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教資考試教育學(xué)模擬題做篇一
1.( )是陶行知教育思想的核心。
a.活教育 b.生活教育
c.活的教育學(xué) d.全人生指導(dǎo)
2.赫爾巴特認(rèn)為教育的目的是完善道德，培養(yǎng)良好的社會(huì)公民。下列與赫爾巴特觀點(diǎn)一致的是( )。
a.盧梭 b.羅杰斯 c.帕克 d.涂爾干
3.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”、“化民為俗，其必由學(xué)”體現(xiàn)的是教育的( )功能。
a.經(jīng)濟(jì) b.政治 c.人口 d.文化
4.將教育目的的層次結(jié)構(gòu)按從抽象到具體的順序進(jìn)行排序，下列排序正確的是( )。
a.教育目的、課程目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)
b.教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)
c.培養(yǎng)目標(biāo)、教育目的、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)
d.教育目的、教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)
5.下列選項(xiàng)中，不屬于癸卯學(xué)制內(nèi)容的是( )。
a.最早規(guī)定小學(xué)7年為義務(wù)教育階段
b.以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)方針
c.首次確立了體育在學(xué)校教育中的地位
d.首次以法令形式將班級(jí)授課制推廣至全國(guó)實(shí)施
6.由于教師懷疑學(xué)生小明在校期間攜帶手機(jī)，于是對(duì)學(xué)生小明進(jìn)行實(shí)施體罰，并稱小明“朽木不可雕”，該教師主要侵犯了學(xué)生小明的( )權(quán)利。
a.公正評(píng)價(jià)權(quán) b.財(cái)產(chǎn)權(quán)
c.人身自由權(quán) d.人格尊嚴(yán)權(quán)
7.下列選項(xiàng)中，既屬于教師的權(quán)利，又屬于教師的義務(wù)的是( )。
a.科學(xué)研究權(quán) b.指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)
c.民主管理權(quán) d.進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)
8.在我國(guó)常用的教學(xué)方法中，以直觀感知為主的教學(xué)方法有( )。
a.練習(xí)法 b.演示法 c.實(shí)驗(yàn)法 d.欣賞教學(xué)法
9.下列不屬于我國(guó)第八次基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)觀是( )。
a.教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”
b.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”
c.教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重過程輕結(jié)論”
d.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”
10.教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，下列不屬于教師公正的內(nèi)容的是( )
a.堅(jiān)持真理 b.秉公辦事
c.獎(jiǎng)罰分明 d.取法乎上
參考答案及解析
1.【答案】b。解析：a選項(xiàng)“活教育”是陳鶴琴先生的觀點(diǎn);c選項(xiàng)“活的教育學(xué)”是指蘇霍姆林斯基所寫的著作;d選項(xiàng)全人生指導(dǎo)是楊賢江的觀點(diǎn)。故本題選b選項(xiàng)。
2.【答案】d。解析：赫爾巴特認(rèn)為培養(yǎng)良好的社會(huì)公民是教育的目的，他屬于教育目的論中的社會(huì)本位論提倡者，前三個(gè)選項(xiàng)中盧梭、羅杰斯、帕克都屬于個(gè)本位論提倡者，只有d選項(xiàng)涂爾干是社會(huì)本位論提倡者，曾經(jīng)提出過“教育在于使年輕一代系統(tǒng)的社會(huì)化”的觀點(diǎn)。故本題選d選項(xiàng)。
3.【答案】b。解析：題干中兩句話出自《學(xué)記》大意為“建設(shè)國(guó)家，統(tǒng)治人民，一定要將教育放在首位”;“教化民眾，使他們形成好的風(fēng)俗習(xí)慣，也要從教育入手”，可以體現(xiàn)出主要表達(dá)的是教育的政治功能。故本題選b選項(xiàng)。
4.【答案】b。解析：教育目的的層次結(jié)構(gòu)從抽象到具體排序，即國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。故本題選b選項(xiàng)。
5.【答案】a。解析：a選項(xiàng)最早規(guī)定小學(xué)7年為義務(wù)教育階段的是壬寅學(xué)制;bc和d選項(xiàng)屬于癸卯學(xué)制內(nèi)容。故本題選a選項(xiàng)。
6.【答案】d。解析：對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰和侮辱人格尊嚴(yán)的做法主要侵犯了學(xué)生小明的人格尊嚴(yán)權(quán)，故本題選d選項(xiàng)。
7.【答案】d。解析：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師的權(quán)利主要有六項(xiàng)，即教育教學(xué)權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)、獲取報(bào)酬權(quán)、民主管理權(quán)和進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)，其中既屬于教師權(quán)利也屬于教師義務(wù)的是教育教學(xué)權(quán)和進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)，故本題選d選項(xiàng)。
