無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
介紹北京四合院篇一
教學(xué)案例一 [教學(xué)目標(biāo)] 1．了解北京四合院的特點(diǎn)，把握文章的說明思路。2．掌握舉例子、作比較等說明方法的作用。
3．體會說明文語言的準(zhǔn)確性，培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情操。[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們都見過四合院建筑嗎？它是一種帶有我國民族特色的傳統(tǒng)住宅樣式。四合院講格局、重款式、要?dú)馀?，又不乏傳統(tǒng)，足以彰顯中國人愛面子、好講究、重規(guī)矩的特點(diǎn)。院外是高墻青瓦，封閉得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，院內(nèi)則是四面房子中間開，又將中國人好熱鬧、重視全家團(tuán)圓的家族觀念展現(xiàn)得淋漓盡致。今天就讓我們一起去參觀一下北京四合院吧。
二、感知課文
1．檢查預(yù)習(xí)，解決字詞。字音
雅致(zhi)
地域(yù)
融洽(qià)
凝聚(níng)疏遠(yuǎn)(shū)淡漠(m?)窄小(zhǎi)饒有風(fēng)趣(ráo)走廊(láng)賦予(fù)壓抑(yì)有識之士(shí)
釋義
(1)雅致：(服飾、器物、房屋等)美觀而不落俗套。(2)融洽：彼此感情好，沒有抵觸。(3)街坊：鄰居。
(4)歸屬：屬于；劃定從屬關(guān)系。
(5)冷漠：(對人或事物)冷淡，不關(guān)心。
(6)壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露或發(fā)揮。(7)賦予：交給(重大任務(wù)或使命)。
(8)星羅棋布：像星星似的羅列著，像棋子似的分布著，形容多而密集。(9)無可厚非：不可過分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。2．解題，介紹作者。
北京，點(diǎn)出地點(diǎn)。四合院，我國古老的傳統(tǒng)的文化象征。“四”代表東、西、南、北四面，“合”是合在一起，形成一個口字形，這是四合院的基本特征。題目交代了說明的對象。趙濟(jì)眾，1950年生，科普作家。
3．作者主要介紹了北京四合院的哪些特點(diǎn)？
明確：結(jié)構(gòu)上，符合人性心理；文化上，保持中國傳統(tǒng)；社會功效上，維護(hù)融洽的鄰里關(guān)系。
三、研討內(nèi)容
1．自由閱讀課文，理清文章的脈絡(luò)。第一部分(1～2)：指出北京的四合院最具特色，引出說明對象，總體概括北京四合院的特點(diǎn)。第二部分(3～5)：運(yùn)用作比較、舉例子的方法說明北京四合院是符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽的居住環(huán)境。
第三部分(6)：剖析現(xiàn)狀，指出高層建筑及城市發(fā)展的方向。2．研讀課文第一部分。
(1)四合院作為我國古老的傳統(tǒng)的文化象征，它具有哪些特點(diǎn)？ 明確：四合院建筑雅致，結(jié)構(gòu)精巧，數(shù)量眾多。
明確：有良好物質(zhì)條件；符合人性心理的發(fā)展；能與周圍的人彼此聯(lián)系、共同生活。3．研讀課文第二部分。
明確：主要運(yùn)用了作比較的說明方法。將高層建筑與北京四合院放到一起，從人際關(guān)系、社會網(wǎng)絡(luò)形成的凝聚力與和諧氣氛、精神上的安全感和歸屬感等幾個方面進(jìn)行對比，突出地說明了北京四合院更符合人性的發(fā)展，更能營造和諧的氛圍。
(3)“國內(nèi)外的事實(shí)說明”一句能否刪去？為什么？
明確：從人們生活中的事實(shí)出發(fā)，增強(qiáng)了文章的說服力和可信度，同時也為下文舉菲律賓和丹麥哥本哈根的例子作鋪墊。
(4)這里舉菲律賓和丹麥哥本哈根的例子，有什么作用？ 明確：這里運(yùn)用舉例子的說明方法，通過舉菲律賓和丹麥哥本哈根的建筑師設(shè)計(jì)類似四合院式的建筑，具體地說明了現(xiàn)代居住環(huán)境一定要符合人們的心理需求。北京四合院符合人性心理的建筑特點(diǎn)，能彌補(bǔ)現(xiàn)代高層建筑社會功能的缺失，并且受到國內(nèi)外建筑師的關(guān)注和推崇。4．研讀課文第三部分。
思考：作者對未來的建筑提出了怎樣的要求？ 明確：高層建筑應(yīng)保持傳統(tǒng)的四合院建筑風(fēng)格，與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，符合人民的居住習(xí)慣，把室內(nèi)外空間不斷地拓展延伸，使其成為一個充滿生機(jī)、和諧的住宅。
四、小組探究
(1)探究本文的中心思想。明確：本文作者別出心裁地從北京四合院所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化說起，詳細(xì)介紹了北京四合院在凝聚力量、營造和諧氣氛、保護(hù)社會安定等方面的社會功能，指出北京四合院是符合人性發(fā)展的良好住宅，同時也提出了自己對當(dāng)今城市發(fā)展的一些思考，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)文化的高度贊同，也體現(xiàn)了作者高度的社會責(zé)任感和歷史使命感。(2)作者說“四合院建筑，是我國古老的傳統(tǒng)的文化象征”，你認(rèn)同這個觀點(diǎn)嗎？說說你的理由。
明確：認(rèn)同。四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建極講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分。四合院承載更多的是中國傳統(tǒng)的家族文化，反映了封建禮教制度中長幼尊卑的宗法制度。四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案寓意“福壽雙全”；以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門簪、門頭上的吉詞祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，猶如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。(3)你心目中的建筑應(yīng)該是什么樣的？你覺得建筑應(yīng)該朝著什么樣的方向發(fā)展？ 明確：(示例)我心目中的建筑應(yīng)該是“綠色建筑”。伴隨著人們對綠色世界的追求，“綠色建筑”登上了人類舞臺，它倡導(dǎo)節(jié)約能源、可循環(huán)利用、回歸自然的設(shè)計(jì)理念。
采用高新技術(shù)，用仿生和智能化的建筑設(shè)計(jì)，不斷進(jìn)步的科技將使建筑更加智能化，從而給人們提供更為舒適、便捷的生活環(huán)境，給住戶帶來全新的居住體驗(yàn)。且更具人文性，注重對人性的關(guān)懷，鄰里溝通更方便，滿足人們?nèi)粘Ｉ畹木裥枨?，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。
五、課堂小結(jié)
本文不僅對北京四合院的數(shù)量、規(guī)模等方面進(jìn)行了介紹，而且對北京四合院所特有的社會文化內(nèi)涵作了詳細(xì)的介紹，讓我們認(rèn)識到北京四合院形成了一個“符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽”的居住環(huán)境。通過舉例子和作比較的說明方法，讓我們對北京的四合院有了深刻的印象。
教學(xué)案例二 [教學(xué)目標(biāo)] 1．了解北京四合院的特點(diǎn)及社會文化內(nèi)涵。2．掌握舉例子、作比較等說明方法的作用。
一、走進(jìn)小院，導(dǎo)入新課 我們常說“安居樂業(yè)”，居所在中國人的心中占有很重要的位置。北京的四合院不僅是前人通過探索、遴選、實(shí)踐創(chuàng)造出來的優(yōu)秀建筑形式，更體現(xiàn)了一種歷史悠久的京城住宅文化，它傳承了北京幾代人的居住史，記載了老城幾百年來興衰更替的歷史，今天我們就來看看非常具有京味兒特色的北京四合院。
二、速讀課文，感知內(nèi)容
1．結(jié)合書中注釋，解決生字詞。
采取學(xué)生互助的形式，老師適當(dāng)板書個別字的注音及釋義。字音
雅致(zhi)
地域(yù)
融洽(qià)
(1)雅致：(服飾、器物、房屋等)美觀而不落俗套。(2)融洽：彼此感情好，沒有抵觸。(3)街坊：鄰居。
(4)歸屬：屬于；劃定從屬關(guān)系。
(5)冷漠：(對人或事物)冷淡，不關(guān)心。
(6)壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露或發(fā)揮。(7)賦予：交給(重大任務(wù)或使命)。
(8)星羅棋布：像星星似的羅列著，像棋子似的分布著，形容多而密集。(9)無可厚非：不可過分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。2．明確說明對象及特點(diǎn)。明確：說明對象——北京四合院；特點(diǎn)——建筑雅致，結(jié)構(gòu)精巧，數(shù)量眾多，且形成了一個符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽的居住環(huán)境。3．理清說明的思路。
明確：引出說明對象，總體概括北京四合院的特點(diǎn)，再運(yùn)用作比較、舉例子的方法說明北京四合院符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽這個特點(diǎn)，最后結(jié)合現(xiàn)狀，指出高層建筑及城市發(fā)展的方向。
三、再讀課文，小組探究
1．本文主要運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？
明確：主要運(yùn)用了作比較和舉例子的說明方法。將高層建筑與北京四合院放到一起，從人際關(guān)系、社會網(wǎng)絡(luò)形成的凝聚力與和諧氣氛、精神上的安全感和歸屬感等幾個方面進(jìn)行對比，并列舉菲律賓和丹麥哥本哈根的建筑師設(shè)計(jì)類似四合院式的例子，突出地說明了北京四合院更符合人性的發(fā)展，更能營造和諧的氛圍。2．結(jié)合具體的句子，說說本文語言的準(zhǔn)確性。
