很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
大學(xué)讀后感大學(xué)讀后感篇一
書中我最認(rèn)同的一句話是：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐牵和ㄟ^探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那給多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
書中我們都應(yīng)該做到的是：孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。
錢文忠教授講中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有節(jié)取中!
才可以集中精力去工作、去創(chuàng)業(yè);最終才能夠事業(yè)有成!
今天看了錢文忠講大學(xué)與中庸，懂得了不少禮記方面的事!尤其是他諷刺那些房地產(chǎn)商人們的的摘句和那段對大學(xué)中庸的高度概括的那句話，也就是我在小時候被三字經(jīng)的那段話“做大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治”就是說一個人要想德望與天下，必須要能治理國家，要想治理國家必須治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道這件事物，要知道事物必須先看到這件事物，這是一個最基本最簡單的道理同時也是我們必須要明白的道理!
還有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有財，有財方有用!德者本也，財者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出。一個人有德是根本是關(guān)鍵再有才也無所謂，只會招來別人的憎惡!你對別人好，別人也會對你好。
我會深刻理解這些話的，我以后會照這些話去做的，盡管別人不是這樣，周圍的人不是這樣，但只要我能做到他們做不到我也沒辦法，畢竟我不是耶穌不是釋迦摩尼!何況他們也不是所有的人都能相信，何況一個無能的我!我只要把我學(xué)到的自己能做到就好了!
大學(xué)讀后感大學(xué)讀后感篇二
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。
以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。
因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。
人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。
“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。
孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
大學(xué)讀后感大學(xué)讀后感篇三
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁?、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ闭f的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀(jì)律。
“ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。從目前看，一個企業(yè)能取得成功也與以上五點有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場經(jīng)營策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營成敗息息相關(guān)。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人?！庇纱丝梢娨粋€成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。一個優(yōu)秀的企業(yè)，就是要創(chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價值觀念和使命感、一個能夠促進員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的不斷提高、一個能夠積極地推動組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會出個人的責(zé)任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛。
在商戰(zhàn)中要勝過對手，企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營策略（道）、”“經(jīng)濟環(huán)境（天）”、“競爭態(tài)勢（地）”、“管理人員（將）”、“規(guī)章制度（法）”五個方面占有主動權(quán)。商戰(zhàn)中的“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營策略，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃，企業(yè)理念，形象以及類型，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場，深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”，就是市場狀況，消費趨勢?，F(xiàn)今由于消費市場的轉(zhuǎn)變，商品往往淪于價格戰(zhàn)，在這樣情況下，經(jīng)營者如何另劈蹊徑，是首要面對的課題。
