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秋登蘭山寄張五原文篇一
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
北山籠罩在繚繞的白云里，隱士自得其樂(lè)地生活。為了與你相望才登上了蘭山，心情隨著飛雁到了遠(yuǎn)方。哀愁由于暮色引起，興致卻因?yàn)榍迩锒ぐl(fā)。隨時(shí)看見(jiàn)村里人歸來(lái)，有的在沙灘走，有的在渡口歇著。放眼望去，天邊的樹(shù)木像薺菜一樣，江邊的小舟像一彎新月。你何時(shí)帶著酒來(lái)？與我一起暢飲共度重陽(yáng)節(jié)。
北山：湖北襄陽(yáng)的萬(wàn)山。
隱者：詩(shī)人自稱。
興：秋興。
發(fā)：激發(fā)。
薺：薺菜。形容遠(yuǎn)望中天邊樹(shù)木的細(xì)小。
洲：水中沙洲。形容遠(yuǎn)處沙洲猶如一彎新月。
何當(dāng)：何時(shí)能夠。
重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，古代這一天有登高飲酒的風(fēng)俗。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交一融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩(shī)代表作之一。
晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！泵虾迫贿@首詩(shī)開(kāi)頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來(lái)。
三四兩句起，進(jìn)入題意?！跋嗤北砻髁藢?duì)張五的思念。由思念而“登萬(wàn)山”遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交一融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃一發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也?！鄙虻聺撛u(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。
在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交一融，渾為一體?！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)?！俺钜虮∧浩穑d是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
秋登蘭山寄張五原文篇二
【詩(shī)句】時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
【出處】唐?孟浩然《秋登蘭山寄張五》。
【意思】薄暮時(shí)分，只見(jiàn)勞作一天的人們?nèi)齼?兩談笑而歸，他們有的行走在沙灘上，有的休息在渡頭邊。語(yǔ)言樸素， 明白如畫(huà)，給人以平淡的美感，洋溢著水鄉(xiāng)的勞動(dòng)氣息。
《秋登蘭山寄張五》
.[唐].孟浩然.
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月?！贝怂木涫窃?shī) 人站在山上由下而上所看見(jiàn)的各色景致。暮色下歸家的農(nóng)人，行過(guò)了沙 灘在渡頭安然歇息;天邊茂盛的樹(shù)木好似薺菜一般，而江畔的悠悠小船好 似夜色未及時(shí)的小小彎月。這四句是本首詩(shī)的精華所在。山下的靜謐村 落是人文景觀，而遠(yuǎn)望所見(jiàn)天色樹(shù)影是自然景觀，近景遠(yuǎn)景相結(jié)合，令人 領(lǐng)略到秋日登高遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的怡然景色。詩(shī)人在景色描寫(xiě)之間，筆觸自然， 用詞樸素，卻構(gòu)造出一種平淡悠然、高深幽遠(yuǎn)的氛圍。
秋登蘭山寄張五原文篇三
【詩(shī)句】何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
【出處】唐?孟浩然《秋登蘭山寄張五》。
【意思1】什么時(shí)候能夠載酒來(lái)共飲，于重陽(yáng)佳節(jié) 對(duì)酌同醉。每當(dāng)佳節(jié)倍思親，這是詩(shī)人在九九重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)時(shí)寄給友 人張五的詩(shī)句，感情真摯，思念之情溢于言表。
【意思2】
此詩(shī)寫(xiě)登上萬(wàn)山遙望張五隱居的白鶴山時(shí)所見(jiàn)之景，又因景生情，融情于景，表達(dá)了詩(shī)人思念張五并希望能在重九日相逢暢飲的感情。
《秋登蘭山寄張五》
.[唐].孟浩然.
