演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
教師的競(jìng)聘演講稿 教師競(jìng)聘演講稿篇一
我是一個(gè)容易感動(dòng)的人，所以請(qǐng)?jiān)试S我的競(jìng)聘演說(shuō)從我最近的感動(dòng)說(shuō)起。 幾天前，我在一個(gè)qq空間看到了一篇讓我有點(diǎn)小震動(dòng)的文章，文章中有這么一段話“大學(xué)不僅在于有大師，更在于有善于懷疑、質(zhì)疑的學(xué)生。陳寅恪先生說(shuō)：唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀與天壤而日久，共三光而永光。共日月星之三光而永光、歷千萬(wàn)祀與天壤而日久的獨(dú)立人格，奠基于自由思想之中，奠基于對(duì)一切不合理的現(xiàn)實(shí)，和一切現(xiàn)有主義與理論的再質(zhì)疑與重新定義之中。十二載基礎(chǔ)教育，固然教會(huì)你很多知識(shí)，但也有不少錯(cuò)謬百出的教條已自覺(jué)不自覺(jué)地植入，你需要震一震靈魂，將謬誤和教條抖落于地。留下那些帶普適性、恒久性和接近事物本源的價(jià)值，東方西方，人同此心，心同此理?！边@就是吳志勇老師的《致高考后的高三學(xué)子》網(wǎng)文中的一段。
當(dāng)我慨嘆老教師們深入淺出攝人心靈的優(yōu)秀課堂時(shí)，曾經(jīng)我總會(huì)安慰自己：那是經(jīng)驗(yàn)的積累，教齡長(zhǎng)了自然會(huì)達(dá)到那個(gè)地步。我只是一個(gè)新手，不可能有那種效果的。
今天，我終于明白，沒(méi)有不斷的`學(xué)習(xí)，沒(méi)有不停的思考，沒(méi)有及時(shí)的總結(jié)，沒(méi)有有效的積累，沒(méi)有適時(shí)的創(chuàng)新，就不會(huì)有豐富的靈魂！而沒(méi)有豐富靈魂的教師，就不可能培育出靈魂豐富的孩子！
很感謝南雅中學(xué)的各位領(lǐng)導(dǎo)給我這樣一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；感謝青年教師研究會(huì)為我提供了一個(gè)展示自我、鍛煉自我和提升自我的舞臺(tái)。我來(lái)參加這次競(jìng)聘主要是想和大家來(lái)分享一下我的幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
數(shù)年前，孫校長(zhǎng)提出了“陽(yáng)光的學(xué)生，智慧的教師，和諧的校園”的學(xué)校發(fā)展三維目標(biāo)， “智慧教師”聯(lián)通著“陽(yáng)光學(xué)生”和“和諧校園”。沒(méi)有一流的教師，就沒(méi)有一流的教學(xué)，也就培養(yǎng)不出一流的學(xué)生，從而也不可能建立一所一流的學(xué)校。在這所活力四溢、激情張揚(yáng)的年輕學(xué)校，青年教師是教師隊(duì)伍的戰(zhàn)略生力軍，是學(xué)校優(yōu)秀的中老年教師的當(dāng)然接班人，所以，加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，促進(jìn)青年教師的快速成長(zhǎng)，就成為學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要基礎(chǔ)，這也是我們“青年教師研究會(huì)”的價(jià)值和意義所在。從青年教師研究會(huì)這個(gè)名稱(chēng)來(lái)看，我認(rèn)為相當(dāng)有深意，也就是說(shuō)青年教師要注重教育學(xué)習(xí)和研究，而青年教師研究會(huì)正是學(xué)校實(shí)施“13510”工程的重要平臺(tái)。作為學(xué)校青年教師成長(zhǎng)進(jìn)步的搖籃，研究會(huì)成立七年，為培養(yǎng)出了一大批教育教學(xué)能手和管理骨干，贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的高度認(rèn)可，已經(jīng)成為南雅的知名品牌，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。所以，如果能夠成為新一屆研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，我將感到無(wú)限榮光，并深感責(zé)任重大！
我選擇來(lái)參加這次競(jìng)聘，主要基于以下三方面考慮：
1、我有熱愛(ài)教育的心。教育關(guān)乎國(guó)家未來(lái)，教育關(guān)于家族興衰，教育更關(guān)乎孩子的靈魂成長(zhǎng)，如果我能夠?qū)ξ业膶W(xué)生的思想有所啟發(fā)，對(duì)學(xué)生的行為有所激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有所幫助，我將在教育這一方熱土上灑下我的追求我的愛(ài)，并深刻地感覺(jué)到生命的價(jià)值。
2、我熱愛(ài)學(xué)習(xí)與思考。孔子說(shuō)，“學(xué)而不厭、誨人不倦”，這就是教師的重要品質(zhì)。前者是后者的條件，沒(méi)有學(xué)而不厭就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)使人博大，思考使人精深，博大精深則是我所理想的教師境界。
