在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
簡愛名句欣賞簡愛名言雖然我貧窮篇一
我的粉絲可以叫薩其馬。
法制就是力量。
有你這么皺皺巴巴的新人嗎?難道是核桃皮嗎?
其實私底下的我是個特鬧的人。 —— 撒貝寧經(jīng)典語錄
你要做一名成功的主持人，只有兩個字，那就是堅持。
人生的路雖長，但關(guān)鍵的只有那么幾步。如果不是父親的及時引導(dǎo)教育，我的發(fā)展不會這么順利。
父母看似任由我闖蕩 去按照自己的路走 其實他們的目光一直盯著我的背影。
有道理，才有公平解決事情的可能讓道理規(guī)范生活，同時，不放棄通過法律來解決事情的機會，這就是法制的精髓。
作為一名記者，面對被采訪人時，有兩種情況，一是你從被采訪人的口中‘挖’出你想要的東西;二是，你深陷被采訪人的話語圈套里，只能被他逼到“墻角”。
一個和諧舒適的校園環(huán)境，會激發(fā)一個人學(xué)習(xí)的動力。當(dāng)你被一種東西吸引時，就一定要努力去爭取。
人生需要而且有必要經(jīng)歷一些坎坷和失敗。因為你在經(jīng)歷這些挫折之后，你會發(fā)現(xiàn)人生不是常人眼里的那樣順利和風(fēng)光，也只有經(jīng)歷這些，你潛在的能力才會在困難中被激發(fā)出來。
生活中沒有小事，每一件事都是值得思考的大事。生活需要認(rèn)真思考，也值得認(rèn)真思考。
永遠(yuǎn)充滿激情，相信第一名就是我的!
從來沒見過這么漂亮的女律師，做你的當(dāng)事人一定會很幸福。
長得一副道德非常高尚的樣子。
我從學(xué)校出來接觸的就是法制節(jié)目，xx年磨一劍啊!如果徹底轉(zhuǎn)型，就再也回不到法制節(jié)目了。
簡愛名句欣賞簡愛名言雖然我貧窮篇二
3、沒有青春的愛情有何滋味？沒有愛情的青春有何意義？——拜倫
4、鬧劇在本質(zhì)比喜劇更接近于悲劇——拜倫
6、逆境是通向真理的第一條道路?！輦?/p>
7、太陽是是帝的生命，是詩歌，是光明——拜倫
8、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫
9、良友不忘盡其義務(wù)?！輦?/p>
10、愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災(zāi)難——拜倫
11、連祖國都不愛的人，是什么也不會愛的——拜倫
12、戀愛是艱苦的，不能期待它象美夢一樣出來?！輦?/p>
13、沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點?！輦?/p>
14、青年人滿身都是精力，正如春天的河水那樣豐富?！輦?/p>
15、死的偉大的人，永遠(yuǎn)沒有失敗?！輦?/p>
16、無論頭上是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴?！輦?/p>
17、不管先人是多么富貴，一個敗家子就足以損壞門楣——拜倫
18、一滴墨水，可以喚起千百萬人的思想。——拜倫
19、樹倒之前必先枯——拜倫
20、趨炎附勢的人，不可與其共患難?！輦?/p>
簡愛名句欣賞簡愛名言雖然我貧窮篇三
1、智士者，國之器。
2、子用私道者家必亂，臣用私道者國必危。
3、草木秋死，松柏獨存。
4、騏驥盛壯之時，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。
5、財不如義高，勢不如德尊。
6、有機智之巧，必有機智之?dāng) ?/p>
7、無財之謂貧，學(xué)而不能行之謂病。
8、以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。
9、臨官莫如平，臨財莫如廉。
10、小快害義，小慧害道，小辨害治，茍心傷德。
11、家有水義之財，測傷本。
12、天與不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃。
13、騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里馬。
14、出言不當(dāng)，反自傷也。
15、積薄而為厚，聚少而為多。
16、數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊。
17、循法之功，不足以變世；法古之學(xué)，不足以制今。
18、和氏之璧乎？價重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚。
19、以書為御者，不盡馬之情；以古制今者，不達事之變。
20、樹曲木者，惡得直景。
簡愛名句欣賞簡愛名言雖然我貧窮篇四
5、人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。弗洛伊德
6、生命，只要你充分利用，它便是長久的。塞內(nèi)加
7、了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。佚名
11、希望是生命的源泉，失去它生命就會枯萎。富蘭克林
15、真正的圣者的信條是善用生命，充分地利用生命。赫伯特
19、盛年不重來，一日難再晨。陶潛
21、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。佚名
23、生命，那是自然給人類去雕琢的寶石。諾貝爾
24、生命是一支織梭。莎士比亞
25、生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。米歇潘
26、生命是惟一的財富。拉斯基
28、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。西塞羅
32、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。赫伯特
38、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。西塞羅
39、應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何。伏契克
40、生命在閃光中顯出燦爛，在平凡中顯出真實。柏克
42、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。肖伯納
43、生命不等于是呼吸，生命是活動。盧梭
45、大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明。歌德
46、生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過。呂凱特