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
【注釋】①萬(wàn)山：一作“蘭山”，在峴山的對(duì)面。張五：即張子容。孟浩然同鄉(xiāng)、好 友。②“北山”二句：化用晉陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。 只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！雹郾∧海喊怼＂芩j：薺菜?！对?shī)經(jīng)?邶風(fēng)?谷風(fēng)》：“誰(shuí)謂荼 苦，其甘如薺?！雹莺萎?dāng)：何時(shí)。⑥重陽(yáng)：農(nóng)歷九月九日。古以九為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，都是 陽(yáng)數(shù)，故稱重陽(yáng)。古代文人在此日要登高，飲酒，賦詩(shī)。
這也是一首登高懷念友人之作。描寫(xiě)景物清淡而優(yōu)美，透露詩(shī)情灑脫而真 摯。張子容隱居峴山南之白鶴山，孟浩然之家園靠近峴山，他因登上峴山對(duì)面的萬(wàn)山， 而吟詩(shī)寄情。一、二句言，北山處于白云之中，可見(jiàn)其高峻而幽深;如此，隱者居于寧?kù)o 之深山，必閑適愉悅。此化用晉陶弘景詩(shī)句，巧妙而不著痕跡。下面四句寫(xiě)登高所見(jiàn)， 因景生情：詩(shī)人因思念友人而登高，登高不見(jiàn)人，卻見(jiàn)北雁南飛。于是，詩(shī)人之心，亦隨 鴻雁飛去，消逝于天際。此時(shí)傍晚，暮色蒼茫，能不油然而生淡淡哀愁? 然清秋山色， 爽朗宜人，又使人逸興遄飛。緊接四句展示了一幅自然優(yōu)美的畫(huà)面，創(chuàng)造了一個(gè)高迥、 清空、幽寂的境界：薄暮時(shí)分，農(nóng)人歸來(lái)，或步行于沙灘，或歇腳于渡口，顯得從容而悠 閑;放眼天際，那遠(yuǎn)處的樹(shù)木猶如細(xì)密的薺菜;略近的沙洲，染上清光的月色，明凈而清 晰，景色是那樣的優(yōu)美靜謐，淡雅可愛(ài)。末二句說(shuō)，什么時(shí)候能夠載著酒來(lái)，在這重陽(yáng) 佳節(jié)里，賞菊吟秋，共醉一番呢! 此二句點(diǎn)“秋”并照應(yīng)開(kāi)頭二句，更深深地表達(dá)了對(duì)友 人的真摯情誼。此詩(shī)寫(xiě)景優(yōu)美，感情真摯，而語(yǔ)言樸素，平淡自然，是一首情景交融、渾 然一體的懷人之詩(shī)。此詩(shī)“可以看出孟浩然詩(shī)的特點(diǎn)：寫(xiě)景淡雅優(yōu)美，飄逸中帶著淡淡 的惆悵”。(見(jiàn)陳文新《中國(guó)古代文學(xué)》上)此評(píng)是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
秋登蘭山寄張五原文篇四
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興4是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)？
1、北山：指萬(wàn)山，因在襄陽(yáng)西北，故云。
2、隱者：浩然自謂。
3、二句謂佳節(jié)思念張五，所以才試著登高相望，自己的心也隨著秋雁向遠(yuǎn)方的朋友飛去。登高：古人有九月九日登高的風(fēng)俗。
4、興：興致。
5、發(fā)：激發(fā)。
6、沙行，在沙灘上行走。渡頭：渡口。
7、薺（jì）：薺菜，一種野菜。
8、洲：一作“舟”。
9、何當(dāng)：何時(shí)。載酒：攜酒。
10、重陽(yáng)節(jié)：古人稱陰歷九月九日為重九節(jié)，九為陽(yáng)數(shù)，故又稱“重陽(yáng)節(jié)”，俗以此日登高飲酒為樂(lè)。
詩(shī)寫(xiě)重陽(yáng)佳節(jié)登山懷友，精心地選擇了“薄暮”這一易于抒發(fā)愁思的特定時(shí)刻。詩(shī)人登高相望，急盼友人前來(lái)歡聚，可能焦心地等了一天，可友人終于沒(méi)有來(lái)。暮靄沉沉，秋雁南飛，更加增人惆悵；但見(jiàn)村人暮歸，灘頭待渡，都在急切地回家團(tuán)聚，愈益引起詩(shī)人對(duì)朋友的思念。秋高氣爽，正是激人詩(shī)興的時(shí)候，詩(shī)人遙望天際，遠(yuǎn)樹(shù)如薺，俯視江畔，沙洲如月，在一片薄暮空?髦?中，失望的詩(shī)人不禁發(fā)出了“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”的美好祝愿。這是喟嘆，又是希冀，它充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的深切思念和他們之間深摯的友誼。全詩(shī)情景交織，渾融一體，平淡見(jiàn)真醇，高遠(yuǎn)兼清幽，富有藝術(shù)魅力?！疤爝厴?shù)若薺”二句，摹寫(xiě)物象，更是入神如畫(huà)，化用前人詩(shī)句，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
秋登蘭山寄張五原文篇五
《秋登蘭山寄張五》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩(shī)》的第159卷第4首。這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的希望。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美?！痹?shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)?！俺钜虮∧浩?，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
古詩(shī)名句“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)?！本褪浅鲎浴肚锏翘m山寄張五》這首詩(shī)。
秋登蘭山寄張五
作者：唐?孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
1、隱者：詩(shī)人自稱。
2、興：秋興。
3、發(fā)：激發(fā)。
4、薺：薺菜。形容遠(yuǎn)望中天邊樹(shù)木的細(xì)小。
5、洲：水中沙洲。形容遠(yuǎn)處沙洲猶如一彎新月。
6、何當(dāng)：何時(shí)能夠。
7、重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，古代這一天有登高飲酒的風(fēng)俗。
8、萬(wàn)山：襄陽(yáng)西北十里，又稱方山、蔓山、漢皋山等。一作“蘭山”，誤。
9、張五：一作張子容，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。北山：萬(wàn)山在襄陽(yáng)以北。
10、試：一作“始”?！靶碾S”一句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
11、薄暮：傍晚。
12、清秋：一作“清境”。
13、平沙：又作“沙行”。
14、舟：又作“洲”。
面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節(jié)咱們開(kāi)懷暢飲共醉。
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的希望。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體?！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”為孟詩(shī)代表作之一。詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”孟浩然這首詩(shī)開(kāi)頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來(lái)。