商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本，拓展市場，提高產(chǎn)品的競爭力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來，才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件：機智通變、真誠守信、關(guān)愛部屬、勇敢果決、管理嚴(yán)格。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對內(nèi)，與員工精誠合作，共同致力于企業(yè)振興的紐帶；對外，塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應(yīng)把握商場上的商機，調(diào)整人員的組織架構(gòu)，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計劃，對市場競爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對公司內(nèi)更高的員工要求，一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！
大學(xué)讀后感大學(xué)讀后感篇四
今天，我看了《童年在人間我的大學(xué)》這本書的第十章。
這一章主要講了阿廖沙他們樓下搬來了一個眼睛烏黑的年輕婦人，她帶著一個小女孩和年老的母親。她身邊經(jīng)常圍繞這一群駐扎在這城里的軍官。每天晚上他們都來夫人這兒跳舞、唱歌、彈琴，一個叫奧列索夫的來得最勤?！拔摇苯?jīng)競主常陪她的小女兒玩，這個小姑娘非常討人喜歡，她的外婆很愛生氣。
有一次，小姑娘把“我”介紹給了她的母親，夫人要送“我”一份禮物。我說：“您能借我一本書嗎?”夫人爽快的答應(yīng)了，夫人借了我一本普金森的詩集，使我全身洋溢著難以描述的喜悅之情。老太婆罵我我也可以用詩反擊。
從第十章中我知道了讀書要讀適合自己并且很有趣的書，不要讀枯燥無味的書，這樣書中的知識才能牢記。
阿廖沙是一個渴望讀書、熱愛讀書、可以把學(xué)到的知識學(xué)以致用、聰明、好學(xué)、能適應(yīng)各種環(huán)境的人。
夫人是一個慈祥、善良、漂亮、有著豐富閱歷和文化底蘊的人。
大學(xué)讀后感大學(xué)讀后感篇五
看一本書《人生別留遺憾》，有著些許遺憾。怪不得說書是人類進步的階梯，只有讀的書多了，才能提高自己的思想，完善自己的心。有許多傷感，有許多無奈，有許多的錯與對，每一篇文字似乎都著，述說著輕或重。
關(guān)于的故事很多很多，每個人在一生當(dāng)中都會遇到一些與情感相關(guān)的記憶碎片。能擁有完整的愛的人是幸運的，能得到真愛的人是幸福的。更多的人因為愛著，所以被傷著，痛著。人世間太多癡心女子負(fù)心漢，太多錯的時間錯的人，太多歲月不饒人的沖刷。
愛情有時候很脆弱，往往等到發(fā)現(xiàn)的時候，它已經(jīng)不在。它不會一直在原地等待，也不會一成不變。或者愛的時候真的石破天驚，一旦逝去，卻不留一絲痕跡。愛考驗了人生，磨礪了生命，結(jié)果總是歸于平淡。在最后的日子，能牽手看黃昏成為最高境界。
愛的時候，所有的付出都心甘情愿，不愛的時候，哪怕再付出片言片語都很吝嗇。愛過于頑皮，上一秒還愛得死去活來，下一秒?yún)s咫尺天涯。曾經(jīng)的美好，轉(zhuǎn)眼就成空。
在情愛的世界里有這樣：因為愛過，所以不會成為敵人，因為傷過，所以不會做朋友。如果，前世的五百次回眸才換來今生的擦肩而過，想來能遇到已經(jīng)很幸福了。我們可以一秒鐘遇到一個人，一分鐘認(rèn)識一個人，一小時喜歡上一個人，一天時間愛上一個人，但是卻要用一輩子去忘記一個人。這樣話語很經(jīng)典，也很無情。不管愛與恨都是因為有淵源，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。把握好愛的尺度，就算被傷后仍會感激，感激對方的懂得。
如果不愛，請也不要傷對方。能遇到一個真心愛自己的人不容易，每一份感情都值得珍惜。流年淘沙，流金歲月，唯獨那些真摯的情感是人生的珍珠，一直照耀著前方。
許多人都會相信緣分，相信那冥冥中的相遇。而許多人不懂得珍惜緣分，往往失去的時候才懊悔。愛情不是等你有空才想到去聯(lián)系。珍惜眼前人，珍惜已經(jīng)擁有的，懂得珍惜得到才會越來越多。許多情感擁有的時候不會覺得珍貴，往往失去的時候才發(fā)現(xiàn)，這是人的毛病。()
其實愛恨簡單，每一個普通日子里的關(guān)懷，每一生活中的小細節(jié)，都與它息息相關(guān)。愛到生活里去，因為有愛所以幸福。也許愛人沒有華麗的容顏，卻是心靈的依靠。愛的真情會超越出物質(zhì)、外貌等等，它賦予人更多精彩，更多溫情和幸福，讓人更懂得活著的意義。
大學(xué)讀后感大學(xué)讀后感篇六
讀完《大學(xué)》后我感想諸多，概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問。朱子在《大學(xué)》中說：“大學(xué)者，大人之學(xué)也?！彼哉f，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問。
我曾很不理解“大人之學(xué)”，大人是指做官的大人，還是長大的大人，看了南懷瑾的《原本大學(xué)微言》后，我才知道凡有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識，皆能達到某一個水準(zhǔn)，稱之為“大人”。所以讀大學(xué)，是修身、做學(xué)問那么基礎(chǔ)的一步。
第一、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！遍]眼深思這段，能做到那樣獨善其身的人確實不多?，F(xiàn)在的社會到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會不得罪人的同時保護著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實實學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因為社團、學(xué)生會、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢想?yún)s越來越遠。修身，做學(xué)問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場無知的奔忙，總會留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽，灼燒我那腐爛的夢想?！辈欢@大學(xué)之道的，不懂得獨善其身的，代價將會是我們的夢想啊，我們要對學(xué)習(xí)的對象有整體性的認(rèn)識，進一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會輕易被其他干擾，然會至死不渝地去追求。
