作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。
高一政治必修二第一課第二框教案篇一
古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點
通史概要：
本專題主要從古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，以及古代中國的經(jīng)濟(jì)政策四個方面介紹古代中國經(jīng)濟(jì)。在初中已經(jīng)介紹了一些基本史實，在教學(xué)中我們需要把握下列重點：一是中國古代農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展、土地制度的演變和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位;二是中國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)的發(fā)展概況和技術(shù)成果;三是中國古代歷朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特點;四是中國古代明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的原因及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的地位。
一 古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
課標(biāo)要求：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國遠(yuǎn)古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)地位的原因，從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問題的分析和解決。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
教學(xué)課時：1.5課時。
重點難點：
重點：理解和認(rèn)識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系;理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾-的關(guān)系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)由十二生肖的圖片導(dǎo)入新課。鑒于本節(jié)內(nèi)容較松散，可以先讓學(xué)生快速閱讀各目標(biāo)題，歸納出本節(jié)主要內(nèi)容。然后在教師引導(dǎo)下，使學(xué)生明白本節(jié)主要講述了以下幾方面內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)耕方式和農(nóng)耕工具的改進(jìn)、賦稅和徭役繁重、土地兼并問題、古代水利事業(yè)的發(fā)展。
(2)第一目“‘神農(nóng)’的傳說”，主要從“神農(nóng)”傳說和新石器時代的歷史遺存兩方面闡明遠(yuǎn)古時代已經(jīng)存在農(nóng)耕。在講述中可利用幻燈片打出“神農(nóng)氏”的畫像和半坡遺址中“粟和菜子”的圖片。
(3)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”，主要闡述了古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)。可以讓學(xué)生閱讀教材后，歸納出古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)的具體經(jīng)過。教師可以利用幻燈片打出耒耜、石斧、鐵鐮，以及耦犁等圖片，增加學(xué)生的興趣。然后引出設(shè)問：為什么從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代中國的農(nóng)業(yè)一直都使用牛耕，而沒有得到突破性的進(jìn)步呢?由此引出古代中國以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。
(4)“泰半之賦”和“沉重的力役”兩目內(nèi)容主要闡述古代中國農(nóng)民承擔(dān)著賦稅和徭役，在講授中只需要使學(xué)生明白古代中國農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，處于社會的低層即可。
(5)第五目“貧者無立錐之地”，需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)充介紹古代中國土地制度，使學(xué)生了解原始社會、奴隸社會和封建社會存在著不同的土地制度。在講述“土地兼并”問題時，讓學(xué)生閱讀教材中幾個相關(guān)的例子，切身感受古代農(nóng)民受到地主的沉重盤剝，由此引導(dǎo)出土地兼并嚴(yán)重必然會導(dǎo)致王朝動亂。
(6)第六目“大禹和他的繼承人”，只需要按照教材介紹，可以補(bǔ)充大禹、都江堰等圖片資料。
二、古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)
課標(biāo)要求：
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認(rèn)識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：掌握古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征;結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的與能力;結(jié)合地圖理解古代中國不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想象、合理的歷史推理和主動的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)訪問法、調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道我國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
教學(xué)課時：2課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究。秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響。
教學(xué)建議：
(1)教師首先采用談話法，了解學(xué)生關(guān)于對我國古代手工業(yè)的知識有哪些?例如，絲綢之路是什么時候開通的?海上絲綢之路的路線是什么?為什么說中國有“瓷器大國”之稱?青銅器的原料是什么?然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
然后從總體上讓學(xué)生明白:本節(jié)主要講了兩部分內(nèi)容——古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)(田莊手工業(yè)、官營手工業(yè)和私營手工業(yè))和古代手工業(yè)主要內(nèi)容(紡織業(yè)、冶金業(yè)和陶瓷業(yè))。
(2)“田莊手工業(yè)”一目，總體上介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下的手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。首先需要使學(xué)生明白“自然經(jīng)濟(jì)”的含義，然后結(jié)合教材中幾個實例，理解莊園手工業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，其處于輔助性地位，是副業(yè)。
(3)“工官”制度一目，主要介紹了官營手工業(yè)。學(xué)生除了解官營手工業(yè)產(chǎn)生的原因、特點外，重點理解官營手工業(yè)存在哪些弊端。
(4)“織女的勞績”一目，主要以朝代為序敘述了中國古代絲織業(yè)的發(fā)展與成就。在進(jìn)行這部分教學(xué)時，可適當(dāng)增加古詩詞中的史料，如《詩經(jīng)》、漢樂府《孔雀東南飛》和《陌上?！?、等一些關(guān)于蠶桑生產(chǎn)和絲織業(yè)發(fā)展的史料情景，使學(xué)生認(rèn)識蠶桑絲織技術(shù)是我國的偉大發(fā)明，激發(fā)學(xué)生愛國主義情操和民族自豪感。
(5)“攻金之工”一目，主要講述我國古代冶銅和冶鐵技術(shù)的發(fā)展。教學(xué)時可以適當(dāng)增加有關(guān)青銅器、冶煉廠、鐵器等有關(guān)實物和照片，讓學(xué)生感受到歷史情景的再現(xiàn);同時引導(dǎo)學(xué)生回憶初中教材中所涉及到的關(guān)于冶銅技術(shù)、冶鐵與煉鋼技術(shù)的內(nèi)容，認(rèn)識到鐵農(nóng)具的推廣與使用，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
(6)“奪得千峰翠色來”一目，主要介紹古代中國的陶瓷業(yè)的成就。在教學(xué)中，教師可以展示古代精美的陶器和瓷器，激發(fā)學(xué)生的興趣和民族自豪感。有條件的學(xué)?？山M織參觀景德鎮(zhèn)或當(dāng)?shù)卮筛G，了解瓷器的制作工藝及瓷窯建設(shè)史，撰寫一篇考察報告。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題與分析問題及寫作的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛生活的習(xí)慣。
三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)
課標(biāo)要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況;了解中國古代各朝代“市”的基本知識;了解各朝代文人對當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述;了解各朝代作為商業(yè)中心的都市;深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
(2)過程與方法：學(xué)生還可以通過觀察法結(jié)合教材中所提供的歷史圖片和史料對中國古代“市”的發(fā)展和演進(jìn)、古代中國商業(yè)中心都市的基本情況進(jìn)行分析和論證;教師可以利用啟發(fā)式教學(xué)法，在教學(xué)過程中要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，但在必要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上還要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用給予學(xué)生以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo);
