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北京景點(diǎn)的導(dǎo)游詞字篇一
圓明園位于北京市西郊，海淀區(qū)東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，總面積達(dá)350公頃。圓明園有“萬(wàn)園之園”的美稱，它建成于清朝乾隆年間，原有亭臺(tái)樓閣140多處，總面積達(dá)350萬(wàn)平方米。它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個(gè)頤和園。
歷史上圓明園，是由圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園(萬(wàn)春園)組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共占地5,200余畝(約350公頃)，比頤和園的整個(gè)范圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150余年間，所創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長(zhǎng)年居住在圓明園優(yōu)游享樂，并于此舉行朝會(huì)，外理政事，它與紫禁城(故宮)同為當(dāng)時(shí)的全國(guó)政治中心，被清帝特稱為"御園"。
圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即后來的雍正皇帝)的花園。在康熙四十六年即公元1720xx年時(shí)，園已初具規(guī)模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。雍正皇帝于1720xx年即位后，拓展原賜園，并在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內(nèi)閣、六部、軍機(jī)處諸值房，御以"避喧聽政"。乾隆皇帝在位60年，對(duì)圓明園歲歲營(yíng)構(gòu)，日日修華，浚水移石，費(fèi)銀千萬(wàn)。他除了對(duì)圓明園進(jìn)行局部增建、改建之外，并在緊東鄰新建了長(zhǎng)春園，在東南鄰并入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對(duì)綺春園進(jìn)行修繕和拓建，使之成為主要園居場(chǎng)所之一。道光朝時(shí)，國(guó)事日衰，財(cái)力不足，但寧撤萬(wàn)壽、香山、玉泉"三山"的陳設(shè)，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。
圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫(kù)。雨果曾說："即使把我國(guó)(法國(guó))所有圣母院的全部寶物加在一起，也不能同這個(gè)規(guī)模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。"園內(nèi)陳設(shè)豪華精美，收藏有大量的藝術(shù)珍品。據(jù)目睹過圓明園的西方人描述，"園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見"。"各種寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬(wàn)戶之中。"上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎紋瓷器和琺瑯質(zhì)瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國(guó)大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風(fēng)景人物栩栩如生的匾額，以及本國(guó)其它各種藝術(shù)精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應(yīng)有盡有。
圓明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉，景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺(tái)、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風(fēng)景群。園內(nèi)水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個(gè)完整的河湖水系。園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結(jié)合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構(gòu)成了山復(fù)水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。使整個(gè)園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。
圓明園體現(xiàn)了我國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它："實(shí)夭寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無以逾此"。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽(yù)為"萬(wàn)園之園"。法國(guó)大文豪雨果于1861年有這樣的評(píng)價(jià)："你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建筑。"人們常常這樣說：希臘有帕特農(nóng)神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場(chǎng)，東方有夏宮。""這是一個(gè)令人嘆為觀止的無與倫比的杰作"。
圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯(lián)軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國(guó)近代史上的一頁(yè)屈辱史。
如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機(jī)的園林氣氛相結(jié)合的獨(dú)特的旅游景觀，既具有重大的政治歷史價(jià)值，又是一處難得的旅游勝地。圓明園被毀的悲劇，曾是中華民族屈辱的象征，圓明園的重生，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、日益繁榮昌盛的見證。隨著專項(xiàng)規(guī)劃的出臺(tái)，20xx年基本建成圓明園遺址公園的目標(biāo)已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們面前。
我們堅(jiān)信一個(gè)充滿綠色的圓明園必將成為綠色奧運(yùn)的一顆明珠;一個(gè)基本完整的圓明園必將成為人文奧運(yùn)的一個(gè)亮點(diǎn)。
北京景點(diǎn)的導(dǎo)游詞字篇二
從八達(dá)嶺長(zhǎng)城往南，沿著名的“關(guān)溝”直下約5公里的中間地帶，就是明萬(wàn)里長(zhǎng)城最負(fù)盛名的雄關(guān)之一——居庸關(guān)。居庸關(guān)自古就是今北京地區(qū)西北的屏障。
如果說八達(dá)嶺是西北進(jìn)入北京的第一道門戶的話，這里就是第二道門戶。居庸關(guān)兩側(cè)高山聳立，翠峰重迭，峭壁陡不可攀。中間一徑相通，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的記載。
居庸關(guān)在漫長(zhǎng)的歲月中，雖始終是兵防重鎮(zhèn)，卻屢易其名，三國(guó)時(shí)稱“西關(guān)”，北齊時(shí)改“納款關(guān)”，唐時(shí)又先稱“薊門關(guān)”，后改為“軍都關(guān)”，由遼以后經(jīng)金、元、明、清至今，一直稱謂“居庸關(guān)”。秦時(shí)，雖然秦始皇所修長(zhǎng)城不經(jīng)過這里，但此地已是秦軍都縣和居庸縣的關(guān)口。到北魏時(shí)期的公元446年，這里才開始有了長(zhǎng)城。公元555年，北齊政權(quán)所修長(zhǎng)城也曾經(jīng)過這里。此時(shí)，居庸關(guān)才真正成為長(zhǎng)城線上的一個(gè)重要隘口。明朝建立之初，就于洪武三年(公元1370年)派開國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)修筑了居庸關(guān)關(guān)城。關(guān)城兩側(cè)的長(zhǎng)城城墻，緊接關(guān)城向兩翼山上延伸，其形如大鵬展翅。城墻隨山勢(shì)地形而筑，在山巔平緩處的垛口為“凹”字形，墻筑在陡峭山坡，垛口為臺(tái)階式，呈鋸齒狀。關(guān)城設(shè)南北二門，街長(zhǎng)二里余，南門筑有甕城。垛口、射洞齊備，咽喉通道穿入南北門。具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之險(xiǎn)。它與明長(zhǎng)城的倒馬關(guān)和紫荊關(guān)合稱為“內(nèi)三關(guān)”。
居庸關(guān)云臺(tái)位于居庸關(guān)城的中心，為一過街塔基座，用漢白玉砌成。建于元至元五年(公元1345年)。臺(tái)上原矗立三座石制-塔，俗稱“過街塔”。塔在元末明初時(shí)先后被毀。明正統(tǒng)四年(公元1439年)，在臺(tái)上重建寺院，名泰安寺。寺又于清代康熙四十一年(公元1720_年)被焚毀?，F(xiàn)存塔基高9.5米，下基東西長(zhǎng)26.84米，南北長(zhǎng)17.57米。臺(tái)頂四周安設(shè)有雕刻精美的石護(hù)欄及排水龍頭。臺(tái)座正中間南北各開一券門，券洞為八邊折角式拱券，這是我國(guó)僅存的宋、元以前城關(guān)門洞的建筑形式。券面及券洞內(nèi)雕有迦樓羅(金翅鳥)、大龍神、卷葉花等。券洞內(nèi)左右兩壁，刻有屬于-教內(nèi)容的佛教圖像，如四大天王像，以大鵬、鯨魚等六種形象組成的法相飾“六〓具”等。四大天王之間，布滿了用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏西夏六種文字刻寫的佛經(jīng)，以及用漢文刻寫的《造塔功德記》。券洞頂部雕刻有10尊坐佛和若干小佛像，還雕刻有各種花草圖案。
居庸關(guān)，是京北長(zhǎng)城沿線上的著名古關(guān)城，"天下九塞"之一，"太行八陘"之八，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
關(guān)城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，西山夾峙，下有巨澗，懸崖峭壁，地形極為險(xiǎn)要。居庸關(guān)與紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、固關(guān)并稱明朝京西四大名關(guān)，其中居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)又稱內(nèi)三關(guān)。