明確：(示例)“如果人造環(huán)境不符合人們精神上的需要，在缺房的情況下會暫時感到滿足”一句中的“在缺房的情況下”起到了限制的作用，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。3．未來建筑的發(fā)展方向。
明確：保持傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，符合人民的居住習(xí)慣，生氣勃勃、協(xié)調(diào)而多變的住宅。
明確：這句話的意思是每個建筑師都有責(zé)任和義務(wù)在高層建筑中保持傳統(tǒng)的四合院建筑風(fēng)格，把人們從壓抑的室內(nèi)空間里“解放”出來，滿足居民的心理需求。更深層次的意思是每個建筑師都有責(zé)任和義務(wù)在建筑設(shè)計(jì)中保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
四、課堂小結(jié)
北京四合院是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，但隨著城市現(xiàn)代化的進(jìn)程逐漸加快，一座座高樓大廈拔地而起，不少四合院被拆毀，希望通過這節(jié)課能引起，大家對中華傳統(tǒng)文化的重視，自覺扛起振興民族文化的大旗，保護(hù)好身邊的古跡。
介紹北京四合院篇二
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編精心整理的北京四合院優(yōu)秀導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
北京四合院優(yōu)秀導(dǎo)游詞1在古老的老北京，最著名的建筑莫過于四合院了。四合院是北京地區(qū)最有特點(diǎn)的傳統(tǒng)民居形式。遼代時已初成規(guī)模，經(jīng)金、元，至明、清，逐漸完善。四合院雖有一定的規(guī)制，但規(guī)模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。成為北京最有特點(diǎn)的居住形式。
所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，形成一個“口”字形。中心為院，北京四合院經(jīng)過數(shù)百年的營建，從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。
北京四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。有最簡單的一進(jìn)院、二進(jìn)院或沿著縱軸加多三進(jìn)院、四進(jìn)院或五進(jìn)院。這種四合院一般大都采用木板大門。厚厚的木板制成的大門一端，上下都放在軸心里，左右旋轉(zhuǎn)，可以關(guān)開閉合，安全、可靠。
北京四合院住宅的建造，滿足了人們衣食住行的需要，滿足了人們希望得到友誼、同情、理解、信任的需要。數(shù)代人的居住實(shí)踐表明，住在四合院，人與人之間能產(chǎn)生一種凝聚力與和諧氣氛，同時有一種安全穩(wěn)定感和歸屬親切感。這與現(xiàn)代公寓住宅永遠(yuǎn)緊閉大門的冷漠形成了鮮明的對照。白天，院中花草樹木，十分美麗，夜里花香，空氣清新，晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶，全家合樂。家里人在院子里，無論做什么，外人看不見的，這符合中國人的習(xí)慣。四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住后院，各不影響。北京四合院設(shè)計(jì)與施工比較容易，所用材料十分簡單，青磚灰瓦，磚木結(jié)合，混合建筑。當(dāng)然，以木構(gòu)為主體標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)，重量輕，如遇地震，無論多大震級也不害怕，這說明合院是可以防震的一大特點(diǎn)。整體建筑是程色調(diào)灰青，給人印象十分樸素。以北京為主的周圍地區(qū)用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。這是根據(jù)八卦的方位。
北京的四合院之所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性，是中國人民的重要建筑遺產(chǎn)。四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為“大雜院”。“大雜院”的溫馨卻讓許多老北京無法忘記。
北京四合院優(yōu)秀導(dǎo)游詞2四合院，又稱四合房，是中國漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。
四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈“口”字形的稱為一進(jìn)院落；“日”字形的稱為二進(jìn)院落；“目”字形的稱為三進(jìn)院落。一般而言，大宅院中，第一進(jìn)為門屋，第二進(jìn)是廳堂，第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進(jìn)入，難怪古人有詩云：“庭院深深深幾許”。庭院越深，越不得窺其堂奧。
四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學(xué)說。
在現(xiàn)代，隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會觀念的變遷，傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn)。而在城市規(guī)劃過程中，傳統(tǒng)四合院也面臨著保護(hù)和發(fā)展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護(hù)單位，同時也有一些被拆除。
院門，是四合院的主要入口，北京人習(xí)慣叫它“街門”。在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門來判斷院主人的等級了。流連于綠樹掩映中的街巷，那眾多的舊式街門已經(jīng)成為無聲的歷史，默默中帶給你無邊的聯(lián)想和啟迪，就像一位世紀(jì)老人，用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。
在北京那眾多的院門中，大致可以分出這樣兩類，即屋宇式門和隨墻式門。前者有門洞，門占一間屋、后者沒門洞，只在墻上開門。細(xì)說起來，屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門、如意門等；隨墻門有小門樓、車門等。
咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂，《大清會典》中有著明確的規(guī)定：“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公的住所，均稱為府?！逼渲校H王、郡王的住所稱王府。至于那些不是鳳子龍孫的達(dá)官顯貴，盡管有封爵，或有尚書、大學(xué)士、軍機(jī)大臣的頭銜，他們的住所也不能稱“府”，只能稱“宅”或“第”。在產(chǎn)權(quán)上，“府”和“王府”都是皇產(chǎn)，一旦撤掉爵位，就要相應(yīng)地撤府，以備將來再分他人，“宅第”則一般都是私產(chǎn)。
就王府大門來說，親王府五間，郡王府三間，都是坐北朝南，門前有門罩（設(shè)有門窗和墻的房子），過道高出地面。府門東西各有一間角門，均叫阿司門，供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說：“外官衙署正門左右各有一門，謂之東角門、西角門，下官參謁，均由角門入也?！苯情T的設(shè)置，使大門可以平日關(guān)閉，視時視事而開，是為禮儀方面的需要而設(shè)的。府門外有石獅、燈柱、拴馬樁和轄禾木（古人稱行馬）等設(shè)施。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對，讓人通行的，其中必有一四方大院，因此府門前有石獅一對，故又稱此為“獅子院”。凡此格局者，其府門對面則非影壁，而是一排平房，舊為兵丁所住，或回事處等的所在。
王府大門的間數(shù)、裝飾、色彩等等都是按制度規(guī)定而建的?！坝H王府為綠色琉璃瓦，每門金釘六十有三，世子府減親王之二”，貝勒府就是正門三間，啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦、大脊、設(shè)吻獸，垂脊上設(shè)仙人走獸，山墻上做排水溝滴，大門漆紅色，梁枋施彩畫。
相比之下，《紅樓夢》的描寫更具體，第三回里有文：“又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門……正門都不開，只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了?！卑凑瘴闹嘘P(guān)于大石獅子的描寫，這座大門應(yīng)算是清代親王府第的格局。但這樣的王府，門前應(yīng)有一“獅子院”，而獅子不可能放在臨街的地方，臨街的該是東、西角門。像清代的鄭王府、禮王府、定王府等，府第的石獅子都在角門內(nèi)。
有人問，現(xiàn)如今的張自忠路人民大學(xué)，也就是原先的和親王府，大門前的石獅子為什么臨街呢？那是因?yàn)樵瓉磉@里并沒有馬路，是后來開通的。
說完王府大門，再來說說廣亮大門。“廣亮”，顧名思義，應(yīng)該是比較寬敞、豁亮的意思，這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。
“廣亮”的原音是“廣梁”，說的是屋頂?shù)拇罅汉軐拸V。既然如此，院門還能小嗎？顯然，只有官高爵顯的人物，或民國以后的軍閥商賈們才有可能建造。為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山墻，戧檐上施以磚雕花飾，屋頂加高，墀頭墻突出。廣亮，不僅體現(xiàn)在規(guī)模上，更體現(xiàn)在裝飾上：上有數(shù)對門簪，下有精致的石鼓門枕，墻面的磚雕，木頭上的彩畫也無不考究。大門內(nèi)外有影壁、屏門，設(shè)臺階，一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內(nèi)墻上一般抹灰涂白，周邊加線腳。講究的用竹條或鐵棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫，再有的是磨磚對縫、平整光潔的所謂“硬心”裝飾。