8.【答案】b。解析：在我國(guó)常用的教學(xué)方法中，以直觀感知為主的方法主要是演示法和參觀法;a選項(xiàng)練習(xí)法和c選項(xiàng)實(shí)驗(yàn)法是以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法;d選項(xiàng)欣賞教學(xué)法是以情感陶冶為主的教學(xué)方法。故本題選b選項(xiàng)。
9.【答案】c。解析：我國(guó)第八次基礎(chǔ)教育改革中的教學(xué)觀是教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”;教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”;教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”;教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”，故c選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，選c選項(xiàng)。
10.【答案】d。解析：教師公正是教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的標(biāo)志，教師公正的內(nèi)容有堅(jiān)持真理、秉公辦事和獎(jiǎng)罰分明。取法乎上是指教師的人格修養(yǎng)要從高處著眼進(jìn)行修養(yǎng)，不屬于教師公正的內(nèi)容，故本題選d選項(xiàng)。
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教資考試教育學(xué)模擬題做篇二
1.某語文教材選編“探索自然”單元，下列作品能夠入選的是( )。
a.《夸父逐日》 b.《道士塔》 c.《雷雨》 d.《鋼鐵是怎樣煉成的》
1.【答案】a。解析：《夸父逐日》表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志，屬于探索自然類的文章;《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇游記散文;《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，描寫了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇;《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說。故本題選a。
2.教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外古詩詞誦讀，講授《子衿》后，引導(dǎo)學(xué)生回顧詩經(jīng)中所學(xué)同類主題的篇目，下列作品符合的是( )。
a.《碩鼠》 b.《伐檀》 c.《關(guān)雎》 d.《采薇》
2.【答案】c。解析：《子衿》描寫一個(gè)女子思念她的心上人，屬于婚姻愛情詩?！蛾P(guān)雎》描寫了一個(gè)年輕男子愛慕一個(gè)美麗賢惠的姑娘，也屬于婚姻愛情詩?！洞T鼠》《伐檀》都表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的不滿，屬于怨刺詩。故本題選c。
3.夸張手法能更突出地表達(dá)詩人的情感，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶運(yùn)用夸張手法的詩句，下列正確的是( )。
a.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
b.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
c.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
d.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
3.【答案】a。解析：a項(xiàng)選自岑參《逢入京使》運(yùn)用夸張手法，“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情;b項(xiàng)選自杜甫《春望》運(yùn)用擬人手法，這兩句兩句將花鳥人格化，有感于國(guó)家的分裂、國(guó)事的艱難，長(zhǎng)安的花鳥都為之落淚驚心，用擬人的手法，表達(dá)出亡國(guó)之悲，離別之悲;c項(xiàng)采用擬人，把桃花做人笑迎春風(fēng);c項(xiàng)選自崔護(hù)《題都城南莊》運(yùn)用擬人的修辭，今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中，寫出物是人非之感;d項(xiàng)選自王維《使至塞上》，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭，生動(dòng)形象地描繪了塞外風(fēng)光的奇特壯麗，畫面開闊，意境雄渾。
4.學(xué)生在課外閱讀中，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里面保爾柯察金的一段話“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞愧”，為了讓學(xué)生更好地理解這句話，給學(xué)生推薦閱讀文章，下列合適的是( )。
a.《真正的英雄》 b.《海燕》
c.《海底兩萬里》 d.《簡(jiǎn)愛》
4.【答案】a。解析：a項(xiàng)《真正的英雄》是一篇演講稿。1986年美國(guó)“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛機(jī)在發(fā)射升空72.34秒后在美國(guó)佛羅里達(dá)州上空發(fā)生解體、爆炸，艙內(nèi)七名宇航員(其中包括一名女教師)全部遇難，但人類探索太空的腳步不會(huì)停止;b項(xiàng)《海燕》描繪了海燕面臨狂風(fēng)暴雨和波濤翻騰的大海時(shí)的壯麗場(chǎng)景，歌頌了俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神;c項(xiàng)《海底兩萬里》主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事;d項(xiàng)《簡(jiǎn)愛》講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。
5.對(duì)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》關(guān)于寫作的評(píng)價(jià)，理解不正確的一項(xiàng)是( )。