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點：要求學(xué)生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系;教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實力和社會地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
(1)由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
(2)“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和古代商人的活動引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
(4)第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
(5)“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
(6)“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
四、 古代中國的經(jīng)濟(jì)政策
課標(biāo)要求：了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解有關(guān)中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本知識;借助歷史文獻(xiàn)深入理解中國古代重農(nóng)抑商政策的實施原因和所帶來的經(jīng)濟(jì)后果，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，及借助歷史文獻(xiàn)分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻(xiàn)及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等探討有關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
難點：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求學(xué)生能站在這一高度上去理解重農(nóng)抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟(jì)的政治文化的因素;理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的方式的差異和統(tǒng)治集團(tuán)的階級屬性的深層次關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)先讓學(xué)生閱讀課前提示和各子目內(nèi)容，讓學(xué)生明白古代中國采取了哪些經(jīng)濟(jì)政策，其中最基本的經(jīng)濟(jì)政策則是“重農(nóng)抑商”政策。
(2)“重農(nóng)抑商”一目是本課重點。使學(xué)生明白“重農(nóng)抑商”政策的目的、各朝代實施的具體措施，結(jié)合教材“學(xué)習(xí)思考”，共同探討其歷史影響，側(cè)重于指出其阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在分析原因時，可以補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生理解“重農(nóng)抑商”政策的弊端。
(3)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的傾斜”一目，可依據(jù)教材講清這一政策帶來的影響——地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。重點闡述秦朝和西漢的具體政策。在講述東漢六朝全國經(jīng)濟(jì)重心東南移時，注意補(bǔ)充古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移過程的資料。
(4)“工商業(yè)的管理”一目，首先使學(xué)生明白這是重農(nóng)抑商政策的具體表現(xiàn)。然后介紹從秦代開始的各朝具體措施，重點闡明秦漢時期措施。在講述明清“海禁”時，補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生對“海禁”政策的理解。使學(xué)生明白這種“海禁”政策使得明清時期的資本主義萌芽發(fā)展受挫，加速了中國落后與西方。同時使學(xué)生認(rèn)識到：對外開放對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。
(5)“禁奢侈”一目，重點闡明兩點：一、“禁奢侈”政策在某種意義上也是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。二、古代中國禁奢之風(fēng)無法抑制的原因是統(tǒng)治者“自上”的腐敗。
高一政治必修二第一課第二框教案篇二
近代中國資本主義的曲折發(fā)展
通史概要：
本專題主要闡述了近代中國資本主義的曲折發(fā)展的歷史。初中教材中，已經(jīng)介紹了民族資本發(fā)展的一些基本史實，所以在講授中需要學(xué)生把握民族資本主義發(fā)展的基本線索：鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義入侵，封建自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化。19世紀(jì)六七十年代，中國民族資本主義產(chǎn)生;甲午戰(zhàn)爭后，民族資本主義初步發(fā)展。辛亥革命后，特別是一戰(zhàn)期間，民族資本主義工業(yè)出現(xiàn)短暫春天。南京國民政府統(tǒng)治前期，民族工業(yè)發(fā)展較為迅速，但抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，特別是抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，民族工業(yè)日益萎縮。
一、近代中國民族工業(yè)的興起
課標(biāo)要求：
簡述鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動和近代民族工業(yè)興起的史實，認(rèn)識近代中國資本主義產(chǎn)生的歷史背景。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有何變動;理解中國近代民族工業(yè)興起的概況;思考買辦在中國近代民族工業(yè)興起過程中所起的作用，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。引導(dǎo)學(xué)生了解張謇和榮氏兄弟的事跡，并進(jìn)行評價，使學(xué)生能把人物命運(yùn)與時代背景結(jié)合在一起思考。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書提供的材料、圖片以及教師的引導(dǎo)，主動探究問題的答案。為了使學(xué)生感性地了解歷史，可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。學(xué)會用觀察法、比較法和閱讀法等學(xué)習(xí)有關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)本課，教師要使學(xué)生理解近代民族工業(yè)興起的艱難，讓學(xué)生體會到個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)是緊密地聯(lián)系在一起的，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：近代民族工業(yè)興起的背景及意義。
難點：自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體與近代民族工業(yè)興起的關(guān)系;初創(chuàng)時期的民族工業(yè)多集中于輕工業(yè)的原因;甲午戰(zhàn)爭后民族資本主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過官僚資本主義，成為中國工業(yè)資本的主體的意義;基于民族工業(yè)而產(chǎn)生的中國民族資產(chǎn)階級的成長與壯大對于此后中國社會政治的影響。以上幾個難點多帶有一定的理論性，也比較抽象，需要教師逐步引導(dǎo)學(xué)生理解。
教學(xué)建議
(1)以黃梅戲《天仙配》音樂導(dǎo)入新課。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)會逐漸瓦解?中國民族資本主義產(chǎn)生的背景是什么?
(2)“鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動”一目，首先需要學(xué)生回憶專題一的內(nèi)容，理解在鴉片戰(zhàn)爭前，中國以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。然后，引導(dǎo)學(xué)生回憶兩次鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的不平等條約內(nèi)容，理解隨著外國資本主義的入侵，中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體。讓學(xué)生看書，找出中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動的原因、具體表現(xiàn)和影響。最后，使學(xué)生理解中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動，為民族資本主義的發(fā)展提供了商品市場和勞動力市場，促進(jìn)了近代民族工業(yè)的興起。
(3)“近代民族工業(yè)的興起”一目，主要包含兩方面內(nèi)容：民族資本主義的產(chǎn)生和民族資本主義的初步發(fā)展。關(guān)于“民族資本主義的產(chǎn)生”中部分內(nèi)容，可以讓學(xué)生閱讀教材，然后引導(dǎo)學(xué)生歸納出近代民族工業(yè)產(chǎn)生的原因、時間、產(chǎn)生途徑、代表性企業(yè)、早期發(fā)展情況。注意在講述民族資本主義產(chǎn)生的原因時，可以補(bǔ)充介紹洋務(wù)運(yùn)動。指出洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦的民用工業(yè)對民族資本主義的產(chǎn)生起了一定的誘導(dǎo)作用。在介紹民族資本主義發(fā)展概況時，可以補(bǔ)充一些數(shù)據(jù)、圖片，加強(qiáng)教材的直觀性。
