演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇一
正確認識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關(guān)系，以及兩國人民和平共處的基礎(chǔ)。雖然1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省?！庇捎谌毡鹃_始對歷史問題有了這一基本認識，中日兩國才得以實現(xiàn)邦交正?；?，民間互通有無。隨著30余年來，數(shù)屆清醒的日本領(lǐng)導人對這個問題的認識，而總體上逐漸有所進步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發(fā)表談話，就過去日本的殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進兩國關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展起了積極作用。
但同時從田中教榮到小泉純一郎，也有數(shù)屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫兇;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關(guān)系健康發(fā)展的逆流，并且這股反動潮流，有增無減，軍國主義死灰復燃，其主要表現(xiàn)之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚反動歷史觀，為過去的侵略戰(zhàn)爭翻案。日本有一個旨在為所謂大東亞戰(zhàn)爭進行總結(jié)的出版物，洋洋數(shù)十萬言，所持歷史觀之反動，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發(fā)展到公開修改教科書，否認歷史罪行。
在談到日本侵華戰(zhàn)爭時，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛(wèi)戰(zhàn)爭”，把“抗日戰(zhàn)爭”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。并且發(fā)展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚臺列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之后，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對外擴張作為基本國策。19世紀甲午戰(zhàn)爭竊取琉球和臺海，20世紀30年代，日本先后挑起了“九一八事變”和“抗日戰(zhàn)爭”，發(fā)動了侵略中國的全面戰(zhàn)爭。在1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭中，日本犯下的累累暴行，令人發(fā)指，其證據(jù)在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時需要向其他國家要求生存所需的權(quán)益”，這真是不折不扣的強盜邏輯。這類胡言亂語同當年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭時的輿論蠱惑和煽動何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態(tài)比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發(fā)泄強烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐癥”和“歷史自虐癥”。他們對日軍暴行的無數(shù)人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的愿望視而不見，一味地為侵略戰(zhàn)爭制造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚言要改變現(xiàn)狀，重樹什么“正確的”歷史觀，以恢復“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當年日本軍國主義瘋狂肆虐時也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什么樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利于日本今后的發(fā)展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀以來，日本走過兩條截然相反的發(fā)展道路，經(jīng)歷了兩種截然相反的歷史結(jié)局。兩相對照，不難得出正確結(jié)論：堅持和平發(fā)展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑒——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個民族的整體素質(zhì)、政治和精神境界。在人類歷史上，一個民族陷入精神誤區(qū)的情況并不少見，關(guān)鍵的問題是要有走出誤區(qū)的勇氣和智慧。正確認識歷史往往是一個民族走向新的進步的轉(zhuǎn)折點。中國人民希望日本走向和平發(fā)展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點之一，就是正確對待歷史。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇二
“為什么，我活著?”
很多次，我這樣問自己，人為什么要活著呢?我又為什么在這個險惡的世界苦苦掙扎呢?越想弄清楚就越發(fā)糊涂，人世間有許多事情是我們所不能明白的。
這個世界有太多的人被生活的重擔壓得透不過氣來，這樣的生活不痛苦嗎?有些人生來富貴，不愁吃穿，過著奢侈放蕩的生活，這樣的生活又有何意思?到不如勘破生死，遠離紅塵的喧囂，采菊東籬，悠然自得。
活著為了什么?畢竟現(xiàn)實太過殘酷，生活太過艱辛!現(xiàn)實社會激烈的競爭，讓我們不得不為了生計而勞累奔波于外;多少人在這弱肉強食的自然規(guī)律面前，倍受困苦的侵撓，償不盡的酸辣。
在我苦思冥想之時，是一只弱小得不能再弱小的飛蛾告訴我這個答案的。
那是一個平靜的晚上，估計是因為現(xiàn)在是假期吧，大家都去旅游了吧!夜空也格外的寧靜，我想鳥兒們也休閑去了吧!家中只剩子母倆，母親在家中休息，而我則已為人生而思考了兩三個小時了，我是一個耐不住性子的人，顯然此時的我已是煩得不可開交，再加上眼前的那只可惡的飛蛾的搖晃，已是火上加油，我的眼里閃爍著一股無法截止的怒火，牙咬的格格作響，最終已忍不住了，一手把飛蛾打下，大聲呵斥到：小子不想活了，敢在老子頭上動刀。
此時那只被我打下的飛蛾，正在我的書桌上痛苦地掙扎著，我舉起右手正想打下去，可我舉到一半就縮回來了，因為它不斷地拍打著自己的翅膀，企圖在生命似乎完結(jié)的最后一刻，懷著最后的希望，不斷地掙扎，最終飛向了他的藍天，正是它如此地熱愛生活，使從中我得到了我一直思考的答案，一個人生的答案。
我活著是因為熱愛生活對美好明天有著無限的期待。我活著完全來源于我本身的力量!當我擁有這種力量時，我會面對大海而心潮澎湃，面對夕陽而獨自落淚，面對冬日里那美麗雪花而感動。也愿意將自己的一生為把這世界變的更好而努力。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇三
你的生命像一條河流，有激流也有舒緩，有深度也有擱淺，有波瀾也有平淡，有寬度也有狹隘，從久遠流向久遠!
