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高調(diào)與低調(diào)議論文800字篇一
恍惚中看到了一絲光亮，努力睜大眼睛打量四周。入眼便是一位遺世而獨(dú)立的美貌佳人只是這佳人太冷傲，臉上不帶一絲笑意。旁邊立著一位身著黃袍的男子，愁眉不展道：“姒兒，你要怎樣才開心，寡人想看你笑?！奔讶嘶仨齑捷p啟，卻是萬劫不復(fù)。烽火染紅了半邊天，也葬送了這個(gè)荒唐的帝王。
視野中又是一片黑暗，我不禁嘆息一聲，帝王以為自己萬人之上，便能高調(diào)行事，無法無天。最終愚昧與可笑的他嘗到了自己種下的苦果。
“哈哈哈哈哈……”是誰在笑？轉(zhuǎn)身看到一名身著白衣的瀟灑青年，衣袂上隱約可見青色的蓮花。金碧輝煌的大殿上，一個(gè)太監(jiān)打扮的人小心翼翼地脫去了白衣青年的靴子；又有一位絕美妃子親自替青年斟酒。青年面帶狂妄的笑與大殿的主人隨意交談“我輩豈是蓬蒿人！”
黑暗漸漸來襲，我卻仍驚訝于青年的張揚(yáng)與不可一世，如此高調(diào)也只有他才有這個(gè)資本吧，讓人覺得本應(yīng)如此，心中竟生不出一絲厭惡。
掩去驚訝，映入眼眸的是一扇緊閉的木門。沒一會兒，看到兩名男子信步走來。為首一人面帶誠意，熟練地輕叩門環(huán)，道：“先生，我知你是臥虎藏龍之輩，也直先生行事低調(diào)不在意名利，可我卻為天下百姓而來！求先生出山吧！”良久，門外人遲遲不回，而此時(shí)，小門確“吱呀”一聲，開了條縫。自此，天下局勢大變。
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”我不禁低聲吟誦。是了，本是低調(diào)的臥龍，卻不得不為了一而再再而三的伯樂，不得不為了水深火熱中的百姓而出山，大展身手，開創(chuàng)天下新局勢。
等我緩過神來，發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)“桃花源”般美的地方，這里有南山，有綠林，有飛鳥，有菊花，處處讓人覺得心情平靜?！安删諙|籬下，悠然見南山?！边h(yuǎn)處走來以為悠閑自得的書生，搖頭晃腦道。不一會兒，書生又扛了把鋤頭，像是要求農(nóng)活，但卻面帶微笑，很是享受似的。
原來是他！“不為五斗米折腰”的五柳先生。誰能想到，如此才華橫溢，錚錚傲骨的他竟會無欲無求地生活在這樣偏僻的地方，低調(diào)的令人肅然起敬。
茫然地抬起頭，似是還沒從“歷史”的夢中完全醒來。心還系在夢中那形形色色的人中，回味著夢境中的事情，不禁若有所思。這位名為“歷史”的老師，教法真是獨(dú)特，明明什么都沒有說，然而我卻懂得它想教我的東西。
高調(diào)與低調(diào)議論文800字篇二
低調(diào)做人，你會一次比一次穩(wěn)??；高調(diào)做事，你會一次比一次優(yōu)秀
一、在姿態(tài)上要低調(diào)
在低調(diào)中修煉自己：低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。
謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個(gè)“若”字，“若”設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵(lì)人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。
時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要挺?。喝朔鞘ベt，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以，要成就大業(yè)，就得分清輕重緩急，大小遠(yuǎn)近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計(jì)議，從而實(shí)現(xiàn)理想，成就大事，創(chuàng)建大業(yè)。
毛羽不豐時(shí)，要懂得讓步：低調(diào)做人，往往是贏取對手的資助、最后不斷走向強(qiáng)盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計(jì)。
在“愚”中等待時(shí)機(jī)：大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊涂，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態(tài)度，然后靜待時(shí)機(jī)，把自己的過人之處一下子說出來，打?qū)κ忠粋€(gè)措手不及。但是，大智若愚，關(guān)鍵是心中要有對付對方的策略。常用“糊涂”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊涂反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。
主動(dòng)吃虧是風(fēng)度：任何時(shí)候，情分不能踐踏。主動(dòng)吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會，又走到一起。若一個(gè)人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個(gè)人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？
為對手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。
