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立德樹(shù)人,做新時(shí)代學(xué)生的引路人篇一
以明道為先，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀 習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出“傳道者自己首先要明道、信道”。
“道”是中國(guó)哲學(xué)的最高范疇?！暗馈睂W(xué)最初的本意是道路，后泛指天地萬(wàn)物的途徑、本源、規(guī)律、終極真理等，是天地萬(wàn)物共同的自然本性。
而總書(shū)記所講“明道信道”的這個(gè)“道”，就是馬克思主義之道，是中國(guó)特色社會(huì)主義之道，是共產(chǎn)主義理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
這就必然要求教師要樹(shù)立為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的理想信念，要堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義，堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，堅(jiān)持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
人民教師就是要做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，全程全方位參與思政教育，努力成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠實(shí)傳播者。
古今中外，盡管社會(huì)制度不同，但教育和培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，這個(gè)目標(biāo)都是一致的。
當(dāng)前，中國(guó)行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的征程上，教師就要勇于挑起歷史責(zé)任、政治責(zé)任，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向，不忘初心、牢記使命。
以立德為本，幫助學(xué)生筑夢(mèng)圓夢(mèng)
《大學(xué)》中說(shuō)：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”。“明明德”“親民”“止于至善”，這是《大學(xué)》里強(qiáng)調(diào)的人生三個(gè)根本追求目標(biāo)，亦稱(chēng)三綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》全部?jī)?nèi)容都是圍繞以上三綱領(lǐng)，并通過(guò)八條目(格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下)展開(kāi)的，以達(dá)到道德品質(zhì)的提升和理想的至善，這是中國(guó)幾千年的道德傳統(tǒng)。
新時(shí)代對(duì)于教育者明確提出了立德樹(shù)人的要求，要求人民教師把教書(shū)育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。
“以德立身”就是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的“修身”，為人師者要堅(jiān)持以德性高標(biāo)準(zhǔn)完善自己;“以德立學(xué)”就是強(qiáng)調(diào)立德與立學(xué)、人品與學(xué)識(shí)的統(tǒng)一，即在授業(yè)的同時(shí)重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng);“以德施教”就是在教學(xué)中注入道德精神，讓教學(xué)有思想，有靈魂，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)。?
對(duì)于當(dāng)前的教師來(lái)說(shuō)，今天“德”的要求,就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這就是一種德，既是個(gè)人的私德，也是社會(huì)應(yīng)具有的公德。?
而廣大的人民教師就必須率先垂范、以身作則，不僅自己親身踐行，更要在課程中播下思政教育的種子，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。
以治學(xué)為基，培養(yǎng)世界一流人才
“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了“大師”之于大學(xué)的重要性。一所學(xué)校有沒(méi)有“大師”，是衡量其水平高低的重要標(biāo)志。中外不少高校之所以成為舉世公認(rèn)的世界級(jí)一流大學(xué)，是因?yàn)橛幸慌删妥恐拇髱?。而大師的高水平離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)。中國(guó)要發(fā)展，我們對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的需求就更加迫切。因此，人民教師既要有高尚品德，還得有真才實(shí)學(xué)。?
當(dāng)前，我國(guó)高校正積極建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，需要培養(yǎng)一大批具有國(guó)際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。這自然要求廣大教師成長(zhǎng)為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的中堅(jiān)力量，并培養(yǎng)出世界一流的人才。
而青年學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新能力都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)和循循善誘，教師既授人以魚(yú)又授人以漁，正所謂學(xué)高為師、身正為范。面對(duì)當(dāng)今信息時(shí)代帶來(lái)的知識(shí)爆炸，教師的職業(yè)能力素養(yǎng)和淵博知識(shí)儲(chǔ)備就顯得尤為重要。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極進(jìn)取，努力站上世界知識(shí)探索、科技創(chuàng)新、文化傳承的前沿，既給學(xué)生傳授知識(shí)，又為學(xué)生啟迪思想，培養(yǎng)其正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，就是當(dāng)今教師從事教書(shū)育人事業(yè)的根基所系。?
以愛(ài)生為重，打造民族復(fù)興“夢(mèng)之隊(duì)”
“愛(ài)生”，是中華民族寶貴的文化傳統(tǒng)，從古至今在中國(guó)教育史上有不少這方面的事例。如著名教育家陶行知先生，他一生為人、治學(xué)、處事的高尚品格，為后人樹(shù)立了榜樣，尤其是他以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”和“愛(ài)滿天下”為核心的愛(ài)生思想，一直感染著后人，他說(shuō)：“真的教育就是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”。
“育才造土，為國(guó)之本”。在當(dāng)今這個(gè)偉大時(shí)代，愛(ài)生對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于教師本人來(lái)說(shuō)，都具有特別重要的意義。
今天的學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍、主力軍，而廣大教師就是打造這支民族復(fù)興“夢(mèng)之隊(duì)”的“筑夢(mèng)人”。?