3、我有吃苦耐勞的精神。我在工作中能夠不怕困難，勇挑重?fù)?dān)。無(wú)論在哪一個(gè)年級(jí)，無(wú)論是上級(jí)的安排還是同事的請(qǐng)求或者是學(xué)生的要求，我都會(huì)盡全力去幫忙。授人玫瑰，手有余香，我始終認(rèn)為在一個(gè)集體中能夠被人需要是一件很幸福的事情。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，如果我競(jìng)聘成功，我會(huì)繼續(xù)做好本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，并在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事的指導(dǎo)下，努力建設(shè)好青年教師研究會(huì)。
首先，我覺(jué)得青年教師研究會(huì)是一個(gè)以研究作為關(guān)鍵詞的組織，研究會(huì)可以在推動(dòng)教育教學(xué)和管理理論研究方面做出更大的貢獻(xiàn)。我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)交流，推出一批有分量的教研教改成果。早稻田大學(xué)有一個(gè)辦學(xué)宗旨：學(xué)術(shù)的獨(dú)立，學(xué)術(shù)的活用，造就模范國(guó)民。沒(méi)有辦學(xué)宗旨，沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚的目標(biāo)設(shè)定，沒(méi)有對(duì)自己想做些什么的清晰思考，沒(méi)有方向，就沒(méi)有目標(biāo)，靈魂從一開(kāi)始就已經(jīng)有缺失，就不能奢談其他。
第二，決定一所學(xué)校優(yōu)劣的主要不是歷史，不是生源，不是資金投入，不是地理位置，甚至主要也不是什么大師，而是管理制度和辦學(xué)宗旨，青年教師研究會(huì)應(yīng)該介入對(duì)學(xué)校管理制度和辦學(xué)宗旨的研究和踐行。
教師的競(jìng)聘演講稿 教師競(jìng)聘演講稿篇二
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)難得的競(jìng)聘機(jī)會(huì)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，這都是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我非常珍惜這次展示自己、鍛煉自己的機(jī)會(huì)，積極參與這次競(jìng)聘，并將勇敢地接受大家的評(píng)判。根據(jù)我的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)及工作志趣，主要基于以下三方面考慮：
一、本人畢業(yè)于xx師大xx教育專(zhuān)業(yè)，在校期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)的相關(guān)知識(shí)及教師職業(yè)技能，初步具備了一個(gè)信息技術(shù)教師所必需的業(yè)務(wù)知識(shí)。時(shí)代一日千里，飛速前進(jìn)，唯知識(shí)是立足之本。參加工作后，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，我認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校新設(shè)備的使用，遇到問(wèn)題時(shí)能虛心地向其他同事請(qǐng)教，做到勤學(xué)好問(wèn)。
二、在教學(xué)工作中，認(rèn)真鉆研教學(xué)理論，積極投身到課改實(shí)驗(yàn)當(dāng)中去。在不斷地學(xué)習(xí)和摸索中，確立信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)以＂使學(xué)生具備一定信息能力，養(yǎng)成良好信息素養(yǎng)＂為中心的指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，靈活安排教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范學(xué)生的上機(jī)行為，為學(xué)生能把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，做到勤聽(tīng)課，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和工作方法。為了適應(yīng)課改的要求，我還參加了xx教育的培訓(xùn)，獲得了相關(guān)證書(shū)，并聽(tīng)取了xx博士關(guān)于信息技術(shù)與學(xué)科整合的學(xué)術(shù)講座。
三、除了作好教學(xué)常規(guī)工作外，在擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)管理員一職時(shí)，制訂了網(wǎng)絡(luò)管理員工作職責(zé)，每個(gè)星期能認(rèn)真檢查機(jī)房的使用情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能及時(shí)解決。在平時(shí)工作中發(fā)揮所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特長(zhǎng)，不重名利，不計(jì)較個(gè)人得失，熱心幫助其他教師進(jìn)行了整理課題材料、校本課程的編輯、試卷論文的錄入、課件制作等工作。