庸關(guān)在北京市昌平縣境內(nèi)，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地。有南北兩個(gè)關(guān)口，南名“南口”，北稱“居庸關(guān)”。居庸關(guān)兩旁，山勢(shì)雄奇，中間有長(zhǎng)達(dá)18公里的溪谷，俗稱“關(guān)溝”。這里清流縈繞，翠峰重迭，花木郁茂，山鳥爭(zhēng)鳴。綺麗的風(fēng)景，有“居庸疊翠”之稱，被列為“燕京八景”之一。居庸關(guān)的中心有一個(gè)“過街塔”基座，名“云臺(tái)”，取其“遠(yuǎn)望如在云端”之意。云臺(tái)創(chuàng)建于元至正二至五年(1342一1345年)，是用漢白玉石筑成的，臺(tái)高9.5米，上頂東西寬25.21米，南北長(zhǎng)12.9米;下基東西寬26.84米。南北長(zhǎng)15.57米，上小下大，平面呈矩形。臺(tái)頂四周的石欄桿、望柱、欄板、滴水龍頭等建筑，都保持著元代的藝術(shù)風(fēng)格。臺(tái)基中央有一個(gè)門洞，門道可通行人、車、馬。云臺(tái)可謂是元代一座大型的石雕藝術(shù)精品。云臺(tái)上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毀于元末明初。此后在臺(tái)基上建了“泰安寺”，清康熙四十一年(1720_年)，寺遭火焚，僅存云臺(tái)?，F(xiàn)在臺(tái)頂上的柱礎(chǔ)，就是明代泰安寺殿字的遺物。
居庸關(guān)附近，還有“仙枕石”、“五郎廟”、“六郎寨”、“彈琴峽”、“望京石”、“天險(xiǎn)”、“穆桂英點(diǎn)將臺(tái)”、“詹天佑銅像”等景點(diǎn)，增添了這座雄關(guān)的風(fēng)采。1992年昌平區(qū)十三陵特區(qū)辦事處為保護(hù)文物，對(duì)關(guān)城建筑進(jìn)行了全面修復(fù)，再現(xiàn)了昔日的雄姿。關(guān)城附近自然景觀十分壯美，早在金明昌年間(公元1190—1195年)“居庸疊翠”之名已列入“燕山八景”。
居庸關(guān)在距北京市區(qū)50余公里外的昌平縣境內(nèi)。相傳秦始皇修長(zhǎng)城時(shí)，將囚犯、士卒和強(qiáng)征來的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸關(guān)。漢代沿稱，此后各代仍稱居庸關(guān)口這里山巒間花木郁茂蔥籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱。居庸關(guān)形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地，它有南北兩個(gè)關(guān)口，南名“南口”，北稱“八達(dá)嶺”。居庸關(guān)兩旁山勢(shì)雄奇，中間有長(zhǎng)達(dá)18公里的溪谷，俗稱“關(guān)溝”。這里清流縈繞、翠峰重疊、花木郁茂、山鳥爭(zhēng)鳴，被列為“燕京八景”之一。
居庸關(guān)長(zhǎng)城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，地形極為險(xiǎn)要。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，燕國(guó)就要扼控此口，時(shí)稱“居庸塞”。漢朝時(shí)，居庸關(guān)城已頗具規(guī)模。南北朝時(shí)，關(guān)城建筑又與長(zhǎng)城連在一起。此后歷唐、遼、金、元數(shù)朝，居庸峽谷都有關(guān)城之設(shè)。
居庸關(guān)長(zhǎng)城在北京昌平縣境內(nèi)，距北京市區(qū)60公里，是長(zhǎng)城的一個(gè)重要關(guān)口，古代北京西北的重要屏障，形勢(shì)險(xiǎn)要。然而，這個(gè)漢代關(guān)始設(shè)立的開口，歷盡滄桑，殘損嚴(yán)重，漸漸失
居庸關(guān)長(zhǎng)城(4張)去公眾的關(guān)注。歷時(shí)4年、耗資上億元的居庸關(guān)長(zhǎng)城修復(fù)工程已竣工，居庸關(guān)長(zhǎng)城已于1998年3月正式對(duì)游人開放。
游覽居庸關(guān)主要是觀賞那高六雄偉的關(guān)城和連錦起伏的垛口，以及云臺(tái)精美石雕。
關(guān)城：明代居庸關(guān)有南北雨個(gè)外圍關(guān)口，南邊的叫南口，北邊的為八達(dá)嶺口(北口)，關(guān)城就設(shè)在南口北邊的峽谷(關(guān)淆)中。城設(shè)南北門，南門筑有甕城，一條困喉通道穿入南北門。關(guān)城兩旁高山聳立，重因疊蟑，林木蔥郁，早在800多年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為「居庸疊翠」。
云臺(tái)：在關(guān)城的中心，有一座雕刻精美的漢白玉石臺(tái)，名為「云臺(tái)」，建於元代至正五年(公元1 345年)，原是建筑物的臺(tái)基，臺(tái)上先后建有過街塔、泰安寺，現(xiàn)僅存星座。云臺(tái)的雕刻集中在券門和券洞內(nèi)。券門雨側(cè)到有金剛杵及各種獸類浮雕，正中刻有金翅鳥王;券洞內(nèi)壁有四六天王浮雕及漢、藏、回、蒙、梵、西夏6種文字所到的《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》。券頂布滿曼陀羅花及小佛像，雕刻極為精致。
建筑特點(diǎn)
1.呈圓周封閉形建筑形式;
2.寬窄、高低變化大，最寬16.7米，最窄1.2米。東山長(zhǎng)城比河 居庸關(guān)長(zhǎng)城
套長(zhǎng)城高出370米左右。墻體內(nèi)側(cè)低，外側(cè)高，外側(cè)叫垛口墻，內(nèi)側(cè)叫女墻或宇墻，可以有效地抗擊敵人;
3.建筑結(jié)構(gòu)形式多樣，是整個(gè)長(zhǎng)城建筑的精華，在清理基址時(shí)發(fā)現(xiàn)有花崗巖條石壘成的，有碎石塊砌成的，有磚砌的，說明它的建筑年代不同;
4.軍事防御范圍廣，周圍面積50多公頃，南北券城相距約850米左右，東山頂至西山頂直線距離1150米，防御設(shè)施有南、北券城、城樓、水門、水閘、敵樓、鋪房、烽隧、角樓、炮臺(tái)等。長(zhǎng)城上的敵樓、烽燧、鋪房，是古代打仗時(shí)作為掩體和士兵居住的地方，共修復(fù)了25座，這些按明代規(guī)制燒的城磚，都是靠人工、牲畜往上運(yùn)送材料。高大雄偉的城樓，南北各有一座，樓為三重檐歇山式綠琉璃瓦翦邊，高21米，下面城臺(tái)高10米。城樓是指揮作戰(zhàn)的中心，所以建造高大。站在樓上，可以一目了然，有利于觀敵情。城臺(tái)下面有券門通甕城。甕城即大城門外的月城，用以增強(qiáng)城池的防御力量。
