每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
三國演義讀書筆記100字篇一
其中我最喜歡“桃園三結(jié)義”這個故事了。這個故事中我最喜歡劉備、張飛和關(guān)羽。劉備雖然是漢朝中靖王劉勝的'后代，但是他從不仗勢欺人。張飛雖以殺豬買酒為業(yè)，卻心懷一顆報國之心。再說關(guān)羽他是一個對朋友有情有義的人，這就是我喜歡他們的原因。
他們結(jié)義三兄弟是為了心中同一個夢想——平定大亂，消滅黃巾軍，打敗曹操，讓百姓過上幸福安穩(wěn)的日子，而走在一起的。因為同一個夢想，同樣的雄心壯志，他們彼此結(jié)識，彼此欣賞，從而結(jié)義為生死兄弟，福禍共享。
看完這個故事，我的心被深深地觸動了。我暗想：等我長大了，也要像劉備、張飛和關(guān)羽他們一樣，報效國家，為我的祖國做出貢獻。
告訴大家一個小秘密，《三國演義》這本書幫了我不少忙呢！暑假里的一天，媽媽加班還沒回來，爸爸突然接到電話要出去接人，家里只剩下我一個了，原來以為沒什么好怕的，可是爸爸走后，家里靜悄悄的，我越來越害怕，腦海里閃現(xiàn)出各種畫面，如果壞人來了怎么辦呢？看著旁邊的《三國演義》，我計上心來——“空城計”！于是，我把家里的燈全打開了，接著覺得不安全，又把電視機開起來，把音量調(diào)高，造成家里有很多人的感覺，這樣即使有壞人來了也不敢進來。爸爸回來后還表揚我聰明呢！
看起來閱讀的好處真不少，我一定要堅持閱讀！
三國演義讀書筆記100字篇二
真好！暑假里，我有大把時間來讀好書了。
首先讀《三國演義》。書中描寫了一些氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場景，栩栩如生的人物形象，真是令我回味無窮，愛不釋手。最是刻入腦海的人物當(dāng)屬關(guān)羽關(guān)云長了，他是一位純爺們，成了我的偶像。
我崇拜他威武強壯的形象。關(guān)羽，身長九尺，鬢長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。手持青龍偃月刀，足跨赤兔千里馬。好一個相貌堂堂，威風(fēng)凜凜的“美髯公”！
現(xiàn)在社會，年輕一代人的審美觀有些特別，總推崇面若桃花，眼似葡萄，身如拂柳的“仙氣”形象，男生也要施粉繡眉，看起來很娘，缺少男子漢應(yīng)有的陽剛之氣。了解了關(guān)羽后，我端正了我的審美觀，覺得男生就應(yīng)該有純爺們的范。身為男生，就應(yīng)該鍛煉好強壯的身體，能吃苦耐勞，不撒嬌取寵，有擔(dān)當(dāng)。
我崇拜他武藝高強。溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關(guān)，斬六將，大敵當(dāng)前無所畏懼。嘖嘖，不愧號稱“武圣”??！
正所謂“沒有精鋼鉆，不攬瓷器活”，關(guān)羽之所以如此從容有信心戰(zhàn)勝強敵，都是因為他平日里苦心練習(xí)武藝，善于學(xué)習(xí)兵法。我們小學(xué)生現(xiàn)在正處在學(xué)習(xí)階段，吃夠?qū)W習(xí)的苦才能獲得智慧和技能，將來才有機會嶄露頭角，兼濟天下。
我最崇拜的是他多么地忠義。當(dāng)他被曹操所俘獲，勉強答應(yīng)留下，心里想的卻是大哥，當(dāng)有了大哥的消息，曹操怎么也留不住他。他過五關(guān)，斬六將，追隨劉備而去。
生而為人，忠字當(dāng)頭。我們要有忠于國家，忠于家庭的信念。想到這，我不免想起國士鐘南山，二十年前非典肆虐他六十多歲一馬當(dāng)先，救人民于死神之手；如今新冠猖獗他八十多歲，毅然逆行以身筑起抵擋在死神與人民之間的高墻。還有疫情中、洪水中奮不顧身為了別人拼命的人，他們都是忠義當(dāng)先的可敬可愛之人。
我還崇拜他有著鋼鐵的意志。當(dāng)他中了箭毒時，請華佗刮骨療傷。他不綁手，不蒙眼，華佗用刀割開皮肉，將骨上箭毒刮去。血呼呼往下流，而他卻仍與馬良談笑風(fēng)生的下棋。這是怎樣的鐵打的身軀鋼鐵的意志呀！真爺們！
關(guān)羽，就是這樣一個武藝高強、義薄云天、有萬夫不當(dāng)之勇、頂天立地的純爺們。他是我的偶像！
三國演義讀書筆記100字篇三
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
看了三國，可能很多人都會鐘情于曹阿瞞，我也是他的粉絲一枚。身長七尺，細眼長髯，好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機變，小小年紀(jì)，便被知人之士許邵斷言：治世之能臣，亂世之奸雄。想必，這也是羅貫中對曹操一生的褒贊，畢竟不是每個人都能說成是能臣或奸雄，也不是每個人都有勇氣破黃巾，殺董卓，戰(zhàn)呂布，平定漢中地，攜天子以令諸侯。
他的戰(zhàn)謀與勇氣是一方面，胸懷大器又是另一方面。不管是“老驥伏櫪，志在千里”的老當(dāng)益壯，還是“周公吐甫，天下歸心”的雄心壯志，他愿一展宏圖，招募天下“青青子衿”，還他星漢燦爛，九鳳呈祥。
有時候想想，若他不生在這魏蜀吳的夾縫中，不在這烽火連天、腥血橫流的亂世中，他是否會掀起不一樣的色彩？
