我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
《紅與黑》讀書心得體會 讀紅與黑有感字篇一
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
《紅與黑》讀書心得體會 讀紅與黑有感字篇二
讀一本書，就是讀一個時代?！}記
朋友說，要找到一本真正觸動心靈的書，越來越難了。如果找到，是一種莫大的榮幸。猛然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)很久沒有仔細(xì)品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進(jìn)書店。
在一排排整齊的書中，陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化，停在外國作品下。人就是這么奇怪，總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書，心再次陷入慌亂中，而又莫名帶著點驚喜。與朋友商議，選擇了一本題目似曾相識的書——《紅與黑》。
從某種意義來說，它是一個時代的縮影。拿破侖帝國滅亡后，波帝王朝復(fù)辟，本書作者司湯達(dá)移居意大利。而在1821年，司湯達(dá)返回巴黎，開始源源不斷地創(chuàng)作出一大批文學(xué)作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年，憑借自己的才華躋身上流社會，但他內(nèi)心深處卻對這個階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會習(xí)慣勢力所扼殺。
在這本書中，作者用深刻而細(xì)膩的筆觸展示了主人公的心靈空間，這部批判現(xiàn)實主義的作品用一個病態(tài)愛情的悲劇，展示了“紅”，“黑”兩道勢力統(tǒng)治下法國社會的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態(tài)的愛情，實際上是世界擁有一個病態(tài)的法國，而在這樣一個社會背景下，于連成為那個時代并不是唯一的犧牲品。于連只是當(dāng)時新一代小資產(chǎn)階級青年人的典型，上流社會的迫害與影響，個人的孤傲與野心，共同形成于連的悲劇。
從一個讀者的角度來看，于連是一個擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫，正如生存在當(dāng)今時代的我們各自擁有一個偶像。但是與于連相比，于連更顯高尚，更顯勇敢，更顯明智。他對他的偶像充滿了虔誠，并深刻認(rèn)識自己永遠(yuǎn)不可能超越但也要盡力嘗試。相比之下，當(dāng)代人所謂的偶像實在不值一提。他在努力過程中方式確實不明智，用現(xiàn)在的話說，他是靠女人生存，整個一吃軟飯的。但在那個危機(jī)四伏的法國，他是幸運的，能擁有一個吃軟鈑的機(jī)會，同樣這個方式是達(dá)到目的的唯一途徑。在小說中的于連，外貌并不出眾，但用其知識與骨子里的高傲彌補(bǔ)了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。
我不想談?wù)撨@篇小說中的愛情，因為這種愛情更像是一場游戲，一場陰謀，實在是沒有任何價值。這位平凡的青年成也愛情敗也愛情，像極了一個陀螺，被法國年代階級等級中的不平等，愛情這根鞭子，抽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終靜止不動。
從另一方面分析男主人公失敗的原因，他本身就是一個矛盾綜合體，在追求上流社會時，同時對此充滿憎恨、厭惡，而這種思想完全不符合法國歷史發(fā)展潮流，結(jié)果必然是失敗的。
作者寄予于連一個豐富的人生?！盎钸^，愛過，寫作過。”足矣。
如果硬要從這部作品中讀到什么，那就是對拿破侖這個人物的認(rèn)識。作品中的拿破侖是主人公的偶像，更深層的表明他是當(dāng)時所有平民年輕人的偶像。因為從前的拿破侖帝國時代，那些并非貴族出身的年輕人可通過參加革命隊伍出人頭地，但時過境遷，那個時代已成為過去。而做為一個中國人來看，拿破侖在我心中起碼被定義成一個掠奪者，一個殘暴的統(tǒng)治者。這便是一個人物在不同的人看來擁有不同的價值!
