無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
六年級下冊語文單元整合教學(xué)設(shè)計篇一
掌握孟子的文學(xué)常識及其政治主張，準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。
理清論證思路，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
體會論證過程中雙重否定句、排比句的表達(dá)效果。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入
1、復(fù)習(xí)：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰?
儒家學(xué)派的核心思想是什么?
你認(rèn)為什么叫做“仁”?
2、孔子處于春秋末期，春秋之后就進(jìn)入了戰(zhàn)國時代，“戰(zhàn)國”二字體現(xiàn)了當(dāng)時怎樣的時代特點(diǎn)?你認(rèn)為戰(zhàn)國的國君最關(guān)心的是什么?
3、身處戰(zhàn)國的孟子是繼孔子之后儒家的又一位代表人物，面對一心只想通過戰(zhàn)爭征服他國的戰(zhàn)國君王們，智慧又擅長辯論的孟子會用什么辦法來推行儒家“行仁政，愛百姓”的政治主張呢?他是怎么把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國君主 “騙”得一愣一愣的呢?今天我們這節(jié)課與其叫《天時不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”
二、初讀課文、翻譯疏通
1、自讀課文，讀出孟子向君王游說說理時的自信。
2、集體朗讀，讀出說理的氣勢，注意排比句的朗讀方法。
3、同學(xué)互譯，圈劃不理解的字詞句，互助解答
4、指名翻譯，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。
城、郭、是、池、環(huán)、兵、委、去、域、親戚、至、順
畔、夫
三、把握中心
1、你認(rèn)為孟子寫這篇文章的真實目的是什么?(是為了教君王如何攻擊別的國家嗎?)從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法?
天時不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”，后來引申為“方法、法則”的意思。結(jié)合孟子的政治主張，你認(rèn)為孟子這里談到的“人和”之“道”具體指什么?
施仁政、民貴君輕——愛百姓
這是使天下太平，百姓安居樂業(yè)的“道”
3、本文的論證中心是“天時不如地利，地利不如人合”，要表達(dá)的道理是“得道多助，失道寡助”，寫作的意圖是規(guī)勸當(dāng)時的統(tǒng)治者施行仁政。
4、作為一篇議論文，一般會有提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的議論過程。本文孟子是如何提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的?再讀文章。
四、論證過程
1、在戰(zhàn)亂不止，各國之間你死我活的戰(zhàn)國時代，如果說施行仁政的大道理，君王會不會采納呢?善辯又有些“狡猾”的孟子采用了什么辦法?
通過軍事引起君王的興趣，再通過層層說理慢慢將君王引入自己設(shè)下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何從軍事角度說明“天時不如地利，地利不如人和”的?第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關(guān)系?
舉出事實論據(jù)，分別舉例論證：天時不如地利;地利不如人和。
3、第二小節(jié)與第三小節(jié)論述的角度有什么不同?孟子在這里使用雙重否定句想要起到怎樣的表達(dá)效果?
正反論證，加強(qiáng)說服力。 雙重否定句增強(qiáng)語氣。
4、你認(rèn)為為什么在天時、地利、人和這三者中，人和的作用?
內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件。 內(nèi)因決定外因。
有了“人和”，其他問題能夠通過集體的智慧和力量迎刃而解。
5、孟子講完軍事之后，將“人和”最重要的道理類比到了治國的領(lǐng)域之中，在第四小節(jié)作者主要采用了講道理的方法，屬于道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達(dá)效果?
道理論證;增強(qiáng)語勢，更有說服力
6、那么孟子認(rèn)為怎樣才能“人和”呢?孟子又是如何進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理的?
正反論證。
7、至此你認(rèn)為孟子的道理說清楚了嗎?請理出孟子的論證過程。
8、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這句話是主張打仗的還是不主張打仗的，為什么?
看似教君王怎么打仗，其實文字背后的意思是說，真正的君子是不會隨隨便便打仗的，君子愛好和平，只有萬不得已才打仗，如果君王熱衷于打仗，那你就不是君子——可見孟子的“狡猾”
五、復(fù)習(xí)總結(jié)
1、請同學(xué)們回顧以下，孟子是怎樣從吸引君王的興趣開始一步一步引導(dǎo)君王，最終把君王引向孟子實行“仁政”的政治主張的?
