讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
燦爛千陽(yáng)讀后感篇一
第一次接觸到卡勒德·胡塞尼的作品是“追風(fēng)箏的人”，非常欣賞這本書(shū)，現(xiàn)在每當(dāng)做一件事情都會(huì)問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，‘ 做了這件事我會(huì)后悔嗎’當(dāng)然，我會(huì)追尋內(nèi)心深處找到答案再做決定。
“燦爛千陽(yáng)”中，瑪麗雅姆和萊拉的故事在我腦海中不時(shí)拋出一系列問(wèn)題，我們的社會(huì)給女人是怎么定位的， 女權(quán)怎么定位才算平等，等一系列問(wèn)題。
瑪麗雅姆被施家暴，剝奪基本的人格自由，受教育權(quán)利，她丈夫的大男子主義思想，重男輕女觀念，保守的思想等等不斷使我陷入沉思，讓我開(kāi)始留意周圍的環(huán)境，觀察親朋好友的生活，透過(guò)在他們生活中看到的燦爛輝煌，拉開(kāi)面紗看到他們生活的本質(zhì)等。
國(guó)家安寧是對(duì)一個(gè)人，一個(gè)家庭的生活，一個(gè)城市的社會(huì)環(huán)境是多么的重要， 做為一名女性，我很慶幸自己能夠生活在如此平安的國(guó)度，生在和平時(shí)代，生活在一個(gè)男女平等，民主管理，有先進(jìn)，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)思想的家庭，不知，這是不是我前輩子修來(lái)的福分，但是我萬(wàn)分感激。
兩個(gè)女人的命運(yùn)多舛非常影響了我，我觀察自己周圍的家庭，也發(fā)現(xiàn)了不少我以前不以為然，不注意到的細(xì)節(jié)，在我們的環(huán)境中，原生家庭也不在少數(shù)，在家施家暴的，在家有妻兒老小還在外面搞外遇的丈夫，在家庭中不給女人相應(yīng)的地位的家庭，大男子主義思想的家庭，以保守思想教兒育女的家庭非常多， 這本書(shū)只是社會(huì)的小縮影， 雖然在不斷發(fā)展，不斷改變， 但是老一代保守思想還是根深蒂固的影響年輕一代的成長(zhǎng)，發(fā)展。
當(dāng)然，就像這本書(shū)起名的一樣，只要有無(wú)數(shù)個(gè)燦爛千陽(yáng)的光照，我們的社會(huì)一定會(huì)變得更美好。
？人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月，
也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽(yáng)。
燦爛千陽(yáng)讀后感篇二
《燦爛千陽(yáng)》是胡塞尼繼《追風(fēng)箏的人》后，第二部描寫(xiě)阿富汗生活的小說(shuō)，上一部是描寫(xiě)友誼，是一個(gè)關(guān)于“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”的付出與犯錯(cuò)后的自我救贖的故事。這一部的視角則更加廣闊，作者視野投向了30年里飽經(jīng)戰(zhàn)亂的阿富汗的生活。在小說(shuō)中，作者以阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以細(xì)膩的筆法描寫(xiě)了在阿富汗舊制度下苦苦掙扎的婦女的生活，展示的是那些裹在布卡深處堅(jiān)韌的靈魂。
書(shū)名出自于詩(shī)人賽依伯的詩(shī)《喀布爾》：“人們數(shù)不清她的屋頂上有多少皎潔的明月，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽(yáng)?！边@首詩(shī)創(chuàng)作于1627年，詩(shī)人用太陽(yáng)來(lái)比喻美麗的喀布爾婦女。然而小說(shuō)中，作者描繪的是兩名命運(yùn)悲慘的女性，私生女瑪麗雅姆的童年在15歲一去不復(fù)返，母親自殺后，她被迫嫁給了中年鞋匠拉希德，從此在暴力和戰(zhàn)亂中無(wú)依無(wú)靠的生活。
18年后，少女萊拉在戰(zhàn)亂中失去了父母和戀人塔里克，也被迫嫁給拉希德。兩名經(jīng)歷了不幸和戰(zhàn)亂、以及在生活的重壓下的女性，一開(kāi)始水火不相容，后來(lái)在共同反抗拉希德的家暴中結(jié)下情誼，在苦難中相互扶持。多年之后，秘密揭開(kāi)，為救萊拉，逆來(lái)順受的瑪麗雅姆拿起了榔頭打死了拉希德，自首后被處決。萊拉帶著與塔里克的女兒和拉希德的兒子與塔里克重新生活在一起。