關(guān)于“民族資本主義的初步發(fā)展”這部分內(nèi)容，讓學(xué)生看書，找出民族資本主義取得初步發(fā)展的原因、發(fā)展的狀況、代表性企業(yè)、特點以及意義。打出民族工業(yè)分布示意圖和與民族工業(yè)發(fā)展概況相關(guān)的資料，在此教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論分析民族企業(yè)主要分布在東南沿海的自然和社會(或地理、歷史)原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合考慮問題的意識。同時通過幻燈片打出于張謇、周學(xué)熙以及榮氏兄弟相關(guān)的資料，加深學(xué)生的認(rèn)識。
二、民國年間民族工業(yè)的曲折發(fā)展
課標(biāo)要求：
了解民國時期民族工業(yè)曲折發(fā)展的主要史實，探討影響中國資本主義發(fā)展的主要因素。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：識記民國初年的興辦實業(yè)潮、抗戰(zhàn)前夕民族工業(yè)的短暫發(fā)展、抗戰(zhàn)勝利后民族工業(yè)發(fā)展的困境等史實。理解民國初年出現(xiàn)興辦實業(yè)潮的主客觀因素、幣制改革的影響和導(dǎo)致抗戰(zhàn)勝利后民族工業(yè)陷入困境的因素。認(rèn)識民國年間民族工業(yè)發(fā)展的曲折歷程。
(2)過程與方法：通過分析民國初年興辦實業(yè)潮出現(xiàn)的原因，學(xué)會將歷史現(xiàn)象放在特定的歷史背景下分析。從分析“幣制改革”、“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動”的結(jié)果，學(xué)會辯證地看待國民政府的這兩項改革舉措。學(xué)會運(yùn)用整體與局部的關(guān)系看待民國年間民族工業(yè)發(fā)展的曲折歷程。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過了解第一次世界大戰(zhàn)間民族工業(yè)發(fā)展較快和第一次世界大戰(zhàn)后民族工業(yè)很快蕭條的原因，理解帝國主義的侵略是阻礙民族工業(yè)發(fā)展的重要因素。通過全面了解民國年間民族工業(yè)的曲折發(fā)展歷程，認(rèn)識民族工業(yè)要想健康成長，必須-帝國主義和封建主義的雙重壓迫。
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)重點、難點：
重點：民國初年民族工業(yè)呈現(xiàn)出“短暫春天”的原因和表現(xiàn);1935年國民政府的“”幣制改革及其意義;民國后期民族工業(yè)發(fā)展困難的原因。
難點：民國年間民族工業(yè)發(fā)展的曲折性;國民政府建立后采取的一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和措施;官僚資本對民族資本的控制與壓迫。
教學(xué)建議：
(1)分析子目，從整體上介紹本節(jié)內(nèi)容包含三方面內(nèi)容：一戰(zhàn)間—短暫春天;抗戰(zhàn)前夕—短暫發(fā)展;國民黨后期—陷入困境。
(2)“民國初年的興辦實業(yè)潮”一目，是本課重點,“春天”的出現(xiàn)是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。建議教師從辛亥革命的影響導(dǎo)入。在分析原因時，還可適當(dāng)增加臨時政府獎勵實業(yè)的法令和《臨時約法》中的部分條款， 展示一些抵制日貨的圖片或影視資料，揭示反帝愛國運(yùn)動也推動了民族工業(yè)的發(fā)展。此外還需教師補(bǔ)充一點，北洋軍閥政府推出一些有利于資本主義工商業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，使民族工業(yè)得以繼續(xù)發(fā)展。講外部條件時，需闡明這是“春天”出現(xiàn)的主要原因。發(fā)展概況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提煉信息，歸納要點，教師可簡單介紹榮氏兄弟和簡氏兄弟及其企業(yè)的發(fā)展，(幻燈片展示)，接著師生共同探究在此期間民族工業(yè)發(fā)展的特點。
(3)“抗戰(zhàn)前夕民族工業(yè)的短暫發(fā)展”一目，可以結(jié)合教材指出國民政府統(tǒng)治前期民族資本主義取得發(fā)展的原因，重點介紹“法幣政策”，注意用辯證唯物主義思想評價這一政策。關(guān)于其發(fā)展概況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提煉信息，歸納要點即可。最后，需要指出民族資本主義在發(fā)展的同時，受到了官僚資本主義和帝國主義的壓迫，道路曲折而又艱難。
(4)抗戰(zhàn)時期的民族工業(yè)發(fā)展，教材中沒有介紹，需要教師結(jié)合教材“知識鏈接”中“民族工業(yè)的西遷”，指出抗戰(zhàn)中民族工業(yè)受到了沉重打擊。
(5)“國民黨統(tǒng)治后期民族工業(yè)發(fā)展的困境”一目，可以讓學(xué)生討論：為什么抗戰(zhàn)勝利了，民族資本主義工業(yè)反而日益萎縮呢?學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，對教材提供的資料進(jìn)行認(rèn)真分析，認(rèn)識到美國的經(jīng)濟(jì)掠奪、官僚資本的擠壓、通貨膨脹三個因素的共同作用，使民族工業(yè)陷入絕境，紛紛倒閉。
三、近代中國民族資本主義的歷史命運(yùn)
課標(biāo)要求：
探討在半殖民地半封建社會條件下，資本主義在中國近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：識記中國民族資本主義從誕生之日起便受到外國資本主義和本國封建勢力的雙重壓迫、中國民族資產(chǎn)階級為了生存和發(fā)展與帝國主義和封建主義進(jìn)行斗爭等史實。理解民族資產(chǎn)階級的雙重性。認(rèn)識民族資產(chǎn)階級是中國民主革命的動力之一。
(2)過程與方法：通過分析帝國主義對中國民族工業(yè)壓迫的史實，學(xué)會史論結(jié)合的方法。通過分析民族資產(chǎn)階級的雙重性，掌握一分為二看問題的方法。
(3)情感態(tài)度價值觀：通過了解外國資本主義和本國封建勢力對民族工業(yè)的壓迫和民族資產(chǎn)階級為了本階級和中華民族的利益所進(jìn)行的斗爭，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學(xué)課時：1.5課時。
重點難點：
重點：帝國主義對民族工業(yè)的壓迫與摧殘;本國封建主義和軍閥官僚政府對民族工業(yè)的摧殘與破壞;民族資產(chǎn)階級斗爭的目的。
難點：為什么民族資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利?南京國民政府成立初期與中國民族資產(chǎn)階級的關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)首先讓學(xué)生回憶民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r，指出發(fā)展曲折，設(shè)問：為什么中國民資發(fā)展曲折緩慢呢?由民族資本主義受雙重壓迫的漫畫導(dǎo)入新課。
(2) “在夾縫中求生存”一目，教師需要講述兩方面問題：外國資本主義對民族資本主義的壓迫和本國封建勢力對民族資本主義的壓迫。然后結(jié)合教材，分析外國資本主義和本國封建勢力對民族資本主義壓迫的具體表現(xiàn)。教師可以補(bǔ)充一些相關(guān)的材料題加深學(xué)生的理解。
(3)“在斗爭中求發(fā)展”一目，則需要依據(jù)教材分析民族資本主義反對帝國主義斗爭的具體表現(xiàn)。教師可以補(bǔ)充介紹民族資本主義反對封建主義和官僚資本主義斗爭具體的一些表現(xiàn)。最后教師需要總結(jié)指出，在半殖民地半封建社會中，中國民族資本主義受到了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，不可能有充分地發(fā)展。
高一政治必修二第一課第二框教案篇三
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)。追求真理的信念與堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)”而展開的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動探索、主動思考、主動建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個教學(xué)過程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)這幾個認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機(jī)環(huán)境下進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容分析
本框題集中解決的問題是使學(xué)生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識的階段。這就要求學(xué)生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對知識的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書上的或是對自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認(rèn)識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學(xué)生往往會認(rèn)為自己所學(xué)的知識適用于任何時間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學(xué)知識的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學(xué)習(xí)，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識的反復(fù)性、無限性入手，運(yùn)用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，在實踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個過程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理;通過認(rèn)識的反復(fù)性、無限性觀點的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動過程設(shè)計
(一)情景導(dǎo)入：在實踐中追求和發(fā)展真理
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像 神秘的金字塔
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說)你認(rèn)為這些謎將來能被解開嗎?