光明照亮黑暗，勇敢戰(zhàn)勝恐懼，在看清這個世界之前你要先了解好自己!
你的存在對你來說是一種偶然中的必然，是上天選擇了你，是你選擇了自己生活的方式!
你沒有權(quán)利選擇你的出身，就像你無法決定你子孫后代的命運!
你要習慣于做你自己，并適應(yīng)程度的愛你自己，你要用一輩子的時間來不斷培養(yǎng)你的自信和勇氣，永不滿足的改進你的不足!
如果你的心是光明的，你所看到的世界就是親切的、熟悉的;如果你的心是黯淡的，你所看到的世界就是遙遠的、陌生的。其實，你是獨立存在的，世界只是你內(nèi)心的一個映射，是你的意志!
人的生命是平等的，你并不比窮人富有，也并不富人貧窮，你不比別人高貴，也不比別人低等!
生命的長度無法丈量，就像是誰都不能保證一個新生的嬰兒和一個年邁的老人誰能活的更為長久!
世界之大，無處不是中心，無處不是邊緣，無處不是過去，無處不是將來，當你認識到自己的存在時，你還有什么期求呢?如果你痛苦或是恐懼了，那是你因為你貪懶了!
人的智慧的差別是很小的，命運的差別才是巨大的，環(huán)境的不同最終會拉開你與別人的差距!
生活是一面鏡子，你所看到的喜怒哀樂，都取決于你自己的表現(xiàn)!
擁有了改變自己的決心和力量，才能有資格去改變世界!
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇四
同學們，你們是否經(jīng)常見到一張小小的白紙靜靜的躺在馬路中間，卻沒有人過去把它揀起，丟進垃圾桶?這種事在我們生活當中其實很常見，我也遇到過，演講稿:一張紙的啟示作文。但是，我還遇到過這樣一次意外。
那天，是學校放假，我正在公園中散步。突然，一張掉在草地上的小紙片引起了我的注意。我正欲過去把它揀起，這時，一個大概5、6歲的小姑娘比我先跑了過去。它揀起了紙片，丟進了垃圾桶。我走了過去，對她說：“小姑娘，你真棒。”可小姑娘卻對我說：“這是我因該做的，老師教過我們要保護地球的環(huán)境?！蔽耶敃r就愣住了，保護地球上的環(huán)境，這個詞我聽得太多太多了?？墒怯钟姓l，像這個小姑娘一樣真正做到了呢?
如今，人類科技發(fā)達。但就因為如此，人們忘記了保護地球，保護地球這個人類的母親。我們來源于自然，卻忘記了保護大自然的生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)在，人們大面積的砍伐樹木，捕殺珍稀動物，隨便亂仍垃圾。有的工廠還大量排放廢水和廢氣，污染空氣和水資源，沙漠擴大，森林被毀，珍稀動物加速滅亡。這種種跡象，使人類造成了更大的自然災害。有些地方常常干旱缺水，而有些地方卻長年的洪水泛濫。龍卷風，沙塵暴，酸雨，泥石流，火災，這些惡劣的自然環(huán)境沒有一天不再威脅著人類的生命。
我曾經(jīng)看到過一份報紙，它上面說撒哈拉大沙漠正以每天擴大一厘米的速度在像人類逼近。我們現(xiàn)在如果還執(zhí)迷不悟，繼續(xù)破壞自然環(huán)境，那將來想要保護就來不及了。因為那時，大自然的災害已經(jīng)泛濫成災，人類也很有可能瀕臨滅亡。
只有一個地球，她需要我們很好的保護。因為她太美又太脆弱了，她隨時隨刻都可能被人類破壞。因此，我們更要保護地球，保護這個人類的母親。人們不能指望在破壞了地球以后再去別的星球居住。因為科學家已經(jīng)證明，至少在以地球為范圍的40萬億公里以內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個星球了。
同學們，請記住我的一張紙的啟示，從身邊的小事做起，來關(guān)愛地球，保護地球吧!