廣亮大門的屋頂一般不吊頂，后來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”，也有“元寶脊”。廣亮大門的門，立在房屋進(jìn)深的一半處，一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國后為了治安的考慮，有的在門外加了一層鐵柵欄。廣亮大門與王府大門一樣，門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等。
金柱大門所說的“金柱”，就是檐柱以內(nèi)的柱子。金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門。在規(guī)模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開間。其他方面如大門的構(gòu)造、屋頂、雕飾等，均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進(jìn)深，大門道的檐柱上有些裝飾，整體上顯得比廣亮大門輕巧。
與金柱大門相比，蠻子門最大特點(diǎn)是比金柱大門更往外推了一些，幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門、廣亮大門差不多。蠻子門的出現(xiàn)，是因?yàn)榉恐鞯墓倨凡桓?，至少不能建廣亮大門，索性院門外前推到屋檐下頭，屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣。“蠻子”是當(dāng)時北京人對兩廣及南方偏遠(yuǎn)地區(qū)人員的不尊重的稱謂。
這段描述表明，門洞里能停車，自然是因?yàn)榇箝T往外推了，這正是金柱大門的特征。而能照到外面的乳白圓電燈，肯定就在外推的門上頭。這里所描寫的.，門洞內(nèi)停車并非妄語。京劇藝術(shù)家王瑤卿的故居，也就是現(xiàn)在的宣武區(qū)培英胡同20號的門道內(nèi)，因?yàn)閷挸?，就曾是存放洋車的地方。王瑤卿、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們。在老北京，如意門的數(shù)量最多，因?yàn)檫@是一般民居用的。由于數(shù)量大，所以如意門的形式也多，可繁可簡。在等級嚴(yán)格的封建社會，有錢無官的人家，建小門不甘心，要建大門。于是，建成廣亮大門的規(guī)模，而門卻不大。這樣一來，既顯得與眾不同，但又未越制。另外，在門楣上大加雕飾，屋頂上出挑，山墻上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古、九世同居、獅子繡球、榮華富貴的紋樣，中等的用榮華富貴、番草、人物等，而且一般都做成橋或欄桿的樣子，顯得雍容華貴，又不犯制。
最簡單的如意門，只用瓦組成線紋、“五花象眼”等透空的花紋。這種大門的門扇減小，只用兩扇門簪，石枕為石墩，而非石鼓，開啟靈活。
到了民國年間，原有的皇族顯貴開始敗落，所用宅院陸續(xù)出賣。購買這些住宅的新富們?yōu)榱苏谘?，就在原廣亮大門的基礎(chǔ)上，在門道內(nèi)砌墻，門道封在大門口內(nèi)。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門，往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡，甚至原有的門不拆，又在外檐下再加一道如意門。
隨墻門也叫墻垣門，其特點(diǎn)是無門洞，順墻開，只占半間或大半間寬度，院門較窄。
小門樓是隨墻門中最常見的一種。在風(fēng)格上仍追求屋宇的效果。它有兩堵極短的山墻，有屋頂，上做正脊，兩頭翹起，檐上裝飾著花草磚。所以說，盡管這種形式的院門等級最低，但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那墻垣式門樓，與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣，更顯得新穎別致?！端氖劳谩分衅罴易〉木褪沁@種小門樓，即花墻子門樓。
柵欄門也是隨墻門的一種，俗稱菱角門，一般用于大宅門的馬號。兩根木柱支著橫木，上邊用一種菱角形的木構(gòu)件向外出挑，承托著屋頂，門扇是直欞柵欄門。
《大都》一書中，對這種柵欄門的描寫曾有幾處，這里選有代表性的引述如下：“從米市大街朝西一拐彎，進(jìn)了胡同，這就到了。墻外種著四五棵槐樹，兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮墻似的砌高起來圍著它們，磚塊當(dāng)間砌的時候留著透亮的空隙，磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實(shí)的洋灰……鈴鐺還沒住聲，忽然大門自動地打開了，馬車骨碌碌地奔進(jìn)門內(nèi)一條狹長的泥徑來。這兩邊都是房屋的磚墻……前面是一塊空敞的泥地院子，除了西北角的幾間屋子，這院子少見的空曠。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車，跨上了四五級臺階，迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門，當(dāng)中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒，油著四個飽滿的黑字?！边@一段描述了自進(jìn)柵欄門到進(jìn)院的場面，主要是停車場和馬號。
這種情景，在八道灣11號院門前，也曾出現(xiàn)過。那時的這里，并不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓，相反，是一座大柵欄門，臨街還有一堵院墻。院內(nèi)的空地有半畝大，專用于停車，能停好幾輛騾車呢。空場北面斜對著的才是朱紅的正式大門，還有門洞。據(jù)說清末民初時，這種帶柵欄門和停車場的大戶很多，尤其是王府大門外的空場左右的轅門，也有用柵欄門的。圓明園式門是清末受外來文化的影響，以圓明園式門為代表的洋式院門，也出現(xiàn)在北京的大街小巷之中。
圓明園式門的產(chǎn)生，源于皇帝在圓明園中建西洋樓，帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣，紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側(cè)大門的門樓，就是圓明園式門樓中的代表。這種門在西洋式立柱之上的女兒墻表面做中、西式花飾，或?yàn)槲餮笫交ú莼驗(yàn)橹惺轿奈锕哦?，中西合璧，很有時代特色。
東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門。高4米多，寬2米多，從金剛墻以上均為磚雕，上刻花卉及走獸，頂部有朝天欄桿，欄板上雕有松竹梅歲寒三友，拱門外兩側(cè)雕有多寶閣，閣內(nèi)雕著暗八仙等圖案。整個拱門的磚雕，布局嚴(yán)謹(jǐn)，凹凸得當(dāng)，做工精細(xì)，很是罕見。
另外，老北京宅院還有其他形式門。過去南城一帶的胡同里，有些住宅的臨街后山墻和其一側(cè)的院門外，還筑一道木板墻，木板墻上再開一個門，叫板子門兒。木板墻和后山墻之間的空隙，設(shè)置廁所和放水桶、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶，大多是獨(dú)門院的富裕人家，有人進(jìn)出時隨手關(guān)門，較好地起到了防御作用。
有些民居四合院臨街，于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣，后面的院子或住家作為加工廠。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門，同時還開有旁門或后門。這也是四合院之門的一種特殊形式。
北京四合院優(yōu)秀導(dǎo)游詞3北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環(huán)境封閉而幽靜。
北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復(fù)雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。中間還有一道隔墻。四合院的典型特征是外觀規(guī)矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴(kuò)展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農(nóng)民家都是四合院。
四合院的大體分布為大門、第一進(jìn)院、大堂、第二進(jìn)院、書屋、住宅等，兩側(cè)有廂房，各房有走廊，隔扇門相連接。對地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚(yáng)并發(fā)展下去。
其次，四合院的構(gòu)成有它的獨(dú)特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門來自成天地；院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。
此外，四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建極講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
北京四合院優(yōu)秀導(dǎo)游詞4自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！边@里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。當(dāng)時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。
北京四合院優(yōu)秀導(dǎo)游詞5一說起北京的特色建筑，想到的一定是四合院。去北京怎么能不看看四合院呢？我們自然也要去領(lǐng)略一下它的的風(fēng)采。
坐著觀光車，我們左一拐，右一拐地就鉆進(jìn)了一條小胡同。一進(jìn)胡同，兩旁的風(fēng)景陡然變成了一堵堵石墻，一扇扇木門和一片片黑瓦，這與杭州的黑瓦白墻明顯不同。車子在一條更小的胡同前嘎然停止。細(xì)看這條胡同，很窄，僅能容納兩人進(jìn)出，還只能是“瘦子”，稍微胖一點(diǎn)的就只好貼著墻根了。墻面上的磚已經(jīng)很能見證歲月的痕跡了，顏色斑駁，甚至還有些坑坑洼洼。屋檐下早已蒙了灰的燈籠還是給胡同增添了一絲喜氣。窄窄的胡同，承載著悠久的歷史。