三四兩句起，進(jìn)入題意。“相望”表明了對(duì)張五的思念。由思念而“登萬(wàn)山”遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也?！鄙虻聺撛u(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。
在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人，孟子第33代。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山。
孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫(xiě)政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫(xiě)山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。
全唐??卷159_4秋登?m山寄??五孟浩然
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愁因薄暮起，?d是清秋?l。?r???w村人，沙行渡?^歇。
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秋登蘭山寄張五原文篇六
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥(niǎo)滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
孟浩然（689－740）本名浩，字浩然，襄陽(yáng)人。是盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一。詩(shī)與王維齊名，號(hào)王孟。其詩(shī)每無(wú)意求工而清超越俗，正復(fù)出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來(lái)松下之音。有《孟浩然集》。
萬(wàn)山：襄陽(yáng)西北十里，又稱方山、蔓山、漢皋山等。一作“蘭山”，誤。張五：一作張子容，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。
北山：萬(wàn)山在襄陽(yáng)以北。
試：一作“始”。“心隨”一句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
清秋：一作“清境”。
平沙：又作“沙行”。
舟：又作“洲”。
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的希望。
全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體?！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)?！俺钜虮∧浩?，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
秋登蘭山寄張五原文篇七
【詩(shī)句】北山白云里，隱者自怡悅。
【出處】唐?孟浩然《秋登蘭山寄張五》。
【意思】登上這白云繚繞的萬(wàn)山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。
《秋登蘭山寄張五》
.[唐].孟浩然.
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
詩(shī)的首二句脫胎于晉陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》中：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！痹?shī)人以此點(diǎn)明環(huán)境及人物身份。三四句起，切入題意。“相望”顯出思念，由思念而登高遠(yuǎn)望，望而不得。只見(jiàn)北雁南飛，如同詩(shī)人的心。這既是景，又是情，情景交融。黃昏引起詩(shī)人之愁，清秋又引來(lái)詩(shī)人逸興。以下四句是寫(xiě)從山上四下眺望，是全詩(shī)精華。在這里詩(shī)人并未著力刻畫(huà)人物，也未用力寫(xiě)景。卻既顯出農(nóng)村的靜謐，又寫(xiě)出自然界的優(yōu)美景色。這是一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界。尾句“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)頭幾句，點(diǎn)明“秋”時(shí)，更表明對(duì)張五的思念，從而顯出友情的真摯。
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，語(yǔ)義平真，語(yǔ)氣親切自然，不著力寫(xiě)景而處處有景，不著力描寫(xiě)而友情自出。充分抒發(fā)出了詩(shī)人對(duì)友人的深切思念之情。
秋登蘭山寄張五原文篇八
秋登蘭山寄張五
朝代：唐朝
作者：孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥(niǎo)滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節(jié)咱們開(kāi)懷暢飲共醉。
隱者：詩(shī)人自稱。
興：秋興。
發(fā)：激發(fā)。
薺：薺菜。形容遠(yuǎn)望中天邊樹(shù)木的細(xì)小。
洲：水中沙洲。形容遠(yuǎn)處沙洲猶如一彎新月。
何當(dāng)：何時(shí)能夠。
重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，古代這一天有登高飲酒的風(fēng)俗。
萬(wàn)山：襄陽(yáng)西北十里，又稱方山、蔓山、漢皋山等。一作“蘭山”，誤。
張五：一作張子容，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。
北山：萬(wàn)山在襄陽(yáng)以北。
試：一作“始”?！靶碾S”一句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
薄暮：傍晚。
清秋：一作“清境”。
平沙：又作“沙行”。
舟：又作“洲”。
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的希望。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體?！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”為孟詩(shī)代表作之一。詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)?！俺钜虮∧浩穑d是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”孟浩然這首詩(shī)開(kāi)頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來(lái)。
三四兩句起，進(jìn)入題意?！跋嗤北砻髁藢?duì)張五的思念。由思念而“登萬(wàn)山”遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也?！鄙虻聺撛u(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。
在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
秋登蘭山寄張五原文篇九
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
譯文面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)。
賞析