以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對于別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。
二、在心態(tài)上要低調(diào)
功成名就更要保持平常心：高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事，也要代表自己的最高水平，體現(xiàn)自
己的最好風(fēng)格，并在做事中提高素質(zhì)與能力。
做人不要恃才傲物：當(dāng)你取得成績時(shí)，你要感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習(xí)慣了恃才傲物，看不起別人，那么總有一天你會獨(dú)吞苦果！請記?。菏巡虐廖锸亲鋈艘淮蠹?。
容人之過，方顯大家本色：大度睿智的低調(diào)做人，有時(shí)比橫眉冷對的高高在上更有助于問題的解決。對他人的小過以大度相待，實(shí)際上也是一種低調(diào)做人的態(tài)度，這種態(tài)度會使人沒齒難忘，終生感激。
做人要圓融通達(dá)，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態(tài)度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。
知足者常樂：生活中如能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂。人應(yīng)該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財(cái)富了。
不要太把自己當(dāng)回事：不要把自己太當(dāng)回事，才不會產(chǎn)生自滿心理，才能不斷地充實(shí)、完善自己，締造完善人生。
謙遜是終生受益的美德：一個(gè)懂得謙遜的人是一個(gè)真正懂得積蓄力量的人，謙遜能夠避免給別人造成太張揚(yáng)的印象，這樣的印象恰好能夠使一個(gè)員工在生活、工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)與能力，最后達(dá)到成功。
淡泊名利無私奉獻(xiàn)：性格豪放者心胸必然豁達(dá)，壯志無邊者思想必然激越，思想激越者必然容易觸怒世俗和所謂的權(quán)威。所以，社會要求成大事者能夠隱忍不發(fā)，高調(diào)做事，低調(diào)做人。
對待下屬要寬容：作為上司，應(yīng)該具有容人之量，既然把任務(wù)交代給了下屬，就要充分想念下屬，讓其有施展才能的機(jī)會，只有這樣，才能人盡其才。
簡樸是低調(diào)做人的根本：在生活上簡樸些、低調(diào)些，不僅有助于自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽(yù)。
三、在行為上要低調(diào)
深藏不露，是智謀：過分的張揚(yáng)自己，就會經(jīng)受更多的風(fēng)吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個(gè)人在社會上，如果不合時(shí)宜地過分張揚(yáng)、賣弄，那么不管多么優(yōu)秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。
出頭的椽子易爛：時(shí)常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。所以在處于被動(dòng)境地時(shí)一定要學(xué)會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。
才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因?yàn)樵谧鋈松系臒o知而落得個(gè)可悲的下場，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
盛名之下，其實(shí)難副：在積極求取巔峰期的時(shí)候，不妨思及顏之推倡導(dǎo)的人生態(tài)度，試圖明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調(diào)快慢均衡，才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明：低調(diào)做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在“低調(diào)”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。
樂不可極，樂極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉(zhuǎn)合過程中，人應(yīng)隨時(shí)隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點(diǎn)不要太高。正如孟子所說的：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！?/p>
做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態(tài)，能夠營造良好的人際關(guān)系，因?yàn)槿藗兯鹁吹氖悄切┲t遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自夸的.人。