(通過這些學(xué)生比較感興趣的問題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對上述情景討論探究問題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的
關(guān)于真理的含義
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點，你認(rèn)為人們對事物的認(rèn)識中什么樣的認(rèn)識才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見的過程中，教師認(rèn)真聽取學(xué)生意見，及時給予必要的歸納、引導(dǎo)、評價，并適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級，形成理論觀點。)
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和講解)
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)
(三)共同探討，真理是具體的有條件的
(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)
(展示文字材料)
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的
2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認(rèn)識到要在實踐中去發(fā)展真理。)
(四)共同探討：追求真理是一個過程
(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。)
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)
教師評價點評后，根據(jù)學(xué)生的回答設(shè)疑：結(jié)合教材的有關(guān)知識，思考中國共產(chǎn)黨探索中國革命道路發(fā)展真理的這個過程說明了什么?
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究
(1)從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點評：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設(shè)不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒有進(jìn)一步發(fā)展?請結(jié)合歷史事例說明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說明了什么呢?
認(rèn)識具有無限性。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有無限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
(通過對長征的探究，學(xué)生會深深的感受到認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認(rèn)識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的過程。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻(xiàn)出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進(jìn)的過程，是一個螺旋式上升的過程。認(rèn)識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進(jìn)的，人的認(rèn)識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認(rèn)識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚(yáng)長征精神，正如-在紀(jì)念長征勝利70周年大會上所強(qiáng)調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高一政治必修二第一課第二框教案篇四
專題一我國的國家制度;[高考最新考點](自我過關(guān)，掌握的打√，有疑問的;(l)我國的國體(劃雙線考點為江蘇新增考點，以下;理解我國的國家職能;(2)我國的根本政治制度理解我國的人民代表大會制;了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù);了解我國的國家結(jié)構(gòu)形式;理解“一國兩制”的含義、內(nèi)容和意義;(3)我國的國家機(jī)構(gòu);了解國家機(jī)構(gòu)及其組織體系;理解我國國家機(jī)構(gòu)的組織和
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專題一 我國的國家制度
[高考最新考點] (自我過關(guān)，掌握的打√，有疑問的打☆，重點記憶)
( l )我國的國體(劃雙線考點為江蘇新增考點，以下同) 懂得我國的國家性質(zhì)是人民民主專政的社會主義國家;理解我國人民民主專政的特點和優(yōu)點及堅持人民民主專政的重要性;理解我國民主政治建設(shè)的主要任務(wù)。
理解我國的國家職能。
( 2 )我國的根本政治制度 理解我國的人民代表大會制度。
了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
了解我國的國家結(jié)構(gòu)形式
理解“一國兩制”的含義、內(nèi)容和意義。
( 3 )我國的國家機(jī)構(gòu)
了解國家機(jī)構(gòu)及其組織體系。 了解我國國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置及中央國家機(jī)構(gòu)的職權(quán)
理解我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動原則
理解依法治國的含義;懂得依法治國對國家機(jī)關(guān)和公民的要求。
( 4 )我國公民與國家
理解國家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由
理解我國公民應(yīng)履行的維護(hù)國家利益的義務(wù)
理解公民在法律面前一律平等的原則。
理解在我國公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，堅持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。理解個人利益與國家利益的關(guān)系，堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。
[知識梳理]
一、國家：
1、主權(quán)性2、階級性3、社會性
二、國體：
1、含義2、決定因素3、判斷標(biāo)志
我國的國體：
1、名稱及含義：人民民主專政的含義 2、首要標(biāo)志，階級基礎(chǔ)
3、本質(zhì) 4、特點及優(yōu)點 5、必須堅持：必要性，重要性及途徑
三、民主：
1、含義及其階級性 2、與專政的關(guān)系
我國的民主：
1、本質(zhì)及特點 2、加強(qiáng)民主政治建設(shè)：原因，途徑及意義
3、民主與法制的關(guān)系 4、民主性質(zhì)與民主程度的關(guān)系
四、國家職能：
1、含義 2、與國家性質(zhì)的關(guān)系 3、分類：對內(nèi)職能，對外職能4、目的
我國的國家職能：
1、對內(nèi)職能 2、對外職能 3、決定因素及目的
五、政體、
1、含義 2、與國體的關(guān)系 3、基本類型：君主立憲制，民主共和制
我國的政體(人民代表大會制)：
1、人民代表：產(chǎn)生、權(quán)利及義務(wù)2、人民代表大會:全國人大、地方人大的性質(zhì)及職權(quán)
3、地位及原因：優(yōu)越性及表現(xiàn) 4、進(jìn)一步完善的途徑及意義
六、國家結(jié)構(gòu)形式：
1、含義 2、與政體的比較 3、類型及其特征
我國的國家結(jié)構(gòu)形式：
1、單一制：表現(xiàn)在 2、一國兩制：含義、內(nèi)容及意義
3、解決臺灣問題：基礎(chǔ)、方針及意義
七、國家機(jī)構(gòu)：
1、含義 2、特征 3、與國家性質(zhì)、國家職能的關(guān)系 4、組織體系
我國的國家機(jī)構(gòu)：
1、設(shè)置：按類別、按級別 2、中央國家機(jī)關(guān)：組成及其關(guān)系
3、組織和活動原則：
(1)民主集中制：含義、體現(xiàn)及意義 (2)對人民負(fù)責(zé)原則：原因及途徑
(3)依法治國原則：a、含義、本質(zhì)及目的b、途徑c、與以德治國的關(guān)系
八、我國公民與國家的關(guān)系：
1、根本原因：建立了生產(chǎn)資料公有制，人民成為國家的主人(和諧統(tǒng)一的新型關(guān)系)
2、法律體現(xiàn)：公民的基本權(quán)利和義務(wù)的一致性
3、具體要求：
(1)從國家方面，國家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由
