無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇一
1.培養(yǎng)學(xué)生提煉概括、梳理知識(shí)的能力。
2.理解本文的讀書(shū)觀，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)熱情，幫助學(xué)生建立起良好的讀書(shū)習(xí)慣。
3積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：(1)課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。
(2)比喻論證、對(duì)比論證等方法的運(yùn)用。
難點(diǎn)：本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。
學(xué)習(xí)方法：自主、合作、探究
教學(xué)時(shí)數(shù)：安排1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”。十年寒窗，伴著馥郁的書(shū)香，我們一天天長(zhǎng)大了。請(qǐng)你坦誠(chéng)地告訴大家：你喜歡書(shū)嗎?你讀過(guò)那些書(shū)?讀書(shū)的過(guò)程你有那些感悟?
你能說(shuō)出幾條關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句或名人讀書(shū)的趣事嗎?
(1)名言警句：
腹有詩(shī)書(shū)氣自華
好(hǎo)讀書(shū)時(shí)不好(hào)讀書(shū)，好(hào)讀書(shū)時(shí)不好(hǎo)讀書(shū)。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
書(shū)到用時(shí)方恨少。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
(2)名人論讀書(shū)：
周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)!
李清照的讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。
朱熹談讀書(shū)時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 ——【英】莎士比亞
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 ——【蘇】高爾基
一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的 無(wú)限廣闊的海洋。
——【瑞士】凱勒
書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情和氣質(zhì)，使之高尚。
——皮果夫
不好的書(shū)也像不好的朋友那樣，可能會(huì)把你戕害。 ——【英】菲爾丁
任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。
——【德】馬克思
讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。 ——【德】歌德
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。 ——【宋】蘇軾
(3)名人讀書(shū)的趣事：
孔子韋編三絕的故事
列寧讀書(shū)趣聞
馬克思讀書(shū)趣聞
古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書(shū)。
二、簡(jiǎn)介作者
培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。
三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容：
1.讀一讀，記一記：
怡情 傅彩 藻飾 矯情 詰難 尋章摘句 咀嚼 狡黠 倫理
味同嚼蠟 滯礙 睪 闡證 吹毛求疵
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
明確：這篇隨筆寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。
3.理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)?
提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)歸納、總結(jié)。
明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解：
第一層：(從開(kāi)頭到“全憑觀察得過(guò)且過(guò)知”)闡述讀書(shū)的正確目的。
(1)先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。(學(xué)生集體回答)
重點(diǎn)闡述了讀書(shū)的好處。
(2)后從反面指出讀書(shū)的三種偏向：
并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：
(學(xué)生通過(guò)看書(shū)迅速作答)
(3)最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書(shū)、用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。
(4)提問(wèn)體會(huì)句子含義及作用。
文章開(kāi)頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。
(5)提問(wèn)體會(huì)論證方法：
對(duì)比論證、比喻論證。
“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！?/p>
體會(huì)：
培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說(shuō)理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美。”“聲名猶如大河，空虛無(wú)物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉。”……
這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。
第二層：(讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知)
闡述讀書(shū)的方法。
(1)本層第一句，作者這樣寫(xiě)的用意是什么?
明確：這一句指出讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和公限于文字推求。
延伸：孟子“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。
(2)對(duì)不同的書(shū)，作者又主張?jiān)鯓?
明確：學(xué)生找出語(yǔ)句，明確作者主張采用的不同的讀書(shū)方法。
(3)找出文中作者提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)的那些句子。
明確：
第三層：(讀史使人明智—結(jié)尾)
闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
分兩個(gè)小層理解：
(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。
明確：排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。(正面指出)
(2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。 (反面指出)
論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。
四、學(xué)習(xí)論證方式
象這種論證方式，叫做立論。所謂立論，就是正面提出觀點(diǎn)，逐層論證。〈〈事物的正確答案不止一個(gè)〉〉和〈〈要有格物致知精神〉〉都是這類文章。與之相對(duì)應(yīng)的一種論證方式，叫做駁論，即先樹(shù)立批駁的靶子，在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中闡述自己的主張。我們即將學(xué)習(xí)的〈〈不求甚解〉〉和〈〈中國(guó)人失掉自信力了嗎?〉〉都是駁論文，區(qū)分的關(guān)鍵就看在文章的開(kāi)頭是否有一個(gè)作為靶子的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
五、品味文章語(yǔ)言
黑格爾說(shuō)過(guò)：“他(培根)的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力，因此他的話常常被人拿著當(dāng)作格言。”英國(guó)文學(xué)家雪萊也說(shuō)：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情以動(dòng)人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。
下面，就請(qǐng)同學(xué)們將你最喜歡的句子大聲地讀給大家聽(tīng)。
六、體驗(yàn)反思
對(duì)作者的讀書(shū)觀，你是怎么來(lái)評(píng)價(jià)的呢?你對(duì)讀書(shū)有什么看法呢?請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)。
六、布置練習(xí)：
1.把《談讀書(shū)》中的有關(guān)“讀書(shū)”方面名言警句摘抄下來(lái)，擴(kuò)大寫(xiě)作素材庫(kù)，積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。
2.你最喜歡文中哪一句讀書(shū)名言?請(qǐng)以它作論點(diǎn)，給它配上幾個(gè)論據(jù)，寫(xiě)成一篇300多字的議論文。
3.字詞練習(xí)
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇二
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。
2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
(1)課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。
(2) 舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。
難點(diǎn)：
本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)：安排1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句、名人讀書(shū)的趣事講出，以多者為勝方。
(1)名言警句：
好(hǎo)讀書(shū)時(shí)不好(hào)讀書(shū)，好(hào)讀書(shū)時(shí)不好(hǎo)讀書(shū)。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
書(shū)到用時(shí)方恨少。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
……
(2)名人論讀書(shū)：
周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)!
李清照的讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。
朱熹談讀書(shū)時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
……
(3)名人讀書(shū)的趣事：
孔子韋編三絕的故事
列寧讀書(shū)趣聞
馬克思讀書(shū)趣聞
古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書(shū)。
……
二、簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課
培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。
三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容：
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文
明確：這篇隨筆寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。
2、理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)?
提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)歸納、總結(jié)。
明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解：
第一層：(從開(kāi)頭到“全憑觀察得過(guò)且過(guò)知”)闡述讀書(shū)的正確目的。
(1)先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。(學(xué)生集體回答)
重點(diǎn)闡述了讀書(shū)的好處。
(2)后從反面指出讀書(shū)的三種偏向：
并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：
(學(xué)生通過(guò)看書(shū)迅速作答)
(3)最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書(shū)、用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。
(4)提問(wèn)體會(huì)句子含義及作用。
文章開(kāi)頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。
(5)提問(wèn)體會(huì)論證方法：
對(duì)比論證、比喻論證。
“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！?/p>
體會(huì)：
培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說(shuō)理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美?！薄奥暶q如大河，空虛無(wú)物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉?！薄?/p>
這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。
第二層：(讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知)
闡述讀書(shū)的方法。
(1)本層第一句，作者這樣寫(xiě)的用意是什么?
明確：這一句指出讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和公限于文字推求。
延伸：孟子“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。
(2)對(duì)不同的書(shū)，作者又主張?jiān)鯓?
明確：學(xué)生找出語(yǔ)句，明確作者主張采用的不同的讀書(shū)方法。(3)找出文中作者提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)的那些句子。
明確：
第三層：(讀史使人明智—結(jié)尾)
闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
分兩個(gè)小層理解：
(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。
明確：排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。(正面指出)
(2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。 (反面指出)
論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。
四、討論與交流：(1)學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。
(2)本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。
五、總結(jié)、歸納：
六、布置練習(xí)：摘抄有關(guān)“讀書(shū)”方面的名句擴(kuò)大寫(xiě)作素材庫(kù)，積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇三
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.關(guān)于隨筆這種體裁：隨筆是散文的一種，篇幅短小，內(nèi)容貼近生活，表現(xiàn)形式靈活自由，見(jiàn)解深刻，說(shuō)理簡(jiǎn)明透徹，多有哲理格言。語(yǔ)言特點(diǎn)透過(guò)《談讀書(shū)》可見(jiàn)一斑。
2.修辭知識(shí)：比喻、排比、對(duì)比的妙用。如修剪花草、飲食消化、用蒸餾水來(lái)比擬經(jīng)過(guò)別人提煉的書(shū)之索然無(wú)味等確切的比喻;如“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格”這類膾炙人口的經(jīng)典絕句。
3.詞語(yǔ)：(1)標(biāo)題： studies這個(gè)英語(yǔ)單詞學(xué)生是熟悉的，可引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)單詞的多種義項(xiàng)，體會(huì)讀書(shū)、求學(xué)、研究、細(xì)察、深思都是本文題中之義。(2)結(jié)合課文語(yǔ)境理解“注解”“及課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”的詞，此外，有幾個(gè)詞讀音須提醒注意：狡黠(xīá)、詰難(jīénàn)、味同嚼(j?á)蠟。
二、內(nèi)容理解
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比讀書(shū)更平常、更熟悉的事。然而，看似熟悉的事未必真正理解。不妨試問(wèn)問(wèn)自己：“如果讓我寫(xiě)這個(gè)話題，我談些什么呢?”培根的《談讀書(shū)》不僅發(fā)現(xiàn)了這平常事情的深刻意義，而且用優(yōu)美的文字表達(dá)出來(lái)，讓人感到妙趣橫生。讀一讀就知道這位哲人是怎么說(shuō)的——激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)并幫助學(xué)生讀通課文，品讀那些名言妙語(yǔ)。
有老師反映：不少學(xué)生不愛(ài)讀這篇課文，覺(jué)得“太亂，沒(méi)有頭緒”，對(duì)課文的“半文言”有畏難情緒。針對(duì)這種情況，建議在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上范讀，讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)對(duì)自己有啟發(fā)的句子，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，甚至可讀完“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩、足以長(zhǎng)才”就直接跳到后面“讀書(shū)使人充實(shí)……皆成性格”一段(都是講讀書(shū)的作用)，讓學(xué)生感受到文章思想的親切、語(yǔ)言的優(yōu)美平易，有好感后再讀其余。
在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生把握課文大致意思，理清層次。如：讀書(shū)的多種功能→讀書(shū)、才干與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系→讀書(shū)應(yīng)有的態(tài)度與方法→讀不同的書(shū)對(duì)益智、完善個(gè)性的作用。其中主要是談“讀書(shū)的功能、作用”。
三、形式把握與語(yǔ)言揣摩
文中排比、對(duì)比、比喻的句子比比皆是，而且多處綜合運(yùn)用。這些修辭方法的美妙不僅在于語(yǔ)言的暢達(dá)明快、富于節(jié)奏感，更重要的是從不同角度揭示事物的深層意義，引導(dǎo)讀者登上一個(gè)思想、智慧的制高點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)事物的豐富多彩。引導(dǎo)學(xué)生揣摩這些句子，體會(huì)其中的修辭特點(diǎn)，大體了解培根隨筆的語(yǔ)言風(fēng)格，實(shí)質(zhì)是加深理解文章的深刻思想，窺見(jiàn)作者博大的精神世界，感受其思維的周密與眼光的敏銳。
1.回顧品讀“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”及 “讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確……凡有所學(xué)，皆成性格?！币欢?，體會(huì)作者思想的周密與深刻，體會(huì)語(yǔ)言的暢達(dá)明快、富于節(jié)奏感(排比的特點(diǎn)：三個(gè)句子以上，這些句子結(jié)構(gòu)相同或相似，意義相關(guān)，語(yǔ)氣一致。這些須根據(jù)學(xué)生情況，適當(dāng)提示)。
2.品讀以修剪花草、飲食消化、用蒸餾水、運(yùn)動(dòng)醫(yī)百病打比喻的句子，體會(huì)作者表達(dá)見(jiàn)解的形象透徹，親切得體，令人回味無(wú)窮的智慧(比喻：相關(guān)聯(lián)想，形象恰當(dāng))。
3.學(xué)思維方法、學(xué)表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣思考：從多種角度思考有關(guān)讀書(shū)的問(wèn)題——讀書(shū)有(還有)哪些作用?讀書(shū)與長(zhǎng)才(理論與實(shí)踐)是怎樣的關(guān)系?怎樣讀書(shū)收獲最大?這些讀書(shū)的方法有道理嗎?——前面思考過(guò)的創(chuàng)造性思維的問(wèn)題、格物致知問(wèn)題與讀書(shū)的問(wèn)題有怎樣的關(guān)系?……試寫(xiě)出對(duì)其中一個(gè)問(wèn)題的看法，并用上排比、比喻的表達(dá)方法。
如果有時(shí)間，學(xué)生狀態(tài)好，可作以下補(bǔ)充：
1.關(guān)于作者：課文注解說(shuō)培根是哲學(xué)家、作家，不妨簡(jiǎn)要補(bǔ)充一點(diǎn)有關(guān)的知識(shí)。如：培根的抱負(fù)與成就——他自稱“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名《偉大的復(fù)興》。他提出“知識(shí)就是力量”，提倡科學(xué)精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張通過(guò)實(shí)驗(yàn)去揭示自然界的秘密，獲得知識(shí)，馬克思稱他為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”——這與前一課的實(shí)驗(yàn)精神緊密相關(guān)?！峨S筆》是培根在文學(xué)方面的主要著作，書(shū)的副標(biāo)題為“社會(huì)的與道德的勸言”。共收入短文58篇，王佐良先生說(shuō)：透過(guò)這本書(shū)，“讀者可以看出他的智慧象醫(yī)生手里銳利的手術(shù)刀，在一層一層地解剖著人生和社會(huì)里的各種問(wèn)題：真理、死亡、宗教、愛(ài)情、逆遇、高位、友誼、父母與子女，讀書(shū)，利己的聰明，等等?！庇?guó)本無(wú)隨筆，由于培根的示范，后來(lái)寫(xiě)隨筆的名家輩出，因而隨筆成為英國(guó)文學(xué)中最有特色的體裁之一。
2.可選課文名言佳句的英文及不同的翻譯，讓學(xué)生與課文對(duì)照閱讀，以體會(huì)語(yǔ)言的奧妙，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，同時(shí)加深對(duì)文中精要處的印象。
(1)studies serve f·r delight, f·r ·rnament, and f·r ability.