“吱呀”一聲推開木門，我的視野忽然變得開闊起來，好大一個四合院！原來里面別有洞天！這四合院東西南北各有一間房，中間圍著一片四四方方的青石地。聽一位帶著濃濃京腔的叔叔介紹，正對的大房間叫北房，最高也最大，是給主人住的。我透過斑斑點(diǎn)點(diǎn)的玻璃窗，看到了屋內(nèi)的起居用品，整整齊齊，簡簡單單。還有一個年代很久的、木質(zhì)的臉盆架。相對的南房可就沒有那么氣派了。南房內(nèi)沒有窗戶，因?yàn)槟侵皇墙o用人住的。兩側(cè)的東西房是給兒子女兒住的。所以有“少東家”之說，小說《西廂記》寫得也是住在西房女兒家的事。
接著我又在院子里看到一個大水缸，水波微動，養(yǎng)著幾條小金魚。原來，古人也有防火意識，萬一著火了就用水缸里的水滅火。院里還種了一些葫蘆和槐樹，分別象征著福和祿。槐樹則有升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
坐在槐樹陰下，頭上是葫蘆、絲瓜、葡萄，身邊是古色古香的建筑，我仿佛回到了那個悠久的年代，搖著大蒲扇聽老人講以前的故事。身邊有一群操著濃濃京腔的行人，耳邊縈繞著聲聲京腔大鼓，一碗碗炸醬面，一句句京腔詞。四合院融入了中華五千年的傳統(tǒng)文化。這些對于我這個一直在南方長大的孩子來說，一切都是那么好奇，那么值得一看！
介紹北京四合院篇三
四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。北京的四合院所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。
小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗，東西廂房各兩間，南房三間，中四合院比小四合院寬敞，一般是北房5間，3正2耳，東、西廂房各3間，房前有廊以避風(fēng)雨；大四合院習(xí)慣上稱作”大宅門”，房屋設(shè)置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復(fù)式四合院，即由多個四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院與后院,有東院與西院,有正院與偏院,有跨院,書房院與圍房院,有馬號,還有一進(jìn),二進(jìn),與三進(jìn)……等等。
門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。墻習(xí)慣用磨磚、碎磚壘墻，所謂“北京城有三寶……爛磚頭壘墻墻不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱“灰棚”。
北京冬季和春季風(fēng)沙較多，居民住宅多用門簾。一般人家，冬季要掛有夾板的棉門簾，春、秋要掛有夾板的夾門簾，夏季要掛有夾板的竹門簾。貧苦人家則可用稻草簾或破氈簾。門簾可吊起，上、中、下三部分裝夾板的目的是為增加重量，以免得被風(fēng)掀起。后來，門簾被風(fēng)門所取代，但夏天仍然用竹簾，涼快透亮而實(shí)用。
四合院的頂棚都是用高梁桿作架子，外面糊紙。北京糊頂棚是一門技術(shù)，四合院內(nèi)，由頂棚到墻壁、窗簾、窗戶全部用白紙裱糊，稱之“四白到底”。
北京的四合院很講究綠化，院內(nèi)種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養(yǎng)。盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴“多子”之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽?；ā⒈舛够?，更是四合院的家常美景了。清代有句俗語形容四合院內(nèi)的生活：“天棚、魚缸、石榴樹、老爺、小姐、胖丫頭”，可以說是四合院生活比較典型的寫照。
這就是咱們的首都——北京!!!這就是,有著悠久的歷史竹筒的“大住宅 ”,這美麗的“大花園 ”,那就是——北京的四合院！
介紹北京四合院篇四
1、本課是浙教版《美術(shù)》九年級十八冊冊第三單元的內(nèi)容。
我國建筑藝術(shù)有著輝煌的成就，以其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值在世界上占有重要的位置，而傳統(tǒng)民居是中國建筑體系重要組成部分。
在教學(xué)參考書中對本節(jié)內(nèi)容劃分了三大方面：一是介紹中國古民居的建筑模式、外觀造型和藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵。二是介紹中國古民居的主要建筑構(gòu)件、裝飾手法等。三是以古民居為切入點(diǎn)，介紹所延伸的藝術(shù)創(chuàng)作活動，欣賞各種表現(xiàn)形式，包括名家名作、工藝設(shè)計(jì)和學(xué)生作品，體會古民居的美。
但我認(rèn)為這種劃分和內(nèi)容的安排并不是最理想的。這種教學(xué)內(nèi)容的安排有些想面面俱到，但在實(shí)際的四十五分鐘教學(xué)中很難完成。面面俱到反而因?yàn)闊o法完成成為蜻蜓點(diǎn)水似的學(xué)了一些皮毛。所以我對內(nèi)容做了一些調(diào)整：先從一個民居樣式入手，按照一定環(huán)節(jié)逐步細(xì)致的把這種民居樣式和學(xué)生一起了解清楚，同時把這種欣賞建筑的方式方法教給學(xué)生，后面一節(jié)課，讓學(xué)生自己選擇一個喜歡的民居樣式自己探究欣賞，然后拿到課堂上與其他同學(xué)一起討論。最后一節(jié)課準(zhǔn)備讓學(xué)生選擇一種藝術(shù)表現(xiàn)手法表現(xiàn)自己喜歡的民居建筑。
所以，本節(jié)課在教學(xué)安排上，選擇了我國典型的也是具有代表性北京四合院作為學(xué)習(xí)民居建筑的切入點(diǎn)，通過對北京四合院布局、四合院的門、建筑物的構(gòu)建、庭院布置的分析學(xué)習(xí)，并從自然、人文環(huán)境的角度，從宏觀到微觀，從大到小，由外而內(nèi)，從真實(shí)到抽象等各個角度去欣賞，使學(xué)生了解北京四合院的的藝術(shù)風(fēng)格，理解中華民族這一寶貴遺產(chǎn)價(jià)值之所在。并體驗(yàn)中國古民居的獨(dú)特魅力：布局美、裝飾美、人與自然的和諧之美，以及其中所蘊(yùn)含的人文思想。最后結(jié)合目前城市建設(shè)、商業(yè)開發(fā)中存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考如何對古民居進(jìn)行保護(hù)和利用。
首先初中學(xué)生空間概念不很強(qiáng)，其次是有許多學(xué)生沒有見過北京四合院?！皟H憑老師一張嘴，任你天花亂墜”的講析是不能解決根本問題的，所以，只有憑借直觀的畫面，形成感性認(rèn)識，然后才能達(dá)到目的。教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的感官，動眼、動腦、動手、動口，從而突破空間想象困難，明確四合院的建筑特色和文化內(nèi)涵。
（1）。通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對中國建筑藝術(shù)中具有悠久歷史和獨(dú)特風(fēng)格的古民居有所了解和認(rèn)識。
（2）。使學(xué)生初步了解我國傳統(tǒng)民居北京四合院的基本特征、文化內(nèi)涵以及重要價(jià)值，提高視覺感受能力。通過對古民居的欣賞和評述，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，初步理解藝術(shù)源于生活又高于生活的道理，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，形成健康的審美情趣。
（3）。使學(xué)生在潛移默化中獲得傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛祖國文化遺產(chǎn)的情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)的欣賞方法，討論、評述北京四合院的藝術(shù)表現(xiàn)形式和人文內(nèi)涵。
難點(diǎn)：在欣賞北京四合院同時，涉及中國建筑史，掌握有關(guān)歷史知識、文化背景、地域特點(diǎn)等。
1、運(yùn)用多媒體課件激發(fā)學(xué)生興趣。
2、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動觀察和分析。
3、設(shè)計(jì)問題，引發(fā)思考，步步深入地把學(xué)生引入到四合院的文化中來。
（說明：以情感和人文性導(dǎo)入，引起學(xué)生共鳴和好奇心）
生活中我們每個人都有一個自己的家，我想問問同學(xué)們你們愛家嗎？
學(xué)生回答。
老師繼續(xù)追問：哪什么是家呢？
學(xué)生根據(jù)自己的理解回答。
老師總結(jié)：家在不同人的心中可以有不同的理解。天真的小孩子會說：家就是爸爸媽媽；漂泊在外的游子又會說：家是一個溫暖的港灣。但是我們在甲骨文的書寫當(dāng)中發(fā)現(xiàn)“家”首先是一座房子。
（展示圖片，家字的甲骨文書寫）
教師：為什么中國人的“家”首先會是一座房子呢？
學(xué)生可以自由回答。
教師總結(jié)：我們常說“安居樂業(yè)”，居所在中國人的心中占有很重要位置。那么古人的家是不是和我們現(xiàn)代人的家是一樣呢。
學(xué)生回答：不是。
教師：那就讓我們一起去尋訪古人的房子，走進(jìn)他們的家里去看看。今天我們先到北京看看非常具有京味兒特色的北京四合院。
（設(shè)計(jì)說明：通過錄像，使學(xué)生對四合院有一個初步認(rèn)識，消除陌生感）
1、出示四合院的平面圖，讓學(xué)生分析四合院的布局特征。
2、教師和學(xué)生互動分析：
教師提問：為什么會要圍合，提示從環(huán)境角度和心理角度分析
學(xué)生答：
1、北方冬天寒冷，風(fēng)沙大。四面圍合是為了使院子更加暖和；
2、圍合院子還可以保持安靜，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
3、心理上感覺更加安全，有一種家的溫馨感。
教師繼續(xù)提問：這種布局給你有什么感覺？
學(xué)生回答：井井有條，方正規(guī)則，很有秩序感。
老師提問：這種感覺體現(xiàn)了一種什么樣的思維樣式，是感性的還是理性的？
學(xué)生回答：理性的。
教師總結(jié)：讓我們一起想想中國最重要的文化——儒教文化，在儒教文化中我們常聽到的：君君臣臣父父子子。這種思維習(xí)慣正體現(xiàn)了儒家的思維習(xí)慣。
（1）、教師提問：請同學(xué)們在四合院的住宅中找找你認(rèn)為居住環(huán)境最好的房子。
學(xué)生：中軸線上居中的北房。
