(nèi)容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品。”因此，在陳鶴琴先生參與起草的1929年的中國幼稚園課程暫行標準中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內(nèi)容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀尊重兒童的興趣、特點，體現(xiàn)了學習活動中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現(xiàn)，教育內(nèi)容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點之一?；谝陨辖逃枷?，我們應堅定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀?！吧钫n程化”重在認識到幼兒在園的一日生活中蘊藏著取之不盡的教育資源，要樹立教育的整體觀，讓生活課程化?！罢n程生活化”重在我們要把課程內(nèi)容滲透到幼兒在園一日生活的各個環(huán)節(jié)，樹立教育的整合觀，讓課程生活化。
陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內(nèi)容應該遵循三條標準：1.凡是兒童可以學的東西，都可能作為幼稚園教材；2.教材必須以兒童的經(jīng)驗為依據(jù)；3.凡能使兒童適應社會的就可取為教材?；谝陨弦罁?jù)，我們應該聯(lián)系幼兒生活實際，結(jié)合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內(nèi)容。
課程內(nèi)容是實現(xiàn)教育目標的支柱。陳鶴琴曾說過:所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來,書本上的知識是間接的'、形式化的,只有大自然、大社會才是知識的真正來源,是兒童學習的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對周圍世界的認知，不可能依靠抽象的符號和邏輯的推理，而是依賴于他們的生活經(jīng)驗和興趣。當選擇的課程內(nèi)容為幼兒所熟悉時，他們才能以極大的興趣和熱情投身于他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會為活教材,根據(jù)自然和社會的發(fā)展變化科學地組織和選擇教材,引導幼兒從廣闊的自然界,紛繁的社會生活中學習各種實際的、活生生的知識。
“整個教學法”是陳鶴琴先生針對分科教學的弊端提出的。他認為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像大學的課程那樣獨立，什么音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應當把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織?！币驗樯钍钦麄€的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當前世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本趨勢，強調(diào)幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以根據(jù)孩子生活實際又結(jié)合本土教育資源生成這樣三個園本主題活動課程——六一主題、體操比賽主題、農(nóng)高會主題。這三個主題，內(nèi)容均與幼兒的生活息息相關(guān)；時間上根據(jù)既定時間適時開展?；顒拥男问缴?，從活動前的準備、到活動的進行和開展、再到活動的小結(jié)、反思與評價，整個過程都應該按照主題活動以課程形式來開展；這樣通過引導每一位幼兒完全的參與園本主題活動的開展，來促進幼兒多方面的發(fā)展。
生活中的節(jié)日教育，也可以作為一項重要的教育資源。尤其在傳統(tǒng)節(jié)日方面，例如：端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等具有中國傳統(tǒng)文化特色的節(jié)日，我們都可以開展相應的班級教育活動，在游戲中、活動中引導孩子學習社會知識，豐富孩子的生活經(jīng)驗。
環(huán)境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創(chuàng)設(shè)的恰當與否直接關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀至今對幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有著深遠影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀旨在創(chuàng)設(shè)更適宜幼兒成長的環(huán)境,促進幼兒和諧發(fā)展?！盎罱逃钡慕虒W論和方法論，體現(xiàn)了“共同學習模式的建構(gòu)”和“以兒童為學習主體”等理念。這就要求我們在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要讓幼兒真正的參與進去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀經(jīng)驗相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動，能激起幼兒學習的積極性和能動性。因此，我們在音樂特色課程建設(shè)實踐過程中，要注重選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專用的設(shè)備設(shè)施，活動材料的大小、高度、功能等都應是適合幼兒發(fā)展需要的。在教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，應做到以科學的正確的教育觀和兒童觀為前提，以“活教育”思想為指導，集藝術(shù)性、教育性和互動性為一體，創(chuàng)設(shè)溫馨、舒適、安全、愉悅的豐富教育環(huán)境，促進幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。