讀書(shū)為學(xué)的用途是娛樂(lè)、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)(水天同翻譯，下同)。
(2)reading maketh a full man; c·nference a ready man; and writing an exact man.
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。
(3) hist·ries make men wise; p·ets witty; the mathematics subtile; natural phil·s·phy deep。m·ral grave; l·gic and rhet·ric able t· c·ntend.
史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇四
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)目標(biāo)：了解“變色龍”的表面意思和象征意義;
2、 能力目標(biāo)：通過(guò)人物對(duì)話來(lái)把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);
3、 情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的腐朽黑暗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 重點(diǎn)：通過(guò)人物對(duì)話來(lái)把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);
2、 難點(diǎn)：理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，說(shuō)起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺(jué)是丑陋、可怕的，其實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天我們就一起走進(jìn)小說(shuō)，去了解那里發(fā)生的故事。
二、明確目標(biāo)
(一)、了解沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗。
(二)、學(xué)習(xí)運(yùn)用精彩的對(duì)話刻畫(huà)人物，理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)人物刻畫(huà)的作用。
(三)、進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行諷刺的寫(xiě)作方法。
三、簡(jiǎn)介作者和背景作者簡(jiǎn)介
契訶夫(1860—1904)，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他出生于小市民家庭，靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。
他的短篇小說(shuō)，采取批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以犀利的筆鋒直刺罪惡社會(huì)，揭露小市民的庸俗和丑惡，抨擊反動(dòng)統(tǒng)治，批判黑暗的現(xiàn)實(shí)。
2、 背景簡(jiǎn)介
《變色龍》寫(xiě)作于1884年，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)沙皇亞歷山大三世，為了強(qiáng)化反動(dòng)統(tǒng)治，豢養(yǎng)了一批欺下媚上的走狗，為其鎮(zhèn)壓人民服務(wù)。他也制定了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上了一層面紗。沙皇專制警察往往打著遵守法令的官腔，而干的卻是趨炎附勢(shì)、欺下媚上的勾當(dāng)。《變色龍》中的奧楚蔑洛夫正是其中的典型代表。
四、字詞注音
逮住( )
逮捕( )
盛滿( )
旺盛( )
畜生( )
畜牧( )
無(wú)賴( )
戳穿( )
坯子( )
醋栗( )
乞丐( )
魁梧( )
五、朗讀課文
1、 聽(tīng)讀課文，概括內(nèi)容
明確：小說(shuō)講述了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人”事件的故事。
2、完成以上表格，理清情節(jié)。
分類
變化
次數(shù) 狗的主人 對(duì)狗的評(píng)價(jià) 對(duì)赫留金的態(tài)度
1 不知是誰(shuí) 野畜生、瘋狗、弄死 肯定被狗咬了
2 像是將軍的 小狗 是釘子弄破的，鬼東西
3 不是將軍的 下賤胚子 受了害，絕不能不管
4 是將軍的 名貴、嬌貴的狗 混蛋，怪自己不好
5 不是將軍的 野狗、弄死算了 (不予表態(tài))
6 將軍哥哥的 不賴、怪伶俐的 早晚要收拾
3、 據(jù)本文的情節(jié)，課文大致可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1～5段)：警官奧楚蔑洛夫在廣場(chǎng)巡邏時(shí)發(fā)現(xiàn)了一樁案子——“狗咬人’案件。這是故事的開(kāi)端。
第二部分(第6—27段)：警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人’案件。這是案件的發(fā)展和高潮。
第三部分(第28、29段)：案件處理結(jié)果：小狗被人帶走，受傷者反遭到恐嚇。這是故事的結(jié)局。
4、再讀課文，整體感知
幾個(gè)趣味數(shù)字：6次判定
5次變化
4次寫(xiě)軍大衣
3次提到法律
2次寫(xiě)到圍觀群眾
1次環(huán)境描寫(xiě)
六、研讀課文
1、奧楚蔑洛夫在處理“狗咬人”案件中，是怎樣判定的，態(tài)度有哪些變化?
明確：五次變化形成強(qiáng)烈的對(duì)比。
第一次：不知狗的主人是誰(shuí)。 宣判：弄死狗，狗的主人要罰款。
第二次：有人說(shuō)這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰?宣判：狗無(wú)辜，赫留金訛詐。
第三次：巡警說(shuō)不是將軍家里的狗。 宣判：狗是下賤胚子，赫留金受了害，要教訓(xùn)狗的主人。
第四次：巡警說(shuō)說(shuō)不定是將軍家的狗。 宣判：狗是嬌貴動(dòng)物，赫留金受斥責(zé)。
第五次：將軍家的廚師說(shuō)沒(méi)有這樣的狗。 宣判：“野狗”“弄死”。
第六次：廚師說(shuō)這是將軍哥哥的狗。 宣判：小狗“怪伶俐”，赫留金遭辱罵。
2、奧楚蔑洛夫的態(tài)度是圍繞什么而變化的?
明確：圍繞“狗的主人是誰(shuí)”而變化。
4、 師生討論分析，完成板書(shū)，形成結(jié)論。
變：對(duì)狗的評(píng)價(jià)和看法，因狗的主人不同而變。
不變：本性，即見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、趨炎附勢(shì)。
七、課后作業(yè)
1、《同步導(dǎo)學(xué)》;
2、嘗試畫(huà)一幅奧楚蔑洛夫的肖像畫(huà)。
第二課時(shí)
一、 復(fù)習(xí)舊知
二、 研讀課文
1、 奧楚蔑洛夫的“新的軍大衣”在小說(shuō)中出現(xiàn)了幾次?有什么作用?
明確：在小說(shuō)中共出現(xiàn)了四次。
第一次：小說(shuō)開(kāi)頭。新的軍大衣是奧楚蔑洛夫身份和地位的標(biāo)志。
第二次：聽(tīng)說(shuō)“這好像是將軍家的狗”，借口天氣熱，脫大衣，以“脫大衣”掩蓋自己的狼狽。
第三次：聽(tīng)到人群中有人肯定是將軍家的狗，奧楚蔑洛夫?yàn)樽约旱难哉Z(yǔ)的冒犯而恐懼不已，嚇得渾身發(fā)抖。因而又要巡警給他穿上大衣。
第四次：小說(shuō)結(jié)尾?！肮o大衣”。奧楚蔑洛夫擔(dān)心丟掉官職，因此他不寒而栗，情不自禁地要“裹緊大衣”。
軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將奧楚蔑洛夫變色過(guò)程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致。
2、 文中還有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)——手指頭，找出相關(guān)語(yǔ)句并分析其作用。
這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映了赫留金的遭遇，一開(kāi)始它是赫留金用來(lái)要挾狗主人的資本，要求賠償?shù)谋惧X(qián);但當(dāng)有人說(shuō)狗是將軍家的時(shí)，手指頭又成了冒犯名種狗的罪證。
總之，這兩處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，前后形成鮮明的對(duì)比，使主人公見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的本性躍然紙上。
3、 三次提到法律有何作用?
第一次在第七段，赫留金提出法律根據(jù)，反映了底層人民機(jī)敏的一面,是作者諷喻沙皇的“法律”對(duì)人民的壓迫。第二次在第十二段，赫留金引用法律為自己辯護(hù)，接著抬出“當(dāng)憲兵”的兄弟,通過(guò)人物語(yǔ)言揭露沙皇法律的實(shí)質(zhì)是：憲兵就是法律，對(duì)沙皇法律的又一次尖銳諷刺。第三次在第十七段，從側(cè)面揭露法律在統(tǒng)治階級(jí)眼里，不過(guò)是一紙空文，說(shuō)明法律的虛偽?？傊?，三提法律，不僅交代了時(shí)代背景，而且深化了主題，使小說(shuō)的主題不僅僅停留在對(duì)一個(gè)小警官的揭露上，把矛頭直指沙皇的專制統(tǒng)治。
4、 再聯(lián)系圍觀的群眾和當(dāng)時(shí)的環(huán)境，可以看出俄國(guó)社會(huì)的哪些弊病?
對(duì)圍觀群眾的描寫(xiě)深刻地揭示了小市民階層的麻木、庸俗、愚昧，也揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的病苦。
社會(huì)環(huán)境的冷清、蕭條，這正是軍警憲兵當(dāng)?shù)赖纳郴式y(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照，交代了“案子”發(fā)生的社會(huì)背景。
三、 歸納小說(shuō)主題：
《變色龍》通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個(gè)沙皇專制統(tǒng)治的忠實(shí)走狗的刻畫(huà)，巧妙地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木、庸俗、愚昧的社會(huì)病苦。
四、 分析人物形象
1、你認(rèn)為奧楚蔑洛夫是一個(gè)什么樣的人?結(jié)合自己所創(chuàng)作的人物肖像。
明確：奧楚蔑洛夫是一個(gè)專橫的沙皇警察，但同時(shí)也是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的變色龍。他專制蠻橫、欺凌百姓，對(duì)上則趨炎附勢(shì)、獻(xiàn)媚討好，是一個(gè)厚顏無(wú)恥的兩面派。
2、人物形象具有怎樣典型性和概括性?
奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象，并成為某類人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫(xiě)這類人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類人物往往能給人留下深刻的印象。像巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的守財(cái)奴葛朗臺(tái)，莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴公，吳敬梓長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》中的范進(jìn)，都是這樣的人物。
3、自然界中的變色龍隨著周?chē)h(huán)境的變化而不斷變色，是出于生存的本能，而奧楚蔑洛夫幾次變色又是為了什么?
奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因?yàn)樗桓业米餀?quán)貴，哪怕僅僅是權(quán)貴家的一條狗。這樣的一個(gè)小官僚，面對(duì)一般群眾的時(shí)候，他往往會(huì)擺出一副官架子，如他一出場(chǎng)，穿著新的軍大衣，在眾人面前“嚴(yán)厲”的表情，一個(gè)拿腔作調(diào)、作威作福的小官僚形象畢現(xiàn);而面對(duì)權(quán)貴，卻是一副奴顏婢膝的樣子。這樣的人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物。
4、作者通過(guò)奧楚蔑洛夫的言行揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?
當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治的俄國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，思想保守，實(shí)行殘酷的專制統(tǒng)治，而作為這樣一個(gè)國(guó)家機(jī)器上的小零件，像奧楚蔑洛夫這樣的小官僚，為了生存，不得不用喪失人格和尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取生存空間。這樣的人物雖然可恨，但作者批判的鋒芒其實(shí)更多地是指向當(dāng)時(shí)腐朽專制的社 會(huì)，指向孕育這種奴性人格的土壤。
5、社會(huì)意義
變色龍，現(xiàn)在多比喻政治上善于變化和偽裝的人，含貶義。在俄語(yǔ)中，這個(gè)詞的含義是“反復(fù)無(wú)常的小人”、“見(jiàn)風(fēng)使舵的小人”。小說(shuō)用它來(lái)諷喻那種狡猾善變、出爾反爾的人。用變色龍作標(biāo)題，不僅揭示了要鞭撻的對(duì)象，富有諷刺意義，而且形象生動(dòng)，非常恰當(dāng)。
現(xiàn)在“變色龍”成了世界文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的人物形象，這一名詞已成為見(jiàn)風(fēng)使舵的小人的代名詞。
五、探究寫(xiě)作方法：
1、小說(shuō)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)刻畫(huà)人物性格?
明確：運(yùn)用人物自己的語(yǔ)言來(lái)突顯人物性格。奧楚蔑洛夫的幾次變色，都是通過(guò)他與大家的幾次對(duì)話來(lái)表現(xiàn)的，而他見(jiàn)風(fēng)使舵、諂上欺下的性格特點(diǎn)，正反映在他的話語(yǔ)里。如巡警說(shuō)這不是將軍家的狗時(shí)，他先問(wèn)“你拿得準(zhǔn)嗎?”聽(tīng)到肯定的回答之后，他趕緊表態(tài)“我也知道。將軍家里都是些名貴的、純種的狗;這條狗呢，鬼才知道是什么玩意兒!毛色既不好，模樣也不中看，完全是個(gè)下賤胚子?！倍?dāng)廚師證實(shí)這是將軍哥哥家的狗時(shí)，“這小狗還不賴，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭!……好一條小狗……”其嘴臉變化之快，真令人瞠目。而他無(wú)恥之極的奴性性格也由此而淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。
運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)，表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。如幾次脫大衣、穿大衣的動(dòng)作，都是為了掩飾自己的尷尬，為下面態(tài)度的轉(zhuǎn)變做鋪墊。再如“奧楚蔑洛夫嚴(yán)厲地說(shuō)，咳了一聲，擰起了眉頭”，“咳”“擰”等動(dòng)作，都形象地表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫在百姓面前裝腔作勢(shì)、官氣十足的丑態(tài)。而當(dāng)?shù)弥@是將軍哥哥家的狗時(shí)，立刻“整個(gè)臉上洋溢著動(dòng)情的笑容”，真是媚態(tài)百出。這些動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)很好地烘托了人物性格。
2、作為一篇諷刺小說(shuō)，它的諷刺藝術(shù)主要表現(xiàn)在哪里?