君王聽說孟子要談?wù)摯蛘痰霓k法，一定認(rèn)真聆聽，經(jīng)過孟子從正反兩個方面舉例論證，以及從軍事類比到治國方略，便會被孟子嚴(yán)密的論證牽著鼻子走，打心底里認(rèn)為要打勝仗，治理好國家確實需要“人和”。這時，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并從正反兩個方面加以論述。
2、通過這篇文章，你學(xué)到了哪些論證自己觀點(diǎn)的方法?
3、聯(lián)系實際生活，談?wù)勀銖摹疤鞎r不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中獲得了哪些啟示?
六年級下冊語文單元整合教學(xué)設(shè)計篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、 熟悉、背誦課文。
2、 簡單了解荀子生平。
3、 學(xué)習(xí)用現(xiàn)實生活中的實例來說明課文闡述的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
熟讀背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
用自己的生活實例，用語言表達(dá)對人的啟發(fā)中“言”與“行”的看法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課前收集有關(guān)荀子的生平。
教學(xué)過程
教師活動
學(xué)生活動
策略說明
一、交流信息
揭示課題。
1板書：言行一致，誰能說說你是怎樣理解這個詞的?
2引出中國古代有個名叫荀沅的人就在《口能言之，身能行之》中提出類似的現(xiàn)象。
板書：口能言之，身能行之
1齊讀板書。
交流各自理解。
2齊讀課題后交流有關(guān)作者的資料。
用成語作引子導(dǎo)入本課的主題。
檢查學(xué)生課前準(zhǔn)備的情況。
二、學(xué)習(xí)課文
理解內(nèi)容
1過渡：那么荀子是怎樣說的?自讀課文，理解內(nèi)容。
2提問：荀子根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)，把人分成幾個階段?對這幾種人分別采取什么態(tài)度?
3思考題：假如你是一個廣納人才的人，面對“口不能言，身能行之”和“口能言之，身不能行”，這兩種人，你會作出如何的選擇?為什么?
1借助注釋和工具書自學(xué)課文。
2集體交流。
3自由闡述自己的觀點(diǎn)。
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書獨(dú)立閱讀淺顯文章的能力。
創(chuàng)新機(jī)會，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，表達(dá)自己的感悟。
三、熟讀背誦
增加積累
1誰能看著板書，把課文背出來?
2請各學(xué)生嘗試。
1準(zhǔn)備試背。
2積極參與。
設(shè)置鋪墊、降低難度，使學(xué)生參與，應(yīng)當(dāng)完全背誦積累。
四、送你兩句話
板書荀子的兩句話：
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)：冰，水為之而寒于水。
1抄錄。
2齊讀并試背。
增加學(xué)生的文化積累。
六年級下冊語文單元整合教學(xué)設(shè)計篇三
一般常態(tài)教學(xué)目標(biāo)：
通過“讀—述—析 ”的形式，讓學(xué)生能夠用自己的語言講述這個故事，理解本文的寫作特色，學(xué)習(xí)先作分析再下結(jié)論的說理方法。
基礎(chǔ)知識積累目標(biāo)：
積累重要的文言實詞( 器、用、惡、妖等)，結(jié)合上下文，理解詞語的意思。
閱讀需要突破的核心問題設(shè)計：
荀子是怎樣一步一步分析“言”和“行”的關(guān)系?他認(rèn)為“言”和“行”之間是怎樣的關(guān)系 ?
口語訓(xùn)練的設(shè)計：
有感情的朗讀，背誦。結(jié)合自己的生活實際說說“行”應(yīng)該包括哪些內(nèi)容|?
寫作訓(xùn)練的設(shè)計：
把本文改寫成一篇現(xiàn)代漢語的議論文。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
讓學(xué)生交流其預(yù)習(xí)作業(yè)：查找關(guān)于荀子的資料。
二、 自讀課文：
1、 借助注釋和工具書自讀課文。
2、 交流互答自讀中的困難、
3、 梳理積累重要的實詞。
三、 復(fù)述課文：
請學(xué)生嘗試用自己的話來復(fù)述本文(先小組講述再抽選講述)。
四、請學(xué)生思考、討論 ：(1) 作者將“言”和“行”的表現(xiàn)分成了幾類?(明確：四類)
一、 能言、能行
二、 不能言、不能行
三、 能言、不能行
四、 言善、行惡
(2)對這四種情況作者分別是什么態(tài)度?(請分別用一個字概括)
明確：敬、愛、任、除
(3)我們很容易看出作者對“能言、能行”者的贊美和“言善、行惡”者的厭惡，那么另外兩種人作者是否全盤肯定或者全盤否定呢?為什么?從中你明白了什么?(學(xué)生討論交流)(明確：辨證的看事物，取長補(bǔ)短)
五、口語訓(xùn)練：說說荀子認(rèn)為“言”和“行”應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?你如何認(rèn)為?