小說(shuō)中，兩個(gè)主人公的生活不能用燦爛來(lái)形容，她們飽經(jīng)戰(zhàn)亂苦、離別恨，生活在貧困與家暴的陰影里，我時(shí)常能從作者的描繪中看到那一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的眼里浸滿淚水的面龐。但是她們依舊堅(jiān)強(qiáng)、隱忍甚至卑微的活著。盡管她們知道對(duì)暴力的反抗可能會(huì)帶來(lái)更嚴(yán)重的暴力，可是她們還是努力的反抗現(xiàn)實(shí)，尋找希望，在作者的筆下，我看到那些被包裹在布卡之中的不是一個(gè)卑微恭順的木偶，而是隱忍堅(jiān)強(qiáng)，值得我們肅然起敬的靈魂。
雖然胡塞尼不是專業(yè)作家，但他在小說(shuō)創(chuàng)作中對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)、情境創(chuàng)設(shè)和人物的描寫(xiě)都鮮活富有生命力，在小說(shuō)中作者以悲憫的情懷用細(xì)膩的筆觸為我們展示了幾個(gè)主題。
一方面作者通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)的描寫(xiě)著力展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈?！盎鸺龔椩谔炜罩酗w來(lái)飛去，一陣黑煙正在某座被炸成一堆飄揚(yáng)的塵土的建筑上裊裊升起。第二天，人們將會(huì)發(fā)現(xiàn)一些尸體。有的尸體會(huì)有人認(rèn)領(lǐng)，有的不會(huì)。然后喀布爾那些吃慣了人肉的狗又會(huì)飽餐一頓?！卑氧r血淋淋的災(zāi)難場(chǎng)景展現(xiàn)在讀者面前的同時(shí)，作者對(duì)戰(zhàn)亂中人們對(duì)死亡的司空見(jiàn)慣甚至無(wú)力安葬死者的遺體的描寫(xiě)更加震撼人心，戰(zhàn)火中，普通民眾最基本的生存的尊嚴(yán)也消失殆盡。
作者通過(guò)對(duì)這種小人物悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)更加突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，它可以使所有的秩序被打破，美好被破壞，生命隨時(shí)有可能被失去，而生者也要面對(duì)沒(méi)有尊嚴(yán)的生活，只要還有戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論勝敗，人民都是最大的受害者和輸家，只有在安定和平的環(huán)境里，普通的民眾才能有尊嚴(yán)的生存。
除此之外，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)更進(jìn)一步的思考是對(duì)人類文明的破壞。在書(shū)的21章，萊拉的父親帶她去還沒(méi)有遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的地方看大佛。其中有一段特別動(dòng)人的描寫(xiě)，在他們登上山丘，萬(wàn)千景色收入眼底的時(shí)候。父親說(shuō)：“在我記憶中，這里一直是這樣的。寂靜、祥和。我希望你們來(lái)感受一下。
但我也希望你們來(lái)看看祖國(guó)的遺產(chǎn)，孩子們，來(lái)了解他的過(guò)去?！焙髞?lái)那些大佛被信奉伊斯蘭教的武裝份子炸毀，幾千年的文明成為粉末。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，所有的一切都是不被重視的，所有的異己者的下場(chǎng)都只有滅亡。戰(zhàn)火帶來(lái)的不光光是看得見(jiàn)的死亡，還有再也無(wú)法重建的文明，這是比軍費(fèi)、傷亡人數(shù)等顯性成本更大的危害。
私生女瑪麗雅姆的母親娜娜說(shuō)：“就像指南針指向北方一樣，男人怪罪的手指永遠(yuǎn)指向女人?！边@句話也從側(cè)面描述了阿富汗社會(huì)中男女地位不平等的現(xiàn)象。
在小說(shuō)中，男性與女性的關(guān)系始終是支配者與被支配者，女性被當(dāng)做男性的私人物品一樣對(duì)待。首先，在社會(huì)立法方面，女性的權(quán)利就被縮減到極致，女性沒(méi)有就業(yè)的權(quán)利也就只能嫁為人婦，做一個(gè)依附品，甚至女性不可以單獨(dú)逛街，購(gòu)物，出門，不可以展示出自己的面貌，只能做一個(gè)裝在布卡里的木偶。
其次，在家庭中，女性受到慘無(wú)人道的家暴，由于男性本身在體能上就優(yōu)于女性，所以在爭(zhēng)斗中女性始終是弱勢(shì)方，加上社會(huì)觀念對(duì)于女性的歧視，家庭生活中女性只能是任人宰割的羔羊，所以小說(shuō)中拉希德稍有不順，就會(huì)對(duì)毒打瑪麗雅姆和萊拉，家暴成了常態(tài)。