⑴夸張。諷刺小說(shuō)往往離不開(kāi)夸張，本文也是如此。在短短的時(shí)間里，隨著狗的主人身份的不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了五次變色。變化之快，跨度之大，令人瞠目?？鋸埵址ǖ那擅钸\(yùn)用，使人物性格鮮明突出，給人留下了深刻的印象。
⑵對(duì)比。奧楚蔑洛夫面對(duì)狗主人的身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時(shí)而威風(fēng)凜凜，時(shí)而奴顏婢膝，一會(huì)兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會(huì)兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對(duì)比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說(shuō)的喜劇效果更加突出。
文章最后寫(xiě)到奧楚蔑洛夫“裹緊大衣，接著穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)徑自走了”，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下奧楚蔑洛夫離開(kāi)廣場(chǎng)后去了哪里?要求設(shè)計(jì)的情節(jié)符合人物的性格特征。
繼續(xù)去別的地方搜刮民脂民膏。
又遇見(jiàn)了一起類似狗咬人的案件，又做出了相同的處理，或者處理得更圓滑了。
去找普洛訶爾套近乎。
去將軍家邀功請(qǐng)賞，在此之前到首飾店索要一些金銀珠寶，一并送給將軍。
“買(mǎi)”一只小狗送給將軍的哥哥。
去赫留金工作的首飾店尋點(diǎn)兒麻煩。
去糾集一批地痞流氓準(zhǔn)備毆打赫留金。
續(xù)寫(xiě)：奧楚蔑洛夫離開(kāi)廣場(chǎng)后發(fā)生的事，100字以上。用上下面的詞語(yǔ)：
洋溢 荒.唐 伶俐 無(wú)緣無(wú)故 異想天開(kāi) 無(wú)精打采……
參考：奧楚蔑洛夫處理完狗咬人事件后，滿心歡喜地向前走，迎面走來(lái)將軍的哥哥和他的隨從。奧楚蔑洛夫急忙熱情洋溢地迎上前去，彎了一個(gè)九十度的大躬，笑容可掬地說(shuō)道：“烏拉吉米爾?伊凡尼奇先生，您是不是丟了一條狗?唉!這小家伙差點(diǎn)讓人給糟了，赫留金那荒.唐的家伙把煙卷戳到狗鼻子上去，幸虧您的狗伶俐，咬了他一口，可赫留金卻說(shuō)狗無(wú)緣無(wú)故咬他，要您賠償他一筆錢(qián)，真是異想天開(kāi)!是我訓(xùn)斥了他一頓。那混蛋只好溜了。那小狗已讓您家廚師普洛訶爾領(lǐng)回去了。我也正想到您府上去，不想在這兒遇到您了……”伊凡尼奇閉著眼淡淡地說(shuō)：“嗯，我知道了?！闭f(shuō)罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。奧楚蔑洛夫滿肚子的熱望化為泡影，無(wú)精打采地呆立在冷風(fēng)中……
八、課后作業(yè)
1、完成《同步導(dǎo)學(xué)》19課;
契訶夫的其他小說(shuō)：《萬(wàn)卡》、《一個(gè)官員的死》、《裝在套子里的人》等。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇五
【教學(xué)目標(biāo)】
1.反復(fù)朗讀課文，進(jìn)一步積累文言字詞，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2.學(xué)習(xí)課文“記言”的史家筆法和簡(jiǎn)潔傳神的人物刻畫(huà)方法。
3.理解和學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.在朗讀的基礎(chǔ)上，把握生動(dòng)的故事情節(jié)和人物形象，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。
2.欣賞精彩工整的敘述語(yǔ)言，用詞的講究，駢散結(jié)合的句式等。
3.學(xué)習(xí)仁人志士的品格，從中汲取精神力量。
【課時(shí)安排】二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.聽(tīng)歌曲《歷史的天空》，營(yíng)造氣氛。
2.師：同學(xué)們，在中華五千年的燦爛文明史中，英雄輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，他們正如夜空中閃爍的群星照亮了歷史的天空，他們一定也如燃燒的火把點(diǎn)亮過(guò)你心靈的明燈。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)自己最喜歡的一位歷史人物，并根據(jù)自己搜集的材料談?wù)劺碛伞?/p>
3、學(xué)生交流自己喜愛(ài)的歷史人物，并說(shuō)明理由。
本活動(dòng)旨在讓學(xué)生對(duì)歷史人物有自己的理解和評(píng)價(jià)，并學(xué)會(huì)利用資料。語(yǔ)言表述清晰流暢，言之有理即可。
4.老師小結(jié)，導(dǎo)入新課。
在中華五千年的文明史中，有這樣一類英雄，他們大都出身卑微，但有膽有識(shí)，不畏強(qiáng)暴，充滿了凜然的正氣，我們今天就要向大家介紹其中的一位，他就是——唐雎。(板書(shū))
二、在反復(fù)朗讀中把握內(nèi)容
1.同學(xué)們學(xué)了不少文言文，也積累了不少學(xué)習(xí)文言文的方法，請(qǐng)介紹一下你常用的學(xué)習(xí)方法。
2.同學(xué)們交流學(xué)習(xí)方法。
本環(huán)節(jié)主要目的是溫故知新，交流總結(jié)，達(dá)到學(xué)以致用，舉一反三。同學(xué)們可能會(huì)說(shuō)到的方法有：
(1)反復(fù)朗讀，加強(qiáng)語(yǔ)感。
(2)借助寫(xiě)作背景了解文章內(nèi)容，把握中心。
(3)借助課文下面的注解和工具書(shū)理解文章大意。
(4)積累經(jīng)典名句，引發(fā)個(gè)性思考。
(5)正確斷句，理清文章脈絡(luò)。
3.老師小結(jié)，引出文言文“五讀”法。
同學(xué)們歸納得不錯(cuò)，說(shuō)明很多同學(xué)在做有心人，能夠舉一反三，學(xué)以致用。今天，老師再給大家介紹一種學(xué)習(xí)文言文的方法，那就是“五讀俱全”——讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀中質(zhì)疑，讀出意味，讀后思辨。
4.運(yùn)用“五讀”法，把握內(nèi)容。
(1)讀準(zhǔn)字音。自由大聲朗讀課文，特別注意下列加點(diǎn)字詞的讀音。
唐雎 怫然 徒跣 搶地 韓傀 縞素 色撓
另外還要注意一些通假字：“錯(cuò)”通“措”;“直”通“只”;“倉(cāng)”通“蒼”。
(2)讀出節(jié)奏。小組進(jìn)行朗讀交流，互助，正確斷句，讀出節(jié)奏，使朗讀順暢通達(dá)。
如：秦王/使人/謂安陵君曰
(3)讀中質(zhì)疑。
同學(xué)們?cè)僮x課文，結(jié)合注解和工具書(shū)理解文章的大意，可從多方面提出自己的疑問(wèn)，分小組進(jìn)行討論，還有疑難可全班進(jìn)行討論交流。
同學(xué)們提出的疑問(wèn)可能有以下幾個(gè)方面的：
★文章字詞方面的：
如多義字：安陵君因使唐雎使于秦。(第一個(gè)“使”是派遣的意思，第二個(gè)“使”是出使的意思)。如古今異義字：寡人欲以五百里之地易安陵(古義：交換;今義：容易)。雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!(古義：即使這樣;今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)等等。
★文章內(nèi)容方面的：
背景方面：戰(zhàn)國(guó)最后十年，秦相繼吞并各諸侯國(guó)，安陵是魏國(guó)的附屬小國(guó)，秦企圖用“易地”的騙局進(jìn)行吞并，因此就有了這場(chǎng)兩國(guó)之間的外交斗爭(zhēng)。
內(nèi)容方面：故事性強(qiáng)，可從情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分來(lái)理清文章脈絡(luò)。
可能產(chǎn)生的疑問(wèn)有：
秦王“易地”的真正目的是什么?騙取安陵君的土地。
秦王當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大，為什么不直接攻打安陵呢?
秦王認(rèn)為安陵是一個(gè)小國(guó)，不需要興師動(dòng)眾地進(jìn)行攻打，只要嚇唬嚇唬就會(huì)屈服投降的。
安陵君與唐雎拒絕秦王的態(tài)度一樣嗎?
一樣，只是在語(yǔ)氣上有所不同，安陵君語(yǔ)氣委婉，表現(xiàn)不卑不亢;唐雎語(yǔ)氣堅(jiān)決，正氣凜然。
秦王的“天子之怒”指什么?唐雎的“布衣之怒”為什么能戰(zhàn)勝它?
秦王的“天子之怒”指的是“伏尸百萬(wàn)，流血千里”，天子之怒表現(xiàn)了秦王的殘暴和以勢(shì)壓人的氣焰。唐雎的“布衣之怒”指的是“伏尸二人，流血五步，天下縞素”。因?yàn)樗揽康氖怯兄局繉?duì)國(guó)家的忠貞和不畏強(qiáng)權(quán)，針?shù)h相對(duì)，視死如歸的精神。
唐雎引用專諸、聶政、要離三人的事跡有何目的?
說(shuō)明“布衣之怒”的力量，以達(dá)到針?shù)h相對(duì)的作用。
秦王先對(duì)安陵君說(shuō)“安陵以五十里之地存者”是因?yàn)椤耙跃秊殚L(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”。后又對(duì)唐雎說(shuō)“安陵以五十里之地存者”是因?yàn)椤巴揭杂邢壬病?，這不是矛盾嗎?
這正好說(shuō)明秦王的虛偽狡詐，先說(shuō)的話表明他的假仁假意，后說(shuō)的話則表現(xiàn)了他的欺軟怕硬。
三、老師小結(jié)，再讀體會(huì)
第二課時(shí)
一、在反復(fù)朗讀中把握內(nèi)容
在上節(jié)課基礎(chǔ)上進(jìn)一步體會(huì)課文內(nèi)容，把握人物形象，通過(guò)最后“兩讀”深入理解課文。
1.讀出意味。
要讀出意味，就要讀出人物，讀出感情，讀出語(yǔ)言的精妙。
(1)讀出人物。
本文人物刻畫(huà)特別生動(dòng)傳神，請(qǐng)同學(xué)們分小組進(jìn)行討論，看看唐雎和秦王分別給大家留下了怎樣的印象，能不能用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言概括他們的性格特點(diǎn)，并結(jié)合文中的具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)理由。
同學(xué)們勾畫(huà)批注，討論歸納;然后交流發(fā)言，相互補(bǔ)充。
唐雎：機(jī)智勇敢，慷慨赴命，正氣凜然，不畏強(qiáng)權(quán)，視死如歸，面對(duì)威逼利誘應(yīng)對(duì)自如，面對(duì)假仁假義義正辭嚴(yán)。(可結(jié)合課文第2、3段中的語(yǔ)句體會(huì))
秦王：野心勃勃，道貌岸然，假仁假義，仗勢(shì)欺人，陰險(xiǎn)狡詐，兇狠殘暴，欺軟怕硬。(可結(jié)合課文第2、3段中的語(yǔ)句體會(huì))
(2)讀出感情。
同學(xué)們對(duì)這兩個(gè)人物的性格把握得比較準(zhǔn)確，那么應(yīng)在朗讀中如何把握人物的性格，讀出正確的語(yǔ)氣和人物的情感。
請(qǐng)同學(xué)來(lái)試著表演唐雎和秦王的對(duì)話一段，其他同學(xué)評(píng)價(jià)討論，共同把握人物形象。
討論中要注意的語(yǔ)氣和情感，如：
而君逆寡人者，輕寡人與?(“與”字可拖長(zhǎng)，要讀出威脅的語(yǔ)氣)
布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。(要讀出輕蔑的語(yǔ)氣)
天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。(可提高音量，讀出秦王的霸氣和威脅的語(yǔ)氣)
大王嘗聞布衣之怒乎?(“布衣之怒”應(yīng)強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)唐雎的毫不畏懼和針?shù)h相對(duì))
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也!(應(yīng)突出唐雎的凜然正氣和視死如歸的決心)
先生坐!何至于此!(語(yǔ)速不能太快，要讀出秦王的膽怯和心虛)
可結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)一步體會(huì)語(yǔ)句的語(yǔ)氣和人物情感。
(3)讀出語(yǔ)言的精妙。
人物性格鮮明傳神，主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)：
★以記言為主，突出了人物的語(yǔ)氣，表現(xiàn)了人物情感和性格。(例略)
★通過(guò)人物動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)人物。如“挺劍而起”、“秦王色撓”等。
★通過(guò)對(duì)比的方法刻畫(huà)人物。如唐雎“挺劍而起”的視死如歸和秦王“色撓”“長(zhǎng)跪而謝之”的貪生怕死形成鮮明對(duì)比。再如安陵君與唐雎的對(duì)比等。
★語(yǔ)言的文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合，氣勢(shì)磅礴，扣人心弦，值得學(xué)習(xí)與借鑒。
2.讀后思辨。
(1)本文塑造的唐雎這個(gè)形象表現(xiàn)出的不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的精神正是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，其實(shí)像這樣具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神的“士”還有很多，能舉出現(xiàn)幾個(gè)嗎?