(2)從公民方面，公民自覺履行維護(hù)國家利益的義務(wù)
(3)從雙方來看，都要堅持三個原則，即堅持公民在法律面前一律平等原則，堅持權(quán)利
和義務(wù)相統(tǒng)一原則，堅持國家利益和個人利益相結(jié)合原則
[重點難點解析]
1.國家性質(zhì)(國體)與政體、國家職能的關(guān)系
第一、國體與政體的關(guān)系：國體決定政體，政體反映國體。因為適當(dāng)?shù)慕∪恼w，對維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位有著重要的作用。因此，統(tǒng)治階級歷來十分重視政權(quán)組織形式。但是，并不是說，國體相同的國家，它們的政體都完全一樣。由于各國的歷史條件、階級力量對比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國際環(huán)境影響的不同，在相同階級掌握政權(quán)的條件下，可以采
取不同的政權(quán)組織形式。所以，政體具有相對獨立性，一個國家采用何種政體形式是由具體國情、多種因素綜合作用的結(jié)果。
第二，國家性質(zhì)與國家職能的關(guān)系：國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)，不同性質(zhì)的國家其職能有著本質(zhì)差異。這就是說：
(1)任何國家的統(tǒng)治階級掌握政權(quán)，都要運(yùn)用它來維護(hù)自己階級的根本經(jīng)濟(jì)利益，實現(xiàn)其階級統(tǒng)治。所以，國家性質(zhì)決定國家職能，國家性質(zhì)不同，國家職能的性質(zhì)和作用也就不同。
(2)任何國家的職能，無論是對內(nèi)對外的職能，還是政治統(tǒng)治職能和社會管理職能，都是要維護(hù)統(tǒng)治階級的國家政權(quán)，雖然它們的具體內(nèi)容不同，但都是國家性質(zhì)的直接體現(xiàn)。
(3)國家性質(zhì)不同，其職能性質(zhì)和作用也不同。
(4)國家的對內(nèi)職能和對外職能相互依存，服從于共同目的。對內(nèi)職能是基礎(chǔ)和后盾，國家有了鞏固、穩(wěn)定的政治統(tǒng)治和雄厚的經(jīng)濟(jì)實力才有利于對內(nèi)職能的執(zhí)行;對外職能是對內(nèi)職能的延伸和繼續(xù)、對外職能對對內(nèi)職能也有影響，某些對外政策的重大失誤會引起國內(nèi)局勢的動蕩，而祟高的國際威望和有利的國際環(huán)境，則有利于鞏固國內(nèi)的安定和保證本國經(jīng)濟(jì)的繁榮。
2.分清民主的性質(zhì)和民主的發(fā)展程度
民主的性質(zhì)是民主質(zhì)的規(guī)定性，即階級性，它是一個階級統(tǒng)治另一個階級的社會形式。民主程度是民主的實現(xiàn)程度，即民主原則和民主精神轉(zhuǎn)化為實踐的程度，它是民主量的規(guī)定性。資本主義民主經(jīng)過幾百年的發(fā)展已趨于成熟、完備，但改變不了其民主的本質(zhì)，我國的社會主義民主只有五十年的歷史，還有不夠成熟的地方，但它是類型的民主。
3.我國的國家制度、根本制度、根本政治制度、基本政治制度的區(qū)別。
我國的國家制度包括國體和政體。這是從廣義上來說的，狹義的國家制度是指國體。我國的國體人民民主專政的社會主義國家。
(1)我國的根本制度是社會主義制度，它是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等制度的總稱。
(2)我國的根本政治制度是人民代表大會制度。
(3)我國的基本政治制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
4、議會制民主共和制與總統(tǒng)制民主共和制、議會制君主立憲制與議會制民主共和制之異同比較：
(1)議會制君主立憲制與議會制民主共和制的異同
①不同點：議會制君主立憲制是資產(chǎn)階級與封建地主階級互相妥協(xié)的結(jié)果;作為國家元首的君主是世襲的，實行終身制。議會制民主共和制是資產(chǎn)階級革命比較徹底的結(jié)果;國家元首由選舉產(chǎn)生，并且有一定任期。
②相同點：a、都是建立在生產(chǎn)資料資本主義私有制基礎(chǔ)上的上層建筑，并為之服務(wù)的;
b、都是由資產(chǎn)階級專政的國家性質(zhì)(國體)決定，并反映這一國家性質(zhì)的資本主義國家管理形式(政體)，是資產(chǎn)階級專政的工具;c、議會都是國家權(quán)力中心，是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有立法權(quán)、行政監(jiān)督權(quán)，政府(內(nèi)閣)由它產(chǎn)生，并對它負(fù)責(zé);d、當(dāng)議會通過對政府不信任案時，政府就得辭職或呈請國家元首解散議會，重新選舉;e、政府官員及
議員會可以相互兼任;f、都實行三權(quán)分立制。
(2)議會制民主共和制與總統(tǒng)制民主共和制之異同
①不同點
議會制民主共和制：國家元首地位是象征性的，只是虛位沒有實權(quán)，議會才是國家權(quán)力中心;政府由議會產(chǎn)生，并對議會負(fù)責(zé);取得議會中多數(shù)席位是政黨上臺執(zhí)政的關(guān)鍵;政府對議會負(fù)責(zé)不對國家元首負(fù)責(zé)，當(dāng)議會通過政府不信任案時，政府就得辭職或呈請國家元首解散議會，重新選舉;政府官員與議員可以相互兼任。
總統(tǒng)制民主共和制：總統(tǒng)既是國家元首又是政府首腦，總攬行政權(quán)力，是國家的權(quán)力中心;政府由總統(tǒng)任命產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé);取得總統(tǒng)競選勝利是政黨上臺執(zhí)政的關(guān)鍵;政府對總統(tǒng)負(fù)責(zé)，不對議會負(fù)責(zé);總統(tǒng)行使權(quán)力時對議會不負(fù)政策上責(zé)任，議會只有在總統(tǒng)違反憲法時，才能對總統(tǒng)提出彈劾案。議會不能因政策問題投不信任票迫使總統(tǒng)和政府辭職，而總統(tǒng)也無權(quán)解散議會;政府官員與議員不能相互兼任。
②相同點：a、都建立在生產(chǎn)資料資本主義私有制基礎(chǔ)上并為之服務(wù)。b、都是資本主義國家的管理形式(政體)，都由資產(chǎn)階級專政的國家(國體)決定并都維護(hù)資產(chǎn)階級利益。
c、都實行三權(quán)分立制。d、議會和國家元首都由選舉產(chǎn)生并有一定任期。
5.人民代表大會制度與相關(guān)知識的聯(lián)系
(1)人民代表大會制度與人民代表大會
前者是一種制度，是我國的根本政治制度，是我國的政體，后者是國家機(jī)關(guān)，是我國人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)。
(2)人民代表大會制度與我國社會主義民主制度的聯(lián)系
“發(fā)展社會主義民主，制度更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性?！彪S著社會主義民主政治的發(fā)展，我國建立并逐步完善了一整套適合我國國情的民主制度，包括人民代表大會制度、選舉制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主制度等，為人民當(dāng)家作主提供了制度保障。
我國社會主義民主具有廣泛性、真實性的特點。人民代表具有廣泛的代表性，體現(xiàn)了我國社會主義民主主體的廣泛性，人民代表大會制度是我國人民當(dāng)家作主和享有廣泛民主權(quán)利的制度保障，我國人大已制定了有關(guān)公民政治權(quán)利的法律法規(guī)一千多件，使人民民主有了法律保障，社會主義民主具有真實性。
(3)人民民主專政、人民代表大會制度和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系
人民民主專政是我國的國體，人民代表大會制度是我國的政體，中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。國體決定政體，政體反映國體。人民代表大會制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)，人民民主專政通過人民代表大會制度實現(xiàn)自己的歷史任務(wù)。工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級，工人階級的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主專政國家政權(quán)的最重要特征，工人階級的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的先鋒隊組織——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)的，人民民主專政的國家性質(zhì)決定在我國必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)對國家的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)在黨制定正確的路線、方針、政策，并通過法定程序使之變?yōu)閲乙庵荆源_定社會發(fā)展的總方向和每個歷史階段的總目標(biāo)推薦優(yōu)秀黨員擔(dān)任各級國家機(jī)關(guān)的主要
