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中秋節(jié)的習(xí)俗篇一
我兩步竄進(jìn)廚房，只見餐桌上圓圓的盤子里，一個(gè)個(gè)綠油油的粽子小巧玲瓏，正冒著煙，發(fā)著光，散發(fā)著濃濃的香味。我三下五下扯下一個(gè)，拉開粽繩，剝開粽葉，一個(gè)白胖胖的粽子娃娃出現(xiàn)在眼前。“啊，真香！”我情不自禁的咬了一大口……“啊，好燙！”我想吐，可舍不得，想吞下出，可實(shí)在太燙了。只得張大嘴不停地哈著氣，一遍使勁用手扇著。爸爸看見了，樂呵呵地說“小饞貓喵，這下知道心急吃不了熱粽子了吧！”我接過媽媽遞來的牛奶，終于把粽子吞了下去。“哼，今天我就是要吃熱粽子！”我端起碗，舀了一大瓢芝麻糖，津津有味地吃起來?！皝恚詡€(gè)鹽蛋！”奶奶端著一碗鹽蛋走過來?！安灰揖统贼兆?！”“端午節(jié)，就得鹽蛋下粽子吃！這可是老祖宗傳下來的規(guī)矩?！边€有這規(guī)矩？我只好接過鹽蛋，悶悶不樂的吃起來。
吃完粽子，我和妹妹走出家門，準(zhǔn)備找小伙伴玩?！敖憬隳憧?，誰(shuí)在這里掛了一把草?！蔽一仡^一看，“呀，誰(shuí)在我家大門大門旁掛的草，被我知道……”我火冒三丈，疾步走過去幾下扯下來，扔在地上，踩了幾腳?！澳銈?cè)诟墒裁?，這可是爺爺一早出去找來的……”“爺爺，您干嗎在自己家門上掛草??？”妹妹偏著頭，好奇地問。“端午節(jié)掛艾草、石菖蒲，可以驅(qū)邪。你們看看，是不是家家戶戶都掛了啊？”“對(duì)不起，爺爺，我們?cè)偃フ襾頀焐习桑 薄昂?！?/p>
來到山上，只見三三兩兩的人們背著大大小小的背簍，有的已經(jīng)滿載而歸，有的正左顧右盼的尋找著?！盃敔?，他們?yōu)槭裁凑疫@么多?。俊蔽壹业暮闷鎸殞氂珠_問了?！岸宋绻?jié)，藥王爺下神水，今天的草都有藥性……洗澡對(duì)皮膚好，夏天不長(zhǎng)疙瘩……”“呀，這么好，我也要洗藥水澡，我要變成漂亮的小公主！”“我也要……”
今年的端午節(jié)真有意思――吃粽子，掛艾草，看龍舟，洗藥水澡……??！我發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)的習(xí)俗真有趣！
中秋節(jié)的習(xí)俗篇二
元宵節(jié)是我國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，因正月為元月，而十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，故又稱“上元節(jié)”。我國(guó)各地的上元節(jié)活動(dòng)大同小異，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃湯圓，成為世代相沿的習(xí)俗，節(jié)日名稱也演化為“元宵節(jié)”。在臺(tái)州，元宵節(jié)為正月十四，其節(jié)日氣氛也有著與眾不同的特征和內(nèi)涵，臺(tái)州元宵夜吃糟羹更是在全國(guó)獨(dú)一無二。
傳統(tǒng)元宵節(jié)為正月十五，但在臺(tái)州，卻以十四為節(jié)，尤其在千年府地臨海城區(qū)最為典型，歷史也最悠久，俗稱“臺(tái)州府十四夜燈會(huì)”。在當(dāng)?shù)?，流傳著許多關(guān)于十四日元宵來歷的傳說。其中流傳最廣的不外乎“孝子說”、“ 戰(zhàn)事說” 、“筑城說”。 “孝子說”
元至正十四年（1354），方國(guó)珍率浙東農(nóng)民軍攻入臺(tái)州府，建國(guó)稱王，在北固山建天壇，以今臺(tái)州城隍廟為金殿，并下詔普“天”同慶，包括傳統(tǒng)節(jié)日。方國(guó)珍的母親信佛，
每月朔、望兩天（即每月的初一、十五）吃素齋，每年的元宵節(jié)與中秋節(jié)剛好是方母吃齋之日。方國(guó)珍是個(gè)孝子，為了使母親能與“天下百姓”同樂，他便下詔提前一天過元宵。此后，在臺(tái)州，正月十四鬧元宵便成了風(fēng)俗。
戚繼光在臺(tái)州抗倭?xí)r，有一年正月十四，戚家軍在海邊打垮了一股倭寇。倭寇逃往內(nèi)地。時(shí)天色已晚，戚家軍趕到，百姓紛紛點(diǎn)燈幫助戚家軍搜索殘敵。一時(shí)間，城里城外，每間房屋，到處燈火通明。倭寇無處藏身，全部被消滅。為紀(jì)念這一事件，百姓把元宵節(jié)改到正月十四夜。
據(jù)《民國(guó)臨?？h志》記載，臺(tái)州正月十四元宵節(jié)與糟羹的來歷有密切的關(guān)系：“唐筑城時(shí)，天寒以是犒軍，遂成故事?！泵耖g傳說則較為詳細(xì)。當(dāng)年大將軍尉遲恭（一說臺(tái)州刺史尉遲繚）奉命修筑江南長(zhǎng)城，筑好長(zhǎng)城這一天，剛好是正月十四，臺(tái)州百姓為了慶祝這一“節(jié)日”，紛紛拿來家中的米飯、
芋艿、粉絲、芥菜等食物前往軍營(yíng)犒勞將士，可由于天氣冷，剛到軍中時(shí)便已涼了，大家過意不去，為了能讓每個(gè)士兵都能吃上一口自家的菜，便把所有東西倒在了一起，燒成了“大鍋羹”， 后來演變成糟羹。這一夜，百姓們通宵點(diǎn)燈慶賀，從此臺(tái)州形成每年正月十四亮長(zhǎng)夜燈的習(xí)俗 。