謝謝大家，我的講話完了。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇五
每個人都在生活中遇到過于無數(shù)次挫折和失敗。這些挫折和失敗可能使你成為一個只會在摔倒的地方原地打轉(zhuǎn)的人;也可能成為一個會在摔倒的地方不斷尋找出口，而走向成功的人。在我的生活中有一件事，給我留下了深刻的記憶，是我受用不盡。
記得二年級時，我正要學炒雞蛋，先倒好油，接著去開火，啪、啪、啪連打了幾次都失敗了，這是怎么了?我有點耐不住性子了。彎下身子仔細觀察了一會兒，什么毛病也沒發(fā)現(xiàn)，就又開始打開關(guān)了。我用盡渾身解數(shù)才把火打開。再吵的時候，又忘了翻面，結(jié)果本應(yīng)該美味可口的炒蛋變得又黑又硬。我關(guān)好火，一屁股坐在沙發(fā)上，心里又惱火，又失望。
人們常說：“看著容易，做著難?！边@話一點不錯。雖然這次失敗了，但我不甘心。一有時間就會在想為什么雞蛋會焦?怎樣讓它不焦呢?一天天過去了，我找了幾個要點后，心里有把握了就又開始了我的第一道菜。先準備了炒鍋、油、鹽和雞蛋。開始炒，一下子把火打開了，放上一點油，等油冒泡后把雞蛋放入鍋中，這時火要大一點，用筷子慢慢翻動雞蛋，大約七八分鐘后雞蛋就出鍋了。顏色金燦燦的，味道鮮美可口，我收獲了成功，我感到了喜悅。
失敗、受挫只是一只“紙老虎”，只要你不被它嚇到就會更加不怕困難，更加不服輸，成功就在腳下。
? ? ? ?生活中的啟示演講稿范文篇3
看待事物的角度不同，對待生活的態(tài)度也截然不同。
我曾經(jīng)看過這樣一個故事，父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房里。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢?”
“玩了就會壞的?！焙⒆尤栽诳奁?。
父親嘆了口氣，走進車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。
“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”
從這個故事中，我們不難得出這樣的結(jié)論：樂觀者在每次危難中都能看到機會，而悲觀的人在每個機會中都看到了危難。
人的信仰不同，所服務(wù)的對象自然不同。
大家一定熟悉電視連續(xù)劇《亮劍》吧!李云龍和楚云龍都愛自己的祖國，面對日本小鬼子的侵略，他們毫不畏懼，都能身先士卒，痛擊日寇。小日本被趕走了，李云龍和楚云龍因為信仰和政治立場的不同，而成為戰(zhàn)場上的一對勁敵。楚云龍忠于蔣家王朝，支持蔣介石搞獨裁。而李云龍則一心為勞苦大眾著想，堅持走人民民主專政之路。于是他們兵戎相見。如果不是戰(zhàn)爭，我相信李云龍和楚云龍會成為好朋友的，他們彼此欣賞對方的軍事才能。
正如蘇軾在詩歌《題西林壁》中的詩句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”說的一樣?？磫栴}的角度不同，得出的結(jié)論自然不一樣。所以在人生的長河中，我們遇事要多角度，多方位地去思考，千萬不要死鉆牛角尖，一定要記?。骸皸l條大道通羅馬!”
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇六
抗日戰(zhàn)爭演講稿
敬愛的老師親愛的的同學們:
大家好!