老師：為什么？
學(xué)生：采光好，冬暖夏涼。
老師：假如讓你來安排家人的居住，你會把這間房子給誰住？
學(xué)生：給爸爸媽媽。
老師：讓我們?yōu)檫@個同學(xué)的安排鼓掌，這是一種什么樣的美德？
學(xué)生：這是孝的美德。
老師：我們?yōu)槭裁匆⒕锤改改兀?/p>
學(xué)生：因?yàn)楦改负寥憧嗟酿B(yǎng)育了我們。
學(xué)生：兄弟和睦。
老師：很好，但還不完整。我們中國有個詞是說老人最喜歡的場景就是：兒孫繞膝。如何常能看到兒孫繞膝呢？一家人住在一起是最好的辦法。同學(xué)們看看這么大的四合院就是為了滿足一大家人的需要。他與我們現(xiàn)在的居住方式不太一樣。但是一家人在一起難免會發(fā)生矛盾，如何解決呢？例如兄弟妯娌發(fā)生矛盾。
學(xué)生：找父母解決。
老師：很好，父母對子女是公平的，況且前面我們還提到孝的文化，孩子們該聽父母的話，我們常在孝的后面還墜著一個字“順”，孩子不能“忤逆”父母，所以中國的“孝”中不光是一種情感還是一種家長制的權(quán)利。
（設(shè)計(jì)說明：強(qiáng)調(diào)民居建筑的人文性和文化內(nèi)涵，不浮于表面）
教師：剛才我們在講四合院的布局中說到四合院對成布局。但在四合院中并不是所有的建筑物都符合這個規(guī)律，請同學(xué)們找找，四合院的'那個建筑物不屬于對稱布局的。
學(xué)生：大門。
教師出示圖片，讓學(xué)生從這些圖片中的四合院門看出什么不同來。
學(xué)生：看到了貧富的差距。
學(xué)生：看到了等級。
教師：很好，中國古代有一個詞與門有關(guān)，你們知道是什么嗎？
學(xué)生：門當(dāng)戶對。
學(xué)生：是權(quán)力。
教師：很好，在封建社會中這種等級依據(jù)的是權(quán)力的高低，它能體現(xiàn)主人的身份，社會地位。介紹一張圖片，看看清朝對各階級門的規(guī)定。所以四合院的門是很講究的，人們常把它比作主人的臉面。
教師出示四合院門的圖片，讓學(xué)生分析這個門有哪些物件構(gòu)成。
學(xué)生：門墩兒、門首、門釘?shù)鹊?/p>
教師：再出示一張圖片。讓學(xué)生猜猜看：它是干什么用的。
學(xué)生回答。
教師指明：這是拴馬的石樁。那為什么會用猴子的形象呢？
學(xué)生回答。
教師補(bǔ)充：在《西游記》中我們都知道孫悟空曾經(jīng)在天上當(dāng)過弼馬溫，管過馬?，F(xiàn)在把它用在這里拴馬是不是形象，這也是一種典型的中國式幽默。
（設(shè)計(jì)說明：這個教學(xué)設(shè)計(jì)，一是調(diào)解教學(xué)的氣氛，更輕松一些；二是通過這個細(xì)節(jié)時學(xué)生潛移默化的認(rèn)識到四合院的每一個地方都有中國傳統(tǒng)文化的影子）
學(xué)生：遮蔽視線，加強(qiáng)家的私密性。
學(xué)生：可能具有迷信色彩。
學(xué)生：寓意吉祥如意。
學(xué)生：女孩子。
教師：我們看看四合院的二門有什么特點(diǎn)？
學(xué)生：裝飾復(fù)雜，華麗。
教師：很好，裝飾華麗的二門，與周圍青磚灰瓦的四合院建筑在色彩上有了一種對比。形成華麗與樸實(shí)對比。
學(xué)生：不僅有建筑，庭院里還有不少花卉樹木等植物。
教師：很好，一座庭院里如果缺少了這些植物你們覺得如何？
學(xué)生：肯定要失色很多。
教師：這說明了中國人的建筑中注重什么？
學(xué)生：人與自然的和諧。
教師：很好，在中國古代把這種人與自然和諧的關(guān)系叫做——天人合一。
教師：除了庭院的這種美之外，還有哪些美？
學(xué)生：顏色之美，灰色的墻與紅色廊柱，門，青綠色的彩繪。
教師：走進(jìn)四合院后你可以看到四合院的內(nèi)景，這里面的一磚一瓦一棟一梁都是盡心制作的（展示圖片，讓學(xué)生欣賞）
教師出示幾張繪有蝙蝠，鹿等圖案的彩梁讓學(xué)生分析為什么會畫這些東西。
學(xué)生：寓意吉祥。。。
教師：通過這些細(xì)節(jié)，你覺得中國人對世俗生活的態(tài)度是什么，是積極的還是消極的。
學(xué)生：積極的。
教師：這種對待世俗生活的態(tài)度如果我們來和西方的基督教文化、印度的佛教文化比較一下就會發(fā)現(xiàn)之間的差別。西方基督教文化宣揚(yáng)今生是為進(jìn)入天堂“服務(wù)的”，人生的目的是在死去之后進(jìn)入天國，對“生”的態(tài)度是持否定的。
教師：今天我們一起去尋訪了北京四合院，在游覽的過程中我們體驗(yàn)到了四合院的文化，四合院的魅力。但是北京四合院在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中卻面臨著被拆掉命運(yùn)。對于這個問題我想聽聽同學(xué)們的看法。
學(xué)生自由發(fā)言爭論。
教師總結(jié)：北京四合院是北京典型的民居樣式，人們一提到北京就會想起北京的四合院，它是這座千年古都的標(biāo)志。一座四合院承載了一個家庭的歷史記憶，一個城市的四合院承載了一座城市的記憶。如果我們把這些民居都拆掉的話，北京該是一個陌生的北京了，它失掉了特色，而特色是不該被抹殺的。這種四合院的建筑不僅是一座建筑，其實(shí)也代表了中國人對家的觀念，處世的態(tài)度，我們的國家實(shí)際上就是一座超大型的四合院，當(dāng)年秦始皇在邊境線上修筑長城的時候他就把中國圍城一座四合院，一個家。
請同學(xué)們到網(wǎng)上去查查資料了解國外（比如歐美國家）是如何對待古建筑的，他們用什么樣的辦法在保護(hù)古建筑。
本課的教學(xué)比較好的完成了課前定下的教學(xué)目標(biāo)。通過課后的學(xué)生反饋來看，他們也感覺收獲頗豐，尤其是在欣賞北京四合院這種古民居中了解許多以前都不知道的傳統(tǒng)文化。這些文化、心理雖然在平時的生活中還存在著，但這堂課后有種耳目一新的感覺。
教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在課后也受到了專家和同行老師的好評。主要表現(xiàn)在環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容銜接過度自然，并有一定的深度。而且能夠從表及里，由淺到深展開分析。
回顧整堂課，教學(xué)氣氛是我比較滿意的地方。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了以學(xué)生為主，老師只是做一種引導(dǎo)，所以學(xué)生的思維一直比較活躍，課堂的問答常有精彩片段出現(xiàn)。整個教學(xué)比較流暢自然。
不足之處在于，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的比較多，雖然強(qiáng)調(diào)了一定的主次關(guān)系，但有些內(nèi)容相互間還是平淡了一點(diǎn)。教學(xué)的方法也稍顯單調(diào)。
介紹北京四合院篇五
植覺
自
自
自
隨
善
感 樂
由
然
性
良
恩
【標(biāo)準(zhǔn)二進(jìn)四合院】 東城區(qū)石雀胡同43號
這是一座標(biāo)準(zhǔn)二進(jìn)四合院，因?yàn)榈亟缦拗?，主人身份階級背景需求不同，四合院面貌五花八門，沒有兩個四合院是一樣的，標(biāo)準(zhǔn)樣式也少。
此院院門為欄板式如意門，門道內(nèi)天花板有團(tuán)鶴彩畫，影壁為麒麟磚雕方心，全院花窗、屋門有木雕裙板，后院為佛堂。
2002年拆除。
【符合標(biāo)準(zhǔn)有廚衛(wèi)】 東城區(qū)南池子大街46號
主人在這個古老的院子中安置了現(xiàn)代化的廚房、衛(wèi)生間等設(shè)備，既保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，又讓日常生活方便舒適，說明傳統(tǒng)民居不一定不適合現(xiàn)代居住，只能走拆除之路。盡管房主在南池子改造中據(jù)理抗?fàn)?，最后還是被完全拆除。
【多設(shè)屏門遮欠缺】
東城區(qū)九道灣西巷13號
此院門樓上原有飛鷹浮雕，門柱上一對瓜果花籃。進(jìn)門后三面是綠色屏門，再左轉(zhuǎn)又是一扇綠色屏門。您一定認(rèn)為屏門后應(yīng)當(dāng)是三正兩耳的另一間耳房，其實(shí)沒有。此院地界小，里面只有小棚，但欠缺就被遮擋住了。
2008年夏雨，原住戶的孩子及70多年前的何姓房主一家30多口人回訪此院，盡管門樓上的浮雕已在1976年拆除，但他們還是要再雨中攝影留念。尋找舊時宅院，尋找自己的夢。
【祈福遇福共賞?！?東城區(qū)九道灣南巷31號
從九道灣西巷轉(zhuǎn)到南巷，沒有出口只能繞回去。心急之人往往生氣，有的人到此不但不急，反而面對院門上的蝙蝠雕刻，覺得并沒有白走，巧遇福。
現(xiàn)在此院在修復(fù)之后，被改成簡單的門樓，花欄沒了，福也沒了。
【標(biāo)準(zhǔn)外院求嚴(yán)謹(jǐn)】 西城區(qū)學(xué)院胡同39號
這是一座很典型的二進(jìn)四合院，不過垂花門及抄手游廊的建造上有點(diǎn)簡單，垂花門內(nèi)不是三副四扇屏門，而是對正房者為四扇，兩邊為兩扇。游廊到正房，不是一拐彎，而是直通耳房，從廊子側(cè)邊進(jìn)入正房。
初訪時，此院周邊已是一片樓房，孤立于金融街東側(cè)，若保留下來也是此區(qū)獨(dú)特之景。
當(dāng)然，最終逃不了拆除的命運(yùn)。
【半坡圍圈為何用】
東城區(qū)朝陽門內(nèi)新鮮胡同42號
此院為桂公府靠西的一個別院，兩排七間高達(dá)的北方并不出奇，與眾不同的是其他三面的廊墻，與北房斷開不相連，到底是做什么用，未得其解。
可惜未等民俗專家解開此迷，此院就被拆除了。
這張內(nèi)向?yàn)閲?，外?cè)為墻的回廊院，倒是有點(diǎn)唐代寺院的意味。
【正房前后勾連搭】
東城區(qū)南池子大街82號、84號
從布局上看，82、84號原為一套四進(jìn)宅院，卷鵬硬山，三進(jìn)正房兩個硬山勾連搭，用平廊與后院相連，中院有一棵無法合抱的大樹，是民居中不多見的結(jié)構(gòu)。
后院在危改中拆除，前院尚存，不知何人居住使其幸免于難。
【北方園林好庭院】
東城區(qū)東直門內(nèi)北溝沿胡同23號
梁啟超故居。雖是文保單位，但因?yàn)樵褐凶糨^多，違章建筑多，雜亂不堪，游廊年久失修，規(guī)劃局兩位年輕人到此院看后說“沒有保留價(jià)值”。
梁啟超、梁思成父子在中國文化史中的地位不提，僅從宅院結(jié)構(gòu)看，亦有不少獨(dú)特之處，全院的水道設(shè)計(jì)，一到下雨，雨水全部自然流入花廳水洼中；后院假山下有通道直通花廳，垂花門與三門兩廊都是通道，是全院交通樞紐……此院主體結(jié)構(gòu)清楚，房屋完整，如果將違章建筑清除，則是一個非常優(yōu)美難得的北方園林式宅院。
【半坡巧用顯廣宅】