無論是“孝子說”，還是“ 戰(zhàn)事說” 、“筑城說”，筆者認(rèn)為，都不能作為臺(tái)州元宵節(jié)為正月十四的依據(jù)。原因很簡(jiǎn)單，民俗具有“集體性”和“穩(wěn)定性”的特點(diǎn)。任何一種民俗的形成，都不是一年二年或是十年二十年就能形成并普及的。而一種民俗一旦形成，更不是某一個(gè)皇帝或某一個(gè)有影響的人一句命令就能消失或改變的。
民俗是一種約定俗成的行為方式，它是社會(huì)集體共同認(rèn)可的一種規(guī)范。鐘敬文先生主編的《民俗學(xué)概論》中指出：“民俗文化不是個(gè)人行為，而是集體的心態(tài)、語(yǔ)言和行為模式。個(gè)人行為構(gòu)不成民俗，民俗的形成、發(fā)展永遠(yuǎn)是集體參與的結(jié)果。”同時(shí)，民俗的形成，要經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史過程。如春節(jié)，傳說早在新石器時(shí)期堯舜時(shí)就有過“春節(jié)”的風(fēng)俗，但一直到漢代才逐漸定型。元宵節(jié)亦然，上元節(jié)（即元宵節(jié)）因“正月為元月，而十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜”而名，是經(jīng)過長(zhǎng)期演變，至漢武帝期間才形成。因此，由于修筑長(zhǎng)城或因抗敵的“筑城說”、“戰(zhàn)事說”而把節(jié)日提前一天，很難成立。 一種民俗一旦形成，就會(huì)伴隨著人們的生產(chǎn)及生活方式長(zhǎng)期相對(duì)的固定下來，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，很難改變。如我國(guó)的纏足習(xí)俗，清初，清朝統(tǒng)治階級(jí)就頒布詔令“禁止纏足”，但直至清末，此風(fēng)仍在盛行；又如，“元旦”這個(gè)節(jié)日，原為正月初一，中華民國(guó)改元旦為公歷一月一日，至今已近百年，但在民間，許多百姓仍然沒有接受“元旦”這個(gè)節(jié)日。因此說，元宵節(jié)由方國(guó)珍一聲令下，而改為正月十四，這種可能是微乎其微的。再者，《臺(tái)州府志》記載：吳越國(guó)錢h時(shí)，就有“俗以十四為重”的記載?？梢?，臺(tái)州正月十四鬧元宵的習(xí)俗在五代間便已存在。
“傳統(tǒng)節(jié)日的形成有其自身規(guī)律，無法與歷史上的某個(gè)人物或事件發(fā)生聯(lián)系?！保櫹＜选讹L(fēng)俗十講》）也就是說，節(jié)日風(fēng)俗的傳說往往是后人對(duì)節(jié)日風(fēng)俗起源的一種解釋和附會(huì)。在實(shí)際形成過程中，是先有節(jié)日風(fēng)俗，然后才有傳說，這也是我們對(duì)同一節(jié)日風(fēng)俗有不同傳說的解釋。
那么，臺(tái)州元宵節(jié)為什么要定于正月十四呢？筆者認(rèn)為還得從元宵節(jié)本身形成的時(shí)間以及當(dāng)時(shí)臺(tái)州的社會(huì)習(xí)俗和飲食習(xí)俗來討論。
傳統(tǒng)元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天（即正月十五），到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天，與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。至清代，增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，節(jié)期縮短為四到五天。
中秋節(jié)的習(xí)俗篇三
鄂州百姓為了表達(dá)對(duì)屈原的敬仰與懷念之情，還在各地修建了一些建筑物，供人們祭祀紀(jì)念。
史載，明正德年間，副使惲巍在西山絕頂（現(xiàn)西山松風(fēng)閣北面）建望楚亭一座，取屈原詩(shī)“乘鄂渚而反顧兮”之意。后毀重建，以示對(duì)屈原的懷念。
清光緒《武昌縣志》載：鄂州城區(qū)小東門外建有“三閭大夫廟”，在縣東北。祀屈原，俗傳屈原之女尋父至此，故立廟祀之?！敖袢偞蠓驈R，在縣治小東門外江濱，額題‘忠潔王廟’（后來毀掉）?！?/p>
因受時(shí)代和地理環(huán)境變遷的影響，鄂州地區(qū)端午節(jié)有些習(xí)俗消失了，如喝雄黃酒，當(dāng)代人知道有毒副作用后，不再飲用了，有的習(xí)俗則保留了下來，沿襲了幾千年。在華容一帶，出嫁之女，此日要回家探望父母；各地有吃粽子、咸蛋的習(xí)俗；臨江還有用獨(dú)蒜及艾葉煮蛋吃的風(fēng)俗；食品店用木模制作并售賣芝麻糕和綠豆糕等食品。