結(jié)合日常生活：說說文章中的道理。
六、熟讀、背誦本文：品味本文“先分析再下結(jié)論”的說理方法。
七、作業(yè)：
推薦閱讀荀子的其它文章：《勸學(xué)》體會荀子議論性文章的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)和有力論證。
完成“抄、釋、譯”作業(yè)和練習(xí)冊。
附：電子課文 口能言之，身能行之
《荀子》
口能言之，身能行之，國寶也，口不能言，身能行之，國器也?？谀苎灾?，身不能行，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。
六年級下冊語文單元整合教學(xué)設(shè)計篇四
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)課文層層遞進(jìn)的寫作方法，體會文中排比句的表達(dá)作用。
2.正確理解天時、地利人和之間的相互聯(lián)系。
3.懂得“人和”是我們生活中最重要的內(nèi)容，自覺為社會和諧盡一份力。
【課文題解】
1.孟子，名軻，字子輿，儒家學(xué)派的重要代表，地位僅次于孔子，被尊奉為“亞圣”。
2.《孟子》，是一部記錄孟子的思想和政治言論的書，是儒家的重要學(xué)術(shù)著作。
【串講課文】
原文：孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>
翻譯：孟子說：“得天時不如得地利，得地利不如得人和?！?/p>
原文：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。
翻譯：譬如一座內(nèi)城三里、外城七里的城邑，敵人包圍攻打卻不能取勝。
原文：夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。
翻譯：敵人圍攻一定是選擇得天時的時日了;可是沒有勝利，這說明得天時不如得地利。
原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
翻譯：城墻筑得不是不高，護(hù)城河挖得不是不深，兵器和鎧甲不是不銳利堅固，糧食不是不多;可是(當(dāng)敵人進(jìn)犯時)棄城逃跑，這說明得地利不如得人和。
原文：故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。
翻譯：所以說：限制人民不必靠國家的疆界，鞏固國防不必憑山河的險峻，威服天下不必恃武力的強(qiáng)大(兵器和鎧甲的銳利堅固)。
原文：得道者多助，失道者寡助。
翻譯：得到正義的人幫助他的人多，失去正義的人幫助他的人少。
原文：寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
翻譯：幫助他的人少到極點(diǎn)，連內(nèi)親外戚也背叛他;幫助他的人多到極點(diǎn)，天下都?xì)w順?biāo)?/p>
原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯：讓天下都?xì)w順?biāo)娜?，攻打連內(nèi)親外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定會勝利的。
【課文結(jié)構(gòu)】
本文分三個層次：
第一層次，(第1句)，開門見山，提出中心論點(diǎn)。
第二層次，(第2-4句)，列舉兩個事例，從攻守兩方面分別論證分論點(diǎn)。
第三層次，(第5-8句)，進(jìn)一步論述“人和”的重要性，得出論斷，點(diǎn)明主旨。
【課文分析】
《天時不如地利》一文觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，很有氣勢。
文章開頭兩句提出論點(diǎn)：“天時不如地利，地利不如人和?！泵献佑谩疤鞎r”、“地利”、“人和”來概括有利于戰(zhàn)爭的各種客觀條件和主觀條件，突出了人和的重要性。
文章列舉“攻而不勝”和“委而去之”兩個事例，來論證觀點(diǎn)。
文章最后又用“域民”、“固國”、“威天下”，不能僅僅靠“天時”與“地利”條件，從反面強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，結(jié)尾歸結(jié)出“得道多助，失道寡助”的論斷。
文章強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，推而廣之，方方面面應(yīng)該“以和為貴”。
【思維訓(xùn)練】
1.本文的論點(diǎn)是什么?
本文的論點(diǎn)是“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>
2.本文的論據(jù)是什么?