50、珍惜生命就要珍惜今天。諺語
簡愛名句欣賞簡愛名言雖然我貧窮篇五
1、天之愛天下之百姓。
2、利人乎即為，不利人乎即止。
3、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
4、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。
5、心無備慮，不可以應(yīng)卒。
6、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
7、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。
9、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
10、甘井近竭，招木近伐。
11、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
12、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
13、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。
14、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。
15、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。
16、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。
17、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
18、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。
19、士雖有學(xué)，而行為本焉。
20、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
21、誠信者，天下之結(jié)也。
22、歸國寶，水若獻賢而進士。
23、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
24、夫尚賢者，政之本也。
25、民力盡于無用，財寶虛以待客。
26、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
27、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
28、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
29、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
31、老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。
32、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
33、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
34、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
35、埋葬者，人之死利也，夫何獨無節(jié)于此乎？
36、萬事莫貴于義。
37、子不能治子之身，惡能治國政。
38、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
39、天欲義而惡不義。
40、庫無備兵，雖有義不能征無義。
41、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
42、志不強者智不達，言不信者行不果。
43、無不讓也，不可，說在殆。
44、志不強者智不達，言不信者行不果。
45、興天下之利，除天下之害。
46、兼相愛，交相利。
47、無不讓也，不可，說在殆。
48、官無常責(zé)而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
49、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。
50、甘瓜苦蒂，天下物無全美。
51、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
52、備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。
53、茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
54、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
55、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
57、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
58、君子不鏡于水而鏡于人。
59、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
60、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。
61、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
62、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。
63、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
64、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。
65、原濁著流不清，行不信者名必耗。
66、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。
67、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
68、故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
69、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
70、食者國之寶也，兵者國之爪也。