龍舟競(jìng)渡要在農(nóng)歷五月初三至初五舉行。龍舟按地區(qū)分白、黃、紅、青四色，約百余只，各船槳手（又稱“橈子”）均著龍舟本色服裝及頭巾。競(jìng)渡時(shí)，南湖（現(xiàn)已成為明堂體育場(chǎng)）四周銃炮齊鳴，各槳手高呼口號(hào)：“橈子！啊！嗬嗬嗬……”水面上，百舟競(jìng)發(fā)；湖岸上，觀者如潮，氣氛熱烈。獲獎(jiǎng)物品多置于彭家山、九曲亭及魁星閣（今明塘路新世界商廈東北）等處。各船選手棄船搶岸后還要長(zhǎng)跑一段，后來居上者必須從側(cè)面抄上前面一名選手，到達(dá)終點(diǎn)，才算奪標(biāo)。
端午節(jié)后，人們將艾葉剪短泡入溫水盆內(nèi)，用水給小孩洗澡，據(jù)說可以祛痱止癢。
清光緒《武昌縣志》載，鄂州端午節(jié)習(xí)俗還有“俗謂初五為小端陽(yáng)，十五日為大端陽(yáng)”。農(nóng)歷五月十五至十八為大端午節(jié)，有放神船的盛舉，俗稱“茅船會(huì)”。神船俗稱茅船，下面用舊木船底做神船底，上扎2層樓閣，飛檐翹角；前扎龍頭，后扎鳳毛，中間扎有金花圣母等數(shù)十尊神像，神像著繡花緞子衣服，戴的耳環(huán)系純金制成（船放入大江時(shí)，衣服、耳環(huán)都取下來，次年再用），神像栩栩如生。
1949年后，端午習(xí)俗保留了吃粽子和用雄黃酒涂抹小伢身體以避蟲害的習(xí)俗。五月初五這天，家家戶戶均插菖蒲、艾葉于門首及窗戶上；中午，點(diǎn)燃雄黃熏于室內(nèi)陰暗角落，如床、柜、箱子的底部暗處，用舊臉盆燒中草藥末燃煙，以熏蟲之用；從中藥鋪購(gòu)回配好的中藥香料粉，用針縫于布綢做成的香袋中，掛在身上。
澤林鎮(zhèn)澤林村紀(jì)念屈原的日期定在五月十五至五月十八之間，據(jù)說是澤林人民得到屈原沉江消息時(shí)已是五月十五了，故一直延續(xù)下來，每年端午風(fēng)俗要祭游龍舟、唱會(huì)戲。1993年，澤林重啟這種民間活動(dòng)，除了游旱龍舟、唱會(huì)戲之外，還舉辦吟詩(shī)作賦、書畫展等活動(dòng)。
在梁子湖區(qū)沼山鎮(zhèn)，還有穿花龍舟表演習(xí)俗，20xx年開始，曾代表湖北省參加全國(guó)龍舟大賽活動(dòng)，獲得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。
近年來，龍舟競(jìng)渡活動(dòng)也逐漸恢復(fù)。
中秋節(jié)的習(xí)俗篇四
‘端午節(jié)’又叫浴蘭節(jié)女兒節(jié)，其歷史由來已久，從我國(guó)古代就已有過端午的習(xí)慣。讓我們先通過這篇關(guān)于‘端午節(jié)’的起源有哪些說法來了解一下節(jié)日的起源吧，下面跟小編一起來看看‘端午節(jié)’都有哪些習(xí)俗吧。
1.‘賽龍舟’：
‘賽龍舟’是‘端午節(jié)’的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。已流傳兩千多年。史書記載，‘賽龍舟’是為了紀(jì)念‘愛國(guó)’詩(shī)人屈原而興起的。
由此可見，‘賽龍舟’不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的‘愛國(guó)’主義和集體主義‘精神’。
2.佩香囊：
‘端午節(jié)’小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂雄黃香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。
3.懸艾：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在‘端午節(jié)’，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲艾葉榴花蒜頭龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人艾虎;制成花環(huán)佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
4.懸鐘馗像：
鐘馗捉鬼，是‘端午節(jié)’習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
5.栓五色絲線：
中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，‘端午節(jié)’清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕腳腕脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。
五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫疾病沖走，兒童由此可以保安康。
6.點(diǎn)雄黃酒：
雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在‘端午節(jié)’時(shí)，古人們會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵鼻子腦門手腕腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲蛇蝎蜈蚣壁虎蜘蛛等不上身。
7.端午食粽：
‘端午節(jié)’吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”“筒粽”。
‘賽龍舟’，是‘端午節(jié)’的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕解救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳越楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性半娛樂性的節(jié)目。后來，‘賽龍舟’除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭龍尾，再打算競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對(duì)應(yīng))。閩臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
祭屈原之俗，在[隋書?地理志]中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a[競(jìng)渡曲]自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與‘賽龍舟’是密切相關(guān)的?？赡芮?及曹娥伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥。[后漢書?列女傳]中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江查找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，[點(diǎn)石齋畫報(bào)?虔祀曹娥]即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
[清嘉錄]中記吳地(江蘇一帶)競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
各種祭祀紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞米肉供果粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收風(fēng)調(diào)雨順去邪祟攘災(zāi)異事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
‘端午節(jié)’龍舟節(jié)的發(fā)展歷程
龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性半娛樂性的節(jié)目。
后來，‘賽龍舟’除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭龍尾，再打算競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對(duì)應(yīng))。閩臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
祭屈原之俗，在[隋書?地理志]中有記載：其迅楫齊馳，桌歌亂響，喧振水陸，觀者如云。唐劉禹錫[競(jìng)渡曲]自注：競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?？梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與‘賽龍舟’是密切相關(guān)的?？赡芮?及曹娥伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥。[后漢書?列女傳]中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江查找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，[點(diǎn)石齋畫報(bào)?虔祀曹娥]即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
[清嘉錄]中記吳地(江蘇一帶)競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