“茍日新，日日新，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛?，沒有?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個人道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，我們對美劇、動漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚光明正大的品德，革舊圖新，達到最好的境界。
第二、又說到修身齊家治國平天下，字的順序就強調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國平天下。至于齊家，現(xiàn)在社會上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關(guān)的話題越來越多，有人擴大了婚姻的問題，像《圍城》，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況，更多的成了很多人的寫照，但是愛情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的，相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。雖說“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，齊家才能治國，而治國才能平天下。看看各國的高層政府官員，為什么他們的一舉一動會那么受關(guān)注，為什么媒體會想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點，正因為他們的地位，他們?nèi)裟荦R家，那治國也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國家元首，下至平民百姓?？傊畛醯脑搭^就是修身，學(xué)會修身，做到進取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。作為大學(xué)生的我們此刻就修身吧，多學(xué)，多思。
第三、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也。”格物指努力窮就事物之理，當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了；致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上就要“誠其意，正其心”，意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。
那是一個很漫長的過程，從格物到修身，對事物初步認(rèn)識后，然后又會達到七證：知，止，定，靜，安，慮，得，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”，知止而后能定，就像佛說：“如香象渡河，截流而過。”我們要把紛紛擾擾的心思暫時?！爸埂毕聛恚鸵財啾娏饕话?，之后才有定，就像平時說的想的太多反而會得不到，那么又何必有那么多的繁雜思想呢，朝著自己想要達到的目標(biāo)，走好腳下的路不就很好了嗎？《大學(xué)》中又說：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！痹谶@紛繁的世界中，我們是子女，是學(xué)生，是以后的支柱等等，在社會上扮演著不同角色，就意味著有不同的目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)亦是如此，不同階段有不同的目標(biāo)，因此每個階段都應(yīng)明確目標(biāo)。高中以前我的目標(biāo)一直都是考個好大學(xué)，現(xiàn)在上大學(xué)了似乎缺少了目標(biāo)，有時會很迷茫，可是還有時間迷茫嗎，這個階段的目標(biāo)也該明確，學(xué)習(xí)繼續(xù)修身，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強大，毫無理由仍在無病呻吟只是弱者的表現(xiàn)?！洞髮W(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般，若我們能從開始一步步的實踐，那結(jié)果肯定是更好的。都說成功是屬于有準(zhǔn)備的人的，因為他們確定了方向，內(nèi)心平靜，有了安，慮，便可得？？現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個差距很大，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標(biāo)努力，收獲最后的成果。
以上大致是我對《大學(xué)》的感悟，現(xiàn)在的自己曲解了學(xué)習(xí)的概念，從高中開始是為了考試而學(xué)，到大學(xué)是為了學(xué)分而學(xué)，這樣的自己很悲哀，何時才能夠“即物而窮其理”，什么時候能為了自己而學(xué)呢？此刻吧。修身的重要性不容小覷的，學(xué)習(xí)是漫長的是無盡的，是用有限的生命去追求無限的真理，在學(xué)習(xí)中修身何樂而不為，重視個人的道德修養(yǎng)。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態(tài)度，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會太過復(fù)雜，似乎已經(jīng)很少有人會或者有機會去體會修身的意義所在，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對這社會所帶來的一切，卻有多少人能對所謂的社會現(xiàn)實泰然處之，以一個平和的態(tài)度去面對人生呢。現(xiàn)在讓我們學(xué)會用平和的態(tài)度去做事，深入地思考。我仍記得高中的校訓(xùn)“修己安人，鑄玉成器”，修己，成器，當(dāng)我透過《大學(xué)》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不隨波逐流，但是不可以不修身，不可以墮落，考了好多好多篇我的大學(xué)我不墮落，原來我們在大學(xué)防止的就是墮落，雖然此大學(xué)非彼大學(xué)，但大學(xué)亦彼大學(xué)。那么就讓我在我的大學(xué)中通過這些領(lǐng)悟繼續(xù)不斷地探索吧。