同學(xué)們討論發(fā)言，體現(xiàn)同學(xué)們的文學(xué)積累和延伸能力。如藺相如，荊軻，文天祥，林則徐等等，同學(xué)們還可用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹他們的故事。
(2)唐雎敢于為國(guó)家挺身而出和面對(duì)強(qiáng)權(quán)毫不畏懼的精神在我們當(dāng)代有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?請(qǐng)結(jié)合生活體驗(yàn)來(lái)談?wù)劇?/p>
目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀經(jīng)歷和生活體驗(yàn)來(lái)感受中華美德的現(xiàn)實(shí)意義，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)在的生活中仍然要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的民族精神。
(3)課后查閱相關(guān)資料，更充分體會(huì)中華民族精神在古代和現(xiàn)當(dāng)代的具體表現(xiàn)和典范的故事。還可讀一些如《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中的經(jīng)典篇目，更多地體會(huì)文言文語(yǔ)言的精妙。
二、在理解體會(huì)后背誦課文
有了以上的理解體會(huì)，相信同學(xué)們對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次有了更好的把握，這么精彩的文章如果能把它背下來(lái)一定不是難事，同學(xué)們大聲背誦課文，看誰(shuí)能更快背誦下來(lái)。在同學(xué)們大聲的背誦中結(jié)束課堂。
板書(shū)：
唐雎不辱使命
(故事開(kāi)端)秦王不悅(生氣了)——唐雎使秦之因(受命)
(故事發(fā)展)秦王施壓(冒火了)——唐雎堅(jiān)定回絕(力爭(zhēng))
(故事高潮)天子之怒(憤怒了)——唐雎布衣之怒(拼命)
(故事結(jié)局)秦王色撓(道歉了)——唐雎不辱使命(不辱)
教學(xué)反思：
《唐雎不辱使命》是一篇經(jīng)典的古代文學(xué)作品，出自《戰(zhàn)國(guó)策》，文章以記言為主，言辭頗有深意，耐人尋味，值得細(xì)細(xì)品味。雖然有些文字有一定難度。但是由于情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突尖銳，人物個(gè)性鮮明，再加上學(xué)生有一定的文言文的積累，所以教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，在疏通文意這個(gè)環(huán)節(jié)上我采取了讓學(xué)生自學(xué)為主的方法。現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)方法還是比較得當(dāng)?shù)?，學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是趣味盎然的。
新課程改革以來(lái)，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”已成為教師的一個(gè)目標(biāo)性的提法。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在《唐雎不辱使命》一課，我自認(rèn)為對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性的發(fā)揮還是比較值得一提的。
首先，我由歷史談起，情景導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。接下來(lái)的“讀——譯”均由學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，教師加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知的欲望。關(guān)于文章分析由學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上先提出問(wèn)題，加以整理，然后班級(jí)進(jìn)行交流。學(xué)生提出的問(wèn)題有：
1、雖然我們知道“秦王以五百地易安陵”不是出于好心，但是我們不理解這中間究竟有什么樣的背景?
2、安陵君和唐雎都拒絕了秦王的無(wú)理要求，分別是如何反駁的?表現(xiàn)出了二人有什么不同?
3、秦王在文中分別有什么行動(dòng)和語(yǔ)言?表現(xiàn)了他是一個(gè)什么樣的人?
4、唐雎既然想刺殺秦王，為什么不直接說(shuō)伏尸二人、流血五步，卻繞圈子說(shuō)了三個(gè)刺客的事?學(xué)生在感悟、賞析詞句的過(guò)程中對(duì)課文內(nèi)容有了較深的理解。
再有，本節(jié)課在強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度同時(shí)，注重學(xué)生基本技能和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過(guò)故事復(fù)述、分角色朗讀課文、為人物設(shè)計(jì)神態(tài)、動(dòng)作等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)塑造人物形象的能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)生在感悟唐雎這種剛正不阿的精神的同時(shí)也有自己獨(dú)特的想法，即唐雎在文中所提到的“懷怒未發(fā)，休祲降于天”以及與秦王同歸于盡的想法是否值得提倡。由此學(xué)生又展開(kāi)了一場(chǎng)小小的辯論會(huì)，各抒己見(jiàn)，在討論中恰到好處地解決了本節(jié)課的難點(diǎn)。
本節(jié)課倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。唯一遺憾的是，時(shí)間分配欠合理化，學(xué)生沒(méi)有充足的時(shí)間去進(jìn)行小練筆：運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)刻畫(huà)一個(gè)你熟悉的人物。因此，在以后的教學(xué)中，在轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，更要加強(qiáng)課堂程序、時(shí)間分配等方面的學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)更富有生機(jī)。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇六
教學(xué)目標(biāo)
1、 全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》。體會(huì)岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛(ài)國(guó)主義思想
2、 激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情
3、 激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)詞的興趣
教學(xué)重點(diǎn)
全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》
教學(xué)難點(diǎn)
全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》。體會(huì)岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛(ài)國(guó)主義思想
教學(xué)過(guò)程：
師：今天由我和同學(xué)們完成這節(jié)校本課
師：播放《精忠報(bào)國(guó)》。
師：聽(tīng)過(guò)這首歌后你有什么感受?可以從內(nèi)容上說(shuō)一說(shuō)，也可以從歌曲的情緒上說(shuō)一說(shuō)
師：關(guān)于岳飛，你都了解些什么?
預(yù)設(shè)：岳飛是南宋著名抗金將領(lǐng)
關(guān)于岳飛，我知道一個(gè)小故事
師：同學(xué)們說(shuō)的都很好，老師也來(lái)和同學(xué)們分享一下老師了解到的岳飛
岳飛是南宋著名抗金將領(lǐng)，在南宋時(shí)期抵抗金人的侵略，保家衛(wèi)國(guó)，是后世景仰的民族英雄。 (課件出示)
師：今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)岳飛這首《滿江紅》(板書(shū)課題)
師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)老師讀，聽(tīng)清楚每一個(gè)字音，并且想一想，這首《滿江紅》與我們之前學(xué)過(guò)的古詩(shī)有什么不一樣的地方?
預(yù)設(shè)：句子比較多。 每一句的字?jǐn)?shù)不同，長(zhǎng)短不一。分為兩段
師：這就是與詩(shī)并稱雙絕的，叫做詞。
詞：是一種新體詩(shī)歌，句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱。詞有詞牌，即曲調(diào)。詞分為上闋和下闋。 滿江紅是著名的詞牌名之一。傳唱最廣的是岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》。
師：你們想不想自己讀讀這首詞。
師：請(qǐng)同學(xué)們自己讀，不認(rèn)識(shí)的字可以問(wèn)問(wèn)同桌，難讀的地方多讀幾遍。
指名讀，并且糾正字音。
師：還有誰(shuí)想讀?
師：那請(qǐng)你把這首詞讀給你的同桌聽(tīng)一聽(tīng)，如果你的同桌讀的字音準(zhǔn)確，流暢，就請(qǐng)你向你的同桌豎起大拇指。
師：老師剛才看到很多同學(xué)豎起大拇指，看來(lái)你們的字音都讀的很準(zhǔn)確呀!
師：同學(xué)們都知道，無(wú)論是讀詩(shī)或者讀詞，都應(yīng)該有停頓和重音的地方，請(qǐng)你自己讀一讀，邊讀邊把停頓的地方用 / 標(biāo)出，重音的字下面加點(diǎn)。
師：老師也把自己的停頓和重音畫(huà)出來(lái)了。(課件出示)
師：誰(shuí)愿意再來(lái)讀讀這首詞，你可以按照自己停頓的方式，也可以按照老師的停頓方式。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)他的停頓在什么地方，重音在什么地方。
師：指名讀，找兩個(gè)學(xué)生 ，指導(dǎo)重音和停頓、師：重點(diǎn)指導(dǎo)：待從頭，收拾舊山河，朝天闕。 (高昂)
師：這句話的意思什么，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)?
師：這首詞的意思就是期待著這一天吧，讓我們從頭收拾好舊日的山河，向祖國(guó)獻(xiàn)捷!
師：岳飛為什么會(huì)發(fā)出這樣的感嘆呢?
師：這首詞是岳飛率軍從襄陽(yáng)出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒已經(jīng)逼近北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府之勢(shì)。但就在岳飛勝利在望的時(shí)候，宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫(xiě)下了這首氣壯山河的《滿江紅》。
師：既然懷有這樣的情感，那我們的情緒、語(yǔ)速應(yīng)該是什么樣的呢?
語(yǔ)速：緩慢的
情緒：悲傷地 后來(lái)是信心滿懷，高昂的
指名讀，評(píng)價(jià)
師：那我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)著名播音員方明老師的范讀，注意他的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和情感。
師：同學(xué)們你們能像播音員這樣讀一讀嗎?
1、找一人讀 老師給你配上音樂(lè)
2、再找一人讀
3、再找四人讀 (你們一起來(lái)讀一讀這首詞)
4、老師也想跟大家讀一讀這首詞，我獨(dú)上半句，你們齊讀下半
句
5、男生讀上闋，女生讀下闋
6、 試著全班背一背
7、 我們?cè)囍拷M一句來(lái)讀一讀， 讀的時(shí)候要起立，最后一句要全班齊讀，讀兩遍。
師：岳飛不僅是一位民族英雄，但他也有留下了后世傳唱的文章，除了這首《滿江紅》，同學(xué)們課下也可以讀一讀那首《小重山》
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇七
一、導(dǎo)入新課
自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫(xiě)了什么呢?讓我們一起來(lái)讀一讀吧。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》 1.認(rèn)識(shí)作者，把握寫(xiě)作背景。
沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，
只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
2.朗讀詩(shī)歌，理解象征意象與主旨。
(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。 明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
【教學(xué)提示】
抓住詩(shī)中景物特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫(xiě)記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫(xiě)?請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。
明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?！皹?shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立?！皼](méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇八
一、教學(xué)目標(biāo)
(-)了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。
(二)學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
(三)掌握本課的文言常用實(shí)詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。
(四)理解課文運(yùn)用的修辭手法。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?
分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。”(左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。)
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。(古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。)
②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。)
(二)王為什么怒而疏屈原?
分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。
按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解?！督虒W(xué)參考書(shū)》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去(看)，屈原不給?！?/p>
“因讒之日：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。”’資料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：‘(王)以為非我莫能為也?！薄斫?，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。
(三)屈原為什么作《離騷》?
分析：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。
(四)第3小段包括幾層?作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的?
分析：分兩層。
第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘(概述)幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。
(五)詞語(yǔ)提示：
(1)“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
(2)“又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”?！岸焙笫÷灾髡Z(yǔ)(靳尚)?！坝凇嵭洹保涸卩嵭涿媲埃瑺钫Z(yǔ)后置。
(3)“秦，虎狼之國(guó)”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語(yǔ)。
(4)“奈何絕秦歡”：歡：友好。
(5)“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”;現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留。
(6)“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。
(7)“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望：“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經(jīng)。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，(仍)眷念楚國(guó)，惦記著懷王，不忘要回(朝廷中)來(lái)，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。
(8)“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。
(9)“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無(wú)：無(wú)論。自為。 自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。
(六)本文寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
分析：
(1)思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、細(xì)、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。
(2)寫(xiě)作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》)相比，本文的特色是：
①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡;
②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)檢查預(yù)習(xí)情況，導(dǎo)入新課。
做法：指名學(xué)生朗讀1、2自然段，說(shuō)說(shuō)自己的段落劃分情況和本文寫(xiě)法上的主要特點(diǎn)，以了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，然后作如下導(dǎo)語(yǔ)：
屈原，是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來(lái)的有《離騷》、《九章》、機(jī)規(guī)、《天問(wèn)》、《招魂》等，我們?cè)x過(guò)他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政，眷戀祖國(guó)，仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛(ài)國(guó)精神和端方正直的品格，兩千多年來(lái)曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士。今天，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的崛原列傳》，這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫(xiě)作方面，應(yīng)充分注意這一特點(diǎn)。
(二)說(shuō)明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。
做法：仍從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇史傳文與我們學(xué)過(guò)的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門(mén)宴》、《毛遂自薦》等篇在寫(xiě)法上有何顯著區(qū)別，為什么有這種區(qū)別，然后教師作如下點(diǎn)撥、提示。
關(guān)于史傳“變體”：
這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”(明茅坤語(yǔ))，所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫(xiě)法?歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少，特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無(wú)存，要憑史料來(lái)寫(xiě)出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫(xiě)屈原的事跡，不過(guò)片鱗斷爪，僅夠勾畫(huà)他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫(xiě)出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫(xiě)法的根本原因。也可以說(shuō)，這篇文章的基本寫(xiě)作特點(diǎn)，是以粗筆寫(xiě)“形”，以工筆寫(xiě)“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。
關(guān)于研讀方法：
根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過(guò)這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時(shí)間來(lái)歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。
(三)逐段解釋難句，編寫(xiě)內(nèi)容提綱。
做法：這一步驟的目的，是疏通全文，了解屈原的事跡，為重點(diǎn)研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學(xué)速度，議論節(jié)段可暫時(shí)擺下。具體步驟是先與學(xué)生一道分好大段，然后按大段，在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句，理請(qǐng)行文思路，編出內(nèi)容綱要。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)相機(jī)提些問(wèn)題，但問(wèn)與答都應(yīng)力求簡(jiǎn)明。
1.關(guān)于第一大段。
(1)難句解釋：
“屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！?/p>
——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支;分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓舉(m?)，屈原先祖暇，因受封于屈地得氏?！白笸健?，在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”(宰相)的官職，多由王室親族充任。后文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。
“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見(jiàn)而欲壓之，屈乎不與?！?/p>
— —讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫(xiě)憲令草稿，在情理上說(shuō)不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解;“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一;另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！?/p>
——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語(yǔ)意欠順通。按：歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。
(2)行文思路：
提問(wèn)：這一大段寫(xiě)了哪幾件事?它在全文中的作用是什么?
