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文言文的四種特殊句式結(jié)構(gòu)篇一
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。
1、 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（者，也）
2、 此帝王之資也。(也)
3、 柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（者，）
4、 劉備天下梟雄。(，)
（這四種是由者、也表判斷的類(lèi)型）
5、 沛公之參乘樊噲者也。（者也）
6、 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(乃)
7、 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(為)
8、 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(則)
9、 即今之縲然在墓者也。(即)
10、巨是凡人。（是)(是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）
二。被動(dòng)句
1、而君幸于趙王。(于)
2、秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(見(jiàn))
3、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（見(jiàn)于）
4、受制于人。（受于）
5、為天下笑，何也？(為)
6、羸兵為人馬所蹈藉。（為所）（典型的被動(dòng)句）
7、若屬皆為所虜。（為所）
8、信而見(jiàn)疑，忠而被謗。(被)
9、洎牧以讒誅。（無(wú)標(biāo)志?？縿?dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）
三。疑問(wèn)句（非特殊句式）
借疑問(wèn)詞或否定詞而能發(fā)出疑問(wèn)的句子叫疑問(wèn)句。疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。
1、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）（借否定詞不）
2、且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）（借疑問(wèn)詞誰(shuí)）
四。否定句（非特殊句式）
文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無(wú)、莫等）
五。詞序（倒裝句）
1、賓語(yǔ)前置（動(dòng)賓倒裝句）
在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律。可是，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。
① 否定句中，代詞作賓語(yǔ)。
例：
a.莫我肯顧 b.古之人不余欺也
② 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，有兩種類(lèi)型：(1)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)(2)介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞+介詞；賓語(yǔ)+介詞；方位名詞+介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。
例：
a、豫州今欲何至？（動(dòng)賓）
b、沛**在？（動(dòng)賓）
c、國(guó)胡以相恤？（介賓：代+介） d、子何侍而往？（介賓：代+介）
e、楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。（介賓：賓+介）
f、一言以蔽之。（介賓：賓+介）
g、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞+介詞）
h、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)）
③用之是作提賓的標(biāo)志
例：
a.何功之有哉？ b.唯馬首是瞻。
④不規(guī)則類(lèi)（為了表達(dá)上的需要，把賓語(yǔ)前置了）
例：
a、英雄無(wú)覓孫仲謀處。
b、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
c、四十三年，望中猶記。
再看下面幾個(gè)句子（也是屬于不規(guī)則的）：
a.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（不合否定句中的情況）
b.臣死且不避，卮酒安足辭?。ú粚儆谝蓡?wèn)句中的情況）
c.厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的情況）
2、定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的）
在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如彼童子之師，師是中心詞，定語(yǔ)彼童子處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。
有四種情況：
①中心詞+之+后置定語(yǔ)
例如：
a、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（高高的廟堂） （偏遠(yuǎn)的江湖）
b、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
②中心詞+之+后置定語(yǔ)+者
例如：
a、賦稅之繁重者。
b、馬之千里者，一食或盡粟一石。
③中心詞+后置定語(yǔ)+者
例如：
a、求人可使報(bào)秦者，未得。
b、約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。
④中心詞+數(shù)量詞
例如：
a、嘗貽余核舟一。
b、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。
3、介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）
介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。（《促織》）介詞短語(yǔ)以豬鬣放在動(dòng)詞撩撥的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。
例如：
a、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
b、王嘗語(yǔ)暴以好樂(lè)。
4、謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）
這種句式常見(jiàn)于古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問(wèn)句中
例如：
a、甚矣，汝之不惠！
b、悲哉，世也?。ㄟ@個(gè)社會(huì)多可悲?。。?/p>
五、倒裝句
1、賓語(yǔ)前置
（1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）
（2） 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）
（3） 自比于管?、乐毅?比四 硪病#ā堵卸浴罰？
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
（5）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）
（6）沛**在？（《鴻門(mén)宴》）
（7）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）
（8） 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z(yǔ)》）
（9） 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
（10）宋何罪之有？（《公輸》）
（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
（12）何陋之有？（《陋室銘》）
（13） 噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）
（14） 臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）
（15） 問(wèn)：何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）
（16） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
（17）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）
2、定語(yǔ)后置
（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）
（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名蟹殼青，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）
（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
3、介詞短語(yǔ)倒裝句
（1） 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
（2） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）
（3） 皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）
（4） 及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）
4、主謂倒裝
（5）安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃`符救趙》）
六 、省略句
1、 主語(yǔ)的省略
（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）
（2）備曰：與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（3）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）
（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）
（5）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
（6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）
2、 謂語(yǔ)的省略
（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）
（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）
（3）小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）
（4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）
3、 賓語(yǔ)的省略
（1） 操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（2）于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）
（3）具告以事。（《鴻門(mén)宴》）
（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）
（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）
（6）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請(qǐng)指示王。（《廉頗藺相如列傳》）
（7）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）
（8）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）
（9）旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：吾與徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