東城區(qū)史家胡同內(nèi)西羅圈胡同1號
從《加摹乾隆京城全圖》中可以看到這里原是一片很大的宅院，此院位于其中，是南北狹長的宅基地，條件不是很好。
聰明的設(shè)計(jì)師采用了一種方案：正房用廣亮大門應(yīng)有的比例建造，但偏東一些。東邊耳房過道窄一些，由于東西房與北房近，所以看不出。
東廂房房頂雖只有前坡，人在院中卻看不出此欠缺。
由于歷史原因，此院居住了幾十戶人家，所幸主人王大鵬（中國社會科學(xué)院研究員）保留了三間正房。所有來訪者無不為其寬敞精美而驚嘆。是避免缺陷的成功設(shè)計(jì)。
屋內(nèi)的裝修與家具相映成輝，過工字廳還可進(jìn)入幽靜清雅另一居所。
難得的是南屋古老的格子門窗尚保存完好，這是不多見的，可惜此門窗及廣亮大門在2007年中遭到破壞。
【切割亦留整體美】
東城區(qū)南池子大街普渡寺后巷10號 原為多爾袞管家宅院，已被分割為8、10、12、14號等多個宅院。8號為原花園，日本人在里面蓋過樓。
此房格扇精美，木架粗大，大門的磚雕很有特點(diǎn)。兩廊有門可同兩院。此院原來只是花園的一部分。二門、影壁、棗樹已不存，但房屋結(jié)構(gòu)、門窗保存完好。
院中石榴、葡萄、玉簪花營造出幽靜清爽的小院環(huán)境。
【世代祖居進(jìn)士第】
西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)察院胡同23號
此宅為古典文學(xué)大師葉嘉瀅女士的祖宅，其曾祖為武官，祖父、伯父均為名醫(yī)，大門上原掛有“進(jìn)士第”之匾。門內(nèi)影壁上掛有“華佗在世”、“立起沉痀”等四塊匾。
可惜這座保存完好的建筑，2002年8月8日被拆除。
【八月十五云遮月】
西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)大街90號
廣亮大門，東院是平頂抄手游廊的齊整四合院。院中大白海棠樹的葉傘遮蓋了大半個院。西院拆除正堂和倒座后，改造成西式瓦房，并用磨磚對縫墻辟成另院。是一座中西合璧的院落。
主人說，每年八月十五，滿院都是落地的海棠，眾人分海棠不亦樂乎，02年拆遷鬧得大家都沒此心情了。
鄭先生將主人所敘八月十五拜月，孩童在院中捉迷藏打秋千的情景記于畫中，追尋童年拜月、在親友大宅院嬉戲的場景。
【馬家致富購三宅】
東城區(qū)石雀胡同15、17、19號 當(dāng)?shù)厝朔Q“四棵槐馬家”，老住戶都知道這三個院子全是馬家發(fā)家后逐步購置的，不過馬家后人已無蹤跡。
選此三院，只是想說明北京的模具就是如此：四合院不都是四方的，“富置宅子敗賣家”，如此反復(fù)而已。比如馬家，還沒有來得及將三個院子拆了統(tǒng)一修建，有的院子修了，地界也不方正，就已經(jīng)不再歸馬家所有了。
【西藏**自家院】 東城區(qū)九道灣中巷13號 九道灣形成于明末清初，因糧倉“新太倉”低洼積水而棄倉后，開始形成宅院。直到20世紀(jì)20年代，西北部還是一片很大的廣場，當(dāng)?shù)厝朔Q“大院”，而西巷13號前的小廣場被稱為“小大院”。
此院坐北朝南，是房主20年代在“大院”邊建起的自家院。房主是西藏**，在雍和宮“工作”，自己一家人住此。50年代常有蒙藏友人來訪。
現(xiàn)在此院是“經(jīng)租房”，主人正在為收回產(chǎn)權(quán)而努力。
方式，留給后人知曉。
【兄弟三宅院連院】
東城區(qū)八寶坑胡同37、39、41號
三個院落坐西朝東，是順義進(jìn)城的農(nóng)民三兄弟置的產(chǎn)業(yè)。雖然各自有門，但是院內(nèi)又彼此相通。院子大門為農(nóng)村的大梢門，可由老家的大車直接將糧食拉進(jìn)院。
曾經(jīng)被收為“經(jīng)租房”，政府落實(shí)37號文件，主人收回房產(chǎn)。現(xiàn)在，大門及院內(nèi)的違章建筑均被消除，基本恢復(fù)原貌。主人很高興，舒適地住在院中，是老北京四合院中難得的好命運(yùn)。
【山東叔侄一家親】
東城區(qū)東四五條138號 2003年2月24日
龐家三兄弟年幼時父親亡故，家開鉛絲廠無法經(jīng)營，奶奶做主將工廠變賣購置了此房產(chǎn)。據(jù)說原為清代官員宅院。因孩子年幼，故定產(chǎn)權(quán)人為叔父。叔父將三兄弟撫養(yǎng)成人，三兄弟亦視其為親人。叔父老后，其女欲獨(dú)占此院，所幸當(dāng)年工人還在，證明世紀(jì)產(chǎn)權(quán)。三兄弟為不負(fù)養(yǎng)育之恩，將產(chǎn)權(quán)按比例分了。因地形限制，院門開在東北角，地勢低洼，門外留了臺階。
【四周更道保平安】 東城區(qū)東四二條21號
李培基之宅。李曾任國民黨政府河南省主席，解放后為中央文史館官員。
此宅日偽時期曾為日寇侵占改建，據(jù)本家人后說，前院為客院，沒有廊子。后院主房外不是做成抄手游廊，而是做成四間平房一樣的廊子，有柱楣雀替，欄桿。西邊院有車庫廚房，四周更道。
【田家祖宅名人住】
宣武區(qū)菜市口丞相胡同41號
曾贊助“北京之魂”攝影展的田瑤女士是此宅主人后人。
此宅為田學(xué)景先生祖宅。清末其曾祖父在南方為官，祖父請?jiān)∪嗣翊髸梦鞯拇扌諣I造廠花了三年蓋此宅。
倒座五間為客廳，北房兩間為學(xué)館。二進(jìn)北房五間為曾祖住，南房五間祖父住，東房過廳為全家吃飯聚會處所。三進(jìn)東房為祠堂，北房前為搭戲臺處。
冬日所有廊子用木板封起，廊內(nèi)放花，夏日木板藏在東北小庫。
解放后此院曾住朱德，習(xí)仲勛、黃炎培等領(lǐng)導(dǎo)人、名人?？上б驯徊鸪?/p>
【陟山門外觀景樓】 西城區(qū)陟山門街13號
據(jù)70歲高天嶺老人講，陟山門街13號原為李蓮英九姨太太宅院，后為法國人辦的助產(chǎn)士學(xué)校。門樓改為西式大門，日侵華時期為“八周旅館”，現(xiàn)為大雜院。
此院為靠北海東門最近最大的宅院，全院有廊子相通。觀景樓位置極妙，向西可看北海白塔，向東可觀景山。
【御史衙門院深深】 西城區(qū)陟山門街5號
原為清代御史衙門。據(jù)幾代世居于此的高天嶺老人說，清末四大奇案“楊乃武”就是在此終審。
【傳統(tǒng)外衣現(xiàn)代囊】
東城區(qū)建國門內(nèi)寶蓋胡同3號
巧妙設(shè)計(jì)安排，讓人感覺是方正對稱的宅院。
此院是在清末民初將洗澡間、舞廳之類的現(xiàn)代化生活帶入傳統(tǒng)四合院的建筑，地板、花瓷磚地、洋式窗戶及燒水排水氣管道煙道都安排的井井有條。
可惜2002年8月20日被拆除。
【完顏府里三垂花】 東城區(qū)東四十三條77號
從東四十三條到十四條的四五個院子，在橫街胡同就能看到它的爬山廊。當(dāng)時人們都說這里是蒙古王府，后來找到此宅后人，才知道是完顏氏的府邸。二門是三間的垂花門，在北京還沒有見到別處有此種門。
東院一排七間帶拍子的房及第二排帶拍子的勾連搭房是干什么的尚不得知。詢問此院后人，因?yàn)橹挥形迨鄽q，也回憶不出來。因有人找到此院平面圖，才得以畫完復(fù)原面貌。
【完顏新宅靜安居】
東城區(qū)柴棒胡同55號
主人為東四十三條77號主人完顏氏后人，姓王。王家在賣了原宅邸之后在此院居住。影壁及如意門上的磚雕非常精致，很有特色。
在違章建筑已拆除，一家安居于此，并為母親安置了一間靜室。
【臨街經(jīng)商鋪面店】
東城區(qū)朝陽門內(nèi)南小街367號
現(xiàn)在此處是一黑白鐵修理店，當(dāng)初絕不可能是這種店鋪，大概是布鋪等小商號。樓上是倉庫，樓下是門市，還有后門。一家在此，商住兩用。
二樓的萬字花版欄桿，是掛字號、招牌的地方，二樓上還有挑桿，用來掛幌子。
此房的掛檐版、門窗等木件基本保持原樣，實(shí)屬難得。
【小門小戶亦歡顏】
東城區(qū)南池子大街鍛庫胡同1號
此院坐南朝北，北房三間半，門占半間。南房三間半，東南角留半間。東西房為灰頂平房，院中一棵香椿，是一座舒適清雅的小院。
主人已將衛(wèi)生間安好，修飾一新，一家三口其樂融融。
【格扇二門獨(dú)此家】
西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)大街58號
據(jù)西屋老住戶徐梅介紹，此宅曾是袁世凱侄子的住宅。此院以南為上，但所有房屋均高大齊整，保存完好，是一所很好修復(fù)的四合院。平廊的望板上繪有勾子蓮及團(tuán)福壽字，它的格扇二門在京城民居中也很罕見。
【廟之西界不開門】
東城區(qū)南池子大街普渡寺西巷35號 按南池子當(dāng)?shù)亓?xí)慣，廟的西面宅院不能開正對廟的門，所以原來35號的門開在普渡寺廟基高臺之南。
南池子改造后，竟然將院門開在了廟基高臺之北，嚴(yán)重違背了當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/p>
圖中院門為復(fù)原原來位置。
【小巧玲瓏寸土金】
崇文區(qū)前門外大江胡同21號
前門外寸土寸金，房屋密集，此院落是大江、小江胡同內(nèi)常見的建筑，外觀為居民院，實(shí)為小作坊，或是某種商品批發(fā)，做大買賣的院落。
此院一進(jìn)門左轉(zhuǎn)，還能見到東房房山與北墻間橫著一塊原來是字號的匾額，隱約還留有半截看不太清的字跡。
可惜小江胡同還沒來得及考察，就與大江胡同一起消失了。
【魏忠賢宅伴冰窟】
西城區(qū)北海東門園景胡同4-14號
這組院落據(jù)說是魏忠賢的宅子，從挑檐看風(fēng)格一致，清水脊的做法也差不多。10號院里邊的簡易樓原本是花屋子，藏花的窖。
此宅之前與陟山門街5號御史衙門相連，西墻外就是古冰窖，與北海、景山的景色連為一片。
【正月十五雪打燈】
東城區(qū)朝陽門內(nèi)新鮮胡同38號
原是桂公府花園，此院除假山石不存，其他主體建筑基本完整，戲臺及逐漸增高的看臺很有特色，尤其花園中的花廳、敞廳，后門的建筑都很完好。
畫此院時，想起“云遮月”，想起幼時正月十五燈節(jié)母親帶我們?nèi)ゴ笳T里看“放盒子”的情景。這樣好的府門，正月必放盒子，故將童年的記憶畫在圖中。
剛畫完不久，就拆了。
【寬敞外院有豪情】
西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)察院胡同25號
一般四合院大門與二門之間是狹長小院。此院不同，一進(jìn)院是一片寬廣平地。
二門內(nèi)是住宅，進(jìn)內(nèi)院后，有正廳與東西廂房，正廳三間，與五間北房之間有穿廊相連，平面構(gòu)成工字形。這種工字形平面是宋元寺廟官衙府邸所流行的。北京民居很少見到這種布局，但大的衙署府邸還能看到，如《加摹乾隆京城全圖》所示。
【親睹先輩擴(kuò)宅院】 東城區(qū)南池子大街68號
此院在南池子路東的一個小分叉內(nèi)。房主王姓，祖上在安徽鳳陽做官，民國時做買賣。后人為現(xiàn)年91歲的老人王風(fēng)韶，祖宅為68號院。78年前，少年的他親眼看到先輩們首先擴(kuò)建了80號院（正南有月亮門的院），其后又?jǐn)U建了78號院，當(dāng)時為果園。