71、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
72、利之中取大，害之中取小。
73、言則稱于湯文，行則譬于狗豨。
74、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
75、義人在上，天下必治。
76、天下有義則治，無義則亂。
77、天下兼相愛則治，交相惡則亂。
78、倉無備粟，不可以待兇饑。
79、治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。
80、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。
81、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。
82、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
83、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
84、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
85、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
86、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
87、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
簡愛名句欣賞簡愛名言雖然我貧窮篇六
2、 許多時候，女人以為自己傷到了男人的心臟，而實際上，男人覺得只是擦破了點皮罷了。
6、 對你最好的那個人，往往是最好欺負(fù)的人。天下間的男人女人，往往總是欺負(fù)對他最好的那個人。
7、 因為男人某種言行，女人很生氣；男人開始解釋，心想：用得著這么大驚小怪嗎；女人不斷試圖強調(diào)不是事情本身，而是男人的態(tài)度問題；男人想：又開始翻舊賬有完沒完；女人想：現(xiàn)在的男人怎么這樣不負(fù)責(zé)任；兩人忘了為啥吵架，卻誰也不愿先服軟。最后男人認(rèn)錯！
8、 一個聰明女人，是不會用愛情綁住男人的，她只會讓男人需要自己。
9、 當(dāng)你嫌棄身邊女人的時候，你有沒有想過有多少男人想得到她
12、 妹妹就是這種啊。依我的性格，如果是我交往的女人這樣，會馬上吼她搞什么，可是面對妹妹，就是沒脾氣呢，你得感謝老天你是我妹妹。如果你是我的女人，小妞你死定了。
15、 只是女人，總是一往情深~~~ ——梁靜茹 《問》
20、 如果某個男人主動替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動為你拉椅子，不要因此而感激涕零。這只能說明他之前有無數(shù)個女朋友教過他這一點。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變了他的那個女人，而不是你。所以，越是細(xì)節(jié)完美的男人，對女人而言越是挑戰(zhàn)。
22、 女人退一步，男人退兩步。一個懂得愛的人，寧可扮演輸家，也不去打敗自己的愛人。打敗了她，或者他，你想得到什么呢？真愛，就要懂得讓步。
25、 一個女人的幸福時刻：大難臨頭時，有英雄牽住你纖細(xì)的手；平凡的日子里，有一個誠惶誠恐的男子，捧住你柔弱的心。
27、 我們都希望自己的另一半溫柔體貼?？墒钦娴臎]有哪個男人生下來就懂得怎么照顧女人，多半的好男人，都是女人培養(yǎng)出來的。所以，當(dāng)我們擁有一個好男人時，就應(yīng)該知道我們所享受的，是前一個女孩的成果。那么容許你的男人，心里有一個影子，不要去嫉妒，也不要試著破壞，但是僅僅局限于影子而已。
37、 沒有一個女人生來就是潑婦、賤婦。都是后天的生存環(huán)境，漸漸地改變了本性。潑婦當(dāng)初也是害羞女，只是做了老實人的女人后，才變成了潑婦。賤婦，當(dāng)初也是純情女，都是各種各樣的原因，才迷失了自已，淪為別人眼中的賤婦。為了生活，為了適應(yīng)這個社會，不得不由方變圓，不得不違背自已的意愿，做些自已不想做的事。
簡愛名句欣賞簡愛名言雖然我貧窮篇七
1、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間。
2、學(xué)校是為社會設(shè)立的。學(xué)校沒有改造社會的能力，簡直可以關(guān)門。
3、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
5、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
6、我們研究學(xué)問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
7、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
8、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
9、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。
10、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
11、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
12、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
13、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
15、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
16、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人?！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠?，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
17、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
18、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應(yīng)濟社會的需求。
19、道德是做人的根本。