景點(diǎn)
券城與南北關(guān)
南關(guān)甕城呈馬蹄形，南關(guān)主城門南北走，向上有重檐歇山城樓一座，自地面計(jì)算高31.8米，甕城西側(cè)有甕城城門通往關(guān)城向南的大道，在弧形甕城城臺(tái)上設(shè)有炮臺(tái)，陳列著明代古燈，外墻有垛口，內(nèi)側(cè)墻低矮無垛口。作戰(zhàn)時(shí)可將敵人誘入甕城，主城關(guān)閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城里，只能束手就擒，有“甕中捉鱉”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關(guān)城的關(guān)王廟。北關(guān)與南關(guān)作用相同，呈長(zhǎng)方形的甕城上設(shè)有炮臺(tái)，甕城城門朝向北側(cè)，北甕城中建有北方鎮(zhèn)守大神真武廟，廟內(nèi)供有十二生肖神，水火。
古炮
資料圖片在居庸關(guān)南券城和北券城城墻之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長(zhǎng)1.7米，炮口口徑8厘米?！爸窆?jié)鐵炮”3門，長(zhǎng)1.7米，炮口口徑15厘米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長(zhǎng)1.77米和1.79米，炮口口徑7厘米。“竹節(jié)鐵炮”3門;長(zhǎng)為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14厘米和8厘米。明代是我國(guó)古代大炮制鑄和使用最興盛時(shí)期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻(xiàn)十支新式武器“火銃”。用火藥發(fā)射鐵彈丸，當(dāng)時(shí)稱為“火龍槍”。明朝建立以后，專門設(shè)有兵仗軍器局，研制鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊(duì)中，設(shè)有使用大炮的軍機(jī)營(yíng)。京城衛(wèi)戎，長(zhǎng)城關(guān)口要沖，配備神機(jī)營(yíng)。明成祖時(shí)，下令在長(zhǎng)城沿線安置大炮。還“佛郎機(jī)”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業(yè)逐于精良，制造出的“紅夷大炮”長(zhǎng)可二丈有余，重三千斤。發(fā)之洞裂石城，聲震數(shù)十里。這種炮，有照門和準(zhǔn)星用于瞄準(zhǔn)，射程可達(dá)500多米。在修復(fù)居庸關(guān)北關(guān)城時(shí)，發(fā)掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15厘米，鐵炮彈6枚，最大直徑5厘米。
云臺(tái)石刻
云臺(tái)石刻堪稱一絕，券門內(nèi)兩側(cè)右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動(dòng)，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經(jīng)文、咒語(yǔ)為歷史研究提供了難能可貴的資料。據(jù)專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特征。進(jìn)入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，并有厲鬼在其左右，是護(hù)持佛法，鎮(zhèn)守國(guó)家四方的尊神。據(jù)說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出游，夜間騎馬偷偷混出居庸關(guān)時(shí)，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關(guān)。
券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經(jīng)》經(jīng)文、咒語(yǔ)、造塔功德記等，西夏文是紀(jì)錄我國(guó)古代黨項(xiàng)族語(yǔ)言的文字，創(chuàng)制于公元1036—1038年間，當(dāng)時(shí)約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創(chuàng)立的蒙古新字。它脫胎于藏文，采用拼音的方式書寫，并于公元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時(shí)間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對(duì)破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實(shí)物資料。
居庸關(guān)
居庸關(guān)券門頂部刻有五個(gè)曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場(chǎng)。壇場(chǎng)的設(shè)立有保護(hù)眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現(xiàn)，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。