終身學習、深入思考、勇于創(chuàng)新、大膽實踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵著我不斷進步，相信不斷地學習和實踐定能幫助我不斷成長、不斷收獲。
幼兒園教師讀書心得體會篇四
書籍是承載著人類智慧的階梯，他不僅是我們踏上學習的第一個臺階。也是我們在今后自我提升的最快“捷徑”。
作為一名幼兒園的老師，我同樣非常的喜歡讀書。這不僅僅只是因為我作為教師的身份。更是因為我是一名求學者，一名渴望知識和發(fā)展的人。對我而言，書籍中的知識和文章，對我都有著如同“花蜜對蜜蜂”般的吸引力。但不同的是，對比與僅能品嘗一會就得回味的“甜食”，書本中的“花蜜”卻能長長久久的陪伴著我，甚至成為影響一生的思想。
幼兒教育類：作為一名幼兒教師，這是我最主要的選擇。盡管已經(jīng)參加工作了很久，但通過閱讀，我卻能發(fā)現(xiàn)更多、更好的教育理念和方法。這讓我能在思想上對自己不斷的更新，改進，讓自己能深入的理解到幼兒教育并不僅僅只是在教材上的那一點知識！對他么而言，整個生活都是一個大課堂！這樣的認識，讓我在教育上不僅僅限制于課本和課堂，還引導他們認識的世界，認識生活。
思想心理類：思想是最難以琢磨的東西，遙記得最初來到幼兒園的時候，一位小朋友拉著我的手想說什么，但我卻絲毫不理解他想表達什么。如今，通過自己對幼兒心理書籍的了解，我深深的感到后悔，當時的孩子因該是有什么事情想要我?guī)椭覅s沒有做出相應的回答，這不僅給幼兒留下了不信任的印象，也同樣是我作為老師的失職。
為此，對于幼兒心理學的知識我一直都有在研究，幼兒們很難說清自己想要什么，所以，我們作為老師，更要去主動了解！這就是我對心理書籍的體會。
此外，還有疾病預防類的書籍，它教會我預防季節(jié)性幼兒疾病，并學會了緊急處理的知識與技巧。以及生活安全類的圖書，它的圖文生動的講解了生活中的安全問題和預防知識。還有管理類、啟發(fā)類……各種各樣的書，給我?guī)砀鞣N各樣的知識。
越是閱讀這些書籍我越發(fā)的感到自己知識的貧乏。作為一名幼兒教師，我還有很長的道路要走。但是，就像之前所說，“生活也是一個課堂”。為此，我不僅要讀書，更要更具實際的生活情況去讀書，將書本中的知識，確確實實的利用到生活上，工作上，讓自己能成為一名優(yōu)秀的學習型幼兒教師。
幼兒園教師讀書心得體會篇五
讀完《陶行知教育名篇精選》這本書，讓我受益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人震驚，也給我很大的啟示。
當通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導的的理念。
書中也談到民主的教師必須要有1、虛心；2、寬容；3、與學生同甘共；4、跟民眾學習；5、跟小孩子學習；6、肅清形式、先生架子、師生的嚴格界限。
通過讀書，使我學習到了：
1、教師和孩子是平等的，我們的教育要以幼兒為本，有一顆寬容的心，公正地對待每一個幼兒。
2、尊重，就要學會寬容與接納孩子，教師對孩子的內(nèi)心深入的寬容，為孩子提供充分表達自己的機會和空間。
陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重孩子還要學會欣賞孩子，特別是對個體幼兒、更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個孩子都有展示自己的機會，讓每個孩子都在成就感中獲得自信。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。
幼兒園教師讀書心得體會篇六
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時刻跟家長個別交流的同時，還應經(jīng)常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時刻對家長進行教育引導，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認為就應從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
幼兒園教師讀書心得體會篇七
每一次學習陳鶴琴老先生的著作，都會帶給我新的思考。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認識。
陳鶴琴先生認為“所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來”切合人生的課程內(nèi)容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品?！币虼?，在陳鶴琴先生參與起草的1929年的中國幼稚園課程暫行標準中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內(nèi)容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀尊重兒童的興趣、特點，體現(xiàn)了學習活動中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現(xiàn)，教育內(nèi)容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點之一?；谝陨辖逃枷?，我們應堅定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀。“生活課程化”重在認識到幼兒在園的一日生活中蘊藏著取之不盡的教育資源，要樹立教育的整體觀，讓生活課程化?！罢n程生活化”重在我們要把課程內(nèi)容滲透到幼兒在園一日生活的各個環(huán)節(jié)，樹立教育的整合觀，讓課程生活化。
陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內(nèi)容應該遵循三條標準：1.凡是兒童可以學的東西，都可能作為幼稚園教材；2.教材必須以兒童的經(jīng)驗為依據(jù)；3.凡能使兒童適應社會的就可取為教材。基于以上依據(jù)，我們應該聯(lián)系幼兒生活實際，結(jié)合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內(nèi)容。
課程內(nèi)容是實現(xiàn)教育目標的支柱。陳鶴琴曾說過:所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來,書本上的知識是間接的、形式化的,只有大自然、大社會才是知識的真正來源,是兒童學習的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對周圍世界的認知，不可能依靠抽象的符號和邏輯的推理，而是依賴于他們的生活經(jīng)驗和興趣。當選擇的課程內(nèi)容為幼兒所熟悉時，他們才能以極大的興趣和熱情投身于他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會為活教材,根據(jù)自然和社會的發(fā)展變化科學地組織和選擇教材,引導幼兒從廣闊的自然界,紛繁的社會生活中學習各種實際的、活生生的知識。
“整個教學法”是陳鶴琴先生針對分科教學的弊端提出的。他認為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像大學的課程那樣獨立，什么音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應當把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織?！币驗樯钍钦麄€的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當前世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本趨勢，強調(diào)幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以根據(jù)孩子生活實際又結(jié)合本土教育資源生成這樣三個園本主題活動課程——六一主題、體操比賽主題、農(nóng)高會主題。這三個主題，內(nèi)容均與幼兒的生活息息相關(guān)；時間上根據(jù)既定時間適時開展?；顒拥男问缴?，從活動前的準備、到活動的進行和開展、再到活動的小結(jié)、反思與評價，整個過程都應該按照主題活動以課程形式來開展；這樣通過引導每一位幼兒完全的參與園本主題活動的開展，來促進幼兒多方面的發(fā)展。
生活中的節(jié)日教育，也可以作為一項重要的教育資源。尤其在傳統(tǒng)節(jié)日方面，例如：端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等具有中國傳統(tǒng)文化特色的節(jié)日，我們都可以開展相應的班級教育活動，在游戲中、活動中引導孩子學習社會知識，豐富孩子的生活經(jīng)驗。
環(huán)境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創(chuàng)設(shè)的恰當與否直接關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀至今對幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有著深遠影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀旨在創(chuàng)設(shè)更適宜幼兒成長的環(huán)境,促進幼兒和諧發(fā)展?！盎罱逃钡慕虒W論和方法論，體現(xiàn)了“共同學習模式的建構(gòu)”和“以兒童為學習主體”等理念。這就要求我們在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要讓幼兒真正的參與進去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀經(jīng)驗相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動，能激起幼兒學習的積極性和能動性。因此，我們在音樂特色課程建設(shè)實踐過程中，要注重選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專用的設(shè)備設(shè)施，活動材料的大小、高度、功能等都應是適合幼兒發(fā)展需要的。在教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，應做到以科學的正確的教育觀和兒童觀為前提，以“活教育”思想為指導，集藝術(shù)性、教育性和互動性為一體，創(chuàng)設(shè)溫馨、舒適、安全、愉悅的豐富教育環(huán)境，促進幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。
終身學習、深入思考、勇于創(chuàng)新、大膽實踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵著我不斷進步，相信不斷地學習和實踐定能幫助我不斷成長、不斷收獲。
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