20、以教人者教已，在勞力上勞心。
21、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
22、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
24、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。
25、行是知之始，知是行之成。
26、捧著一顆心來，不帶半根草去。
27、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。
28、我們深信教育是國家萬年根本大計。
29、生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。
30、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
31、要用四通八達的教育來創(chuàng)造一個四通八達的社會。
32、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
33、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
34、人生辦一件大事來，做一件大事去。
35、教育是立國之本。
36、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
37、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
38、如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。
簡愛名句欣賞簡愛名言雖然我貧窮篇八
1、暈?zāi)茴A(yù)示天氣。比如，在新疆地區(qū)，出現(xiàn)暈就代表將要下雨。
2、諾貝爾憑借自己的力量推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，他把畢生精力都奉獻于科學(xué)技術(shù)上，從未間斷，在他剛剛開始科學(xué)研究時，他也沒有想過自己可以有這么偉大的成就，當(dāng)時，也曾有人質(zhì)疑過他，但他卻說：我不管未來是什么樣子，我珍惜的是現(xiàn)在，至少現(xiàn)在我熱愛科學(xué)，憑借這個信念，他每時每刻都珍惜現(xiàn)在，最后有了如此驕人的成績，在他逝世時，他也沒有任何遺憾，因為他珍惜了生命中的每一個現(xiàn)在。
3、人生就是那么曲折多難，像迷宮一樣，只有一條路是正確的，可哪有人總是會走對路呢？這時，困難、挫折也隨之接踵而來。人在困難面前，也許會懦弱地低頭，也許會灰心地妥協(xié)，也許會堅強地走出困境。張海迪就是那選擇了不屈，最終走出困境的模范。
4、正如張麗君說過：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬?！币粋€理智的人，過分大膽無畏，有時只是暴虎馮河，我們應(yīng)當(dāng)明白：有所畏懼，收獲的將會是柳暗花明的結(jié)果。
6、思考與實踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。秦國的商鞅日夜思考得出一條使秦國富強的改革之道，并在秦國付諸實踐，他締造了一個時代，民國孫中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中國，并在實踐出創(chuàng)立了中華民國，他締造了一個時代，共產(chǎn)黨人在延安洞里思考，并在實踐出建立了一個新的中華人民共和國，他締造了一個時代。
7、萬千事物無一具有兩面性。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。這正如人生之路上的“絆腳石”一樣，總是阻擋著你的去路。然而，眾多的“絆腳石”聚在一起時，便成了人生路上的鋪路石了，奠定走向未來的道路。
8、“我的理想已經(jīng)實現(xiàn)，而這兩克鐳，只不過是我理想的衍生品?！碑?dāng)居里夫人說出這番話是，全世界都為之震撼。她本可以憑著這兩克鐳成為世界巨富，但他卻放棄了，她寧愿過著窮困潦倒的生活，也不愿申請專利，她繼續(xù)致力于科學(xué)事業(yè)，她把自己的晚年全部奉獻的畢生心血都獻給了科學(xué)事業(yè)，獻給了人類，居里夫人告訴我們——奉獻才是生命的真諦。
9、我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區(qū)的盧溝橋。
10、“生命交響曲”是大家都很熟悉的樂章，而他的創(chuàng)作者貝多芬則是一個失聰?shù)呢毧嗟娜耍惗喾覐男〖彝ヘ毨Вㄒ坏膼酆镁褪且魳?，他對自然界的各種聲音也都很敏感，但卻不料再一次偶然中失聰，這讓從小就如愛音樂的貝多芬無疑是一個致命的打擊，但他選擇堅強，他選擇珍惜現(xiàn)在的生活，因為他知道，他改變不了命運，而他能做的就是學(xué)著適應(yīng)這個世界，他珍惜生活中的每一天，努力創(chuàng)作，終于創(chuàng)作出“生命交響曲”這個不朽的樂章，如果他當(dāng)初選擇懦弱，如果他當(dāng)初沒有選擇面對，沒有選擇珍惜，那他不會有這樣的成績。
11、世界著名音樂家貝多芬雖然耳聾了，但是他的心并沒有因耳朵的變化而變化。他知道自己必須堅強地活下去，不能被艱難所嚇倒。于是，他用心去感受音樂，用心去傾聽音樂，《命運交響曲》終于在磨難中誕生。是呀，挫折并不可怕，可怕的是沒有勇氣去戰(zhàn)勝挫折。
12、總而言之，現(xiàn)在的圖書種類繁多，有人能獲益，有人會損失，至于孰是孰非，都不是一句兩句就能定局的。古人的書類別少，又實用，古人的思維，就算是宋太宗的思維也不如現(xiàn)代復(fù)雜，所以才會有趙光義御批的“開卷有益”這句話，以古論今，自然會催生糾結(jié)。再想想，現(xiàn)在的不良圖書，無外乎言情、暴力、武俠和過于成熟的書刊。那么，孫悟空三次吧白骨精的腦漿打出來，武松斗殺西門慶，紅樓夢中的“偽娘”賈寶玉，三國演義中的陰謀詭計、爾虞我詐，這些又怎么解釋的通呢？四大名著都如此，那么其他書呢？所以書中有益又有害，無論是”開卷有益“與”開卷未必有益“，都是正確又不正確的。我們只能明辨是非，善于從書中汲取好的部分，濾去不好的部分，這也是我們讀書的目的。
13、我們偉大的總理周恩來，把畢生精力奉獻給了祖國的建設(shè)事業(yè)上，他珍惜每一天，日日夜夜的整理國務(wù)，就連生病臥床時，還不忘關(guān)心國家政事，在他逝世的前幾個小時，還在處理著國務(wù)，交代著人們要做的很多事情。