對這部作品的認(rèn)識，這只是個開始，我相信：任意一部好書都擁有巨大的潛藏價值。
《紅與黑》讀書心得體會 讀紅與黑有感字篇三
一個人占有的越多，就被占有的越多。傳說中的辯證法，簡潔而生硬。
套用馬爾克斯那句經(jīng)典的開頭：多年以后，面對斷頭臺，于連·索萊爾將會回想起父親帶他從杜伯河繞城而過的下午。那個下午有著讓人眼神溫柔的夕陽余暉。這些東西再也不復(fù)存在，被其他東西像泡沫般擠掉了。
十九歲的于連有一種孤芳自賞的傲態(tài)。他少年時立下宏愿：在拿破侖統(tǒng)治下，成為一名軍曹;在未來神父中，出任一位主教。隱懷這樣的野心，又憑借出色的才華，于連得以在市長德·雷納家里做家教，卻因戀上市長夫人而不得不進(jìn)入到他自己都認(rèn)為“進(jìn)去就不能出來的那座人間地獄”——貝藏松神學(xué)院。
撕裂的末日早已埋伏下來。在污濁不堪的神學(xué)院中，于連隱藏了對教會的仇恨與蔑視，沒有信仰，卻是最虔誠的教徒，且是彼拉院長的寵兒，因而在彼拉院長的引薦下，成了偽善的德·拉莫爾侯爵的私人秘書。他忠誠地為侯爵效勞，因一股征服欲的存在，無所不用其極，得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍?，因此實現(xiàn)了最初的夢想。
為實現(xiàn)自己的野心，這個拉斯蒂涅式的人物，人格嚴(yán)重分裂。他一直神經(jīng)緊繃，心中戒備，無時無刻不準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。在他的眼里，所有的人都是為了利益、地位，而把自己的五官結(jié)合成了一張?zhí)摷俚拿婢?。但是，虛偽不是他靈魂所固有的，謊言是環(huán)境的產(chǎn)物。在那個壓抑他，擠兌他，扼殺他的社會里，唯有虛偽才是他最好的盾牌。
于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿硝煙與戰(zhàn)火、光榮與功勛的空氣。他對拿破侖充滿了無限的敬仰，他總是對自己說，拿破侖，一個沒錢沒名的校尉，靠著他的劍統(tǒng)治天下。于連渴望像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微與貧困。然而正當(dāng)他準(zhǔn)備馳騁沙場之時，時代風(fēng)云突變，拿破侖慘敗滑鐵盧，波旁王朝復(fù)辟，封建勢力向市民階層瘋狂反撲，資產(chǎn)階級青年想要通過立功于戰(zhàn)場而成為赫赫有名的將軍的夢想破滅。對于連而言，自己向往的社會已成為一片灰燼，面前唯有一途：去當(dāng)教士。
當(dāng)看到一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下的大將的收入，于連聰明地意識到，在他生活的時代必須改變策略才能實現(xiàn)他飛黃騰達(dá)的偉大計劃。于連將拿破侖連同他的肖像隱藏了起來，開始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《新約全書》和《教皇論》作為自己向上攀爬的墊腳石。于是，于連以自己巧妙的思維看清了時代的發(fā)展，在倒退的年代里不斷追求上流社會表面的光輝。
在于連面前，什么也比不上自己的抱負(fù)，甚至于愛情。愛情，于他不過只是實現(xiàn)個人野心的捷徑。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)德·雷納夫人愛上自己時，他骨子里的自卑驅(qū)使他和德·雷納夫人保持距離。但他那極其膨脹的野心又讓他不斷接近這位夫人。他把贏得德·雷納夫人的愛情看做是一場戰(zhàn)斗。讓他自己沒有想到的是，他從內(nèi)心里愛上了德·雷納夫人?？杀氖?，他一面沉浸在愛情里，一面又執(zhí)狂于自己的野心。最終，野心戰(zhàn)勝了愛情。
他逃離了維里業(yè)，奔向了繁華的巴黎。在德·拉莫爾小姐的面前，于連表現(xiàn)出了極度的狎昵與虛偽。他費盡心思，終于得到了侯爵女兒的愛情?，?shù)贍柕屡c于連有個共同的特點：他們的尊嚴(yán)，不能容忍他人一絲一毫的輕蔑。這個高貴的貴族小姐跪在于連的面前，于連感受到的不是幸福，而是自尊心滿足后的喜悅與驕傲，并把這種勝利看作是拿破侖式的勝利，以至于當(dāng)這種勝利的火焰被德·雷納夫人澆滅時，他表現(xiàn)出極度的仇恨：將手中的槍指向了自己的舊情人。
當(dāng)?shù)隆だ准{夫人那如水般純凈的愛和瑪?shù)贍柕履侨缁鸢阌⑿凼降膼弁瑫r出現(xiàn)在于連的面前時，他清楚地認(rèn)識到，他內(nèi)心最愛的只有德·雷納夫人，而瑪?shù)贍柕虏贿^只是他躋身于上流社會的一塊跳板。當(dāng)然，這也無可厚非，于連的野心需要的僅僅只是一種“單純的天真和幾乎羞怯的愛情”。德·雷納夫人給予了他誠摯而又近乎母愛的愛情，這對于于連從小生活在父親與哥哥們的壓迫下無疑是最好的生命給養(yǎng)。德·雷納夫人最終占據(jù)了他的倉皇心田，誠摯的愛情最終戰(zhàn)勝了旺盛的野心。
在法國，“紅”是軍衣的顏色，“黑”則是教士黑袍的顏色，這種紅與黑的野心和夢幻滲透了于連的靈魂，左右著他的一切言行，他在這種紅與黑的野心中一面規(guī)避，一面進(jìn)發(fā)，最終在愛情與良心的呼喚中走向斷頭臺。
《紅與黑》讀書心得體會 讀紅與黑有感字篇四
《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實主義理論的第一個作家。
小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書。從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。與此同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍?，并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑……
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。
對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價值的生存狀態(tài)吧!