（10）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）
（11）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）
（12）權(quán)以示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰(zhàn)》）
4、介詞的省略
（1） 不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）
（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，愿結(jié)友#39;，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）
（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（4）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（《桃花源記》）
七。固定結(jié)構(gòu)
1、不亦乎？
表示反問(wèn)，亦沒(méi)有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為不是嗎？
2、是以
以是的倒裝句。翻譯為因此
3、奈何，如何，若何。
表示疑問(wèn)（詢問(wèn)辦法）。翻譯為對(duì)怎么辦或把怎么樣
4、得無(wú)乎(耶)？
表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為該不會(huì)莫非恐怕。
5、無(wú)乃乎？
表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為恐怕吧？
6、得無(wú)乎？
表示某種情況的推測(cè)。翻譯為莫非吧？
7、其其
表示選擇關(guān)系。翻譯為是還是。
8、孰與
表示比較選擇。翻譯為與相比
9、 何為？
表示詢問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為為什么呢？怎么呢？
10、 然則
表示連貫關(guān)系。翻譯為既然這樣，那么
11、何其一何
表示感嘆。翻譯為： 何其（多么）、一何（這么）。
八。固定句式
（1）河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）
（3）其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（《愚公移山》）
（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓》）
（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）
（6）先軫曰：秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？（《崤之戰(zhàn)》）
（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?/p>
文言文的四種特殊句式結(jié)構(gòu)篇二
在文言句式里，虛詞的連用不是為了表明一種語(yǔ)氣，而是代表著一種特殊作用，這種固定形式也比較常見(jiàn)。
1、表比較作用。常見(jiàn)有孰與無(wú)如何于等。
①沛公曰：孰與君少長(zhǎng)？司馬遷《鴻門(mén)宴》
②公之視廉將軍孰與秦王？司馬遷《廉頗藺相如列傳》
孰與相當(dāng)于跟相比誰(shuí)更
③察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者?！睹献印す讶酥趪?guó)也》
無(wú)如相當(dāng)于沒(méi)有像
④是何異于刺人而殺之曰非我也，兵也？《孟子·寡人之于國(guó)也》
何于相當(dāng)于跟比。
2、表被動(dòng)作用。常見(jiàn)有為所為所見(jiàn)于等。
①不者，若屬皆且為所虜。司馬遷《鴻門(mén)宴》
②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。司馬遷《廉頗藺相如列傳》
3、表某種原因。常見(jiàn)的是所以，相當(dāng)于的原因。
①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。司馬遷《鴻門(mén)宴》
②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。司馬遷《廉頗藺相如列傳》
4、表認(rèn)定作用。常見(jiàn)的有于是然也。
①于是廢先王之道，焚百家之言。賈誼《過(guò)秦論》
于是相當(dāng)于在這時(shí)候。
文言文的四種特殊句式結(jié)構(gòu)篇三
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）?。ā队薰粕健罚?譯文：“你太不聰明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置
格式：主十否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)
①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
③秦人不暇自哀（《過(guò)秦論》） 譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒(méi)有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲?，（他）還不如自己”）
成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
（1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面
格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？
①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門(mén)宴》譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’”
②問(wèn)女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”
③王見(jiàn)之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：‘把牛牽到哪里？’”
④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問(wèn)：‘綁著的人是干什么的？’”
⑥吾誰(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》） 譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”
（2）賓語(yǔ)放在介詞前面
格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？
①不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
②誰(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”
③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說(shuō)趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”
④?chē)?guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置
格式：賓十介十動(dòng)
①鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來(lái)畫(huà)龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”
②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之 譯文：用一句話來(lái)概括它
④楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。
⑤成語(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天）
文言文的四種特殊句式結(jié)構(gòu)篇四
省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些。
如：( )見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。這句中的主語(yǔ)就省略了。
永州之野產(chǎn)異蛇，（ )黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。( ）表示是省略的主語(yǔ)。
謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。
如，一鼓作氣 再（ )而衰，三( ）而竭。
擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。
賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ)，就能分析被省略的賓語(yǔ)。
如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。
余聞（ )而愈悲。這幾句( ）中都是省略了的賓語(yǔ)。
介詞于、以在文言文中常被省略。
如：林盡（ )水源；口技人坐( ）屏障中。
這幾句( )中的就是省略的介詞。
省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。
文言文的四種特殊句式結(jié)構(gòu)篇五
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》
2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》
3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1、主語(yǔ)省略
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》
2、謂語(yǔ)省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3、賓語(yǔ)省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4、介詞省略
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》
2、用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》
3、用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1、主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》
2、賓語(yǔ)前置
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》
3、定語(yǔ)后置
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4、介賓短語(yǔ)后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
文言文的四種特殊句式結(jié)構(gòu)篇六
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：
《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。
另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》《孟子》
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》《史記》
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》《左傳》
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》《史記》
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》《荀子》
君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》
靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)？靜女》《詩(shī)經(jīng)》
況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
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