由此可見，民居不一定是齊整的方正之院，民居的變化與每個家庭的命運(yùn)有著密切的關(guān)系。
【清潔地爐古有之】 東城區(qū)南竹桿胡同82號
2002年5月16日到此，此院已被拆。二門不是垂花門，已經(jīng)拆了，是什么結(jié)構(gòu)，我畫不出。9月來此還是搞不清，后在禮士胡同和燈草胡同又見到幾個這種二門，雖然殘破，但是將幾個完好的局部組合起來，畫出此圖。
屋頂也有煙道，但不是火炕的，應(yīng)是地爐的，都拆了當(dāng)時磚土壓著看不清。這種地爐頤和園還有。據(jù)魯教珍老師回憶，解放后此院為夏衍先生的住宅。（鄭）
【新宅院里慶周歲】 東城區(qū)東總布胡同10號
據(jù)說是同仁堂樂松山兒子出生的住宅，也有人說不是?？傊?，這是清末民初北京四合院結(jié)合道濟(jì)醫(yī)院、協(xié)和醫(yī)院等變化出來的一種中西合璧建筑的典型。2003年8月拆除。
【冬雪春風(fēng)度閑日】
東城區(qū)美術(shù)館后街22號的冬與夏 之一 1998-2000年，這里展開了首次“北京四合院保衛(wèi)戰(zhàn)”，舒乙等眾多文人專家呼吁保護(hù)此院。趙景心（趙紫宸先生的兒子）夫婦，二位80多歲的老人拿起法律武器保衛(wèi)此院，但最后還是被拆了。
此院四季各有美色，遺憾的是，我盡全力也未必能畫出此院色彩斑斕、幽靜舒適的感覺。（鄭希成）
【夏雨秋霜美景寒】
東城區(qū)美術(shù)館后街22號的冬與夏 之二 冬圖是根據(jù)陳翰博士個照片及她的敘述畫的，夏圖是房主人見了冬圖告訴有錯，經(jīng)主人指點(diǎn)后畫的。
【二門筑廊開雙道】
東城區(qū)東四十四條19號
【祁家行醫(yī)睦鄰里】
西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)大街96號
【中西結(jié)合小巧院】
東城區(qū)建國門內(nèi)內(nèi)盛芳胡同3號
【宅基不正分割巧】 東城區(qū)燈草胡同36號
此地區(qū)明代曾是“紅燈區(qū)”，日偽時期這里曾是一個漢奸的宅院，現(xiàn)在是機(jī)關(guān)宿舍。
水會中，戴紅袖標(biāo)揮旗指揮者稱“文善”，敲鑼報(bào)警指揮者稱“武善”，送水救火者稱“助善”。滅火工具水車為主，以及水龍帶、唧筒、梯子、撓鉤、水桶、燈籠等，水車射程可達(dá)15米。
北京歷史上以城南大柵欄為中心的地區(qū)水會最多，如同仁堂獨(dú)資興辦的“普善水會”就是成立最早、實(shí)力最強(qiáng)的水會之一。（鄭希成據(jù)通州王老講解）
【正對二條風(fēng)水樓】 東城區(qū)東四北大街499號
中西結(jié)合的鋪面房，西式房頂又加建一中式建筑，樓下很難察覺其存在。07年修繕時好像拆除了中式頂樓。
【東四四條美陽臺】 東城區(qū)東四四條86號
【恒興木廠大門洞】 東城區(qū)北新橋
【雞窩廊子拐子罩】
磁器口西利市營胡同11號 這是典型崇文“奴欺主”型（即廂房遮擋正房梢間）狹長小院。二門西面四扇并門“中正安和”，門后為廁所。
正房是雞窩廊子的式樣，凹進(jìn)一塊。崇文此類廊子很多，當(dāng)?shù)厮追Q雞窩廊子。兩柱間有拐子花罩。迎門種水蔥，院中荷花、魚盆一片生機(jī)。
【倒座房上風(fēng)水墻】
西城區(qū)太平橋東街1號 2002年9月4日
院南原先應(yīng)另有一院，房屋比此院高，所以倒座房上增筑了花墻。但探訪時，四周院落均已拆平，只余此院作為拆遷辦公室，無法得知原始情況。
介紹北京四合院篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀課文，了解北京的四合院的基本結(jié)構(gòu)及居住情況，激發(fā)學(xué)生的自豪感。
2、理清課文的描寫順序，能按一定的順序介紹建筑物。
3、正確、流利地朗讀課文。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、閱讀課文，了解北京的四合院的基本結(jié)構(gòu)及居住情況，激發(fā)學(xué)生的自豪感。
2、理清課文的描寫順序，能按一定的順序介紹建筑物。
教具：
1、課文插圖。
2、故宮等房屋照片。
教學(xué)過程：
一、提示課題：
1、板書計(jì)題。
2、你曾見過哪兒的四合院，能說說它們的樣子嗎？
二、初讀課文
1、自由讀文，遇到不會讀的字查字典。
2、想想課文是按什么順序介紹北京的四合院的？介紹了四合院的哪幾個方面。
三、檢查自學(xué)效果
1、對字詞掌握情況：
字音：胡同和諧氣氛
字義：胡同坐北朝南和諧疏遠(yuǎn)
2、課文按事物的幾個方面介紹四合院：朝向、結(jié)構(gòu)、作用、規(guī)模、居住情況這幾個方面內(nèi)容。
1、北京建筑物的特色：胡同、四合院。（古樸）
2、朝向：坐北朝南。（吉利、陽光充足）
3、結(jié)構(gòu)：正房、廂房、南房（倒座兒）
4、作用：（1）獨(dú)居方便，便于聯(lián)系，適合人多家庭居住。
（2）正房----長輩廂房-------晚輩
5、規(guī)模：小型四合院（普通老百姓）
大、中型四合院（有錢人家如王府）
6、（1）居住情況變化：a：過去：一家一戶
b：現(xiàn)在：許多戶（擠、亂、和諧）
（2）高層建筑：人際、家庭關(guān)系冷漠、感情疏遠(yuǎn)。
（3）國外：仿四合院
（4）激發(fā)學(xué)生自豪感。
五、指導(dǎo)朗讀課文。
六、小結(jié)。
《北京的四合院》一文介紹了四合院的朝向、結(jié)構(gòu)、作用、規(guī)模、居住情況。我們可以模仿這種類型的文章進(jìn)行習(xí)作。
七、作業(yè)。
完成課時作業(yè)。
教學(xué)分析：
課文介紹了北京四合院的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、人們的居住情況以及它的發(fā)展變化。說明了四合院是北京特有的住宅形式。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能
1、認(rèn)識8個生字。
2、體會"雖然……但是"在句子中的作用。
3、了解四合院的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、人們的居住的情況以及它的發(fā)展變化，對北京的文化產(chǎn)生興趣。
4、正確、流利地朗讀課文。
過程與方法
在自讀自悟的過程中感受北京的傳統(tǒng)文化。
思想與情感
對北京的文化產(chǎn)生興趣激發(fā)學(xué)生的自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解四合院的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、人們的居住的情況以及它的發(fā)展變化，對北京的文化產(chǎn)生興趣。
教學(xué)難點(diǎn)：
對北京的文化產(chǎn)生興趣激發(fā)學(xué)生的自豪感。
教具準(zhǔn)備：
1、課文插圖。
2、故宮等房屋圖片。
教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
師：你們這是善于思考的孩子。讓我們一起帶著這些問題學(xué)習(xí)課文。
3、看四合院的圖片。
師：老師搜集了一些四合院的圖片，同學(xué)們一起來看一看。你們知道嗎？有一些名人故居、名勝古跡也是四合院這種住宅形式。讓我們也來認(rèn)識一下。
二、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)
1、全文一共有幾個自然段？（6個自然段）
2、師友互查帶認(rèn)讀生字的詞語。
吉利考慮廂房和諧
氣氛冷漠菲律賓
師友二人我讀讀，你聽聽，互相糾正不正確的讀音。
3、集體匯報(bào)：哪個小組的同學(xué)展示一下你們的預(yù)習(xí)成果呀？
師：他們都讀對了，預(yù)習(xí)得非常好。其他同學(xué)一定要像他們這對師友和學(xué)友學(xué)習(xí)呀！
三、精讀課文，整體感知
1、默讀課文，思考課文是從哪幾個方面介紹了四合院的？在相應(yīng)的段落旁邊做出批注。集體交流，指名回答。
預(yù)設(shè)：課文是從朝向、結(jié)構(gòu)、作用、規(guī)模、居住情況變化這幾個方面介紹四合院。
2、分小組學(xué)習(xí)1--6自然段展開討論。說說你讀懂了什么？在相應(yīng)的段落的旁邊做出批注。
預(yù)設(shè)
（1）北京住宅的特色：胡同、四合院。追問：北京的胡同和四合院給你什么感覺？（古樸）
（2）朝向：坐北朝南。追問：為什么這樣設(shè)計(jì)？（吉利、陽光充足）
（3）結(jié)構(gòu)：正房、廂房、南房（倒座兒）
將這些名稱，標(biāo)注在86頁的圖中。投影展示。
（4）作用：①正房--長輩廂房--晚輩倒座--書房或客廳
（5）規(guī)模：小型四合院追問：小型四合院什么人??？（普通老百姓）大、中型四合院追問：大中型四合院什么人??？（有錢人家如王府）
（6）①居住情況變化：a：過去：一家一戶
b：現(xiàn)在：許多戶（擠、亂、和諧）追問：高層建筑和諧嗎？
②高層建筑：人際、家庭關(guān)系冷漠、感情疏遠(yuǎn)。
③國外：仿四合院。
師：國外的一些建筑師還設(shè)計(jì)了一些模仿中國四合院的建筑。如：菲律賓的"四戶一院"住宅群，哥本哈根的"仿四合院"式住宅群。
④激發(fā)學(xué)生自豪感。作為一名北京人，我們是多么自豪呀？
四、適度拓展，讀寫結(jié)合
1、《北京的四合院》一文介紹了四合院的朝向、結(jié)構(gòu)、作用、規(guī)模、發(fā)展變化。我們可以模仿這篇文章的寫法，按照一個事物的幾個方面來寫一個事物。
師過渡：這篇課文不僅結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，而且有的句子也很有特點(diǎn)。
2、出示句子：現(xiàn)在，北京城雖然出現(xiàn)了許多高層建筑，但是在老城區(qū)，仍然保存著相當(dāng)一部分這種老式住宅--四合院。
（1）前半句表達(dá)的意思是什么？后半句表達(dá)的意思是什么？這兩個分句表達(dá)的意思一樣嗎？（不一樣）
師總結(jié)：后一個分句沒有順著前一個分句的意思說，意思改變了。我們就可以用"雖然……但是……"這組關(guān)聯(lián)詞語來連接。
3、用"雖然……但是……"寫一句話。
4、展示中國其他地區(qū)有特點(diǎn)的住宅形式。師：其他地區(qū)的住宅形式也很有特點(diǎn)。每個地區(qū)的人們都用自己的聰明才智，結(jié)合本地的實(shí)際造出一些很有特點(diǎn)的名居，他們真了不起。
五、師總結(jié)