a.寫作的評(píng)價(jià)，應(yīng)按照不同學(xué)段的目標(biāo)要求，綜合考察學(xué)生寫作水平的現(xiàn)實(shí)狀況。
b.要通過多種評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。
c.寫作的評(píng)價(jià)，要重視學(xué)生的寫作興趣和習(xí)慣，鼓勵(lì)表達(dá)真情實(shí)感，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。
d.要考察學(xué)生對(duì)作文內(nèi)容、文字表達(dá)的修改，也要關(guān)注學(xué)生修改作文的態(tài)度、過程和方法。
5.【答案】a。解析：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》提出，寫作的評(píng)價(jià)，應(yīng)按照不同學(xué)段的目標(biāo)要求，綜合考察學(xué)生寫作水平的發(fā)展?fàn)顩r，而不是現(xiàn)實(shí)狀況。
教資考試教育學(xué)模擬題做篇三
1.最早對(duì)教育單獨(dú)做出解釋的是( )。
a.孟子·盡心上 b.論語 c.學(xué)記 d.說文解字
1.【答案】d。解析：本題考查的是對(duì)“教育”一詞的相關(guān)解釋。
選項(xiàng)b，孔子的思想主要反映在他與他弟子的言論集《論語》一書中。
選項(xiàng)c，《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，被稱為“教育學(xué)雛形”。
選項(xiàng)d，東漢許慎在《說文解字》中解釋道：“教，上所施，下所效也”;“育，養(yǎng)子使作善也?！鳖}干中問最早對(duì)教育單獨(dú)做出解釋的應(yīng)是《說文解字》。故本題答案選擇d。
2.現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)體在德智體美勞各方面全面發(fā)展，這體現(xiàn)了教育目的當(dāng)中的( )。
a.個(gè)體功能 b.社會(huì)功能 c.發(fā)展功能 d.和諧功能
2.【答案】a。解析：本題考查教育功能的應(yīng)用。教育的功能按作用的對(duì)象劃分為個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能。
a選項(xiàng)教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動(dòng)內(nèi)部，也稱為教育的本體功能。
b選項(xiàng)教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社會(huì)發(fā)展功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。
c選項(xiàng)發(fā)展功能泛指社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展等。
d選項(xiàng)不屬于教育的功能。
題干中強(qiáng)調(diào)教育對(duì)個(gè)體的影響，屬于個(gè)體發(fā)展功能，因此本題選a。
3.教育要為所有的社會(huì)成員提供平等的教育權(quán)利是指( )。
3.【答案】c。解析：本題考查的是教育民主化的含義。
a選項(xiàng)，教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。
b選項(xiàng)，教育的全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。
c選項(xiàng)，教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特別照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價(jià)值觀念的多樣性等。故本題選c。
d選項(xiàng)，教育的多元化，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。
4.孟子強(qiáng)調(diào)要教師( )。
a.“教者必以正” b.“言必信，行必果”
c.“以教人為己任” d.“學(xué)而不厭”
4.【答案】a。解析：本題考查孟子的觀點(diǎn)。
a選項(xiàng)，孟子作為孔子思想的繼承者，非常重視教師自身的品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，“教者必以正”。即教師要教導(dǎo)好學(xué)生，應(yīng)以身垂范，品行高尚;在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)“以其昭昭”;并在個(gè)人道德修養(yǎng)上，提出了反省、知恥、改過等重要方法。
b選項(xiàng)，墨子非常重視教師的言行一致，提倡“言必信，行必果”。
c選項(xiàng)，墨子認(rèn)為，教育勞動(dòng)的目的，是為實(shí)現(xiàn)其“兼相愛，交相利”的政治和道德思想。由此出發(fā)，他要求教師要有以教人為己任的精神。
d選項(xiàng)，孔子認(rèn)為，作為一個(gè)教師首先要有“學(xué)而不厭”的品德。
bcd不屬于孟子的觀點(diǎn)，故本題選a。
5.以下學(xué)說是由韓愈提出的是( )。
a.性三品說 b.罷黜百家 c.環(huán)境說 d.親知說
5.【答案】a。解析：本題考查的是韓愈的教育思想。漢代董仲舒和唐代韓愈的人性學(xué)說。董仲舒把人性區(qū)分為所謂“圣人之性”、“中民之性”和“斗宵之性”。到了唐代，韓愈進(jìn)一步提出“性之品有上中下三”，即“上品之性”發(fā)為“上品之情”，“中品之性”發(fā)為“中品之情”，“下品之性”發(fā)為“下品之情”。并且“性”和“情”是對(duì)立的，“性”的內(nèi)容為“仁、義、禮、智、信”，是與生俱來的;“情”的內(nèi)容則是“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”，是“接于物而生”的。韓愈的理論比傳統(tǒng)的說法更加細(xì)致、系統(tǒng)化。
b選項(xiàng)，“罷黜百家”提出者是董仲舒;
d選項(xiàng)，“親知說”是墨子的觀點(diǎn)，指的是人們通過親身實(shí)踐獲得知識(shí)。 故本題答案選a。
6.赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于( )。
a.對(duì)班級(jí)授課制的研究