點(diǎn)撥：一共寫(xiě)了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見(jiàn)流的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。板書(shū)：
因才能卓越重用
寫(xiě)屈原初次被疏 因上官進(jìn)讒被疏遠(yuǎn) “讒”、“硫”、幽怨，統(tǒng)率全文綱領(lǐng)
因憂愁幽思作《離騷》
2.關(guān)于第二大段。
(1)難句解釋：
“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質(zhì)事楚……”
搏踩醚生明確：“佯”，假裝;“去”，離開(kāi)，“厚市委質(zhì)”，課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物?！拔|(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物，古代別國(guó)重臣投靠新主，“必先書(shū)名于策(竹簡(jiǎn))，委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”?！拔保诗I(xiàn);“質(zhì)”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。
“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”’
——讓學(xué)生明確：“以”，。介詞，用、憑的意思;“當(dāng)”，抵得上;“往如楚”，“往”，去;“如楚”，到楚國(guó)去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開(kāi)秦國(guó)，到楚國(guó)去。
“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖?！?/p>
——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借;“用事者”?！俺肌?，均為“靳尚”的同位語(yǔ);“于……鄭袖”是狀語(yǔ)后置，即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話：設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎?”“秦王甚愛(ài)張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”
(2)行文思路：
提問(wèn)：這一大段寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容?屈原本人的事跡寫(xiě)得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么?
點(diǎn)撥：寫(xiě)了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟;屈原被放，仍關(guān)心朝政，系必懷王; 頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既細(xì)” 以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)穿于朝廷，所以最后終于自沉淚羅。板書(shū)：
寫(xiě)懷王屢受秦騙，至死不悟
寫(xiě)屈原由見(jiàn)
絀到見(jiàn)遷 屈原雖遭流放，仍眷念君國(guó) 屈原去留關(guān)乎楚國(guó)的命運(yùn)
楚襄王接受讒言，怒遷屈原
3.關(guān)于三、四兩大段。
(1)難句解釋：
“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死?！?/p>
——讓學(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆?！皯焉场倍?，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣，淚羅也在其內(nèi)，屈原在淚羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地?！白酝稖I羅以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。
“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！?/p>
——讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞。“從容辭令”，課本注為“說(shuō)話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體?！边@是一說(shuō);另一說(shuō)，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。
(2)行文思路：
提問(wèn)：這兩段在全文中的作用是什么?它們是分別從什么角度來(lái)寫(xiě)屈原的?
點(diǎn)撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫(xiě)屈原死后對(duì)后世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫(xiě)法實(shí)際上是寓議于敘。
(四)重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。
做法：先講明這一段為什么要重點(diǎn)研讀：難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字(按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚)。然后引導(dǎo)研讀，具體過(guò)程是：(1)簡(jiǎn)介《離騷》內(nèi)容;(2)疏通文意和難句;(3)思路分析;(4)反復(fù)朗讀，要讀出詠嘆語(yǔ)氣。
(1)關(guān)于《離騷》的簡(jiǎn)介。
《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想;他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾，對(duì)他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來(lái)的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女?，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽(tīng)了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下京佚女(美好的女子)，探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無(wú)法接近，下索佚女也因種.種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫(xiě)作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽(tīng)從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國(guó)遠(yuǎn)游，到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想?？墒钱?dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見(jiàn)了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開(kāi)祖國(guó)，最后以殉國(guó)的決心結(jié)束全篇。
在(離騷》里，作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群要把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭(zhēng)，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”(難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎?我怕的是楚國(guó)這輛大車(chē)會(huì)顛覆)。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路?！奔词乖诒皇柽h(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他明知直言冷諫，會(huì)招來(lái)禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知春客(忠言直諫)之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溢(?，突然)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”由上可見(jiàn)，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的。
(2)關(guān)于整段的文意和難句。
先指導(dǎo)理解段意層次。板書(shū)：
(一)作《離騷》的緣由(……“蓋自怨生也”)
(二)《離騷》的主要特點(diǎn)(……“故死而不容”)
評(píng)介 內(nèi)容：明道德、治亂
《離騷》 寫(xiě)作特色：文約辭微
(三)評(píng)論屈原的偉大人格(……“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”)逐層疏解，以第二層為重點(diǎn)。
“人窮則反本，放勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘但，未嘗不呼父母也?！?/p>
——讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫(xiě)“怨”?！皠诳嗑霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘但”四字對(duì)舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個(gè)義項(xiàng)，古時(shí)常用。
“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)?！?/p>
——讓學(xué)生明確：這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容。“明”是“闡明”?！暗赖隆保谶@里不但指?jìng)€(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記·王制》)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，(所要說(shuō)明的道理)無(wú)不完全揭示了出來(lái)?！薄耙?jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。
“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！?/p>
——讓學(xué)生明確：這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō);并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”?！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的。”
“其稱文小而其指極大，舉類速而見(jiàn)義遠(yuǎn)?！?/p>
——讓學(xué)生明確：這兩句互文見(jiàn)義，承卜“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋，要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”(王逸語(yǔ))，等等。
“其志浩，故其稱物芳;其行廉，故死而不容?！?/p>
——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格?！胺Q物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒館小人所容?！?/p>
“自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
——讓學(xué)生明確：“自流’以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋，說(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
(3)關(guān)于這段的思路：
——讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來(lái)看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。因此，寫(xiě)創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”?！霸埂比?，其中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句;寫(xiě)《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看，這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫(xiě)屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn);由“志潔行廉”引出第三大段寫(xiě)屈原與漁父的對(duì)話，自沉淚羅。
板書(shū)：
“疾”
信而見(jiàn)疑
“窮” 引出第二部分：楚國(guó)命運(yùn)
忠而被謗
“怨”
明道德 志潔 與漁父對(duì)話
引出第三部分
明治亂 行廉 自覺(jué)汨羅
(五)重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。
做法：先疏通文意和難句，并分析兩段的行文思路;最后介紹點(diǎn)司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。
(1)關(guān)于文意、難句的疏通：
“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語(yǔ)，俗之一改也?！?/p>
——讓學(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”(竹簡(jiǎn)散了，整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤)形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”?！凹叫摇?，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬(wàn)一的希望。
“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉?！?/p>
讓學(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷;“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說(shuō)明這段所論屈原的心跡，仍同評(píng)介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來(lái)的。
“而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也?！?/p>
----讓學(xué)生明確：“圣君治國(guó)”，應(yīng)看作聯(lián)合短語(yǔ)，即圣明的君主，治平的國(guó)家?！袄凼馈?，猶言“多少世代以來(lái)”。“而不見(jiàn)者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說(shuō)。
(2)關(guān)于這兩段的行文思路：
——讓學(xué)生明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來(lái)看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣(屈原)的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突.出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明太君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。
板書(shū)：
從全文 緊承前面記敘
脈絡(luò)看 遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”
就懷王
突出“存君興國(guó)”
客死于 從為臣(屈原)的角度寫(xiě)
從本段 寓議于敘
秦抒感
脈絡(luò)看 突出“不知人之禍”
從為君(懷王)的角度寫(xiě)
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇九
一、導(dǎo)入新課。
魯迅是現(xiàn)代文學(xué)史上最偉大的作家之一，他一生共寫(xiě)了33篇白話小說(shuō)。有一次，他的好朋友孫伏園問(wèn)他：“在先生的小說(shuō)中，你最喜歡的是哪一篇?”同學(xué)們，你知道魯迅先生回答是哪篇嗎?就是我們今天要學(xué)習(xí)的《孔乙己》——板書(shū)：孔乙己(魯迅)
展示目標(biāo)。
二、整體感知。
讀了課文，你看到了一個(gè)怎樣的孔乙己?
1.孔乙己最大的愛(ài)好是什么?
2.孔乙己最大的弱點(diǎn)是什么?
3.孔乙己最大的語(yǔ)言特色是什么?
4.孔乙己最珍愛(ài)的一樣?xùn)|西是什么?
5.孔乙己最大的優(yōu)點(diǎn)是什么?
6.哪句話最能看出他在人們心目中的地位?
通過(guò)剛才的檢查，老師看出同學(xué)們預(yù)習(xí)得很充分，對(duì)孔乙己的了解也很全面。但是，這些只是對(duì)孔乙己這一人物形象的粗略的、大致的理解，要想更加細(xì)致、更加準(zhǔn)確地理解這篇文章的主題，還需要我們深入地解讀文本。
三、深入分析。
1.首先請(qǐng)同學(xué)們思考：我，酒店的小伙計(jì)能夠記得孔乙己的原因是什么?
只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
用一個(gè)字概括呢?笑。
對(duì)于孔乙己，除了我在笑之外，還有誰(shuí)在笑?
酒客、掌柜的、孩子
2.酒客們第一次笑是在哪一部分當(dāng)中?分角色朗讀一下。(幻燈片展示)
(1)第一位嘲笑孔乙己的酒客，你覺(jué)得你自己讀得怎么樣?為什么?
你覺(jué)得讀這句話的時(shí)候，聲調(diào)要高還是要低?
高——叫!
這樣喊的目的是什么?這可是在大庭廣眾之下呀!
目的是讓所有人都聽(tīng)到。
這句話的言外之意是什么?
都來(lái)看啊，孔乙己又偷東西遭人打了!
(2)第二位嘲笑孔乙己的酒客，你覺(jué)得讀這句話的時(shí)候，聲調(diào)要高還是要低?
高——高聲嚷道
目的呢?
唯恐天下人不知
(3)第三位嘲笑孔乙己的酒客，你覺(jué)得重音應(yīng)該放在哪里?
親眼、吊
重音放在這上面，目的是為了突出什么?
證據(jù)確鑿，讓孔乙己無(wú)可辯駁。
他們達(dá)到這個(gè)目的了嗎?
達(dá)到了，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。
這些酒客是希望孔乙己爭(zhēng)辯呢?還是不希望孔乙己爭(zhēng)辯?
老師發(fā)現(xiàn)：這三句取笑的話其實(shí)表達(dá)的意思是一樣的，第一句是說(shuō)“孔乙己，你又偷東西了”，第二句是說(shuō)“你一定又偷人家東西了”，第三句則是說(shuō)“我親眼看見(jiàn)你偷東西了”，為什么這些酒客不直接說(shuō)“我親眼看見(jiàn)你偷東西了”呢?
先讓他爭(zhēng)辯，然后拿出確鑿的證據(jù)擊敗他，從而讓他尷尬，讓他難堪，讓他無(wú)地自容。魯迅先生在他的作品《狗·貓·鼠》中有一句話：
放走，又捉住;捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去。頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
——《狗·貓·鼠》
3.剛才是眾酒客取笑孔乙己偷東西這一弱點(diǎn)，后文當(dāng)中他們還取笑過(guò)孔乙己的哪個(gè)方面?齊讀這一段。
沒(méi)有進(jìn)學(xué)——你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?
孔乙己喝過(guò)半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說(shuō)道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話：這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
當(dāng)別人問(wèn)孔乙己你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字的時(shí)候，孔乙己的內(nèi)心是怎樣的?哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了這一點(diǎn)?
得意——不屑置辯
他們希望孔乙己得意嗎?為什么?
希望——希望越大，失望越大;飛得越高，摔得越重，他們先把孔乙己高高地抬起來(lái)，然后再重重地摔下去。
酒客們的這兩次嘲笑，你覺(jué)得哪一次才是孔乙己致命的弱點(diǎn)?為什么?
第二次，孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣。
4.前面取笑他偷東西，，他還能睜大眼睛，額上的青筋條條綻出，跟人家爭(zhēng)辯，現(xiàn)在卻立刻顯出頹唐不安模樣，也就是說(shuō)，孔乙己最大的悲哀就是，作為一個(gè)讀書(shū)人，在科舉的道路上失敗了，那么，在本文當(dāng)中，有沒(méi)有提到過(guò)一個(gè)成功的讀書(shū)人呢?請(qǐng)一位同學(xué)讀一下。(幻燈片展示)
從這段話中，我們看出丁舉人這個(gè)成功的讀書(shū)人具有怎樣的性格特點(diǎn)?
狠毒——他家的東西，偷得的么? 再打折了腿。 先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打
你覺(jué)得他是故意打斷孔乙己的腿，還是無(wú)意的?
故意的——再、寫(xiě)服辯
去掉“再”比較一下：打了大半夜，打折了腿。
說(shuō)明丁舉人在打孔乙己之前已經(jīng)做好了思想準(zhǔn)備，要把他的腿打斷。
“我”關(guān)心孔乙己?jiǎn)?掌柜的關(guān)心孔乙己?jiǎn)?
我不關(guān)心——“才”也覺(jué)得
不，他只關(guān)心他的十九個(gè)錢(qián)。
在掌柜的眼里，孔乙己還不如十九個(gè)錢(qián)重要啊!
5.非但如此，掌柜的甚至在孔乙己斷腿之后，依然嘲笑他。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這一部分。(幻燈片)
掌柜的在孔乙己斷腿之后，見(jiàn)面后的第一句話是“孔乙己，你還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”這句話你覺(jué)得合適嗎?為什么?欠債還錢(qián)，天經(jīng)地義呀!表明掌柜的怎樣的性格特點(diǎn)?
不合適，冷酷無(wú)情(或冷漠亦可)
掌柜的這一次嘲笑，跟前兩次的嘲笑一樣嗎?
預(yù)設(shè)一：不一樣。則問(wèn)：為什么?不是“同平常一樣”嗎?
因?yàn)榇藭r(shí)的孔乙己已經(jīng)被打斷了腿。
預(yù)設(shè)二：一樣。則問(wèn)：證據(jù)呢?——同平常一樣
則繼續(xù)問(wèn)：孔乙己跟以前一樣嗎?