同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)《北京的四合院》這篇課文，我越來越愛我們的故鄉(xiāng)北京了。我們的故鄉(xiāng)北京有著悠久的歷史，今天的北京更是充滿著現(xiàn)代化氣息，希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，長大后把北京建設(shè)得更美好。
六、作業(yè)
搜集中國其他地區(qū)有特點(diǎn)的住宅形式，說給大家聽。
板書設(shè)計(jì)：
朝向：坐北朝南
結(jié)構(gòu)：正房廂房倒座
作用：長輩住 兒女住 書房或客廳
規(guī)模：有大有小
居住情況變化：一家一戶—多戶居住
北京是怎樣建成國都的
金中都宮殿遺址紀(jì)念闕正在建設(shè)。
中國地理學(xué)會地理知識編輯委員會編輯的《地理知識》（1953年1月號）刊有侯仁之先生的署名文章《迎接北京建都八百年》，文章認(rèn)為：北京建都始于公元1153年4月21日。
侯仁之原文如下。
這是北京正式建都的開始，燕京就是北京在當(dāng)時的名稱，正式建都之后，改稱中都。貞元元年合公歷為1153年；三月乙卯合陽歷為4月21日。所以到本年4月21日，正是北京建都八百周年的紀(jì)念日。
公元916年，即五代時期后梁貞明二年，世代生活于遼河上游地區(qū)的游牧民族契丹族部落首領(lǐng)耶律阿保機(jī)，統(tǒng)一了契丹族各部落，建立了契丹國（后改稱遼國），定都于今內(nèi)蒙古巴林左旗東南，命名為“皇都”，自稱皇帝，即遼太祖。
公元926年，即五代時期后唐同光四年，遼太祖去世，其次子耶律德光于公元927年即位為皇帝，即遼太宗。
地處今北京城西南廣安門一帶的幽州，被升格為遼國的陪都。
公元936年，即五代時期后唐清泰三年，后唐軍閥石敬瑭為篡奪后唐政權(quán)，以許諾割讓國土為條件，換取遼太宗發(fā)兵協(xié)助。得逞之后，石敬瑭做了后晉皇帝， 他割讓北方國土幽、薊、云、朔等十六個州（史稱“燕云十六州”），送給遼國作為回報(bào)，并尊稱遼太宗為“父皇帝”，石敬瑭自己則做了千載罵名的“兒皇帝”。
當(dāng)時割讓給遼國的幽州，即在今天北京城西南部的廣安門一帶。
公元938年，即后晉天福三年，遼太宗將國都“皇都”改名為“上京臨潢府”，定幽州為“南京析津府”，定遼陽（今遼寧省遼陽）為“東京遼陽府”，加上后來于公元1007年定今內(nèi)蒙古寧城西南為“中京大定府”，公元1044年定云州（今山西省大同）為“西京大同府”，遼國共建有一個國都、四個陪都，號為 “五京”。
由此，自公元938年起，地處今北京城西南廣安門一帶的幽州，被升格為遼國的陪都，被稱為“南京析津府”，也稱“燕京”。北京城的別稱“燕京”，即始于這時。
在遼國統(tǒng)治期間，世居松花江流域一帶的女真族逐漸崛起。為削弱女真族實(shí)力，遼國把一部分女真部落遷居到遼陽以南，由遼國官員直接統(tǒng)治，史稱“*真”。沒有遷居，不受遼國直接統(tǒng)治的那些女真部落，史稱“生女真”。
公元1112年，遼國天祚帝到混同江（即松花江）漁獵，按慣例，“生女真”各部落首領(lǐng)都必須前來朝拜。在宴會上，天祚帝命令各部落首領(lǐng)依次起舞祝酒，“生女真”完顏部落的首領(lǐng)完顏阿骨打不肯屈尊獻(xiàn)媚，險(xiǎn)些被天祚帝殺掉。自此，完顏阿骨打決心積蓄力量，起兵反遼。
公元1113元，完顏阿骨打率久受遼國欺凌的“生女真”各部落起兵攻遼，連獲勝仗。
公元1115,完顏阿骨打創(chuàng)建金國，定都于今黑龍江省阿城東南，命名為“上京會寧府”，自稱皇帝，并改名為完顏旻，即金太祖。
完顏亮沒有說出的另一個遷都動機(jī)，是由于他系政變篡位。
公元1123元，金太祖在奪取了遼國的“南京析津府”即“燕京”之后，于歸途中去世。其弟完顏晟即位為皇帝，即金太宗。
公元1125元，金太宗俘獲了遼國皇帝天祚帝，遼國滅亡。金國兵鋒，指向北宋。
公元1126年，即北宋靖康元年，金軍攻陷北宋國都開封。
金國在燕京設(shè)立了“中書樞密院”和“行尚書省”，以就近統(tǒng)治管理新征服的北方（對金國而言是南方）廣大地區(qū)。
公元1135元，即南宋紹興五年，金太宗去世，由金太祖的孫子完顏亶即位為皇帝，即金熙宗。南宋的岳飛主戰(zhàn)抗金及秦檜的主和投降均發(fā)生在金太宗及金熙宗在位期間。
公元1149年，即南宋紹興十九年，金太祖的另一個孫子、時任丞相的完顏亮發(fā)動政變，殺死了酗酒嗜殺、*成性的金熙宗，即位為皇帝。
公元1151年陰歷四月，完顏亮即位的第三年，下詔預(yù)備遷都燕京。他在詔書中說明了遷都的理由，他說：以前新征服的南部地區(qū)（指北宋失去的北方半壁江山），統(tǒng)治未穩(wěn)，邊防未寧，法令未具，所以設(shè)臨時機(jī)構(gòu)加以鎮(zhèn)守，但那不是長久之計(jì)?，F(xiàn)在北方民清而事簡，南方地遠(yuǎn)而事繁，地方官員要向上京會寧府請示工作，往返一次費(fèi)時半年，不如遷都燕京，位置居中，地勢沖要，便于控制四方。完顏亮沒有說出的另一個遷都動機(jī)，是由于他系政變篡位，很多豪門勢族*他， 他想換個環(huán)境，以擺脫敵對勢力的牽制。由于抗金名將岳飛已于公元1142年被秦檜害死，多年來南宋君臣偏安江南，求和納貢，也給了完顏亮實(shí)現(xiàn)遷都大計(jì)的外部環(huán)境條件。
金中都大興府轄區(qū)面積大于今北京市。
為了貫徹遷都的意圖，完顏亮還親自向官員們做說服工作。他對一個叫梁漢臣的官員說，我栽了200棵蓮花，都沒有成活，這是什么原因？梁漢臣心領(lǐng)神會地回答說：“自古江南為桔，江北為枳，非種者不能栽，蓋地勢也。上京（指會寧府）地寒，惟燕京地暖，可栽蓮?！绷簼h臣還說：“燕京自古霸國，虎視中原，為萬世之基?！蓖觐伭吝w都燕京之后，在蓮花池栽種了大量的蓮花，今天北京還有蓮花池這個地名和遺跡。
完顏亮派官員梁漢臣、張浩、蔡松年等征調(diào)軍隊(duì)40萬人、工匠民夫80萬人去燕京營建宮殿城池。還派畫工去北宋故都開封，測量描繪北宋宮殿，呈完顏亮審閱批準(zhǔn)，依樣仿建。營建宮殿的木材取自真定府（今河北省正定），營建城墻的黃土取自涿州（今河北省涿州市）。史載當(dāng)時自涿州至燕京運(yùn)土的方式，是用大批民夫排成人墻，“人置一筐，左右手排立定，自涿州至燕京傳遞，空筐出，實(shí)筐入，人止土一畚，不日成之”（見《順天府志·金故城考》）。史載完顏亮為加快建都進(jìn)度，曾多次賞賜工匠民夫，其中公元1151年陰歷八月那次，賜每人帛一匹，合銀一兩。工匠民夫們因勞累、瘟疫死亡的也為數(shù)甚多。
在完顏亮的嚴(yán)厲督催下，上百萬軍民工匠奮力勞作，只用三年時間，燕京新都的宮殿城池基本完工（后期工程仍在續(xù)建）。
公元1153年陰歷三月乙卯日，完顏亮下詔正式遷都燕京。為此，他特意改元，建新年號為“貞元”元年，升內(nèi)外文武官員皆進(jìn)官一等。為促使留戀故土的貴族們盡快搬遷，也為了防止敵對勢力盤踞故都危害自己，完顏亮還下令徹底搗毀舊都上京會寧府的宮殿宅第，夷為平地。
完顏亮模仿遼國的“五京”制度，宣布燕京新都為“中都大興府”，另外立四個陪都：今內(nèi)蒙古寧城西南為“北京大定府”，北宋故都開封為“南京開封府”， 今遼寧省遼陽為“東京遼陽府”，今山西省大同為“西京大同府”。金中都大興府下轄十縣一鎮(zhèn)，十縣是大興、宛平、安次、漷陰（今通州）、永清、寶坻、香河、昌平、武清、良鄉(xiāng)，一鎮(zhèn)是廣陽鎮(zhèn)（今豐臺區(qū)）。轄區(qū)面積大于今北京市。
大安殿基址在今白紙坊立交橋北端東側(cè)，于10年前建設(shè)“西廂道路工程”時被發(fā)現(xiàn)。
遼國時期的燕京城（南京析津府）是遼國“五京”之中規(guī)模和最為繁華的一個城。遼燕京城中心位置在今廣安門一帶，城墻平面呈正方形，周圍27里，共開有8個城門，東面是安東門、迎春門，南面是開陽門、丹鳳門，西面是顯西門、清晉門，北面是通天門、拱辰門?，F(xiàn)在北京僅存的遼代建筑，也是北京現(xiàn)有年代最古老的地上建筑物，就是當(dāng)年矗立在遼燕京城內(nèi)的密檐式十三層八角磚塔，位于今北京廣安門北濱河路西側(cè)天寧寺院內(nèi)，距今已有上千年。
金中都城是環(huán)繞著遼燕京城擴(kuò)建而成的。城墻平面基本呈正方形，北城墻與遼燕京城北墻重疊，東、南、西三面向外擴(kuò)展，周圍36里，面積約為遼燕京城的 1.8倍。共開有13個城門，東面是施仁門、宣曜門、陽春門，南面是景風(fēng)門、豐宜門、端禮門，西面是麗澤門、顥華門、彰儀門，北面是會城門、通玄門、崇智門、光泰門。
中都城中心的皇城東西向窄，南北向長，其基址重疊在今廣安門南濱河路一線，平面呈長方形，周圍9里，共開有4個城門，東面是宣華門，南面是宣陽門，西面是玉華門，北面是拱辰門。
皇城之內(nèi)是宮城，有宮殿36所，排列九重，正殿是大安殿，是皇帝上朝和典禮的地方。大安殿基址在今白紙坊立交橋北端東側(cè)，于10年前建設(shè)“西廂道路工程”時被發(fā)現(xiàn)。
皇城之內(nèi)還建有太后壽康宮、太子?xùn)|宮、妃嬪十六宮、文樓、武樓、來寧館、會同館等宮殿樓閣。
金中都的皇宮完全仿照北宋故都開封皇宮的樣式，承襲北宋末年奢華浮艷的風(fēng)格。其部分建筑構(gòu)件，大部珍寶陳設(shè)，也是當(dāng)年從開封掠來的原物。
皇城西門玉華門外，是皇家園林同樂園，建有柳莊、杏莊、瑤池殿、魚藻池等勝境。魚藻池又名太液池，在今白紙坊立交橋西側(cè)鴨子橋路西端，解放后經(jīng)過疏挖，命名為“青年湖”，現(xiàn)已無水，池底生滿野草。
公元1153年底，金朝的社稷壇落成，用以祭祀土神和谷神。金朝的太廟名“衍慶宮”，用以供奉先帝的神主牌位。
完顏亮還將先帝的皇陵也遷移到金中都來。新建的皇陵在西郊大房山云峰寺，并設(shè)置萬寧縣負(fù)責(zé)保護(hù)和管理，后改名奉先縣，元朝時改名房山縣，即今北京市房山區(qū)。大房山下建有謁陵行宮，名為“磐寧宮”。
今天的釣魚臺、玉淵潭、香山、玉泉山、北海、陶然亭，都是當(dāng)年金代皇家的離宮別館。
公元1155年陰歷十月，金太祖、太宗、德宗（完顏亮之父，被追尊為德宗皇帝）靈柩運(yùn)至中都，停放在皇宮正殿大安殿。陰歷十一月，先帝靈柩入葬新建的大房山皇陵。這件事標(biāo)志著完顏亮遷都程序至此完成。
自金貞元元年（1153年）完顏亮建立中都，至金貞祐二年（1214年）金宣宗迫于后起之雄蒙古成吉思汗的頻繁進(jìn)攻，遷往北宋故都“南京開封府”，至金貞祐三年（1215年）中都城陷落，被蒙古軍徹底搗毀，金中都共存在63年。在這63年中，金代為北京地區(qū)留下大量名勝古跡。今天的釣魚臺、玉淵潭、香山、玉泉山、北海、陶然亭，都是當(dāng)年金代皇家的離宮別館。1990年在右安門外玉林小區(qū)工地發(fā)現(xiàn)的城墻水關(guān)遺址（已辟為博物館），現(xiàn)存于昌平區(qū)鐵壁銀山的法華禪寺塔林，都是金代遺存。舉世聞名的永定河盧溝橋，更是金章宗明昌三年（1192年）建成的，當(dāng)時叫廣利橋。
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