教育是一門(mén)仁而愛(ài)人的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂。這要求人民教師對(duì)學(xué)生要悉心愛(ài)護(hù)，堅(jiān)持誨人不倦、有教無(wú)類(lèi)、因材施教的教育理想。
只有對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛(ài)的老師，才有可能平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，并善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，做到關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、關(guān)照學(xué)生。
“國(guó)將興，必貴師而重傅”。我們的教師群體，要清醒地認(rèn)識(shí)到自身所處的這個(gè)偉大時(shí)代所蘊(yùn)含的偉大機(jī)遇，這個(gè)機(jī)遇既是國(guó)家的，也是學(xué)校的，還是每一位人民教師的。
只要真正扎根中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，從明道、立德、治學(xué)、愛(ài)生四個(gè)方面，積極踐行時(shí)代對(duì)教師提出的立德樹(shù)人新要求，就能夠提升廣大教師的能力水平，從而努力辦好人民滿意的教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的人才保障和強(qiáng)大的推動(dòng)力。
立德樹(shù)人,做新時(shí)代學(xué)生的引路人篇二
教書(shū)育人，以德為首。師德的好壞影響學(xué)生的發(fā)展。教師的世界觀、人生觀、生活態(tài)度都必然會(huì)影響到學(xué)生。一個(gè)教師的師德決定著教師在教育工作中的思想教育、政治方向和教師在教書(shū)育人中所起作用的大小。因此，教師的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，這就要求教師務(wù)必充分認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的重要性、時(shí)代性、思想性和高尚性。
黨的十八大報(bào)告明確地指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。它提示我們：教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人、根本任務(wù)是育人，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，它針對(duì)的就是當(dāng)前在相當(dāng)程度上存在著甚至還在發(fā)展著的對(duì)于教育本性迷失方向的人。立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。所以教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)立德樹(shù)人的重要性。?
中小學(xué)實(shí)施的基礎(chǔ)教育，不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能的培養(yǎng)，更重要在于樹(shù)立影響學(xué)生一生的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容高度凝練了立德樹(shù)人的靈魂、主題、精髓和基礎(chǔ)。我們要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況、中小學(xué)生的思想情況，尋求新形勢(shì)下中小學(xué)校立德樹(shù)人的新方法、新模式以及新渠道，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，增強(qiáng)立德樹(shù)人的創(chuàng)新能力和影響力，提高德育工作的親和力和向心力。立德樹(shù)人要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的創(chuàng)新，以適應(yīng)教育教學(xué)的需要。教師要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，充分認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的時(shí)代性。
在中小學(xué)教育教學(xué)中必須強(qiáng)化理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義情感教育、民族精神教育、社會(huì)責(zé)任教育、做人修養(yǎng)教育、民族團(tuán)結(jié)教育、公民道德教育和兵團(tuán)精神教育。教育學(xué)生從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將現(xiàn)代社會(huì)教育所倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”、“自由、平等、公正、法治”和“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等貫穿到全部的教育工作之中。思想引領(lǐng)是立德樹(shù)人的重要途徑。作為教師，一定要樹(shù)立為教育事業(yè)獻(xiàn)身的崇高理想，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，具有終身從教、不計(jì)得失的犧牲精神，要愛(ài)生如子，把對(duì)人才的培養(yǎng)化為自己的責(zé)任，并落實(shí)到教書(shū)育人的全過(guò)程，體現(xiàn)在認(rèn)真執(zhí)教，熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育教學(xué)工作上。?