不一樣，被打斷了腿，從此再也無(wú)法穿他的長(zhǎng)衫了。丁舉人不但打斷了他的腿，還打斷了他賴以生存下去的精神支柱——讀書(shū)人的形象。
而掌柜的這最后一聲嘲笑，就像壓在駱駝上的最后一根稻草，使孔乙己最終沒(méi)有了活路。這一聲笑，是多么的沒(méi)有人性啊!
請(qǐng)同學(xué)們抬起頭來(lái)，看一下孔乙己的生活狀態(tài)，
孔乙己的一生中，被何家打，被丁舉人打，遭酒客們笑，遭小伙計(jì)笑，遭掌柜的笑，甚至那些可愛(ài)的孩子們也在笑，孔乙己的一生，是多么的可憐又可悲呀!
同學(xué)們，此時(shí)此刻，如果你就在咸享酒店里，你還笑得出來(lái)嗎?
笑不出來(lái)了。
可是掌柜的還在笑，酒客們還在笑，那么，掌柜的，還有這些酒客們，他們都是一些壞人嗎?不是，從本質(zhì)上說(shuō)，他們都是一些善良的百姓，都是被像孔乙己一樣被奴役被欺壓的下層勞動(dòng)人民，對(duì)于自己的同胞，他們非但不伸手幫一把，反而嘲笑他、諷刺他、挖苦他，他們是多么的愚昧、荒.唐、無(wú)知、麻木啊!魯迅先生說(shuō)：“暴君的臣民，只愿暴政落在他人的頭上，他卻看著高興，拿殘酷做娛樂(lè)，拿他人的‘苦’做賞玩，做慰安?！边@種看客的心理是多么的可怕呀!
機(jī)動(dòng)環(huán)節(jié)：同學(xué)們，如果孔乙己此刻就在我們的面前，你會(huì)對(duì)他說(shuō)句什么話呢?
時(shí)隔多年，我們的周?chē)€有沒(méi)有這種“看客”存在呢?請(qǐng)同學(xué)們看錄像。
總結(jié)：同學(xué)們，希望在我們的生活中，如果碰到有人跌倒、有人受傷、有人難過(guò)、有人悲傷的時(shí)候，不要做一個(gè)冷漠的“看客”，而是伸出自己溫暖的手幫他們一把。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇十
一、教材
《破陣子》是九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元。本單元以宋詞文學(xué)為主，涵蓋了詞的豪放派和婉約派風(fēng)格。通過(guò)鑒賞，體味詞中表達(dá)的情感，分析作者是如何傳情達(dá)意的。進(jìn)一步了解詞的特點(diǎn)和寫(xiě)法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后對(duì)詞的鑒賞建立一個(gè)初步的感性的理念。
辛棄疾南來(lái)著名的愛(ài)國(guó)詞人，他力主抗金收復(fù)失地，他寫(xiě)的許多詞都跟當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)有關(guān)。他的詞題材廣闊、內(nèi)容豐富、意境高遠(yuǎn)、風(fēng)格以豪放悲壯為主，繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放派詞風(fēng)，成為宋詞豪放派的代表。今天我們要學(xué)習(xí)的詞《破陣子》是作者在江西上饒閑居時(shí)期的創(chuàng)作，是寫(xiě)給在抗金主張上志同道合的好朋友陳亮的。
二、教育教學(xué)思想
根據(jù)新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)思想是致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，為每一個(gè)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)。所以，這節(jié)課我遵循的教學(xué)思想是：
1、有效提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí)。
3、進(jìn)教注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、了解著名詞人的生平，詞的風(fēng)格。
2、了解詞的知識(shí)，當(dāng)堂背誦課文。
3、緊扣“壯”品味詞句。
過(guò)程方法目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，掌握停頓，節(jié)奏與語(yǔ)氣。
2.體會(huì)詞人所表達(dá)的情感3.鼓勵(lì)學(xué)生從語(yǔ)言的角度品析詞。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、體會(huì)詞表達(dá)的思想感情。
2.認(rèn)識(shí)詞人面生活與自身變化所持的態(tài)度與觀念。
四、教學(xué)方法
朗讀教學(xué)法
討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合：討論法是民主思想在課堂教學(xué)中的反映，有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生評(píng)論與爭(zhēng)辯能力。通過(guò)討論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互合作，敢于質(zhì)疑，不斷提高思維能力，有利于發(fā)展學(xué)生的智力。教師適時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)鑒賞。
五、教學(xué)步驟
一、情境導(dǎo)入：有一位英雄帶騎兵五十人直闖有五萬(wàn)人的金兵大營(yíng)活捉叛徒，英雄的故事蕩氣回腸，令人心馳神往。這位青年將軍便是當(dāng)時(shí)年僅23歲的辛棄疾。他不僅是一位馳騁沙場(chǎng)的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)將，也是一位杰出的詞人。，
二、介紹詞的常識(shí)、題解、作者及時(shí)代背景。(請(qǐng)學(xué)生介紹，了解預(yù)習(xí)情況)
1、詞的常識(shí)
《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾。大家看，寫(xiě)在最上面的
破陣子”是題目嗎?
不是，和我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的“沁園春”、“卜算子”一樣是詞牌名;“為陳同甫賦壯詞以寄之”才是題目。
2、“為陳同甫賦壯詞以寄之”，結(jié)合注釋1，我們知道這首詞是辛棄疾賦閑時(shí)寫(xiě)給他的好朋友陳亮的。我們知道，要理解詩(shī)必須先要了解作者。那有誰(shuí)能給我們大家介紹一下這首詞所涉及的辛棄疾和陳亮兩個(gè)人?
3、辛棄疾(1140—1207)字幼安，號(hào)稼軒。他出生在北方。他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。同時(shí)，由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
陳亮，為人才氣超邁，喜談兵，論議風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就。隆興初，與金人約和，天下忻然，幸得蘇息，獨(dú)亮持不可。
4、這首《破陣子》是辛棄疾贈(zèng)給他的好友陳亮的，二人均為南宋著名詞人，又都堅(jiān)決主張抗金，收復(fù)中原，這共同的志向使他們成為知心朋友。
辛棄疾作這首詞時(shí)，已辭官在江西上饒農(nóng)村閑居，但心中時(shí)時(shí)不忘殺敵立功，統(tǒng)一祖國(guó)。
三、整體感知
我們知道文章有“文眼”，詩(shī)有“詩(shī)眼”，就是那篇文章或詩(shī)歌中最重要最核心的字詞或句子。對(duì)與詞來(lái)說(shuō)，我們姑且稱之為“詞眼”。這首詞的“詞眼”就在題目里，誰(shuí)能把它找出來(lái)?
“壯”。這個(gè)字是本詞的“文眼”，整首詞都是圍繞這個(gè)字來(lái)寫(xiě)的。大家能找出課文哪些地方表現(xiàn)了“壯”，這個(gè)“壯”字的含義又是什么呢?這兩個(gè)問(wèn)題我們梳理了課文后再來(lái)回答。
1、首先，先聽(tīng)一下錄音，大家在書(shū)上注音;然后我請(qǐng)幾位同學(xué)試著為我們朗讀一下。
2、學(xué)生朗讀，理解這首詞的含義。
3、齊讀課文。
(朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文必不可少的過(guò)程，它能幫助學(xué)生初步把握文意。先由自由讀、個(gè)人讀、齊讀，師范讀，教師作好朗讀指導(dǎo)。
結(jié)合注釋，疏通文意。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)詞的有效方法就是讓學(xué)生在多次閱讀的基礎(chǔ)上感知文意。小組內(nèi)交流解決疑難。
師生共同賞析，體會(huì)詞人的思想感情。在這個(gè)環(huán)節(jié)，讓各小組討論，思考出答案。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，啟發(fā)思考。通過(guò)探討解決問(wèn)題組織學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自主解決問(wèn)題，在學(xué)生回答結(jié)束以后，及時(shí)給予點(diǎn)撥，幫助學(xué)生理解。)
4、賞析：
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
回：醒。
沉醉中挑亮燈光抽出劍來(lái)細(xì)看，夢(mèng)醒后各個(gè)營(yíng)壘接連響起號(hào)角之聲。這時(shí)候作者回想夢(mèng)中之事想到了下面的景象。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
八百里：牛。(典故)。八百里分麾下炙是一個(gè)倒裝句，正常的順序?yàn)椤胺主庀掳税倮镏恕钡牡寡b，分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒。
五十弦：瑟，泛指樂(lè)器(典故：以前都有50弦，因三皇之一的泰皇受不了它發(fā)出的悲哀之音，才下令改為25弦)。
翻：演奏。
“五十弦翻塞外聲”中的“翻”字改為“彈”字好不好?為什么?
明確：不好，“翻”字寫(xiě)出了戰(zhàn)歌嘹亮，樂(lè)器轟鳴的熱烈場(chǎng)面;如用“彈”字代之，就表現(xiàn)不出這種氣氛。
“秋”僅僅表示這時(shí)是秋天嗎?
明確：不，既點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的季節(jié)，也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛。
把烤牛肉分給部下飽餐一頓，琴瑟演奏出北疆蒼涼的樂(lè)曲。在肅殺的秋風(fēng)中，戰(zhàn)場(chǎng)上軍隊(duì)正在檢閱準(zhǔn)備出征。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
這兩句是寬泛對(duì)偶，這樣看來(lái)與“如”字相對(duì)的“作”字是什么意思?
明確：作：像。這個(gè)字古今詞義不同要注意。的盧：額部有白色斑點(diǎn)的馬。霹靂：弓弦的響聲。
戰(zhàn)馬像的盧那樣飛奔，放箭的弓弦如雷鳴使人心驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!
君王的天下事是指什么?統(tǒng)一國(guó)家。
多想完成君主完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)，自己也贏得一世乃至死后的英名?？上О装l(fā)已現(xiàn)兩鬢。
5、我們梳理了整首詞后，大家能否找出文中表現(xiàn)“壯”的地方?
這些句子表現(xiàn)出來(lái)的“壯”的內(nèi)涵是什么?
壯： 點(diǎn)兵出征、飛馳敵陣——壯觀而激烈雄壯 統(tǒng)一國(guó)家、名垂青史——雄心壯志
本詞的文眼“壯”，僅僅是雄壯嗎? 我想我們與另一位南宋著名詩(shī)人的一首詩(shī)對(duì)照著看可以更深刻地理解：(放錄音)
十一月四日風(fēng)雨大作 陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
僵臥：挺直躺著，借僵硬的睡態(tài)來(lái)表現(xiàn)自己年老體衰。
不自哀：自己不感到悲哀。
尚思：還想著。
戍輪臺(tái)：守衛(wèi)邊疆。
請(qǐng)一位同學(xué)結(jié)合注釋來(lái)給我們講解一下這首詩(shī)。
我年老體衰卻不感到悲哀，還想著為國(guó)家守衛(wèi)邊疆。深夜躺著聽(tīng)到風(fēng)雨的聲音，就迷迷糊糊的夢(mèng)見(jiàn)騎著戰(zhàn)馬跨過(guò)冰河。
這是陸游在68歲的時(shí)候?qū)懙脑?shī)，他在年老時(shí)仍然沒(méi)有放棄自己的追求，還希望為國(guó)出力，甚至在夢(mèng)里都在為了國(guó)家的統(tǒng)一而戰(zhàn)斗。對(duì)照這首詩(shī)，我們來(lái)看《破陣子》中的最后一句的含義。
陸游說(shuō)“僵臥孤村不自哀”，他還要上戰(zhàn)場(chǎng);那么，當(dāng)辛棄疾說(shuō)“可憐白發(fā)生”的時(shí)候，他認(rèn)為自己還能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?
不能! 那么他可惜的是什么呢?
不僅僅可惜自己不能為國(guó)盡力;也可惜因?yàn)椴荒苤笓]戰(zhàn)斗統(tǒng)一國(guó)家，從而不能名垂青史了。
那么，再回到本詞的文眼“壯”，僅僅是雄壯嗎?
不是，最后一句壯和悲，理想和現(xiàn)實(shí)，形成強(qiáng)烈的反差。而當(dāng)翱翔天際之時(shí)，陡然下跌，這里的“壯”還有為“悲壯”的含義。
作者化“雄壯”為“悲壯”，由理想回到現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者有抗金收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，卻只能在沉醉后的夢(mèng)里馳騁沙場(chǎng)，心中有壯志未酬的悲情。
6、作者為什么會(huì)發(fā)出“可憐白發(fā)生”的慨嘆?
明確：作者一生抗金收復(fù)失地，連夢(mèng)中也不忘抗金的戰(zhàn)斗生活，但由于朝廷的無(wú)能，自己的理想難以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)看到兩鬢新生的白發(fā)，感到自己已入暮年，空有一身凌云壯志，“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”只能在沉醉后馳騁沙場(chǎng)，心中不由涌起壯志未酬的悲情。
7、作者寫(xiě)這首詞有什么用意?抒發(fā)了怎樣的情感?
明確：這首詞托名為安慰朋友，實(shí)則是抒發(fā)詞人自己對(duì)青年時(shí)代抗金的戰(zhàn)斗生活的念念不忘之情，以及堅(jiān)決恢復(fù)中原，建功立業(yè)的壯志，還有壯志難酬的悲憤。
8、如何理解這首詞?