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五;五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣;七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人;九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn);最后兩句寫(xiě)自己的希望。這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。
九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，在數(shù)中最尊貴，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意。
秋登蘭山寄張五原文篇十
作者：孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
萬(wàn)山：襄陽(yáng)西北十里，又稱方山、蔓山、漢皋山等。一作“蘭山”，誤。
張五：一作張子容，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。
北山：萬(wàn)山在襄陽(yáng)以北。
試：一作“始”?！靶碾S”一句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
薄暮：傍晚。
清秋：一作“清境”。
平沙：又作“沙行”。
舟：又作“洲”。
面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠(yuǎn)看天邊的樹(shù)林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節(jié)咱們開(kāi)懷暢飲共醉。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”為孟詩(shī)代表作之一。詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”孟浩然這首詩(shī)開(kāi)頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來(lái)。
三四兩句起，進(jìn)入題意?！跋嗤北砻髁藢?duì)張五的思念。由思念而“登萬(wàn)山”遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也?！鄙虻聺撛u(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。
在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
孟浩然(689～740))唐代詩(shī)人，漢族。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽(yáng)。以寫(xiě)田園山水詩(shī)田園山水詩(shī) 現(xiàn)在的人們把以反映田園生活、描繪山水為作品主要內(nèi)容的詩(shī)稱為山水田園詩(shī)。 這類詩(shī)歌最有名的作者首推王維。王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，習(xí)慣上又稱他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官僚生活，長(zhǎng)期隱居為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽(yáng)南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年,張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說(shuō)："高山安可仰，徒此揖清芬"(《贈(zèng)孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫(huà)他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E?？梢?jiàn)他在古代詩(shī)人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關(guān)系甚好。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。
孟浩然的詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、"清詩(shī)句句盡堪傳"(《解悶》)，又贊嘆他"賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝"(《遣興》)。皮日休則稱："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂(lè)府美王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城'。謝眺之詩(shī)句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。"(《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)"一味妙悟而已"(《滄浪詩(shī)話?詩(shī)辨》)。清代王士碌推衍嚴(yán)氏緒論，標(biāo)舉"神韻說(shuō)"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說(shuō)："詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。"(《分甘馀話》) 盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng),開(kāi)風(fēng)氣之先,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但"沖澹中有壯逸之氣"(《唐音癸簽》引《吟譜》語(yǔ))。如"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"(《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫(xiě)洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽(yáng)詩(shī)如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"(《養(yǎng)一齋詩(shī)話》)然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見(jiàn)，不能代表其風(fēng)格的主要方面?？偟恼f(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說(shuō)他"韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料"(陳師道《后山詩(shī)話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也?一 因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩(shī)，得218首，其書(shū)已佚?，F(xiàn)在通行的《孟浩然集》,收詩(shī)263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過(guò)一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)?。?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱“王孟”。
秋登蘭山寄張五原文篇十一
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺①，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)②。
①薺：野菜名，這里形容遠(yuǎn)望中天邊樹(shù)林的細(xì)小。