立德樹(shù)人，是每一個(gè)教育工作者的天職，教師必須提高師技、師愛(ài)、師責(zé)、師品四個(gè)方面的修養(yǎng)。各中小學(xué)校要緊密聯(lián)系自身實(shí)際，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，不斷創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，切實(shí)增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性。鑄造高尚師德為立德樹(shù)人奠定基礎(chǔ)。教師的人格魅力，就是教師在從事教學(xué)工作中所具備的個(gè)人的高尚的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) ”、“勤于進(jìn)取 ”、“認(rèn)真授業(yè)”、“熱愛(ài)學(xué)生”、“積極育人 ”等，既是師德的規(guī)范，又是教師所應(yīng)具備的人格魅力。作為教師，必須要有良好的職業(yè)道德。 一個(gè)教師，應(yīng)該把熱愛(ài)教育事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)才夠格。教師的愛(ài)心奉獻(xiàn)，是一種不間斷的終身的奉獻(xiàn)，是教師之“大愛(ài)”的充分體現(xiàn)。誨人不倦的愛(ài)心奉獻(xiàn)精神，是由教師的本質(zhì)屬性所決定的。它既是物質(zhì)的也是精神的，既是知識(shí)的也是智慧的，既是毫無(wú)保留的也是不斷創(chuàng)造的。
愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。作為教師，不僅要愛(ài)自己的事業(yè)，更要愛(ài)所有的孩子。這就把教師的情感提升到了一個(gè)至高的境界。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種人類(lèi)社會(huì)充滿科學(xué)精神的神圣之愛(ài)。這就要求教師務(wù)必充分認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的重要性、時(shí)代性、思想性和高尚性。要在掌握新的思想觀念、提高人格魅力和職業(yè)情感修養(yǎng)等方面有自覺(jué)的緊迫感和危機(jī)感，做到不斷汲取源頭活水，與時(shí)俱進(jìn)。這樣的教師就一定能成為一名稱(chēng)職的優(yōu)秀的教師;這樣的教師越多，我國(guó)教育教學(xué)改革的前景就愈加光輝燦爛!
立德樹(shù)人,做新時(shí)代學(xué)生的引路人篇三
立德樹(shù)人的語(yǔ)境宏闊、語(yǔ)意深遠(yuǎn)。如何理解“立德樹(shù)人”的含義?立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人;樹(shù)人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。那么，作為教師我們應(yīng)該怎么做呢?
愛(ài)崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)其各方面給予關(guān)注。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂(lè)，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性;要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果?！皭?ài)”要一視同仁，持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
人們常說(shuō)：教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書(shū)，更要育好人，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時(shí)代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書(shū)學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
陶行知也說(shuō)過(guò)“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到無(wú)愧人師的地步!”。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹(shù)立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
愛(ài)在繼續(xù)，責(zé)任在繼續(xù)，多一點(diǎn)耐心，多一份愛(ài)心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓愛(ài)走得更遠(yuǎn)。
立德樹(shù)人,做新時(shí)代學(xué)生的引路人篇四
德育教育肩負(fù)的重要使命是：陶冶人的情操，鑄造健康飽滿的人格，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文素質(zhì)，加強(qiáng)公德心、社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)道德等。立德樹(shù)人課程建設(shè)的目標(biāo)是：讓德育課成為學(xué)生真心喜愛(ài)，終身受益的課程。讓德育教育成為“快樂(lè)教育”，使學(xué)生將所接受的德育教育形成習(xí)慣。
現(xiàn)將情況總結(jié)如下：
為了增強(qiáng)德育課的時(shí)代性、實(shí)效性、實(shí)用性，本學(xué)期要求加入立德樹(shù)人課。學(xué)生積極性高漲，總體效果不錯(cuò)。
教師對(duì)于教材內(nèi)容進(jìn)行解析，在分析學(xué)情的情況下，對(duì)教材內(nèi)容有針對(duì)性得進(jìn)行取舍。
在教學(xué)放上，對(duì)于傳統(tǒng)以講授法為主的教學(xué)方式進(jìn)行了徹底的改革。為了讓課堂活躍起來(lái)，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師針對(duì)課堂內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際情況選取了任務(wù)驅(qū)動(dòng)法教學(xué)法，課上教師引導(dǎo)學(xué)生反思：我什么能力比較欠缺，應(yīng)該有針對(duì)性的提高。進(jìn)一步挖掘?qū)W生的潛力。除此之外，在本學(xué)期的立德樹(shù)人課中，還應(yīng)用了探究活動(dòng)教學(xué)法，預(yù)先設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中得到答案，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，教師還設(shè)置了大量的工作情景模擬，使學(xué)生身臨其境，及早對(duì)于自己的有一個(gè)目標(biāo)。
在本學(xué)期課程建設(shè)實(shí)踐中，實(shí)踐課的力度不夠，由于條件限制，不得不將部分實(shí)踐課內(nèi)容移至下學(xué)期進(jìn)行。由于經(jīng)驗(yàn)的欠缺，部分實(shí)踐課只有熱鬧的形式，但是效果卻一般。在下學(xué)期的教學(xué)中應(yīng)該更注重學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更注重實(shí)踐課的設(shè)計(jì)。多組織學(xué)生參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，融入社會(huì)。在課程建設(shè)的實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷完善。
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