在這里，我還要告訴我的朋友，同學(xué)，我們一定不能丟下國學(xué)經(jīng)典文化。我們作為中國的年輕人，國家的棟梁，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)中國的國學(xué)經(jīng)典文化，讓它在世界之中流傳。歷代美國總統(tǒng)尼克松說過那么的一句話：“他說當(dāng)中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以攻打這個民族?！边@句話就是意味著我們不能忘記我們的文化啊。再說，我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，真正的國家的棟梁，我們也應(yīng)該起到帶頭模范的作用，認(rèn)真地好好的閱讀中國的國學(xué)經(jīng)典文化，好好的傳承我國的經(jīng)典文化。
大學(xué)讀后感大學(xué)讀后感篇七
《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家高爾基寫的三部小說。
在童年中，只有四歲的主人公阿遼莎因為父親去世，跟隨母親回到外祖父家，后來隨著母親改嫁，又和繼父一起生活。這段時期，親情的淡薄和親戚的傷害給他幼小的心靈留下了最初出的傷口。
兩個為了分家而鬧得不可開交的舅舅，讓家里彌漫著互相仇恨的氣氛。而不懷好意的表兄，更是想著讓阿遼沙受苦。只有外祖母經(jīng)常把阿遼沙摟在懷里，給他將各種美好的故事。正是這些故事，讓他得以堅強的活了下去。
《在人間》寫了他少年時期，怎樣養(yǎng)活自己。他當(dāng)船上的學(xué)徒，畫師的徒弟，在船上打工。船上的廚師告訴他，書中是個無比遼闊的世界。從此，他開始閱讀所有能看的書，找到了人生的樂趣和希望。
《我的大學(xué)》寫了青年的他新的人生。這時的它已經(jīng)成為一個意志堅定，對未來充滿希望的青年。
讀完這本書，我明白了，要對未來充滿希望，意志堅定，為了自己的夢想而努力。
大學(xué)讀后感大學(xué)讀后感篇八
前不久，我剛剛看完了《怪物公司》的前傳——《怪獸大學(xué)》。
這部電影還是講的大眼仔和毛怪的故事，只不過是他們在大學(xué)時候的往事：
當(dāng)大眼仔還是個小孩子的時候，他就夢想能到怪物公司去工作，當(dāng)一個能嚇人的厲害的怪獸，于是，他立下志向，長大后一定要到怪獸大學(xué)去學(xué)習(xí)。
大眼仔長大以后，真的進了怪獸大學(xué)。那時的毛怪還是個高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但當(dāng)期末測試的時候，他們倆闖了大禍，校長把他們倆趕出了驚嚇學(xué)院。但大眼仔并不氣餒，他報名參加了驚嚇比賽，毛怪和另外四名隊員加入了大眼仔的團隊，名叫——萬事ok！
大眼仔把一群長得可愛又不會嚇人的怪獸們利用他們的特長，把他們變成了超級厲害的怪獸，他們在最后的比賽贏了，但其實是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生氣，因為毛怪認(rèn)為大眼仔不夠嚇人。大眼仔想看看自己到底嚇不嚇人，于是，他偷偷的進了一扇門，卻因為不夠嚇人而惹出了大禍，毛怪去救他，但最后他們是因為大眼仔想出的辦法才逃了出去的?？墒且驗樗麄冴J了許多大禍，被校長開除了。但他們真的進了怪物公司工作，當(dāng)了最厲害的怪獸。
這部影片告訴我們：不要因為我們不好就要，而是要勇往直前，向著自己的夢想奮斗！
大學(xué)讀后感大學(xué)讀后感篇九
很久沒寫什么讀后感了，也很少去看書了。昨天朋友推薦我看《我的苦難我的大學(xué)》今天看完了。感想甚多，雖然我們并沒有作者那么多的苦難，但也有一些共同之處，而且她的奮斗史很是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，同時也感覺到了我在對于自己工作中一些錯誤的看法。
我們很慶幸自己沒有那樣的經(jīng)歷，看過的人都會想“我也是經(jīng)歷那邊，會是怎樣的結(jié)果”。但是從文章中得知那些經(jīng)歷對她以后的成長他堅忍認(rèn)真的性格是有很大關(guān)聯(lián)的，所以作者自己說“那段不堪回首的砸石經(jīng)歷已經(jīng)成了我生命中的烙印，它時刻提醒著我：不要懈怠，不要停止，不要在寧靜而富足的現(xiàn)實生活面前停滯不前，也不要被巨大的工作壓力和生活煩惱所擊垮。那么苦難和艱辛的人生我都在少年時便經(jīng)歷過了，還有什么能夠摧毀我呢？”。其實這都是從不同的視角看問題得出的不同的結(jié)果。當(dāng)你經(jīng)歷過的時候它才會在你生命中變得深刻而有意義，所以我們面對苦難的時候是可以選擇直接面對，直接挑戰(zhàn)的，困苦總會像紙老虎一樣的。讀完這本小說以下幾點是我非常深刻和學(xué)習(xí)的。
一，工作中，認(rèn)真、刻苦、敬業(yè)的精神；工作后我們不乏有許許多多的抱怨，認(rèn)為老板是在吸咱們的“血”認(rèn)為老板摳。其實別人之所以創(chuàng)業(yè)就是為了掙錢，節(jié)省開支，把金錢看的寶貴是每個老板的天職。而且做老板是準(zhǔn)備賺錢的不是準(zhǔn)備虧錢的。工作中我們應(yīng)該首先想到的是我給公司帶來了多少的效益，給公司做了多少的貢獻。沒付出是不會有回報的。而且要想到做好工作不是為公司，而是為自己。
二，明確自己的方向；自己的夢想在那里，自己的目標(biāo)在那里，以后要成為怎么樣的人，要做怎么樣的事這是需要明確好的。不管差距有多大，夢想有多難實現(xiàn)。是自己想要的東西就要努力的去爭取。
四，別安于現(xiàn)狀；有野心，有夢想不是壞事情。人總是要不斷成長，不斷進步的。
五，決定要做什么就大膽去做；只要自己認(rèn)為是對的，認(rèn)為自己能做到的，就要堅決一些，也就是說人要有果斷而明智的執(zhí)行力。
以上幾點第一點是我感受特別深的！同時也感覺是作者成功實現(xiàn)自己夢想的關(guān)鍵。
都是大山走出來的孩子，雖然夢想不一樣，但是她行我一定也行，即使旁邊同意的人安于天命了。我們?nèi)灰c各種苦難搏斗，戰(zhàn)勝了那是屬于你的財富。沒戰(zhàn)勝那也是屬于你的經(jīng)驗，唯有放棄你就什么都沒了。
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