印象很深刻的就是小說(shuō)中描繪瑪麗雅姆被打的場(chǎng)景?！澳切┞曇羰且恍C(jī)械的、習(xí)以為常的程序的聲音。沒(méi)有咒罵，沒(méi)有哭喊，沒(méi)有哀求，沒(méi)有突然的大叫，只有對(duì)稱的毆打與被毆打，只有某種僵硬的東西反復(fù)擊打肉體的撲撲聲?！睙o(wú)論是社會(huì)中還是家庭中，女性的價(jià)值只體現(xiàn)在勞動(dòng)和生育，得不到任何的同情和尊重。
這源于整個(gè)社會(huì)文化里對(duì)于女性的定位，在那樣一個(gè)連就業(yè)的權(quán)利都得不到尊重的社會(huì)里，女性永遠(yuǎn)只能是被支配的一方，這種悲劇不來(lái)源于個(gè)體，而是來(lái)源于整個(gè)群體。這使我想到許多國(guó)家包括中國(guó)的一些女權(quán)主義者所宣稱的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。那些追求自由平等的女性反對(duì)性別歧視，要求女性擁有與男子同等的地位，按自己的意愿選擇職業(yè)和生活方式。在中國(guó)，也始終存在著對(duì)男女平等的呼吁。
這不是一個(gè)意識(shí)的問(wèn)題，而是一個(gè)權(quán)利與義務(wù)相匹配，能力與空間相契合的過(guò)程。什么時(shí)候我們可以說(shuō)真正實(shí)現(xiàn)男女平等那?大概就是只有把女性當(dāng)做和男性具有同等權(quán)利、肩負(fù)同樣責(zé)任的社會(huì)公民，而不是柔弱可憐的妹妹、沒(méi)有必要努力的妻子和要忍受家暴的母親，我們才可以實(shí)現(xiàn)真正的平等。
燦爛千陽(yáng)讀后感篇三
故事，從主人公瑪麗雅姆的十五歲生日開(kāi)始。
這一天，她的童年一去不復(fù)返了。作為一個(gè)私生女，她從小就受盡人們的鄙視和辱罵。隨著母親的自殺，本來(lái)定期探訪的父親也仿佛陌路。為了面子，狠心的父親將她嫁給了咯布爾中年鞋匠拉希德為妻。誰(shuí)料上天不公，瑪麗雅姆七次懷孕卻七次流產(chǎn)。動(dòng)蕩年代下又加了家庭暴力，使得她永遠(yuǎn)走不出生活的陰影。
十八年過(guò)去了，戰(zhàn)亂非但沒(méi)有平息，反而愈加激烈。少女萊拉的幸福家庭已被摧毀。她青梅竹馬的連任塔里克舉家搬遷，兩個(gè)哥哥在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，而一枚火箭彈，送她父母上了天堂。無(wú)奈之下，她只得也嫁給了此時(shí)已年近六十的拉希德。
于是，瑪麗雅姆與萊拉，這兩名阿富汗女子，帶著屬于不同時(shí)代的悲慘會(huì)議，忍受著家庭暴力的重壓，生活在了同一個(gè)屋檐下。曾經(jīng)，為了一個(gè)并無(wú)良心的丈夫，她們水火不溶；卻在經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難之后，締結(jié)了情誼，相濡以沫。
然而，最終拉希得發(fā)現(xiàn)，萊拉的女兒竟是塔里克的孩子。而萊拉亦發(fā)覺(jué)，當(dāng)年告訴她塔里克死訊的人，竟然是由拉希德唆使并雇傭的。于是，他們爭(zhēng)吵、打斗。殘忍拉希德竟欲掐死萊拉。危急時(shí)刻，瑪麗雅姆做出了令人敬佩的、卻毀滅了她一生的舉動(dòng)——?dú)⑺览５隆?/p>
整本書(shū)的語(yǔ)調(diào)凄哀，色彩陰暗，當(dāng)名字卻叫做“燦爛千陽(yáng)”。以前我不明白為什么，但現(xiàn)在我明白了。
這是怎樣的一副巨大的絕望與微弱的希望共存的、堅(jiān)強(qiáng)、悲劇的生命畫(huà)卷啊！
同樣是人，與生活在戰(zhàn)亂中的阿富汗人相比，我們是多么幸福。想要什么，幾乎就有什么。如此多吃多占，我們平日里卻從未想到要為那些不幸的人們做些什么。在社會(huì)底層，陰暗的角落里，有成千上萬(wàn)的人們?cè)诳嗫鄴暝?。也許只是為了一滴水，也許只是為了一粒米，但那卻是他們生活的全部希望啊！雖然上天不公平，雖然它無(wú)數(shù)次地摧毀他們的希望，但堅(jiān)強(qiáng)的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)反抗。面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，殘忍的他們想盡一切辦法，拯救自己，拯救他人。很多人，像瑪麗雅姆一樣，有著并不幸福的生活開(kāi)端，和無(wú)比悲慘的結(jié)局。但請(qǐng)永遠(yuǎn)記得，她們?cè)?jīng)為之付出，努力。她們沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)世界，是我們！
能想什么呢？
希望？
是永遠(yuǎn)的絕望吧！
祝，在天堂安息！
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