明確：這首詞是詞人愛(ài)國(guó)詞篇中的代表作之一，雖是為鼓舞愛(ài)國(guó)壯士、好友陳亮而作，但更是自己心志的流露。詞人以早年戰(zhàn)斗生活為基礎(chǔ)，融夢(mèng)境幻覺(jué)為一體，描繪了一幅愛(ài)國(guó)將士馳騁沙場(chǎng)，雄偉壯闊的場(chǎng)面，全詞內(nèi)涵豐富，造語(yǔ)豪壯，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，構(gòu)想奇特，以夢(mèng)境貫穿上下片，自出機(jī)杼，情感雄奇高昂。末尾“可憐”一句將感情一落千丈：詞人的功名只能是在醉里和夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)。理想和現(xiàn)實(shí)形成極大的反差，有力地突出了詞人的悲憤。
四、小結(jié)全文
全詞從想象著筆，描繪了理想中的抗金隊(duì)伍和戰(zhàn)斗場(chǎng)景。全詞在感情基調(diào)上是雄壯高昂的，而結(jié)句又是悲涼低沉的。前后形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。這種抑揚(yáng)法賦予了本詞特有的藝術(shù)魅力，有力地表現(xiàn)了詞人滿懷壯志而志不得伸的苦痛。
五、知識(shí)鏈接，拓展延伸，學(xué)以致用
1 .稼軒名句集錦
(1)、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！肚嘤癜?元夕》
(2)、最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！肚迤綐?lè) 村居》
(3)、千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流?！赌相l(xiāng)子 登京口北固亭有懷
2、讀到辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的名句，不禁讓我們想起蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望 ，射天狼 ”的壯志;也會(huì)讓我們想起李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的豪邁;還會(huì)使讓我想起陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的叮嚀;更能讓我們記起岳飛、夏完淳、岑參、王翰、等更多的愛(ài)國(guó)志士，讓我們收集這一類的詩(shī)句。
3、吳伯蕭的《記一輛紡車(chē)》中寫(xiě)到：“那場(chǎng)面真是沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，請(qǐng)學(xué)以致用，把我們的古詩(shī)詞用到我們的講話和寫(xiě)作中去，比如：我們?cè)诓賵?chǎng)上舉行廣播操比賽，那場(chǎng)面不禁讓我想起辛棄疾的名句“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”來(lái);初三了，學(xué)習(xí)真緊張，大家真是“夜里挑燈看書(shū)，夢(mèng)回書(shū)聲瑯瑯”奧運(yùn)賽場(chǎng)上，騎術(shù)比賽“ 馬作的盧飛快，射箭比賽“弓如霹靂弦驚。(學(xué)生討論回答，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)詞)
六、布置作業(yè)
1、朗讀、背誦這首詩(shī)。
2/如果你是辛棄疾的摯友陳亮，看到這首詞后，你會(huì)對(duì)辛棄疾說(shuō)些什么?以此為主題寫(xiě)一篇300這左右的文章。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)設(shè)計(jì)的功能是簡(jiǎn)要全面的概括教學(xué)內(nèi)容。
破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵——豪邁場(chǎng)面(志士熱情)
↓
可憐白發(fā)生——冷酷現(xiàn)實(shí)(朝廷冷漠)
七、教學(xué)評(píng)價(jià)
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我的教學(xué)目標(biāo)指引著教師教的活動(dòng)，也指引著學(xué)生學(xué)的活動(dòng)。學(xué)生正確掌握了本詞的思想內(nèi)容，對(duì)詞人有了一個(gè)深入的了解，能及時(shí)了解并熟悉課文，所提出的問(wèn)題能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鍛煉學(xué)生的思維能力，鞏固原有知識(shí)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是這樣設(shè)計(jì)的，但具體的課堂教學(xué)還要根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景調(diào)整。
總結(jié)一下，本課的教學(xué)有以下特點(diǎn)：
1、全新引入，調(diào)動(dòng)積極性。
2、師生互動(dòng)有效教與學(xué)
3、愉快教學(xué)，能力提高。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇十一
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1.了解作品背景、作者，積累生字詞。
2.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。
3.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
能力目標(biāo)：
1.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
2.揣摩情節(jié)、語(yǔ)言。理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
德育目標(biāo)：
了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生活狀況，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化。反思現(xiàn)代社會(huì)與人的感情之間的沖突，關(guān)注親情、關(guān)注身邊的孤獨(dú)人群。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想感情。
2.體會(huì)作品的象征手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解劇本的主題，領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義。
教學(xué)方法：討論法 演讀法 延伸拓展法
教具準(zhǔn)備：多媒體
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
棗是大家再熟悉不過(guò)的東西了，現(xiàn)實(shí)中的棗又香又甜，我們都很喜歡。昨天讓大家預(yù)習(xí)了《棗兒》這篇課文，那里的“棗兒”是不是僅僅是指現(xiàn)實(shí)中的棗嗎?那“棗”的味道又是怎樣的呢?現(xiàn)在我們先請(qǐng)一位同學(xué)為大家概述課文。
二、學(xué)生復(fù)述課文
1、一學(xué)生復(fù)述
2、其他學(xué)生補(bǔ)充
三、探討研究
1、圈劃文中感人部分、含義深刻部分，小組合作討論“棗兒”的味道?總結(jié)從哪些語(yǔ)言中看出“棗兒”的味道?
設(shè)置以下幾個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生：
(1)老人為什么留著這些“棗兒”?
(2)孩子為什么懷揣這一個(gè)“棗兒”?
(3)老人的兒子、孩子的父親都到哪里去了呢?為什么長(zhǎng)久的不回來(lái)?
香甜 真實(shí)的“棗”是甜的
老人對(duì)往昔的回憶
孩子對(duì)父親的回憶
老人對(duì)孩子的疼愛(ài)
老人和男孩對(duì)未來(lái)的希望
苦澀 現(xiàn)實(shí)生活中老人的孤獨(dú)
現(xiàn)實(shí)生活中孩子寂寞的期盼
現(xiàn)代社會(huì)與人感情之間的沖突
2.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)文章的語(yǔ)言和事例，總結(jié)老人和小孩的形象。
老人 滿懷親情、富有愛(ài)心、懷舊、傳統(tǒng)、孤獨(dú)，
面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。
男孩 思念父親、天真單純、懂事
3.文章的題目為什么以“棗兒”命名?
“棗兒”是全文的線索，是人物對(duì)白的話題。
4.“棗兒”除了指真實(shí)的“棗兒”，還有其它含義嗎?
“棗兒”象征親情、故鄉(xiāng)、傳統(tǒng)生活……
5.象征是現(xiàn)代話劇中常用的一種手法，文章中還有其它語(yǔ)句使用象征的嗎?它們象征著什么呢?
6.文章的開(kāi)頭和結(jié)尾選用了兩個(gè)相同的童謠，它們所表達(dá)的含義相同嗎?如果不同，分別是什么?
7.請(qǐng)學(xué)生表情朗讀高潮部分。
四、拓展延伸
文中的老人和孩子都沒(méi)有具體的姓名，看來(lái)這個(gè)故事具有普遍性。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看兩則廣告：?；丶铱纯?、有時(shí)間多陪陪孩子。用多媒體播放。(播客上有)
這兩則廣告和《棗兒》有很多相似之處，都反應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的親情缺失。
1.同學(xué)們中有沒(méi)有父母不在身邊、親人不在身邊的，如果有，你們想對(duì)遠(yuǎn)方的親人、遠(yuǎn)方的父母說(shuō)些什么?
2.如果你是老人的兒子、男孩的父親，或者廣告中老人的親人、女孩的父親，此刻你想對(duì)他們說(shuō)些什么呢?
五、課堂小結(jié)
《棗兒》是香甜的，也是苦澀的。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊，發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。面對(duì)這呼喊、面對(duì)這期盼，我們發(fā)出良久的深思……
六、布置作業(yè)
1、自選角度，針對(duì)《棗兒》寫(xiě)一篇感悟，字?jǐn)?shù)300字以上。
2、預(yù)習(xí)《音樂(lè)之聲》
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
老人 兒子
棗兒
男孩 父親
象征
親情
故鄉(xiāng)
傳統(tǒng)
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇十二
一、題解
1、口占
(1)不打草稿，口頭述說(shuō)出來(lái)：～電文。
(2)指即興作詩(shī)詞，不打草稿，隨口吟誦出來(lái)：～一絕。
“口占”表明，這首詩(shī)是作者“情感的自然流露”，不是刻意為之的，而是情感的沉淀和文學(xué)的素養(yǎng)聚合在一起產(chǎn)生的一種“裂變”，一種“反應(yīng)”。特定的時(shí)代、特定的場(chǎng)景、特定的傾述對(duì)象、特定的心情，這些要素匯流在作者的筆下，由此一揮而就，成就了不朽篇章。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上，以“口占”為題的詩(shī)，很少采用現(xiàn)代詩(shī)的形式，下面非常有名的兩首，都是以古典詩(shī)歌的形式出現(xiàn)的。
口占一絕：李大釗
壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。
何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。
(1916年春，日本，李大釗先生送摯友幼衡回國(guó)所作。)
被逮口占：汪精衛(wèi)
慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。
( 1910年3月31日，汪精衛(wèi)和同盟會(huì)同志刺殺攝政王載灃事敗被捕，清法庭判汪精衛(wèi)“大逆不道，立即處斬”。汪精衛(wèi)在獄中寫(xiě)下此詩(shī)，表明他革命的決心。這首“口占”，讓我們看到了一個(gè)完全不一樣的汪精衛(wèi)，一個(gè)烈士，一個(gè)革命者，所以，人是很復(fù)雜的。)
2、蕭紅是誰(shuí)?
(1)蕭紅，民國(guó)時(shí)期最重要的女作家之一。
蕭紅(1911-1942)，原名張迺瑩，中國(guó)近現(xiàn)代女作家，“民國(guó)四大才女”(呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲)之一，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。
1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個(gè)封建地主家庭，幼年喪母。蕭紅一生命運(yùn)極為悲苦，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?/p>
1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》。1936年?yáng)|渡日本，并寫(xiě)下了散文《孤獨(dú)的生活》，長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?！返取?940年與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。
(2)1942年1月22日，蕭紅在香港的一家法國(guó)醫(yī)院去世(1月12日日軍占領(lǐng)香港 )，時(shí)年31歲。1月24日，蕭紅遺體在跑馬地背后日本火葬場(chǎng)火化后，葬于淺水灣。
(3)展現(xiàn)一組蕭紅的老照片。
(4)推薦兩部電影：
①電影《蕭紅》(20__年3月上映)為紀(jì)念蕭紅誕辰百年拍攝，霍建起執(zhí)導(dǎo)，宋佳主演。故事講述了民國(guó)四大才女之一的女作家蕭紅凄美的愛(ài)情和充滿傳奇色彩的人生經(jīng)歷 ...
本片主演宋佳因主演蕭紅一角先后在金雞獎(jiǎng)、中美電影節(jié)、溫哥華華語(yǔ)電影節(jié)中共三次獲得影后桂冠。
②電影《黃金時(shí)代》劇情介紹：
上世紀(jì)二十至四十年代的中國(guó)，那是一個(gè)民氣十足、海闊天空的時(shí)代，一群年輕人經(jīng)歷了一段放任自流的時(shí)光，自由地追求夢(mèng)想與愛(ài)情，有人在流離中刻骨求愛(ài)，有人在抗?fàn)幹衅笈渭覈?guó)未來(lái)……蕭紅(湯唯主演)，一個(gè)特立獨(dú)行的女子，一路流亡，從北方到南方，從哈爾濱到香港，一邊躲避戰(zhàn)亂，一邊經(jīng)歷著令人唏噓又痛徹心扉的愛(ài)情與人生。對(duì)生的堅(jiān)強(qiáng)對(duì)死的掙扎在她筆下穿透紙背，她的人生亦是如此。
20__年4月19日，第34屆香港電影金像獎(jiǎng),許鞍華執(zhí)導(dǎo)的蕭紅傳記片《黃金時(shí)代》獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳攝影、最佳美術(shù)執(zhí)導(dǎo)、最佳服裝造型設(shè)計(jì)五項(xiàng)大獎(jiǎng)，成為最大贏家。
《蕭紅墓碑口占》賞析(教學(xué)設(shè)計(jì))
3、蕭紅的墓在哪里?