領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這些都要通過人民代表大會行使其職權(quán)來保證。
(4)我國的人民代表大會制與資本主義國家議會的關(guān)系
①形式上相似：都是國家的政權(quán)組織形式;都由定期選舉的代表或議員組成;都屬于間接民主即代議制民主
②本質(zhì)不同：其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同;其二，行使權(quán)力的主體不同。我國人民代表大會代表人民的利益，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，權(quán)力主體是人民，而西方議會制議員不對選民負(fù)責(zé)，不受選民監(jiān)督，選民無權(quán)罷免議員，議員是維護(hù)資產(chǎn)階級利益的;其三，二者的權(quán)力和活動原則不同。我國人民代表大會實行民主集中制，人大受人民監(jiān)督對人民負(fù)責(zé)外，不受任何國家機(jī)關(guān)的制約，人大處于全權(quán)地位，集中統(tǒng)一行使國家權(quán)力。西方一般按照三權(quán)分立原則組織起來，立法、行政、司法三權(quán)互相制約，彼此制衡。
(5)人民代表大會制度與國家結(jié)構(gòu)形式的關(guān)系
共同點：都屬于國家形式的范疇，都由國家性質(zhì)、歷史特點決定，并為國家性質(zhì)服務(wù)，都有利于人民更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利。
區(qū)別：前者是我國的政體，即我國的政權(quán)組織形式，直接體現(xiàn)了我國國體，因而是我國的根本政治制度。后者是指國家的整體與部分、中央與地方之間的相互關(guān)系，我國是實行單一制的國家。
(6)人民代表大會制度與我國的國家機(jī)構(gòu)
區(qū)別：前者是我國的政權(quán)組織形式，是我國的根本政治制度，后者是我國國家機(jī)關(guān)的總和。 聯(lián)系：全國人大可憑借其任免權(quán)組織建立我國的中央國家機(jī)構(gòu).并將它們置于自己的監(jiān)督之下。這正體現(xiàn)了人民代表大會制度是我國的根本政治制度。
(7)人民代表大會與人民政協(xié)
前者是國家機(jī)關(guān)，是我國人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，有選舉、任免和決定國家重大事務(wù)的權(quán)力，后者不是國家機(jī)關(guān)，是多黨合作制度的一種重要形式，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，其主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。
政協(xié)委員列席人大，人大在重大決策前要同人民政協(xié)協(xié)商，是為了發(fā)揮政治協(xié)商的作用，這有利于決策的科學(xué)化、民主化，但不能理解成人大與政協(xié)共同決定國家大事。民主黨派成員參加人大的身份是人民代表不是代表本黨派，更不是在人大中分席位。同時，不要將政協(xié)與人大等同于西方議會的上議院(參議院)和下議院(眾議院)。
6.人民代表大會與人民代表大會制度
前者是我國人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，后者是一種制度，是我國的根本政治制度、政體。
7、權(quán)力機(jī)關(guān)與權(quán)力機(jī)關(guān)
前者是全國人大，后者指全國人大和地方各級人大。
8、權(quán)力機(jī)關(guān)與其它國家機(jī)關(guān)
前者指人民代表大會，后者則指行政機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)等，它們都是在人民代表大會的基礎(chǔ)上建立起來的，受其監(jiān)督、對其負(fù)責(zé)和報告工作，是領(lǐng)導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督被監(jiān)督的關(guān)系。
9.“一國兩制”下的特別行政區(qū)和我國的民族自治區(qū)的關(guān)系
(1)共同點：二者都享有自治權(quán)，都是中央人民政府;(2)區(qū)別：①設(shè)立的地區(qū)不同：特別行政區(qū)是在港、;10.正確理解“國家機(jī)關(guān)”和“國家機(jī)構(gòu)”;(1)不能把國家機(jī)關(guān)等同于國家機(jī)構(gòu)，國家機(jī)構(gòu)是國;(2)不能把國家機(jī)關(guān)等同于國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家機(jī)關(guān);(3)不能把國家機(jī)關(guān)等同于黨的機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體;(4)注意國家機(jī)構(gòu)組織體系各組成部分的性質(zhì);11.關(guān)于人民法院、檢察院獨
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(1)共同點：二者都享有自治權(quán)，都是中央人民政府管轄下的地方行政區(qū)域。
(2)區(qū)別：①設(shè)立的地區(qū)不同：特別行政區(qū)是在港、澳、臺地區(qū)設(shè)立的，而民族自治區(qū)是在少數(shù)民族聚居的地區(qū)設(shè)立的。②自治程度不同：民族自治區(qū)有“一定的自治權(quán)”，而特別行政區(qū)享有“高度的自治權(quán)”。③社會制度不同：前者堅持原有的資本主義制度，而后者則堅持社會主義制度。④解決的問題不同：前者是為了解決歷史遺留問題，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一而設(shè)立的，后者是為了解決民族問題，實現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主、管理本民族地區(qū)事務(wù)的愿望而設(shè)立的。
10.正確理解“國家機(jī)關(guān)”和“國家機(jī)構(gòu)”
(1)不能把國家機(jī)關(guān)等同于國家機(jī)構(gòu)，國家機(jī)構(gòu)是國家機(jī)關(guān)的總和
(2)不能把國家機(jī)關(guān)等同于國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家機(jī)關(guān)包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)等。
(3)不能把國家機(jī)關(guān)等同于黨的機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體。
(4)注意國家機(jī)構(gòu)組織體系各組成部分的性質(zhì)。
11.關(guān)于人民法院、檢察院獨立行使審判權(quán)和檢察權(quán)
(1)對依法獨立行使司法權(quán)的含義可以概括為：①行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人都沒有審判權(quán)和檢察權(quán)。②行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人都不得干涉司法機(jī)關(guān)行使審判權(quán)和檢察權(quán)。③司法機(jī)關(guān)必須依法獨立行使司法權(quán)。
(2)堅持依法獨立行使司法權(quán)是一條重要的司法原則，實行這一原則有重要意義，能夠保證國家法制的統(tǒng)一，否則就會政出多門，危害法律的尊嚴(yán)，同時可以有效防止和糾正廣大群眾所痛恨的特權(quán)思想和不正之風(fēng)。
(3)人民法院、人民檢察院獨立行使司法權(quán)，并不是說不受任何制約，而是要受到同級的人民代表大會的監(jiān)督和制約。人大的監(jiān)督有利于保證司法機(jī)關(guān)公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法。這種監(jiān)督既是對司法機(jī)關(guān)權(quán)利的制約和規(guī)范，又是對工作的支持和促進(jìn)，與司法機(jī)關(guān)獨立行使司法權(quán)并不矛盾。
12.全面理解依法治國要正確把握幾種關(guān)系
(1)依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，我國的法律是黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定的，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、嚴(yán)格依法辦事的統(tǒng)一.更好地保證了黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)。同時，黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動。
