當我們備受啟迪時,常常可以將它們寫成一篇心得體會,如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會,可是卻無從下手嗎?以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文,希望對大家能夠有所幫助。
論語十則心得體會200字 論語十則心得體會600字篇一
讀《論語》,各方面的收獲太多了,三言兩語是講不清的。這倒頗像該書語言簡練而精髓不斷的特點。俗話說,文能會人,讀著《論語》,孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時光隧道,栩栩如生地立在你的眼前:一位身懷各種謀生技能、又對生命、政治、教育有深隧洞見的能人;一個不因自己地位的卑微而隨波逐流,不停反省自己去偽存真,終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點);一個平生沒有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的《論語》就讓后人受用終生,并因之敬仰和傳誦的奇人;一個自強不息,處于亂世而不放棄追求,用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝因而罷黜百家,獨尊儒術,儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽,長久而深遠地影響著中國的歷史。作為一種文化現(xiàn)象,孔子思想和儒家學說與人類文化長河中的其他現(xiàn)象一樣,雖歷經滄桑,卻總是生命之樹常青,不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡。所有的一切,皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個人所創(chuàng)造出來的大智慧。
讀《論語》,不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當然,這期間要辯證地看待這些學說,棄其糟粕,取其精華;要獨立思考一些自古以來有爭議的處世交友論調,比如“中庸之道”,比如“無友不如己者”。而且,我們還會發(fā)現(xiàn),當今許多為人、治學、從政的原則都出自古老的《論語》。譬如:父母在,不遠游。有朋自遠方來,不亦樂乎?君子愛財,取之有道。三人行,必有我?guī)熝?。敏而好學,不恥下問。學而不思則罔,思而不學則殆。道不同,不相為謀;人無遠慮,必有近憂;君子和而不同,小人同而不和;不在其位,不謀其政。政者,正也……啊,太多了,不勝枚舉。于是乎,對孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。
“在其位,謀其政”。身為教師,讀《論語》過程中我最感興趣、最為關注的,自然是孔子在教育方面的理論和實踐。事實上,孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來理解《論語》,我們就會領悟到孔子智慧中的個體價值,以及孔子尊重個體、弘揚主體,限度實現(xiàn)個體社會價值的良好愿望。
首先,孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與當時的社會需要是相統(tǒng)一的。他認為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”,為此孔子將教育內容分為四科:德行;言語;政事;文學。而置德行于諸科之上。孔子認為要變“天下無道”為“天下有道”,就需要提高個體的修養(yǎng),不斷完善自我,以達“仁”的境界。從“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文”這個關于仁的重要定義來看,孔子顯然是把“學會做人”即德育放在基礎或首要的地位來強調的。記得陶行知先生說過,千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。他的這種教育理念,和孔子提出的“仁與德”的觀點不謀而合。兩人都是偉大的教育家,為什么前后相隔兩千多年,提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當作教育的首要目標,不斷提高學生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位,這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實指導意義。所以,我們也要牢記教育的使命,努力培養(yǎng)當今社會主義需要的人才,重視學生的品德教育。畢竟,智育不好出的是次品,而德育不好出的則是危險品。
孔子主張,教育對象“有教無類”。即不分貴族與平民,不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級森嚴的奴隸社會末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時代,孔子能對教育對象有如此認識,并能在實踐中始終以此作為辦學方針,無疑需要極大的革命勇氣與魄力,值得后人欽佩。由于孔子教學是來者不拒,多多益善,故此,相傳他門下的學生竟達三千人之多。
學生眾多,可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”也就是說對于中等才智以上的人,可以和他談論高深的道理;對于中等才智以下的人,不可以和他談論高深的道理。為貫徹這一思想,孔子很注意對自己學生的觀察了解,諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”)《論語·雍也》,在此基礎上采取不同的教育方法,即:“求也退,故進之;由也兼人,故退之?!?《論語·先進》孔子還重視誘導式的啟發(fā)教育,不要求學生死讀書,而貴在觸類旁通,即所謂“告諸往而知來者”)《論語·學而》。孔子特別強調“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復也。”)《論語·述而》即:不到他苦苦思索而想不通時,我不去啟發(fā)他,不到他想講而講不明白時,我不去開導他。舉一個道理而他不能類推出三個道理,我就不再教誨他了??鬃舆€強調在實行啟發(fā)誘導的基礎上,注意循序漸進,“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已!’”)《論語·子罕》這種使學生竭力鉆研,“欲罷不能”的情狀,正是對循循善誘啟發(fā)教育的寫照,在我國教育具有重要地位。