各種祭祀紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞米肉供果粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收風(fēng)調(diào)雨順去邪祟攘災(zāi)異事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，圖個(gè)吉利，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競(jìng)渡開始時(shí)，氣氛十分熱烈。唐代詩(shī)人張建封[競(jìng)渡歌]：……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。桌影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。……這些詩(shī)句淋漓盡致地寫出了龍舟競(jìng)渡的壯景。婦女們平時(shí)是不出門的，如今也爭(zhēng)著來看龍船，銀釵耀日;鼓聲紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷;終點(diǎn)插著錦綺彩竿，作為標(biāo)志。
龍舟向著標(biāo)飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴(yán)格一些。近年來，國(guó)內(nèi)外都呈現(xiàn)了國(guó)際龍舟比賽，吸引了各國(guó)健兒。
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到就近熟悉的村莊游玩集會(huì)。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺;船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。
也有的是游船式競(jìng)渡。如[淮南子?本經(jīng)訓(xùn)]龍舟?首，浮吹以?shī)?，是劃著龍船搖船在水上奏樂游玩。在[夢(mèng)粱錄]中記載南宋杭州龍舟六只，戲于湖中。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。
中秋節(jié)的習(xí)俗篇五
今天是農(nóng)歷五月初五――端午節(jié)。在潮汕大地，這是一個(gè)節(jié)味很濃的日子。在我們家，也一直保留著一些潮汕傳統(tǒng)的習(xí)俗。
端午節(jié)這天，我們?nèi)掖笮《紩?huì)吃粽子。由于包粽子的工序比較多，所以我們一般都是到店里買現(xiàn)成的潮汕本地的粽子。下面盤中的這兩個(gè)粽子就是我中午吃的。一個(gè)是咸香的，一個(gè)清甜的。
除了吃粽子，潮汕端午節(jié)還有吃梔粽的習(xí)俗。梔粽是潮汕特有的，它是用梔子搗碎后浸泡去渣，將黃色液體滲入蒲姜堿液，再滲入糯米粉漿中，攪勻后放入竹箕蒸熟而成的。蒸熟后呈黃色，吃時(shí)可紗線切割成小片，醮粉糖吃，有健胃去濕之功效。下面盤中的就是梔粽。
在端午節(jié)這天，我媽會(huì)買來很多的艾草。一些用于掛在門的兩邊，一些則用于煮湯供全家人沐浴用。
有句民諺是這樣說的，“清明插柳，端午插艾”。在潮汕地區(qū)，很多家庭都還保留著在端午節(jié)掛艾葉辟邪的傳統(tǒng)習(xí)俗。
每年的端午節(jié)，媽媽都會(huì)把買來的艾草切段洗凈后煮湯，由于我們家里人多，媽媽都要煮上好幾鍋艾草湯。據(jù)說用艾草湯來沐浴，能驅(qū)邪祛病，對(duì)身體大有好處。每次沐浴之后，能感覺都通體舒暢，神清氣爽。所以，從小時(shí)候到現(xiàn)在，每年的端午節(jié)，我都會(huì)洗“艾草澡”。呵呵！現(xiàn)在我就能聞到自己身上的艾草香氣呢！
除了吃粽子，插艾草，洗艾澡，潮汕還有一個(gè)主要習(xí)俗，那就是賽龍舟。不過由于賽龍舟的地方都是在農(nóng)村，交通不是很方便，所以我沒有去看。呵呵！
中秋節(jié)的習(xí)俗篇六
[活動(dòng)目標(biāo)]
1.了解家鄉(xiāng)端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生深厚的民族情懷。
2.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感情，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、熱愛生活、正確對(duì)待生活的態(tài)度。
3.激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生多渠道獲取信息、處理和加工信息的能力，與人交往的能力、查閱資料的能力。
[活動(dòng)準(zhǔn)備]
教師準(zhǔn)備：全方位收集有關(guān)“端午節(jié)”的資料，全面了解相關(guān)知識(shí)。 學(xué)生準(zhǔn)備：收集有關(guān)資料，確定探究主題，組成活動(dòng)小組，群體策劃進(jìn)行研究。
課前交流：
都說我們班的同學(xué)特別聰明，課前我們先來做個(gè)游戲好嗎？我出圖片大家猜猜是什么節(jié)日，比比誰(shuí)的知識(shí)最豐富？
課件展示有關(guān)節(jié)日的圖片，學(xué)生搶答。
（我們班的同學(xué)可真聰明，知識(shí)真豐富?。?/p>