14、早在4000年前的遠(yuǎn)古蠻荒時代，神州洪水泛濫，民不聊生。堯帝命大臣鯀治水，鯀以掩堵攔截之法治之，結(jié)果失敗被斬。鯀死后，其子禹繼承父志。但他總結(jié)父輩經(jīng)驗教訓(xùn)，一反舊法，順其水性，以疏通河道引水入海之法治之，結(jié)果取得成功，神州得以昌盛。從”大禹治水“故事中，我可以看到在挫折面前，不應(yīng)被其束縛，應(yīng)探其產(chǎn)生的原因，總結(jié)經(jīng)驗，完善自己。只有這樣，就會逼近成功。
15、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”不經(jīng)歷大風(fēng)大浪的沖刷怎能駛向成功的彼岸？古有勾踐臥薪嘗膽終復(fù)國，李白鐵杵磨針成詩篇，匡衡鑿壁借光學(xué)有成-----而今笑看風(fēng)云變幻，紅塵滾滾，苦難亦不期而至，伴你成長。
16、在困難面前，我們不能退縮，只能挺身而進，執(zhí)著努力。像李時珍和霍金一樣，只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能看見彩虹，才有可能看到黎明前的曙光。
17、輕輕地，你走了，不帶走一片云彩。重慶三輪車夫白芳禮老人悄悄地走了，但他卻活在十三億人民的心中，他靠著人力三輪為山區(qū)貧困兒童捐款達三十幾萬元，而自己卻過著乞丐般的生活：每日三餐都是吃饅頭，夏天太熱有時饅頭會發(fā)酸，但他卻吃得津津有味。像他這樣的老人誰不是在家安享天倫之樂？誰會想他一樣低昂著烈日、迎著寒風(fēng)騎著三輪車奔行數(shù)十公里只為素不相識的孩子？他說：“看見娃兒們能念書，我累死也愿意?！八沁@樣說的，更是這樣做的，他把自己的晚年全部奉獻給了孩子們，最終含笑而去！白芳禮爺爺啊，你生的平凡，死的卻如此偉大！是你用自己的正是行動詮釋了”人“的真正含義，你是我們中國的脊梁。
18、人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識經(jīng)驗越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會相應(yīng)提高。馬克思五十多歲時開始學(xué)俄文，六個月后，他就能津津有味地閱讀著名詩人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語言知識豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語言的緣故。
19、思考是實踐的源泉，不會思考的人，只會是四處碰壁的莽夫。還記得《傷仲永》中那個可憐的神童嗎？幾歲時會得幾首小詩，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的.工具。從此他停止了對真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣”。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
20、已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼。”他認(rèn)為這是一種對自我理性的約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認(rèn)為這是對自身真正負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
21、身體是實踐的施行者，靈魂是思考的場所。身體與靈魂是人類生存所不可或缺的一部分。實踐與思考同樣是相互作用，相互促進，他們就如那（撐起人字的）一撇一捺，一個也不能少。
22、有這樣一個人，他遭人議論紛紛，卻依舊被世人所崇敬。他便是魯迅先生。近期有幸讀到一本詳說“魯迅與他的論敵”的書。魯迅自身便是一個頗有主見的文壇領(lǐng)袖?！般ぢ牷碾u偏闃寂，起看星斗正闌干?！币宰晕依硐霝樾菫樵拢恢币詠矶甲咴谥饕娭飞?，走在漫天硝煙之中?？v然一路艱苦，但從未因他人或謾罵而放棄。正因這般主見與不屈，才為后世留下了深深感動。這正是他的人生充盈之處吧！
23、彎道就是機會，懂得把握機會，把握彎道的人，終將會超越那些不懂得把握機會的人。十七和十八世紀(jì)，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，麥哲倫環(huán)游世界，蒸汽機的燃起，引起了人類世界的大變革、大轉(zhuǎn)折時期，從經(jīng)濟生產(chǎn)方式到政治制度再到社會文化思想，都出現(xiàn)了重大的拐彎轉(zhuǎn)向。
24、司馬遷的一生選擇的是站立。他因直言進諫而遭受宮刑，受到這種侮辱。他并沒有選擇自盡民，而是在獄中專心寫作，于是，便有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
25、陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但為了避開官場的污濁，他不為五斗米折腰，選擇了歸隱田園。于是，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閑適。
26、回顧歷史，我們會看到，凡成大事業(yè)者，沒有不是從苦痛挫折中奮起奮發(fā)的。司馬遷，雖遭酷刑而不餒，忍辱含垢，毅然擇生，才終有史家之絕唱，無韻之離騷流傳與后世。當(dāng)代著名導(dǎo)演張藝謀從小就熱愛攝影，雖然由于家中貧窮，沒錢買攝影工具，但他從沒放棄對攝影的熱愛。為了攢錢，他節(jié)衣縮食，甚至賣過血，終于買回了攝影工具，從此沉醉于攝影中，創(chuàng)造了中國電影史上的神話！
27、如大麗花，原產(chǎn)墨西哥，只有八個紅色花瓣。人工栽培的歷史僅二三百年，卻已有上千種形狀，顏色不同的品種。
28、作為當(dāng)代青年，偉大科學(xué)家錢學(xué)森無疑是我們學(xué)習(xí)的榜樣，錢老建國初年排除萬難，回到了需要他的祖國，除了一顆愛國心外其中也包含了一種“但問耕耘，莫問收獲”的精神，正因為有這種精神，錢老才能在艱苦的條件下取得一個又一個新科研成果，他做為中國航天的先行者，在治學(xué)做人方面為我們樹立了榜樣。我們國家也正需要錢老這樣的人，也需要但問耕耘，莫問收獲的精神。
29、蘇武的一生同樣選擇的站立。面對匈奴的威逼、利誘，他沒有選擇投降。他被流放到北海，寒冷惡劣的環(huán)境中的他不可能沒有痛苦，但他從未改變自己的漢朝的忠貞，于是，十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。
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