b.提出了教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)
c.提出了自然與自由的教育思想
6.【答案】d。解析：本題考查赫爾巴特的教育思想。赫爾巴特提出了教育的傳統(tǒng)三中心，即教師中心、教材中心、課堂中心。同時(shí)赫爾巴特提出了研究教育學(xué)的兩大理論基礎(chǔ)，即倫理學(xué)和心理學(xué)，其中把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，把教育理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上。由此可知d項(xiàng)正確。
a選項(xiàng)，夸美紐斯系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容。
b選項(xiàng)，杜威提出教育的本質(zhì)為教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。為此，他強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。
c選項(xiàng)，盧梭提倡自然主義教育思想。所謂自然教育，就是以兒童的“天性”為中心的教育，他以“歸于自然”的性善論為依據(jù)，認(rèn)為“上帝創(chuàng)造的都是好的”，所以“要以天性為師，而不以人為師”，要成為“天性所造成的人，而非人所造成的人”。
綜上所述，本題答案選擇d項(xiàng)。
7.兒童利用他周圍一切塑造自己是( )的兒童觀。
a.盧梭 b.蒙臺(tái)梭利 c.陳鶴琴 d.裴斯泰洛齊
7.【答案】b。解析：本題考查蒙臺(tái)梭利的兒童觀。蒙臺(tái)梭利十分強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)性，認(rèn)為兒童的發(fā)展不是成人所強(qiáng)加的，不能任憑成人和外界環(huán)境去填補(bǔ)和塑造，當(dāng)然也不是由遺傳得來的現(xiàn)成的能力，而是“兒童利用他周圍的一切塑造了自己?！惫蚀祟}選擇b。
a選項(xiàng)盧梭被后人稱為“兒童的發(fā)現(xiàn)者”，提倡自然主義教育思想。
c選項(xiàng)陳鶴琴提出活教育思想體系，強(qiáng)調(diào)做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步等。
d選項(xiàng)裴斯泰洛齊最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，是西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。
acd選項(xiàng)均與題意不符，因此本題選b。
8.柴老師退休后還堅(jiān)持去老年大學(xué)學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的( )特點(diǎn)。
a.大眾性 b.公平性 c.終身性 d.未來性
8.【答案】c。解析：現(xiàn)代教育的特點(diǎn)包括公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來性、國(guó)際性和終身性。教育的終身性指人的一生都在學(xué)習(xí)，未來性是指立足于未來社會(huì)的需要，而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需求。a、b不屬于現(xiàn)代教育的特點(diǎn)，因此選c。
9.在人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是( )。
a.《教育漫話》 b.《普通教育學(xué)》 c.《學(xué)記》 d.《論語》
9.【答案】c。解析：本題考查的是《學(xué)記》的地位?！秾W(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，故此題選c。
a選項(xiàng)，《教育漫話》是洛克的代表作品。
b選項(xiàng)，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的代表作品，它的出版標(biāo)志教育學(xué)成為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科。
d選項(xiàng)，《論語》是記錄孔子及其弟子言行的言論專著。
abd三項(xiàng)均與題意不符，故本題選擇c選項(xiàng)。
10.產(chǎn)婆術(shù)的發(fā)明者是( )。
a.昆體良 b.柏拉圖 c.亞里士多德 d.蘇格拉底
10.【答案】d。解析：本題考查的是教育學(xué)萌芽階段的代表人物-蘇格拉底。
選項(xiàng)a，昆體良的代表作《論演說家的教育》(又稱：《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。
選項(xiàng)b，柏拉圖的代表作《理想國(guó)》中認(rèn)為：最高的教育目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家-“哲學(xué)王”。此外，他在兒童早期教育中提倡“寓學(xué)習(xí)于游戲”。
選項(xiàng)c，亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。他在《論靈魂》和《尼各馬可倫理學(xué)》中認(rèn)為人的靈魂由三部分構(gòu)成，即營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂。在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。
選項(xiàng)d，蘇格拉底以其雄辯和青年學(xué)者的問答而著名。其教學(xué)的方法稱為產(chǎn)婆術(shù)也稱問答法。第一步是譏諷，就對(duì)方的發(fā)言不斷提出追問，迫使對(duì)方自陷矛盾，無詞以對(duì)，終于承認(rèn)自己的無知;第二步是助產(chǎn)術(shù)，幫助對(duì)方自己得到問題的答案;第三步是歸納，從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過對(duì)具體事物的比較尋求“一般”;第四步是定義，把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。
題干中產(chǎn)婆術(shù)的發(fā)明者是蘇格拉底。故本題答案選擇d。
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