規(guī)避風(fēng)頭，才能走好人生路：老子認(rèn)為“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”、“強(qiáng)梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現(xiàn)了事物的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律，已為無數(shù)事實(shí)所證明，成
為廣泛流傳的哲理名言。
低調(diào)做人，便可峰回路轉(zhuǎn)：在待人處世中要低調(diào)，當(dāng)自己處于不利地位，或者危險(xiǎn)之時(shí)，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據(jù)主動(dòng)。
要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)有信心，事情做好了，低調(diào)做人水平就又上了一個(gè)臺階。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識時(shí)務(wù)的，他知道何時(shí)保全自己，何時(shí)成就別人，以儒雅之風(fēng)度來笑對人生。
四、在言辭上要低調(diào)
不要揭人傷疤：不能拿朋友的缺點(diǎn)開玩笑。不要以為你很熟悉對方，就隨意取笑對方的缺點(diǎn)，揭人傷疤。那樣就會傷及對方的人格、尊嚴(yán)，違背開玩笑的初衷。
放低說話的姿態(tài)：面對別人的贊許恭賀，應(yīng)謙和有禮、虛心，這樣才能顯示出自己的君子風(fēng)度，淡化別人對你的嫉妒心理，維持和諧良好的人際關(guān)系。
說話時(shí)不可傷害他人自尊：講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關(guān)系上的怯懦，而是把無謂的攻擊降到零。
得意而不要忘形：得意時(shí)要少說話，而且態(tài)度要更加謙卑，這樣才會贏得朋友們的尊敬。 禍從口出，沒必要自惹麻煩：要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，并與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系融洽，那就多注意你的言行。對于姿態(tài)上低調(diào)、工作上踏實(shí)的人，上司們更愿意起用他們。如果你幸運(yùn)的話，還很可能被上司意外地委以重任。
莫逞一時(shí)口頭之快：凡事三思而行，說話也不例外，在開口說話之前也要思考，確定不會傷害他人再說出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到別人的尊重和認(rèn)可。
口出狂言者禍必至：是不是因?yàn)槲镉拿鞯拇呱?，如今社會上各類職業(yè)當(dāng)中都有動(dòng)輒口出狂言的人。
恥笑譏諷來不得：言為心聲，語言受思想的支配，反應(yīng)一個(gè)人的品德。不負(fù)責(zé)任，胡說八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。
不要總是報(bào)怨原單位：跳槽屬于人才流動(dòng)，是當(dāng)今社會很正常的一種現(xiàn)象，并不為奇，而且跳槽者屢屢能在新的團(tuán)隊(duì)里找到適合自己的位置，創(chuàng)造更佳的業(yè)績。如果這一步還沒有達(dá)到，你就急急忙忙地大?！白旃Α?，以貶低老團(tuán)隊(duì)的手段來抬高自己在新團(tuán)隊(duì)的人緣和地位的話，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了！
說話不可太露骨：別以為如實(shí)相告，別人就會感激涕零。要知道，我們永遠(yuǎn)不能率性而為、無所顧忌，話語出口前，考慮一下別人的感受，是一種成熟的人處世方法。
沉默是金：沉默，并不是讓大家永不說話，該說的時(shí)候還是要說的。就像佛祖那樣境界的人，也還是會與人說話，傳授佛法，適度的語言本身也是一種沉默。
五、在思想上要高調(diào)
給自己一個(gè)希望：不論你遇到了多揪心的挫折，都應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)持不懈的信心和毅力，感動(dòng)自己，感動(dòng)他人，把自己錘煉成一個(gè)做大事的人。
保持向上的激情：我們需要激情，需要開拓，讓我們從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)，開拓創(chuàng)新，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作，在平凡的工作中燃燒激情。
自信是高調(diào)做事的秘訣：信心對于做事成功者具有重要意義，成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉。人一旦有了這種欲望，并經(jīng)由自我暗示和潛意識的激發(fā)后形成一種自信心，這種信心就會轉(zhuǎn)化成一種“積極的感情”，它能幫助人們釋放出無窮的熱情、智慧和精力，進(jìn)而幫助人們獲得財(cái)富與事業(yè)上的巨大成就。
別讓借口“吃掉”你的希望：無論什么時(shí)候，我們都不要為自己尋找借口，只有盡職盡責(zé)，勇往直前，不找借口，才能實(shí)現(xiàn)理想，創(chuàng)造輝煌人生。