(2)依法治國與社會主義民主的關(guān)系：社會主義民主是社會主義法制的前提和基礎(chǔ);社會主義法制是社會主義民主的體現(xiàn)和保障。依法治國從根本上保證了廣大人民群眾的各項民主權(quán)利。
(3)依法治國與社會穩(wěn)定的關(guān)系：它是維護(hù)社會穩(wěn)定，保持國家長治久安的重要保證。
(4)依法治國與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，它的發(fā)展客觀上要求用法律來引導(dǎo)、規(guī)范、制約保障，依法治國才能使社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序的進(jìn)行。
13.關(guān)于公民和人民的區(qū)別、聯(lián)系。
(1)區(qū)別：①含義不同，公民是指具有一國國籍的人。在我國，凡是具有中華人民共和
國國籍的人即為中國公民。公民是個法律概念，指的是公民和國家的一種法律關(guān)系，而人民在我國是一個政治概念，是與敵人相對應(yīng)的，在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內(nèi)容。在我國現(xiàn)階段，人民包括工人、農(nóng)民、知識分子和一切擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)國家統(tǒng)一的愛國者在內(nèi)。②概念范圍不同，公民概念范圍比人民范圍廣，既包括人民，也包括不屬于人民范圍但具有我國國籍的人。
(2)聯(lián)系：公民概念外延包含著人民，二者是從屬關(guān)系，即凡是人民也一定是公民。
14.對“權(quán)利”認(rèn)識的兩個誤區(qū)。
誤區(qū)一：享受權(quán)利才是人民當(dāng)家做主的體現(xiàn)。我國憲法規(guī)定，任何公民享有憲法和法規(guī)規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，所以我國公民既享有權(quán)利又履行義務(wù)。人民的主人翁地位是通過憲法和法規(guī)規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)來體現(xiàn)和保證的，人民享有權(quán)力和履行義務(wù)都是當(dāng)家做主的體現(xiàn)，不能只認(rèn)為享受權(quán)利才是當(dāng)家做主的體現(xiàn)。
誤區(qū)二：受教育程度越高的公民，享有公民的權(quán)利就越多。我國憲法規(guī)定，公民在法律面前一律平等。因此，公民受教育程度的高低并不影響公民享有權(quán)利的多少。當(dāng)然，人民受教育程度會影響其實現(xiàn)享有權(quán)利的范圍和程度，盡管如此，也不能說受教育程度越高的公民，享有公民的權(quán)利就越多。
15.正確理解公民在法律面前人人平等
(1)公民在法律面前一律平等是指法律實施上的平等，不是講立法上的平等，因為，我國的法律只反映和體現(xiàn)工人階級和人民的意志、利益，不能反映被統(tǒng)治階級的意志和利益，所以，在立法過程中不能對敵對分子講平等。否則，法律就不能成為打擊犯罪、維護(hù)社會安定、保障改革開放的有力武器。但在法律的執(zhí)行過程中，對所有公民而言都是平等的。
(2)公民在法律面前一律平等，不是指絕對的平均主義。公民在法律面前一律平等是要求法律賦予一切人以平等地位，而平均主義則是要求取消一切差別，在各方面實行絕對均等，這種主張是不切實際的。如，憲法規(guī)定，不滿18歲的公民不享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這不等于說符合法定年齡的公民與不足法定年齡的公民之間在不平等，而是由于參與政治生活的公民需要一定的行為能力。
(3)堅持公民在法律面前一律平等的原則，反對一切特權(quán)。我國憲法規(guī)定：任何個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。這說明，法律面前沒有特殊的公民。官官相護(hù)，徇私枉法者最終要受到法律的處罰。
(4)我國憲法對公民在法律面前一律平等的規(guī)定，是憲法和法律范圍內(nèi)權(quán)利的平等，現(xiàn)實生活中仍然存在著不平等，如，由于種種原因，在我國，男女之間、民族之間還存在著事實上的不平等，要消滅這種不平等，不僅需要運(yùn)用法律手段，更重要的是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，全面提高人民的文化素質(zhì)和物質(zhì)生活水平。
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背景材料：
☆2005年10月19日，中國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《中國的民主政治建設(shè)》白皮書指出，中國的社會主義民主政治，植根于中華民族幾千年來賴以生存和發(fā)展的廣闊沃土，
產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨和中國人民為爭取民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)而進(jìn)行的偉大實踐，是適合中國國情和社會進(jìn)步要求的選擇。這是中國政府首次發(fā)表關(guān)于民主政治建設(shè)的政府文告。白皮書全文三萬多字，全面介紹了中國特色社會主義民主政治的由來、中國實現(xiàn)和保證人民當(dāng)家作主的基本政治制度和主要特征，全面反映了中國民主政治建設(shè)的歷程、主要成就和蓬勃發(fā)展的形勢。
考點鏈接：
經(jīng)濟(jì)常識：
1.社會主義的根本任務(wù)。
深入政治制度改革,推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè),就是改革上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，建立符合生產(chǎn)力發(fā)展要求的政治文明。
2.市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有法制性的特征,這要求立法機(jī)關(guān)為市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展制定相應(yīng)的法律法規(guī)，要求行政機(jī)關(guān)依法行政。這一切都是依法治國的體現(xiàn)。同時實行依法治國，使經(jīng)濟(jì)活動參與者學(xué)法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動符合法律規(guī)范，又能夠用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。
3.國家的宏觀調(diào)控。
市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端。因此，需要國家的宏觀調(diào)控。國家運(yùn)用法律手段調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了依法治國的要求。
4.開展正當(dāng)競爭。
實施依法治國方略要求經(jīng)營者開展正當(dāng)競爭，反對用躲避法律或直接違法的手段進(jìn)行不正當(dāng)競爭。
哲學(xué)常識：①涉及一切從實際出發(fā);事物是普遍聯(lián)系的;事物是變化發(fā)展的;實踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系;人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。 政治常識：①結(jié)合我國民主政治建設(shè)談我國民主的本質(zhì)及特點，并指出加強(qiáng)民主政治建設(shè)的原因，途徑及意義;②結(jié)合我國民主建設(shè)發(fā)展的情況，談民主性質(zhì)與民主程度的關(guān)系。 2、2006年1月29日，利用返鄉(xiāng)拜年并在臺南老家宴請地方人士的機(jī)會，陳水扁公然宣稱，目前已是認(rèn)真思考廢除國統(tǒng)會及國統(tǒng)綱領(lǐng)的適當(dāng)時機(jī)，以彰顯臺灣主體意識;應(yīng)該認(rèn)真考慮以臺灣為名稱重新申請加入聯(lián)合國;希望今年內(nèi)定稿民間版臺灣新憲法，并在明年進(jìn)行新憲公投。2月27日，臺灣-領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁宣布，終止“國家統(tǒng)一委員會”運(yùn)作，終止“國家統(tǒng)一綱領(lǐng)”適用。
點析：陳水扁推動“-”分裂活動步步升級，勢必引發(fā)臺海地區(qū)的嚴(yán)重危機(jī)，破壞亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定。我們將繼續(xù)以的誠意、盡的努力維護(hù)和促進(jìn)兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展的局面，爭取和平統(tǒng)一的前景。同時，我們絕不容忍“-”，絕不允許“-”分裂勢力把臺灣從祖國分割出去。(可結(jié)合政治常識談解決臺灣問題的基礎(chǔ)、方針及意義)