[活動(dòng)過程]
一、激趣導(dǎo)入
同學(xué)們，上周我們剛剛過完了一個(gè)節(jié)日――勞動(dòng)節(jié)。知道勞動(dòng)節(jié)是幾月幾日嗎？陽(yáng)歷的五月一日是國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，是全世界勞動(dòng)人民共同擁有的節(jié)日。那么你們知道每年的端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日嗎？（農(nóng)歷五月初五）端午節(jié)是我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，今天我們一起走進(jìn)即將來臨的端午節(jié)。齊讀課題：走進(jìn)端午節(jié)
二、分組交流
1.前幾天根據(jù)大家的興趣與愛好我們自愿組成了四個(gè)小隊(duì)，各個(gè)隊(duì)都有自己的名字。請(qǐng)響亮地來報(bào)一下隊(duì)名吧！
節(jié)日飲食隊(duì) 節(jié)日故事隊(duì) 節(jié)日習(xí)俗隊(duì) 節(jié)日詩(shī)歌隊(duì)
2.下面我們就在隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下認(rèn)真交流收集的相關(guān)資料，待會(huì)兒用你們自己喜歡的方式來展示匯報(bào)自己的研究成果。
3.分組討論交流，師參與其中。
學(xué)生有的在交流傳說；有的在練習(xí)講故事，有的在進(jìn)行古詩(shī)配畫，有的在包粽子……
4.師總結(jié)：同學(xué)們討論得可真投入，劉老師都不忍心打擾你們了。想不想把我們的研究成果展示一下，哪個(gè)隊(duì)先來？
三、匯報(bào)展示
有請(qǐng)隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)你們的隊(duì)員上臺(tái)，他們匯報(bào)時(shí)其他小隊(duì)可要注意聽，比比哪個(gè)小隊(duì)的發(fā)言最積極，聽得最認(rèn)真，我們將評(píng)選金星隊(duì)！
（下面的順序隨著學(xué)生的活動(dòng)而隨機(jī)進(jìn)行調(diào)整）
1.節(jié)日故事隊(duì)
我們是故事隊(duì)，我們主要研究了端午節(jié)的來歷與傳說。
（1）大家知道端午節(jié)跟誰(shuí)有關(guān)嗎？（屈原）
（2）我來為大家講講《屈原投江》的故事。
（3）我這兒還有一個(gè)傳說呢！《紀(jì)念孝女曹娥》
（4）其他隊(duì)還有補(bǔ)充的嗎？
（5）聽了這些故事，你們有什么感受？
（6）師小結(jié)：這些動(dòng)人的傳說，讓我們感受到了屈原的愛國(guó)；曹娥的
孝敬；伍子胥的忠貞；那位大嫂的善良，每個(gè)故事都深深地感染著我們，謝謝故事隊(duì)給我們帶來的文化享受。
2.節(jié)日習(xí)俗隊(duì)
我們是習(xí)俗隊(duì)，我們主要研究了端午節(jié)的習(xí)俗。
（1）大家快看，習(xí)俗隊(duì)給我們帶來什么禮物啦！
配香囊：展示香囊，這是我跟媽媽學(xué)著制作的香包，你們知道這里面裝的什么？（朱砂、雄黃、香藥）
(2)插艾子：我通過上網(wǎng)、問我的奶奶知道了：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，我們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
師：是呀，如今手足口病等流行病不斷發(fā)生，我們一定講究衛(wèi)生，保證健康。
（3）系彩繩：過端午節(jié)時(shí)媽媽還為我的手腕、腳腕系上彩線呢！我們班的同學(xué)還有誰(shuí)系過彩繩？
師追問：知道為什么要這么做嗎？
（4）賽龍舟：??龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
（5）食粽子
（5）其他隊(duì)還有補(bǔ)充嗎？
（5）師小結(jié)：只要多觀察、多問、多學(xué)，對(duì)我們傳統(tǒng)的節(jié)日了解得更深入，更好地享受祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。
3.節(jié)日飲食隊(duì)
我們飲食隊(duì)，我們主要研究了端午節(jié)的粽子。
（1）我們先來給大家猜個(gè)謎語(yǔ)，看看哪個(gè)隊(duì)反應(yīng)最快？
三角四棱長(zhǎng)，珍珠里面藏，要吃珍珠肉，解帶細(xì)品嘗。 （粽子）
（2）想知道這漂亮的粽子是怎么做成的嗎？下面我就包一個(gè)給大家看一看。
學(xué)生邊做邊實(shí)物展示。師問：你是跟誰(shuí)學(xué)的？（可見生活中有很多人都是我們的老師呀！就要快過端午節(jié)了，請(qǐng)不會(huì)的同學(xué)們也學(xué)著與家人包粽子，全家一起動(dòng)手，樂就在不言中。）