公元20xx年8月15日是一個令人感動的日子，也是值得我們銘記的日子。60年前，我們的先輩、先烈，用熱血和生命，換來了8年抗日戰(zhàn)爭的寶貴勝利——公元1945年8月15日，日本帝國主義宣布無條件投降，先輩們用實際行動證明了中國人在軍事上不屈不撓。
歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風飄散，歷史仿佛已經(jīng)遠去。但是，從盧溝橋頭卷起的那場戰(zhàn)爭留下的教訓卻是刻骨銘心。對于中華民族來說，那是永遠的國殤，永遠的奮爭，也是永遠的追思。
有人曾經(jīng)這樣說過“歷史是一面映照現(xiàn)實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書?！边€有一位青年評論家指出：“將那段歷史僅僅理解為災難與憤怒，而不從中尋找其內(nèi)在邏輯，理解其復雜性，則同樣辜負了那些身經(jīng)災難的一代人的付出?！?/p>
那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰(zhàn)的期盼、強國富民的決心和睦鄰友邦的祝愿。
抗日戰(zhàn)爭，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗爭、勝利、尊嚴。我們經(jīng)歷了落后挨打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。
“起來，不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進!”在日本侵略者的面前，中華民族凝結(jié)成了一股繩，海內(nèi)外華人一條心，在民族存亡的最后關(guān)頭，爆發(fā)出了民族的最強音。因為，所有的中國人都懂得“一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼”的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無堅而不摧，無往而不勝。有一位西方哲人說過，戰(zhàn)爭是一個民族自我淘汰的過程。沒有一個民族喜歡戰(zhàn)爭，但每個民族遭遇戰(zhàn)爭的時候，都會把它作為對自我的考驗和挑戰(zhàn)。在漫長的人類歷史上，有的民族無法應(yīng)對殘酷的戰(zhàn)爭，在異族入侵的壓力下滅亡了;有的民族則在戰(zhàn)爭的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅盤一樣獲得了重生。
同樣，中華民族也洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰(zhàn)爭輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。
落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理，這是慘痛的民族歷史給我們的最大啟示。戰(zhàn)后，中國始終堅持和平發(fā)展的強國之路，特別是改革開放后，中國牢牢抓住“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”不放松，不斷深化改革、擴大開放，不僅增強我國的實力、改善和提高了人民生活水平，而且也為世界的和平與發(fā)展作出了貢獻，對維護地區(qū)和平安全發(fā)揮了重要作用。
歷史證明并將繼續(xù)證明，一切愛好和平的國家和人民有能力把侵略者趕出自己的國土，有能力結(jié)束一切形式的壓迫和奴役，也一定有能力通過努力實現(xiàn)和平與發(fā)展。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇七
在紀念“七七事變”75周年之際，我們在此憑吊當年英勇的抗日先驅(qū)英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用“中國征東將軍”的名義跨越對馬海峽，而是“大日本帝國天皇”的野心，矛頭直指當年的恩師之國——中國，歷時半個時世紀的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災難，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之師。這一慘痛的歷史教訓值得永遠記取。
正確認識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關(guān)系，以及兩國人民和平共處的基礎(chǔ)。雖然1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。”由于日本開始對歷史問題有了這一基本認識，中日兩國才得以實現(xiàn)邦交正?；?，民間互通有無。隨著30余年來，數(shù)屆清醒的日本領(lǐng)導人對這個問題的認識，而總體上逐漸有所進步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發(fā)表談話，就過去日本的殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進兩國關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展起了積極作用。
但同時從田中教榮到小泉純一郎，也有數(shù)屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫兇;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關(guān)系健康發(fā)展的逆流，并且這股反動潮流，有增無減，軍國主義死灰復燃，其主要表現(xiàn)之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚反動歷史觀，為過去的侵略戰(zhàn)爭翻案。日本有一個旨在為所謂大東亞戰(zhàn)爭進行總結(jié)的出版物，洋洋數(shù)十萬言，所持歷史觀之反動，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發(fā)展到公開修改教科書，否認歷史罪行。
在談到日本侵華戰(zhàn)爭時，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛(wèi)戰(zhàn)爭”，把“七七事變”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。并且發(fā)展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚臺列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之后，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對外擴張作為基本國策。19世紀甲午戰(zhàn)爭竊取琉球和臺海，20世紀30年代，日本先后挑起了“九一八事變”和“七七事變”，發(fā)動了侵略中國的全面戰(zhàn)爭。在1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭中，日本犯下的累累暴行，令人發(fā)指，其證據(jù)在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時需要向其他國家要求生存所需的權(quán)益”，這真是不折不扣的強盜邏輯。這類胡言亂語同當年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭時的輿論蠱惑和煽動何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態(tài)比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發(fā)泄強烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐癥”和“歷史自虐癥”。他們對日軍暴行的無數(shù)人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的愿望視而不見，一味地為侵略戰(zhàn)爭制造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚言要改變現(xiàn)狀，重樹什么“正確的”歷史觀，以恢復“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當年日本軍國主義瘋狂肆虐時也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什么樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利于日本今后的發(fā)展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀以來，日本走過兩條截然相反的發(fā)展道路，經(jīng)歷了兩種截然相反的歷史結(jié)局。兩相對照，不難得出正確結(jié)論：堅持和平發(fā)展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑒——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個民族的整體素質(zhì)、政治和精神境界。在人類歷史上，一個民族陷入精神誤區(qū)的情況并不少見，關(guān)鍵的問題是要有走出誤區(qū)的勇氣和智慧。正確認識歷史往往是一個民族走向新的進步的轉(zhuǎn)折點。中國人民希望日本走向和平發(fā)展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點之一，就是正確對待歷史。
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