在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進(jìn)步被淘汰的命運。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。
《紅與黑》讀書心得體會 讀紅與黑有感字篇五
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀最具代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的多方面的生活風(fēng)情，上至皇帝首相，下至三教九流、平民百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，進(jìn)行了真實而生動的描繪。
主人公“于連·索萊爾”，一個出生農(nóng)村家庭但卻才華橫溢的青年。他雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時代沸騰的生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在極端反民族的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連似乎已看到這條路盡頭的兩堵堅實的墻，阻隔著他未來光明前途的那堵墻。只有通過教會一途才有希望躋身上流社會。他是成功的，是勇敢的，但也是可悲的。有些事也會因人們的自身性格而異。他是值得可惜、惋惜的。
小說題名《紅與黑》，紅即是軍隊，黑則象征教會。于連開頭在維立葉市長德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視與不屑，找到迅速將他們踩在腳下的捷徑，也使于連得到了市長夫人的歡心與青睞，成為了她的情夫。因此進(jìn)了修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到最終目的。后到巴黎，有幸成為了德·拉·木爾侯爵的私人秘書，同時有勾搭上了侯爵的女兒瑪特。正準(zhǔn)備與瑪特結(jié)婚，飛黃騰達(dá)，市長夫人因嫉妒，給侯爵寫了一封揭發(fā)他丑行的信，雖說是迫不得已的，但這封信卻使于連被送上了斷頭臺。
于連明明崇拜拿破侖，卻要當(dāng)眾羞辱拿破侖;明明不信神靈，卻把《圣經(jīng)》讀得滾瓜爛熟，為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而蒙蔽自己真實的內(nèi)心。這非但不會達(dá)成自己的目的，反而會害了自己。
讀《紅與黑》是一段漫長的過程，因為時間已經(jīng)給了作家和他的作品最無私而公證的評判，閱讀態(tài)度自然不同于暢銷書那樣毫無顧忌、囫圇吞棗，也不能像對言情小說那樣不置可否。始終德·雷納爾夫人墜入情網(wǎng)的那種喜悅、那種痛苦、那種懺悔而又不甘放棄來之不易的幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，體現(xiàn)得更淋漓盡致，令人拍案叫絕。不僅表現(xiàn)了于連一生的無盡坎坷與虛假的面孔，更是為了告訴我們——要在社會上立足并站穩(wěn)腳跟，不只是需要才華，更需要的是最重要的真誠。像小狗們對我們?nèi)祟惖囊蕾?、信任。請多一些真誠，少一點虛偽吧，也許這是打開新世界的大門;請多一些真誠，少一點虛偽吧，也許這是解開糾紛的友誼;請多一些真誠，少一點虛偽吧，也許這是打開心結(jié)、心鎖的那把重要的鑰匙……
朋友之間需要真誠來維持友誼，母女之間也需要真誠來促進(jìn)交流，夫妻之間更是需要真誠來將愛情永恒……請多一些真誠，少一些虛偽吧，這樣才是“人間自有真情在”。沒有真誠，我們就無法生存，沒有真誠，世界上就將再也沒有“永恒”。
人，一定要活得真實。雖然擁攬那份真實，是何等不易。笑，未必開心;點頭，也未必滿意?？晌覀儏s不惜背棄誠實去營造一種公認(rèn)的隨和。世俗往事，我們無以超拔;物役累重，我們不忍減緩。我們用傲然來掩飾內(nèi)心的卑微，用強(qiáng)蠻來蒙蔽意志的脆弱。在不知不覺中，行為就這樣被判真意。無論隨意還是故意。因此，我們活著會有一種敗北的失意，大概是由于靈魂陷入困境。并不是因為我們沒有更好地活，而是因為我們沒有原原本本地、實實在在地活過。
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