再來看看孔子的切磋討論、教學相長。子貢請教孔子說:“窮而無謅,富而無驕,何如?”孔子說:“可也。未若貧而樂道,富而好禮者也?!弊迂曈谑钦f:“《詩經》云:‘如切如磋,如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說:“賜也!始可與言《詩》已矣?!?《論語·學而》由此可見,孔子與他的_在教學上是互相啟發(fā)、取長補短的。孔子認為只有師生之間互相啟發(fā),才是的教學方法。反過來,顏回在孔子面前從來不提相反意思,孔子就批評說:“回也,非助我者也,于吾言無所不說?!笨鬃犹岢爱斎什蛔層趲煛?《論語·衛(wèi)靈公》,認為求學者要有強烈的主體精神和求學要求??鬃舆€說:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學。”)《論語·公冶長》,這是以強烈的求知進學精神啟迪學生。
因材施教,不憤不啟,不悱不發(fā),循循善誘、循序漸進,教學相長……凡此種.種行之有效的教學方法,無不給我們帶來啟迪和思考,它們至今仍在我國甚至世界各級各類學校的教學中發(fā)揮作用??梢哉f,孔子在政治上雖然沒有達到他的目的,但在文化教育上卻是成績卓著的。正因為他將畢生精力貢獻給了教育事業(yè),所以他對后世的教育活動產生了深遠的影響,在世界教育有著崇高的地位。
讀《論語》,老師們請多關注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論??梢哉f,孔子是中國歷教師的典范,他所體現(xiàn)的“學而不厭,誨人不倦”的教學精神,已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個“以德服人”的教育家,其教育思想對于社會和個體人生都具有無限的價值和意義。當然,孔子的教育思想不可避免地帶有時代的、歷史的屬性,但辯證地、客觀地分析評價其價值和內涵,發(fā)揮其合理的、普遍性的價值意義,對于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學思路的開拓必將具有積極的意義。
論語十則心得體會200字 論語十則心得體會600字篇二
對于《論語》,我想,只要是一個中國人,都已經耳熟能詳?!墩撜Z》集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等?!墩撜Z》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。現(xiàn)在我很多時候也總是喜歡拿起《論語》,在心中慢慢品讀它的真諦,了解做人的道理、人間之處事,學習的思路。
而我認為《論語》帶給我的最大的影響,是學習這一方面。
還記得讀過這樣一則令我難忘的句子,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?,這正是印證了現(xiàn)實生活中一個很簡單的道理:“學習是自己主觀上決定的。”
孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的秘密,那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環(huán)境下學習效果不一樣,自身的素質固然是一個方面,更加重要的還在于學習者對學習內容的態(tài)度或感覺。
對于知識,我們應該秉承著探索的心態(tài)去面對,去真正的喜歡學習,愛上學習,才能明白學習的重要性。而孔子的“知之者不如好之者”正是對于這一觀點很好的詮釋,與其了解知識,不如愛好知識。我們說,愛有一層定義是:“是出于主觀的,為了目標事物向好的、正確的、健康的方面發(fā)展而付出的情感或行為。”,真正的熱愛學習,正是學習的良好境界,這時,孔子話鋒一轉:“好之者不如樂知者?!鳖D時,我茅塞頓開——對于生活,我們需要活得自在,活的有情趣,當我們熱愛知識的時候,并不一定說熱愛能讓我們活的自我,只有當我們以學習知識“為樂”才是最理想的境界。也就是說,“樂之者”的這種境界,就是我學了一種知識,做了一份職業(yè),在終極穿越的過程中不僅是這個行業(yè)成全了我,而且由于我自己的心智成全了這個行業(yè),在這種相互成全中,我獲得莫大的享受與歡樂。這是一個大境界。
誠然,從小到大我們每天都在學習著,但是我們對于學習真正的態(tài)度能有孔子這么豁達、這么開闊么?人生在世,固然要學習,學習可以提高一個人的素質、修養(yǎng)、道德很多方面,但是我們真正是為了這方面而學嗎?答案是否定的,在現(xiàn)實生活中,學習已被我們奴隸化,認為學習是為考試、是為了老師、家長。我們的同學中,很多很憎恨學習,每天到了學校,無所事事,老師上課不認真聽講,對于學習可以說是馬馬虎虎,這就是因為他們對于學習夠狠本不看重,自己主觀上不喜歡學習,那么即使是老師再怎么勸說、家長在怎么開導,也是無濟于事。
因此,我們應該樹立長遠目標,有自己的人生追求。生活、學習中,我們應廣泛涉獵,多嘗試、體驗一些對我們成長有益的事物,并留心每一個自己感興趣的細節(jié)。了解了自己對哪門功課有興趣,然后,潛心鉆研相關知識。當你認真學習了這門功課并取得了一些成績,你會發(fā)現(xiàn)它給你帶來了無窮快樂!那么你對這門功課也會愈加熱愛。你也就成為“樂之者”了。
我想,對于學習態(tài)度這方面的解釋,孔子這一句話,足矣。
論語十則心得體會200字 論語十則心得體會600字篇三
我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”
父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
治學的方法他講究“溫故而知新;學而不思則罔,思而不學則殆;學而實習之,不亦說乎?!笨梢妼W習的重要性,治學是仁信的基礎。
“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與祖先,也才能如孔夫子教導我們快樂生活的秘訣那樣,去找到你內心的安寧。
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