“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。”“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之”，兩個論據(jù)分別證明“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>
3.本文的論證方法是什么?
既擺事實，又講道理。 先用“環(huán)攻不勝”和“委而去之”兩個論據(jù)證明論點(diǎn);然后又用“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利”的道理從反面強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性。
4.本文大量使用了什么修辭手法?其作用是什么?
排比。 增強(qiáng)論述的語氣。
5.本文的君子是指什么?(用文中詞語回答。)
“得道者”
6.為什么“人和”比“天時”、“地利”更重要?
“天時”、“地利”是客觀的，外在的，是事物發(fā)展變化的條件;而“人和”是主觀的，內(nèi)在的，在事物發(fā)展變化中起著決定作用。所以“人和”比“天時”、“地利”更重要。
7.本文體現(xiàn)了作者什么思想?
要取得戰(zhàn)爭的勝利，必須順應(yīng)民意，得到人民的廣泛支持;而要達(dá)到這一點(diǎn)，就得施行仁政。
六年級下冊語文單元整合教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)：
通過朗讀，了解課文大意，理解天時、地利、人和之間的關(guān)系。
了解課文層層遞進(jìn)的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累字詞，正確理解作者觀點(diǎn)。
一、導(dǎo)入課文
我們剛學(xué)了《論語》八則，了解到孔子是我國儒家思想的創(chuàng)始人，被稱為“圣人”。后來孟子繼承并發(fā)展了儒家思想，被稱為“亞圣”，孟子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，主張“仁政”。我們今天要學(xué)的《天時不如地利》也體現(xiàn)了這種精神。
二、散讀、齊讀課文
要求：
1.讀準(zhǔn)字音
2.注意斷句、標(biāo)點(diǎn)符號停頓要讀出來
3.說說文章主要闡述了什么觀點(diǎn)
五、作業(yè)
1. 背誦
2.分類積累詞句
3.拓展：結(jié)合學(xué)習(xí)生活實際，理解名言警句
三、借助注釋了解大意
1、學(xué)生借助注釋疏通文意，并且圈劃出自己不能解決的字詞或句子的翻譯。
2、質(zhì)疑解疑與歸納補(bǔ)充
班級討論學(xué)生不能解決的問題。
3、積累幾個實詞和虛詞
之：三里之成,七里之郭：的
環(huán)而攻之：指城郭
而：環(huán)而攻之而不勝：前,表承接;后，表轉(zhuǎn)接。
夫：發(fā)語詞,表示下面要發(fā)表議論
然而不勝者,……：這樣卻
親戚畔之：內(nèi)外親屬
去：委而去之 放棄
域：限制，名詞作動詞。
畔：通”叛”。
4、掌握幾個句子
天時不如地利,地利不如人和：
有利的時令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊。
得道者多助,失道者寡助：
擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助。
四、理解課文結(jié)構(gòu)及孟子思想
1、本文論點(diǎn)是“天時不如地利,地利不如人和”還是“得道者多助,失道者寡助”?
明確： 天時不如地利,地利不如人和
第一段：提出論點(diǎn)
天時不如地利,地利不如人和
第二三段：分析論點(diǎn)
從第二、三段看，涉及的主要內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個小城，也選擇了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，但是沒有選擇有利于進(jìn)攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強(qiáng)有力地證明了“天時不如地利”的觀點(diǎn)。第三段從守城方的角度寫，守城者據(jù)守著“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因為“地利不如人和”
第四段：總結(jié)論點(diǎn)，得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。
第四段的主要內(nèi)容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰(zhàn)必勝”，這些都是描寫戰(zhàn)爭的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關(guān)戰(zhàn)爭方面的內(nèi)容，但作者的態(tài)度不是鼓吹戰(zhàn)爭制勝，而是反對不義戰(zhàn)爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認(rèn)為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不一定能取得戰(zhàn)爭的最后勝利。那戰(zhàn)爭靠什么制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結(jié)論就是：不戰(zhàn)而屈人之兵;即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰(zhàn)爭為例，落腳點(diǎn)是要談治國之道，具體來說就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點(diǎn)，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。
2、關(guān)于孟子
孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。
四、朗讀訓(xùn)練
五、作業(yè)
1. 背誦
2.分類積累詞句
3.拓展：結(jié)合學(xué)習(xí)生活實際，理解名言警句
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2552537.html】