但時代是英雄的棲息所，英雄是時代的炫彩者。
或許，曹操生來就該在這血液權(quán)謀中成就一生的輝煌，留下后世幾千年的喟嘆。
三國演義讀書筆記100字篇四
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”，每當(dāng)想起那不朽的中國歷史，我不禁又走進了那充滿熱血的地方——《三國演義》，在這個學(xué)期我與學(xué)生共同閱讀了《三國演義》這本書。
這本書記載了東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的故事，在這個民不聊生，連年戰(zhàn)亂的時期沒有皇帝，沒有王者，更沒有一個統(tǒng)一的國家，個個秣馬厲兵，個個雄心勃勃，使我真實地感覺到了那段被封塵已久的歷史故事。
書中的這段話使我感觸深刻：“曹軍水寨里的船只立刻著火，般只都被鐵鏈鎖住，無法散開，火勢蔓延開來，水寨全部燒著，曹軍就如一堆螞蟻，四處逃竄，只見滿江的火，滿天的煙，上下通紅，照耀如同白晝?！边@段話將曹軍比作螞蟻，在極大的火勢下四處逃竄，曹軍的混亂與狼狽盡收眼底，三路軍進攻曹軍水寨，汽勢浩大，更證明了曹軍不義之軍必敗的道理，“若天命在吾，吾為周文王矣?！笨梢姴懿僦?，也在那不得和人的環(huán)境下，然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無愧于英雄之名，惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛性自用，不然赤壁之戰(zhàn)總該有另勝負之寫。
蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，何也？沒錯！這正是穩(wěn)中求勝的情懷大志，歷千百年來，有多少英雄沖鋒在前，心中永懷正義之情，愛國之心，在三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必有心計，劉備說過想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆慈愛的心，諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時刻謹(jǐn)慎，細心才有干成大事，關(guān)羽滿臉懊悔道，心高氣傲，這樣得不到好的結(jié)局……每個人都有一個英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭鳴之中，總躲不過一個滿頭華發(fā)，黃塵裹身，英雄，英雄之說本戲言耳。
以史為鑒，以史為例，從這本三國史冊中，我真正認識到了自己，足享用一生，其實《三國演義》本身就是一個真理，讀歷史，讓人明智；讀國學(xué)，讓人明禮；從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談，讀三國，讓我走進了那充滿熱血的地方，走進了人生的戰(zhàn)場。
“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”……
三國演義讀書筆記100字篇五
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下方，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點，原因就是這種觀點是貼合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描述，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個性是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時的地主階級統(tǒng)治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時形勢，預(yù)計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領(lǐng)的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹(jǐn)慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自我長期構(gòu)成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描述。類似的問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想?！度龂萘x》后，關(guān)羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，透過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
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