（3）其實(shí)，粽子的種類可多啦讓我們一起看看各種各樣的粽子，飽飽眼福吧！
學(xué)生投影自己拍攝的圖片：能說說是怎么收集到的?說清楚名稱、里面的是什么？（蓮子肉粽、板栗肉粽、棗粽；北方的粽子多以大棗、豆沙為餡，南方以肉餡為主。）
有的學(xué)生到超市進(jìn)行了調(diào)查；還有的進(jìn)行了拍照 ；有的采訪了周圍的人……
（4）聽了飲食隊(duì)的匯報(bào)，你們想對(duì)他們說點(diǎn)什么？
師總結(jié)：節(jié)日飲食隊(duì)自編了謎語(yǔ)，還為我們講述了包粽子的方法，還運(yùn)用多種方法調(diào)查了粽子的種類，真是生活中的有心人。
中秋節(jié)的習(xí)俗篇七
歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國(guó)那位愛國(guó)大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧！當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀！
中秋節(jié)的習(xí)俗篇八
福州作為閩南文化的發(fā)源地其地位不言而喻，福州端午節(jié)習(xí)俗很大程度上也是閩南地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗的一個(gè)縮影。
端午節(jié)，福州俗稱“五月節(jié)”，又稱“五日節(jié)”。一般節(jié)日多是晚上聚餐，而這個(gè)節(jié)日卻是中午，故謂“端午”。時(shí)值農(nóng)歷五月，且從初一直到初五，故又稱“五月節(jié)”、“五日節(jié)”。
傳統(tǒng)的福州端午節(jié)習(xí)俗中要擺宴，除一般菜肴外，要喝雄黃酒(有毒，現(xiàn)在沒人喝)、吃粽子及荷葉包夾紅燒肉或米粉肉;小孩子要穿上新衣，掛“紅肚兜”，佩“香袋”;婦女頭系續(xù)命絲，佩符簪艾虎、浴蘭湯;家家戶戶門上懸插蒲艾，書符作門帖;制雄黃筒，燃黃煙噴于屋壁、蚊帳等處，以驅(qū)蟲毒。福州民諺“未吃月節(jié)粽，寒衣都沒了”，表示季節(jié)肚兜的轉(zhuǎn)換，之前則“涼九蓄三”，早晚地氣冷，要多穿衣服，過了五月節(jié)，寒衣就可以收起來了。
農(nóng)歷五月初一龍舟下水，俗稱龍船鼓轉(zhuǎn)頭，節(jié)日的氣氛逐日濃厚，到初五達(dá)到高潮。
福州端午節(jié)習(xí)俗里龍舟競(jìng)渡最盛行、歷史最悠久的是閩江南港蘇岐一帶。據(jù)《閩侯縣志》記載：“臺(tái)江、西湖、北湖及城內(nèi)諸河皆有之，而蘇岐尤盛”。
南港蘇岐，位于福州南郊南通、南嶼之間，系閩江抵南臺(tái)島后分成南北兩港而得名。這里水深港闊，風(fēng)浪不大，兩岸人口密集，歷來是福州端午節(jié)習(xí)俗中主要的民間龍舟競(jìng)賽地，歌謠：“五月五，是端陽(yáng)，南港江上好風(fēng)光。鑼鼓震天沖破浪，蛟龍健兒爭(zhēng)飛翔。兩岸觀眾齊歡呼，熱鬧奢華又一場(chǎng)”。競(jìng)渡日，萬(wàn)人空巷，競(jìng)賽地兩岸觀眾激情歡呼、喝彩，鞭炮轟響、鑼鼓喧天，彩旗招展，炎熱的天氣加上火爆的場(chǎng)面，形成中國(guó)式的“狂歡節(jié)”。
為使五月節(jié)過得紅火，龍舟賽組織者早在四月下旬就開始做宣傳工作，邊敲鑼打鼓，邊唱“采蓮鼓”歌謠，到各戶、各商家募集經(jīng)費(fèi)?！笆峙蔫尮捻戇B天，采蓮募款到街邊。這間店號(hào)沈紹安，古董雅玩排堆山;脫胎漆器揚(yáng)四海，店號(hào)創(chuàng)設(shè)乾隆間。宣政路上好排場(chǎng)，這間館店聚春園;嘰喳嗶卟真務(wù)味，特色名菜佛跳墻?！爆F(xiàn)編的通俗順口歌詞，商家自然愛聽，樂于出錢，凡出手大方的則獲取坐“龍頭”殊榮。
自唐末至民國(guó)一千多年間，福州西湖都是龍舟競(jìng)渡重要場(chǎng)地，因此“湖天競(jìng)渡”成為福州西湖八景之一。民國(guó)四年(1915年)福建巡按使(省長(zhǎng))許世英手書“擊楫”碑刻今尚存。
端午節(jié)的起源有多種說法，最流行的說法是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫、愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原受奸倭排擠，報(bào)國(guó)無們，自沉汨羅江。民眾爭(zhēng)相劃舟施救無果。為不使遺體被魚龍吞噬，百姓把飯團(tuán)以竹葉包裹投入江中，是日為農(nóng)歷五月初五。故而有端午節(jié)習(xí)俗有龍舟競(jìng)渡、吃粽，流傳至今已達(dá)兩千多年了。
中秋節(jié)的習(xí)俗篇九
“五月五是端陽(yáng)，插艾葉，帶香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！鞭D(zhuǎn)眼間又迎來了一年一度的端午節(jié)，每年五月初五，家家戶戶都開始忙碌起來，只為迎接這位如約而至的使者――端午節(jié)。