②重陽(yáng)節(jié)：舊以陰歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高風(fēng)俗。
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的'詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn) 望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的希望。
全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
秋登蘭山寄張五原文篇十二
[唐]孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
【1】蘭山：一作“萬(wàn)山”。萬(wàn)山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽(yáng)西北十里。
【2】張五：一作“張子容”，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
【3】“北山”二句：晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！边@兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。
【4】隱者：指張五。
【5】相望：互相遙望。
【6】試：一作“始”。
【7】“心隨”句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
【8】薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候?！冻o?天問(wèn)》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？”
【9】清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩(shī)：“獨(dú)有清秋日，能使高興盡?！币蛔鳌扒寰场薄?/p>
【10】歸村人：一作“村人歸”。
【11】沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。
【12】渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。
【13】“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中有：“遙原樹(shù)若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。”這兩句似是據(jù)此變化而成。
【14】薺：薺菜。
【15】洲：又作“舟”。
【16】何當(dāng)：商量之辭，相當(dāng)于”何妨“或”何如“。
【17】重陽(yáng)節(jié)：古以九為陽(yáng)數(shù)之極。九月九日故稱“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。
詩(shī)人以隱逸出名，此詩(shī)飽含清秋的逸興，語(yǔ)言凝練自然。
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體?！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美?！痹?shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)?！俺钜虮∧浩穑d是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
開(kāi)頭二句從晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》詩(shī)脫化而來(lái)，點(diǎn)明”自怡悅“，為登高望遠(yuǎn)的緣由之一。
三四兩句起，進(jìn)入題意。“相望”表明了對(duì)張五的思念。由思念而登山遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。”沈德潛評(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。這四句詩(shī)創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
秋登蘭山寄張五原文篇十三
【詩(shī)句】愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
【出處】唐?孟浩然《秋登蘭山寄張五》。
【意思】接近黃昏時(shí)分仍然望不見(jiàn)友人，詩(shī)人心中不由生出淡淡的哀 愁，然而轉(zhuǎn)望四周，清秋時(shí)節(jié)秀麗的山光又使詩(shī)人逸興稍起。詩(shī)句描寫(xiě)的 是詩(shī)人秋日里在山中遠(yuǎn)望時(shí)的心境，一“愁”一“興”，俱是即景而生：登山 不見(jiàn)故人，兼以天色漸晚，故交便更不可見(jiàn)，因而心下生愁;而遠(yuǎn)望山色正 好，何況清秋明凈，望之便更覺(jué)秀麗可人，故而逸興暫生。前者是故交不 可見(jiàn)的幽幽悵然，是人世情味;后者是山色猶可觀的淡淡欣喜，是隱者情 懷。讀之，仿佛可以看到清秋時(shí)節(jié)山林的秀麗與朦朧，感受到詩(shī)人極目遠(yuǎn) 眺時(shí)心中泛起的細(xì)微波瀾，余味無(wú)窮。詩(shī)句看似平淡自然，實(shí)則言情真切 動(dòng)人。
《秋登蘭山寄張五》
.[唐].孟浩然.
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
此詩(shī)寄張五，開(kāi)篇即從張五而起。“北山白云里，隱者自怡悅”，化用晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》： “山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”狀寫(xiě)隱者深居云山，悠然自得的心境。作者因思念張五，而想象其隱居自得之情，而愈是想象則愈是思念，忍不住登高遠(yuǎn)望： “相望試登高，心隨雁飛滅?！钡歉哌h(yuǎn)望，但見(jiàn)林木蒼蒼，云海茫茫，似乎只有秋雁在云空中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這時(shí)，自己的心也隨著雁而飛到遠(yuǎn)處?！俺钜虮∧浩?，興是清秋發(fā)?！眱删涑猩隙鴣?lái)，亦就是“心隨雁飛滅”的實(shí)際內(nèi)容。瀟灑的秋意，激起了登高懷人的興致;而薄暮冥冥，卻閉塞了遠(yuǎn)眺的目光，作者不免引起無(wú)端的愁緒。這是懷人不見(jiàn)，此心未舒時(shí)的意緒。于是游目眺望山下四方之景： “時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇;天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月?！边@四句是游目所見(jiàn)的實(shí)景，作者的意緒也由懷人漸漸擴(kuò)展變化。所懷之人不見(jiàn)，卻見(jiàn)農(nóng)人歸來(lái)，歇息沙洲渡口。由隱者而及于農(nóng)人，兩者表面上似若風(fēng)馬牛，但其中卻包含著作者對(duì)隱士們一向崇尚的“即此羨閑逸，悵然吟式微”(王維《渭川田家》)的情調(diào)。所以這兩句既是作者意緒的轉(zhuǎn)移，又與前數(shù)句有聯(lián)系。后二句由此延伸開(kāi)去，既見(jiàn)其視野廣邈，胸次開(kāi)闊，又顯得體物入微，感受深切。“樹(shù)若薺”、“洲如月”，實(shí)在是蕩去心底凡塵之后領(lǐng)略到的自然之物，可見(jiàn)詩(shī)人醉心自然之心態(tài)。末了懷人愁緒也蕩然不存，只剩下一種相許，一種向往： “何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)?！?/p>
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