(1)1942年1月22日，蕭紅病歿香港法國(guó)醫(yī)院，遵照她的遺愿：身后要能看到大海。在蕭紅去世后的第四天，端木先生帶著筆、墨和裝有蕭紅骨灰的一只花瓶來(lái)到淺水灣的一個(gè)山坡上，他把骨灰瓶深葬之后，親筆題寫(xiě)了“蕭紅之墓”的木牌立于墳前。
(2)1957年8月15日，中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣州分會(huì)將蕭紅骨灰從香港遷到廣州銀河公墓，重新安葬。
(戴望舒先生寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，他去探望的當(dāng)然是位于香港淺水灣的山坡上的蕭紅墓。)
二、關(guān)于作者
1、戴望舒簡(jiǎn)介
戴望舒，1905年11月15日出生于杭州，祖籍南京。1950年在北京病逝，享年45歲。安葬于北京西山腳下的北京香山萬(wàn)安公墓，墓碑上有茅盾親筆書(shū)寫(xiě)的“詩(shī)人戴望舒之墓”
戴望舒能在文學(xué)史上留名最大的原因是他所創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)歌，他本人在二十年代末和三十年代初因?yàn)槠滹L(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)作被人稱為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇領(lǐng)袖”。
1927年，他的詩(shī)《雨巷》顯示了新月派向現(xiàn)代派過(guò)渡的趨向，而1929年所創(chuàng)作的《我底記憶》則成為現(xiàn)代詩(shī)派的起點(diǎn)。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇十三
教材分析:
《送東陽(yáng)馬生序》作者在這篇贈(zèng)言里，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)。文中生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。作者的這種認(rèn)識(shí)在今天仍有借鑒意義。但他所說(shuō)的學(xué)習(xí)目的與內(nèi)容，則不足取。文章層次分明，描摹細(xì)致，情意懇切，詞暢理達(dá)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
能正確、流暢地翻譯課文。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
熟練地背誦課文，積累文言知識(shí)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
了解作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮讀書(shū)，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
反復(fù)誦讀，翻譯并背誦課文
教學(xué)難點(diǎn)：
了解作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮讀書(shū)，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。
課前準(zhǔn)備：
資料 課件
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1. 常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
知識(shí)窗：
1. 宋濂(131—1381)字景濂，號(hào)潛溪，浙江浦江人，明初著名散文家。他生活在元末明初，少時(shí)家貧，卻勤奮好學(xué)，以文章著名。他是明朝主要的開(kāi)國(guó)文臣。他年少時(shí)受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃晉等。元朝至正九年，召他為翰林院編修，因?yàn)樯砝喜皇?，隱居龍門(mén)山著書(shū)。明初，征他作江南儒學(xué)提舉，讓他為太子講經(jīng)，修《元史》，官至翰林院學(xué)士承旨知制誥。朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)。年老辭官。后因長(zhǎng)孫宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他與劉基、高啟為明初詩(shī)文三大家。著有《宋學(xué)士文集》。
2.本文的體裁特點(diǎn)：本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。
【設(shè)計(jì)意圖】興趣是最好的老師,是最直接的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此環(huán)節(jié)了解作者及體裁特點(diǎn),充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
二、初讀課文，疏通文意
1.聽(tīng)錄音，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏，可以讓學(xué)生輕聲跟讀。
2.全班學(xué)生齊讀課文。
3.我會(huì)讀
叩(kòu)問(wèn) 叱(chì) 咄(du) 俟(sì)負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(x) 皸(jn)裂媵(yìng)人 以衾(qn)擁覆皆被(p)綺繡 容臭(xiù)燁(yè)然 缊(yùn)袍敝(bì)衣
4.自學(xué)課文，疏通字詞，理解文意。
5.同桌互譯。同桌互評(píng)互補(bǔ)，互助互進(jìn)，培養(yǎng)伙伴關(guān)系，形成共學(xué)優(yōu)勢(shì)。老師做點(diǎn)撥調(diào)控。
通假字
四支僵勁不能動(dòng) 支：通“肢”，肢體
同舍生皆被綺繡 被：通“披”，穿著
日再食 食：通“飼”，給飯吃
古今異義
媵人持湯沃灌 湯：古義：熱水 今義：菜湯
走送之 走：古義：跑 今義：行走
嘗趨百里 趨：古義：快步走 今義：趨勢(shì)
或遇其叱咄 或：古義：有時(shí) 今義：或者
卒獲有所聞 卒：古義：最終 今義：士兵
以是人多以書(shū)假余 假：古義：借 今義：假期
一詞多義
和：久而乃和 緩解、暖和
言和而色夷 謙和
冠：勇冠三軍 天下第一
既加冠 男子20歲成年
請(qǐng)：戰(zhàn)則請(qǐng)從 請(qǐng)讓我
俯身傾耳以請(qǐng) 請(qǐng)教
再：一而再，再而三 第二次
日再食 兩次
患：又患無(wú)碩師名人與游 擔(dān)憂
無(wú)凍餒之患 憂患
以：以衾擁覆 介詞，用
以是人多以書(shū)假余 介詞，把
以是人多以書(shū)假余 介詞，因
無(wú)從致書(shū)以觀 連詞，來(lái)
之：錄畢，走送之 代詞，他
無(wú)鮮肥滋味之享 助詞，的
詞類活用
腰白玉之環(huán) 腰：名詞用為動(dòng)詞，腰掛
手自筆錄(手：動(dòng)手，名詞用作動(dòng)詞。筆：用筆，名詞作狀語(yǔ))
6. 本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?
本文以作者自己學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，敘述在他青少年時(shí)代求學(xué)生涯中的艱苦 和勤奮，表現(xiàn)了頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和勤苦的學(xué)習(xí)精神。文章動(dòng)之以情，曉之以理，字里行間流露出對(duì)馬君則的殷切期望。
【設(shè)計(jì)意圖】聽(tīng)配樂(lè)朗讀，感染學(xué)生，激起學(xué)生情感上的共鳴，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的朗讀興趣，結(jié)合課下注釋整體把握課文內(nèi)容，從而達(dá)到積累文言知識(shí)的目的。
三、再讀課文，探究文本 ?
通過(guò)閱讀課文，我們知道了作者寫(xiě)這篇文章的目的是為了勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)的。那么作者是通過(guò)什么方式來(lái)表現(xiàn)這一主題的呢?閱讀文章，思考下列問(wèn)題。
1. 作者并沒(méi)有直接勸說(shuō)馬生勤奮學(xué)習(xí)，那么作者是如何表現(xiàn)這一意圖的?
明確：第1自然段先講述作者本人求學(xué)的艱難和用心之專。然后在第2自然段具體寫(xiě)了諸生的學(xué)習(xí)條件，與前面作者的情況形成對(duì)比，在此基礎(chǔ)上勸勉馬生刻苦學(xué)習(xí)。
2. 作者是如何概述自己求學(xué)條件的?
明確：求學(xué)條件艱苦：為了表現(xiàn)艱苦，作者先介紹了自己的家庭條件——“家貧”。然后又分別介紹了幼年時(shí)和成年后的學(xué)習(xí)條件。
3. 用自己的話分別概括作者兩個(gè)學(xué)習(xí)階段的艱苦條件。
幼時(shí)求學(xué)的艱難：
致書(shū)之難借書(shū)抄錄;(假借于藏書(shū)人之家，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之。其艱難可見(jiàn)。作者也因此而得以“遍觀群書(shū)”。)
成年后求師的艱難：這種艱難又包括三種情況：
a、叩問(wèn)之難，要“趨百里外”，要“立侍左右”，“俯身傾耳”，而“遇其叱咄”時(shí)，只能“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”;
b、旅途之艱，要“負(fù)篋曳屣”，“行深山巨谷中”，冒“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，以致于“足膚皸裂而不知”;
c、生活之苦，吃的“無(wú)鮮肥滋味之享”，穿的則是“組袍敝衣”。
3.作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么?
他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。
4.“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎?他為什么這樣說(shuō)?此處和文中哪句話照應(yīng)?
不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法;旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?！毕嗾諔?yīng)
5.作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)?
他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。
6.作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意?從中你得到哪些啟示?
與同舍生對(duì)比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
7. 在如此艱難的情況下，作者最終能成就一番事業(yè)，靠的是什么?給我們什么啟示?
明確：靠的是勤奮、專心、堅(jiān)韌。
8. 作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)諸生條件優(yōu)越的?
(1)無(wú)凍餒之患：縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;(2)無(wú)奔走之勞：坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣;(3)有專門(mén)老師：有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也;(4)有豐富藏書(shū)：凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也
7. 作者敘述自己的求學(xué)經(jīng)歷和太學(xué)生們的學(xué)習(xí)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么作用?
明確：(1)作者不無(wú)感慨地回憶自己少年時(shí)艱苦的讀書(shū)環(huán)境，及虛心求教、刻苦學(xué)習(xí)的讀書(shū)經(jīng)歷，與當(dāng)時(shí)太學(xué)生們的學(xué)習(xí)環(huán)境作了對(duì)比，進(jìn)而勉勵(lì)善學(xué)的后生馬君則，希望他能體會(huì)自己提攜后進(jìn)的良苦用心，堅(jiān)持好學(xué)不倦的志向。
(2)作者以太學(xué)生客觀條件的優(yōu)越與主觀上的努力與否作對(duì)比，增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力，說(shuō)明了學(xué)業(yè)能有所成就，關(guān)鍵在于主觀努力。
【設(shè)計(jì)意圖】在反復(fù)的誦讀中，讓學(xué)生充分把握文中所表達(dá)的情感。
四、課堂小結(jié)，拓展延伸
█本文作者給我們上了一堂很好的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度的課。其實(shí)古人論及學(xué)習(xí)的文章多得很，其中有不少耳熟能詳?shù)木洌瘛板浂嶂?，朽木不?鍥而不舍，金石可鏤”“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”等。古人也曾留下很多令人稱頌的成語(yǔ)典故，諸如“頭懸梁，錐刺骨”“囊螢映雪”等。在今天，學(xué)習(xí)的目的有了新的定位，但學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法是亙古不變的，這些足以供我們借鑒。希望同學(xué)們能樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，勤奮刻苦，在為求學(xué)之年，學(xué)有所成。
學(xué)生討論，以小組發(fā)言。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言。
教師引導(dǎo)：
作者寫(xiě)此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在《三國(guó)演義》中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字?從他身上你能獲得哪些啟示?
呂蒙;
啟示：后天學(xué)習(xí)很重要;勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚;士別三日，當(dāng)刮目相看。
【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)了升華了課文主旨，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中能體現(xiàn)勤奮求學(xué)的例子加以感悟。
五、作業(yè)布置
1.背誦課文
2.歸納文言知識(shí)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
勤 幼時(shí)——借書(shū)——室內(nèi)抄書(shū)——嗜學(xué)
且
艱 加冠——求教——百里叩問(wèn)——益慕圣賢之道
若
此 當(dāng)余之從師也——求學(xué)——負(fù)籍遠(yuǎn)游——中有足樂(lè)者
教學(xué)反思：
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能通過(guò)字、詞疏通把握文意，體會(huì)到作者的思想感情。由此感受到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭很大，氣氛很好。另外一篇課文教完不等于我的任務(wù)全部完成了。也不等于同學(xué)都懂或沒(méi)有什么大問(wèn)題了。有的同學(xué)提出的問(wèn)題是出乎意料的，超出了教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍，說(shuō)明了同學(xué)的思維有時(shí)超越了教師的要求、教材的范圍，教師應(yīng)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中思想、思維火花。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)誦讀，疏通文義。
2.探究本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3.品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。
4.了解孟子“舍生取義”的道德主張。學(xué)會(huì)正確抉擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.探究本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。
2.了解孟子“舍生取義”的道德主張。學(xué)會(huì)正確抉擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，假如你遇見(jiàn)了這樣的情況：你看上了一本書(shū)，是你十分渴望買(mǎi)下來(lái)的;然而這個(gè)月又是母親的生日，你很想給她買(mǎi)個(gè)生日蛋糕讓她開(kāi)心。這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)零花錢(qián)只夠做其中的一件事，你應(yīng)該怎么選擇呢?說(shuō)說(shuō)你的選擇并談?wù)勀愕睦碛伞?學(xué)生回答)
正如這件事一般，世間有很多事，都會(huì)面臨著不同選擇的時(shí)候，然而，二者只能擇其一，十分難抉擇。不過(guò)，也許抉擇標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)也是可以判斷的，學(xué)過(guò)《魚(yú)我所欲也》一文，你也許就會(huì)找到答案。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀文章，解讀文意
1.朗讀文章，借助工具書(shū)排除字音問(wèn)題。
2.反復(fù)朗讀文章，注意在朗讀的過(guò)程中把握文章內(nèi)容。
3.在朗讀的過(guò)程中注意以下停頓。
(1)如使/人之所欲/莫甚于生
(2)使/人之所惡/莫甚于死者
(3)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
4.教師指導(dǎo)，學(xué)生翻譯文章內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中注意把握下列文言詞的用法。
【通假字】
“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。
“辯”同“辨”，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
“得”同“德”，感恩、感激。例：所識(shí)窮乏者得我與?
“與”同“歟”，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與?
“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受。
【一詞多義】
①為：為宮室之美(為了，介詞)
由是則可以辟患而有不為也(做，動(dòng)詞)
②得：故不為茍得也(取得)
所識(shí)窮乏者得我與(同“德”，感恩、感激)
③與：所識(shí)窮乏者得我與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)
呼爾而與之(給予)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析文章，把握文章內(nèi)容
1.請(qǐng)學(xué)生概括文章第一段的大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么。
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該做到“舍生取義”。中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?
明確：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
3.概括本文的意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：探究文本論證思路，把握文本論證方法
1.本文的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：本文論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然明曉。
2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開(kāi)頭。
3.列舉本文主要的論證方法，并說(shuō)明其作用。
明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
(2)舉例論證。舉“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，看似微不足道的東西，在關(guān)乎生命的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。舉“萬(wàn)鐘”為例，說(shuō)明喪失本心的表現(xiàn)。
(3)對(duì)比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”做對(duì)比，讓人認(rèn)識(shí)到貪求富貴行為的不值得，也讓人醒悟到本心的喪失是一個(gè)漸變的過(guò)程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味文本語(yǔ)言藝術(shù)
這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。
比喻?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對(duì)比。生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們，這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是，既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展延伸，抒發(fā)感悟
結(jié)合我們上課導(dǎo)入的問(wèn)題，學(xué)了本篇文章之后，你將會(huì)如何面對(duì)生活中的抉擇呢?
明確：生活中面對(duì)的抉擇有很多，但任何時(shí)候，我們的抉擇都應(yīng)直面自己內(nèi)心的善良，要知曉大義，不可僅因一時(shí)喜惡做出荒誕的選擇。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
提出論點(diǎn)：舍生取義——比喻論證
論證
方法正面：生——有甚于生——不為茍得
反面：死——有甚于死——有所不辟
得出結(jié)論：舍生取義
舉例論證——不食嗟來(lái)之食、不辯禮義
受萬(wàn)鐘對(duì)比
論證
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《談讀書(shū)》原文篇十五
一.新課導(dǎo)入
1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩(shī)九首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)史上地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?
二.作者簡(jiǎn)介
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
三.背景資料
1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”， 人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。
概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
四.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2. 這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。
霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
3. 如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫(xiě)的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。
(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。 )
4. 詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?
要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立;
“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
5.本詩(shī)的主旨是什么?
在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
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