據(jù)說端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，傳說屈原五月初五投汨羅江，老百姓為了不讓洞庭湖里的小魚小蝦破壞屈原的軀體，包了許多的粽子，撒入湖中。
后來每年的五月初五都會(huì)包粽子，賽龍舟，這已經(jīng)成了世人眼中的習(xí)俗，而我最期待的就是包粽子和吃粽子了。
每到端午節(jié)，婆婆都會(huì)準(zhǔn)備好粽葉、糯米、蜜棗、五香肉和各種各樣美味的食材，等我們回來，一起到太陽(yáng)底下包粽子。你想啊，一邊包粽子，一邊說說笑笑，還有暖洋洋的太陽(yáng)溫暖心窩，這是多么美好和諧的事啊!本來我是旁觀者，看著看著，我也忍不住包了起來，拿起粽葉往里折，形成一個(gè)回凹，鋪上薄薄的一層糯米。我最喜歡往上夾很多的五花肉，一旁的大姨就會(huì)笑盈盈地說：“這可真所謂是真正的肉粽啊!”“那可不是，等會(huì)蒸不熟，可別鬧騰。”媽媽也在一旁附議道。我才不管呢，還是一個(gè)勁的往里頭塞，待要合上卻發(fā)現(xiàn)底下?lián)纹屏?。我趕緊向媽媽求救，誰(shuí)知媽媽一邊幫我，一邊又?jǐn)?shù)落起了我。我才管不了那么多了，為了方便確認(rèn)，我特意打了個(gè)蝴蝶結(jié)。外婆拿起包好的粽子去煮。
過了許久，外婆拿出了一大簍的糯米粽，我不停地在里面翻找，生怕自己的肉粽子被搶跑了。終于找到了，我趕緊剝開熱乎的肉粽吃了起來，不多的糯米，吃起來特別軟弱，鮮香的五花肉被蒸過后，色澤更加艷麗，一口咬下去滿嘴油，特別滿足。吃著自己包的糯米粽子，心里美滋滋的，有一種由心底而生的成就感。
這就是我喜歡的端午節(jié)，它不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更像一個(gè)故事情節(jié)，美妙動(dòng)人。它不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種文化符號(hào)，內(nèi)容絢麗多彩，這就是我喜歡的端午節(jié)。
中秋節(jié)的習(xí)俗篇十
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，它是我們?nèi)A夏民族家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日。它的主要習(xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉。
賽龍舟是端午節(jié)最有特色的活動(dòng)，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面，像屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)精神一樣，深入人心，讓人看了過目不忘。雖然我從來沒有實(shí)地觀看過，但是我很期望有朝一日能領(lǐng)略那氣勢(shì)恢弘、熱火朝天的壯觀景象！
讓我印象最深的無非是端午食粽。因?yàn)槊糠甓宋?，家家戶戶都?huì)包粽子、吃粽子。相傳粽子在春秋時(shí)期就有了。古人用茭白葉包黍米成牛角狀，所以又稱之為“角黍”;然后再用竹筒裝米密封烤熟，粽子就誕生了。雖然粽子這么早就已經(jīng)“嶄露頭角”，但在春秋時(shí)期，它并還沒有像現(xiàn)在一樣有名，一直到了晉代，“粽子”這名字才被定了下來，粽子理所當(dāng)然也成為了端午節(jié)的必備食物，后來又到了唐代，粽子就真正改頭換面了。直到今天，粽子還是端午的“主食”，到了后來它又流傳至國(guó)外，在國(guó)外流行起來，也讓外國(guó)人見識(shí)了我國(guó)的人情風(fēng)俗！
佩香囊這個(gè)活動(dòng)想必大伙兒也很熟悉。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為香囊有避邪驅(qū)瘟之意，所以無論貧窮貴賤，小孩們都要戴一個(gè)香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同的形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目，于是它又成了男女老少喜愛的小飾品。
諺曰：“清明插柳，端午插艾?！倍宋绻?jié)來臨之際，我國(guó)南方地區(qū)家家都將菖蒲、艾葉懸于堂中或插于門楣，“蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口?！奔扔序?qū)魔法鬼之神效，又可以散發(fā)芳香，驅(qū)趕飛蟲，清除污濁空氣。
端午節(jié)真是一個(gè)展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的節(jié)日??！我為我國(guó)有這樣一個(gè)節(jié)日而驕傲。
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