3、2006年3月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤看望了出席全國政協(xié)十屆四次會議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組委員，發(fā)表了重要講話。胡錦濤指出，實現(xiàn)“十一五”時期的發(fā)展目標(biāo)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖
國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
點析：-提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，為推進(jìn)依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強(qiáng)大思想武器。樹立和踐行社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)思想道德建設(shè)，必須全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和基本要求。
“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會主義的時代精神;不僅體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都應(yīng)該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺地把個人的前途命運(yùn)同祖國的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，把對祖國的熱愛化作建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量。
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥?！懊駷榘畋荆竟贪顚帯?。我們黨是立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義執(zhí)政黨。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務(wù)者;既享受他人的服務(wù)和勞動成果，又為他人提供服務(wù)和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權(quán)利的同時，承擔(dān)服務(wù)他人與社會的義務(wù)和責(zé)任。為人民服務(wù)，是社會主義道德建設(shè)的核心所在。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都要牢固樹立人民的觀念，時刻牢記和躬行實踐黨的根本宗旨，把對人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥。科學(xué)的進(jìn)步是社會進(jìn)步的巨大源泉，一個國家的現(xiàn)代化，首先必然是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。世界經(jīng)濟(jì)中心的五次轉(zhuǎn)移，無一例外地都是由科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移所帶動的。一個崇尚科學(xué)的民族，必然是一個不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視社會科學(xué)與自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會廣為傳播科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會風(fēng)尚。
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。勞動光榮，文化長久。勞動既是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應(yīng)盡的義務(wù)。中華民族是勤勞的民族。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，要求每一個公民要堅持勤奮學(xué)習(xí)，英勇勞動，扎實工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦、多做貢獻(xiàn)。
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。團(tuán)結(jié)互助是社會主義社會人與人之間關(guān)系的基本特征。團(tuán)結(jié)互助出凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。團(tuán)結(jié)互助，就是要把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業(yè)而奮斗。在不同意見面前，要心平氣
和，求同存異;在困難面前，要同舟共濟(jì)，共渡難關(guān);在榮譽(yù)面前，要相互謙讓，他人為先;出現(xiàn)了失誤和挫折，要勇于內(nèi)省，敢于承擔(dān)。要提倡急他人所需，幫他人所難的團(tuán)結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛護(hù)他人，促進(jìn)社會安定和事業(yè)發(fā)展。 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。一個社會要和諧發(fā)展，必須依靠法律和制度來規(guī)范，也必須借助道德的力量來引導(dǎo)。而在人類的道德規(guī)范體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。它可以限度地減少社會生活中的摩擦，降低社會生活的風(fēng)險和代價，降低社會運(yùn)行成本。誠信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的基礎(chǔ)。
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。法治和責(zé)任理念是現(xiàn)代社會的基本理念。遵紀(jì)守法是公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。遵紀(jì)守法，就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律;對于共產(chǎn)黨員來說，還要樹立黨章意識和紀(jì)律觀念，嚴(yán)格遵守黨章和黨紀(jì)。要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律范圍內(nèi)活動。
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。正如-所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！捌D難困苦，玉汝于成?！逼D苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗也是我們黨的傳家寶和政治本色。每一位公民，都要把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在工作和生活之中;每一個共產(chǎn)黨員，都要牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴(yán)使命，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想。
熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機(jī)整體，是一條基本道德底線，也是新世紀(jì)新階段的一部社會風(fēng)尚規(guī)范。每一個“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關(guān)系到社會的安定和個人的命運(yùn)。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都要自覺遵循，全面遵循。
(可結(jié)合可結(jié)合經(jīng)濟(jì)常識談企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)、企業(yè)的信譽(yù)和形象、勞動者的職業(yè)道德;哲學(xué)常識談意識的能動作用，認(rèn)識與與實踐的辯證關(guān)系，理想與現(xiàn)實等;結(jié)合政治常識談我國的民主政治建設(shè)，依法治國與依德治國的關(guān)系，公民與國家的關(guān)系)
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