高調(diào)與低調(diào)議論文800字篇三
不同的人為人處事就會有不同的風(fēng)格，正如材料所列舉的一樣，有些人做事處處彰顯出展示、炫耀之意，即所謂的高調(diào)處事風(fēng)格；而有些人則是“挫其銳，解其忿，和其光，同其塵”，做人韜光養(yǎng)晦，做事隱藏鋒芒，即所謂的低調(diào)處事風(fēng)格。每個(gè)人都有自己的性格、身份、氣質(zhì)、地位和觀點(diǎn)，自然便會選擇適合自己的處事態(tài)度。
有些人會選擇高調(diào)的處事態(tài)度，是因?yàn)樗麄儽纫话闳烁孕?、更果敢、更有魄力。他們認(rèn)為自己每一件事情都可以做好，希望所有人都可以親眼見證到他們的成功。同樣他們也比一般人更希望得到大眾的認(rèn)可，這樣他們也就會活的更有尊嚴(yán)。高調(diào)的處事態(tài)度同樣也可以激發(fā)他們的志氣和潛能，讓他們獲得更大的成就，接受到更多人的贊美與追捧，于是他們可以驕傲的活著。
然而現(xiàn)在更多的人卻誤解了“高調(diào)”的含義，他們選擇作秀、吹捧、炫富等等手法，用這些來等同于“高調(diào)的人生態(tài)度”。明星參加跳水真人秀節(jié)目，打著吃苦的旗號，實(shí)則不就是變著法兒的跟大眾們炫耀自己的好身材，亦或是展示一下自己美麗的素顏，起到良好的自我宣傳的效果嗎？不久前剛過的七夕節(jié)，可謂是轟轟烈烈。有明星情侶們在舞臺上捧著鮮花相互表白著浪漫的誓言，許諾著一生一世，絲毫不吝嗇他們之間的情感，在公眾面前大肆的宣揚(yáng)，然而十分的情感里，又有幾分真誠，幾分浮夸呢？更為夸張的是，有一上海男子為在七夕這天為了向女友求婚竟用了50輛蘭博基尼來堵路，如此瘋狂的行為，令我也瞠目結(jié)合。如此變味“高調(diào)”，應(yīng)該并不是正確的處事態(tài)度。
有些人則會選擇低調(diào)的處事態(tài)度，并不是因?yàn)樗麄兊谋拔?，地位的低下，或是性格的懦弱。而是他們面對未發(fā)生的事件，或是不認(rèn)識的人選擇了保守，他們用低調(diào)的處事態(tài)度作為保護(hù)色，保護(hù)自己融入人群，與人和諧相處，因此他們多半都有著良好的群眾基礎(chǔ)。對待事物他們也更加的踏實(shí)、穩(wěn)重、謙讓、謹(jǐn)慎，他們不會爭強(qiáng)好勝，被名利束縛，懂得一步步的經(jīng)營自己。三國時(shí)期的賈詡據(jù)說是比諸葛亮還要聰明的人，他一生做了許多聰明事。但我認(rèn)為，他做得最聰明的一件事就是他投降曹操后秉持著低調(diào)做人原則。做為一個(gè)從敵人陣營里投降過來的人，賈詡卻是曹操所有謀士里下場最好的一位。這應(yīng)該正是因?yàn)樗x擇了適合自己的處事態(tài)度吧！然而現(xiàn)在卻有人拿著“低調(diào)”作為自己懦弱的借口，我可以很明確的說，消極、自卑、萎縮并不是低調(diào)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的事物開始被歪曲，我想如果想要選擇一個(gè)適合自己的處事態(tài)度，首先必須要弄清楚什么才是正真的高調(diào)與低調(diào)，然后再去掌握高調(diào)與低調(diào)之間相互轉(zhuǎn)換這一門深?yuàn)W的學(xué)問才行。
高調(diào)與低調(diào)議論文800字篇四
有人說，做好事，不留名；有人說，行善要高調(diào)；有人說，做人要低調(diào)，做事要高調(diào)。我覺得，高調(diào)和低調(diào)就像花叢中兩朵不同的花，在做善事中獲得綻放，提升了自己的生命高度。
在歲月長河的流逝中，有一個(gè)人的名字埋在了我們的內(nèi)心深處。每次提及，心里都會涌起一股暖流。他，就是雷鋒。在物質(zhì)極其匱乏的年代里，他的默默幫助恰似為暴風(fēng)雨中的人們送來溫暖的炭火。在他的事跡被報(bào)道后，他的低調(diào)行善在中華大地上廣為流傳，溫暖了一代又一代的人。不可否認(rèn)，低調(diào)行善是中華美德在新時(shí)期的彰顯。
追溯時(shí)光，揭開那春秋時(shí)期的神秘面紗，還原那歷史原貌。我來到了魯國，找到了信奉仁愛的儒家創(chuàng)始人孔子。在戰(zhàn)亂紛飛的當(dāng)時(shí)，魯國很多士兵都被他國俘獲，成為奴隸。魯國為解救更多的戰(zhàn)俘，出臺了一項(xiàng)政策，如果人們將魯國國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報(bào)銷贖金還可以領(lǐng)賞。顏回在齊國解救了許多魯國戰(zhàn)俘，卻沒有到政府報(bào)銷贖金和領(lǐng)賞，故得到了人們的稱贊?？鬃又篮?，卻批評他不該低調(diào)行善，告訴他應(yīng)該高調(diào)行善。
原來，顏回家境富裕，可以為魯國贖回很多奴隸而不求回報(bào)，但大多數(shù)魯國人是做不到的。當(dāng)后來的魯國人贖回奴隸而去領(lǐng)賞時(shí)，大家會把他和顏回比較，以致看不起他，恥笑他。漸漸地，沒人敢去贖回奴隸了。顏回聽后，馬上去報(bào)銷和領(lǐng)賞了。就此看來，高調(diào)行善是為了鼓勵(lì)更多人去行善。
因此，高調(diào)行善不應(yīng)被大家排斥。只有這樣，敢于行善，樂于行善才會更快地在中華大地上蔓延。當(dāng)然了，低調(diào)行善是中華傳統(tǒng)美德，是一種至高的善行。
讓我們以兼容包并的胸襟對待兩者，讓高調(diào)和低調(diào)兩種善意花朵綻放在中華之園中吧。
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