券頂兩側(cè)的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計(jì)小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統(tǒng)年間，修建泰安寺(1443—1449年)時(shí)，由鎮(zhèn)守永寧(今延慶縣境)的太監(jiān)谷春主持補(bǔ)刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項(xiàng)兩側(cè)部共有刻像1060尊。
券門的南北券面上，雕刻著造型獨(dú)特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護(hù)之相，龍子表示救護(hù)之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護(hù)持佛法的法器。鑒于云臺(tái)刻石造像的歷史與文物價(jià)值，1961年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，云臺(tái)刻石造像被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
真武廟(1996年修復(fù))
明洪熙元年(1420_年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國(guó)古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古凈樂國(guó)王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)42年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號(hào)玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時(shí)尊為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”。元朝時(shí)加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對(duì)真武信仰達(dá)到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并將其所謂修煉之地——武當(dāng)山賜名“大岳太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達(dá)北征“屢有真武靈助之”，因而在關(guān)內(nèi)修建此廟。修復(fù)的廟內(nèi)有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
城隍廟
這組廟宇規(guī)模較大。城隍是道教所傳守護(hù)城池的神。中國(guó)古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據(jù)說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以后兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認(rèn)為城隍是剪惡除兇、護(hù)城安民之神，能應(yīng)人之求，旱時(shí)降雨，澇時(shí)轉(zhuǎn)晴，以保五谷豐登，百姓安泰。
最早是三國(guó)東吳時(shí)，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死后奉為城隍神，希望他能繼續(xù)福佑鄉(xiāng)土，保護(hù)百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉(xiāng)。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規(guī)模宏大的城隍廟，并頒布城隍神的封號(hào)爵級(jí)，敕封京城城隍?yàn)榈?，開封臨濠等地的城隍?yàn)橥?府級(jí)城隍?yàn)橥`公，官居二品，州級(jí)城隍?yàn)轱@佑伯，官居四品，并按照級(jí)別，配制服飾。另外，城隍還管領(lǐng)亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機(jī)構(gòu)，設(shè)有判官和衙役，道教乘機(jī)聲稱“城隍老爺”有權(quán)拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟后，方得進(jìn)衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對(duì)大學(xué)士宋濂透露過心里話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統(tǒng)治。居庸關(guān)的城隍廟建于明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這里建置城隍廟除為了護(hù)佑關(guān)城外，還有約束軍民的用意。這次修復(fù)是1996年，廟內(nèi)塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
水門
居庸關(guān)地形險(xiǎn)要兩側(cè)高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關(guān)城。長(zhǎng)城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內(nèi)設(shè)水閘，借此控制門內(nèi)外水量。洪水季節(jié)打開閘口，瀉洪，枯水季節(jié)，儲(chǔ)備河水供關(guān)城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利于減少洪水對(duì)水門的作用力，起到了防止毀壞，延長(zhǎng)使用時(shí)間的作用。
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