如果我有幸競(jìng)聘成功，我會(huì)一如既往做好以下幾個(gè)方面的工作：
一、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，積極投身到教學(xué)改革中去，積極探索、實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)模式。突破教材，吃透學(xué)科內(nèi)容，注重知識(shí)的學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性、前瞻性，充分挖掘?qū)W生的潛能，真正培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，并在提高自身對(duì)課堂的調(diào)控能力方面下苦功夫，勇于實(shí)踐，努力提高自身的業(yè)務(wù)水平。
二、強(qiáng)化科研意識(shí)，從教學(xué)觀念上真正明確信息技術(shù)與學(xué)科整合的重要性與緊迫性，充分利用我?，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，使學(xué)生能把在信息技術(shù)中學(xué)到的基本技能應(yīng)用到學(xué)科學(xué)習(xí)及研究性學(xué)習(xí)中。
三、誠(chéng)實(shí)待人、嚴(yán)于律己，以＂老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事＂為信條，嚴(yán)格要求自己，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，誠(chéng)懇待人，設(shè)身處地為同事著想，營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)、協(xié)作、積極向上的良好工作環(huán)境。
通過(guò)這次競(jìng)聘，我更加清醒地看到了自身存在的不足。時(shí)代向教育提出了更高的要求，做為一名青年教師的我，更應(yīng)該立足本職，奮發(fā)有為。我非常慶幸能成為xx中學(xué)的一員，從事自己所熱愛(ài)的教育事業(yè)。在今后的工作中，我必將在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，以充滿(mǎn)青春活力的熱情和對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、肯鉆肯干的態(tài)度來(lái)鍛煉自己，與各位同事一道，在求真務(wù)實(shí)中認(rèn)識(shí)自己，在拼搏奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
謝謝大家！
教師的競(jìng)聘演講稿 教師競(jìng)聘演講稿篇三
幾年前，我給一個(gè)班當(dāng)班主任。這是一個(gè)新生班，學(xué)生都是從高中剛剛升入大學(xué)。這樣一個(gè)群體，雖然仍處于青春期，但是面臨著從高中時(shí)代到大學(xué)時(shí)代的許多心理轉(zhuǎn)型。在高中學(xué)校里面，他們都是佼佼者，受老師贊揚(yáng)，受同學(xué)崇拜和羨慕，現(xiàn)在大家都成了平等的主體，面臨著激烈競(jìng)爭(zhēng)。過(guò)去，他們的追求多數(shù)只是考上大學(xué)，現(xiàn)在上了大學(xué)了，目標(biāo)達(dá)到了，還能不能產(chǎn)生新的更高的志向，成了影響他們前途的最大問(wèn)題。好多人因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)中失去信心而倍受自己心理壓力的折磨，又有許多人因?yàn)闆](méi)有志存高遠(yuǎn)而成了大學(xué)里面的混事魔王，無(wú)論哪一種，都是大學(xué)教育的不利因素。
在第一次開(kāi)班會(huì)的時(shí)候，我就給了學(xué)生兩句話的忠告，一句是：認(rèn)識(shí)自己，一句是：無(wú)所作為。
認(rèn)識(shí)自己，就是認(rèn)識(shí)自己的地位、價(jià)值和應(yīng)有的追求。大學(xué)生，在社會(huì)上，尤其是在同齡人中，仍然是佼佼者，尤其是讀書(shū)上的佼佼者。不卑不亢，這就是自己的地位。在這個(gè)多元文化的時(shí)代，佼佼者這個(gè)概念已經(jīng)被廢棄不用，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到不僅存在讀書(shū)的佼佼者、智力的佼佼者，而且還存在賺錢(qián)的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于還有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中，概念的定義變得非?；祀s，面目全非。正價(jià)值、零價(jià)值和負(fù)價(jià)值都披上價(jià)值的道袍。
回過(guò)頭來(lái)，我們還是認(rèn)為，每一個(gè)大學(xué)生都是構(gòu)成社會(huì)的一分子，都會(huì)對(duì)社會(huì)的成立和進(jìn)步起作用。這就是自己的價(jià)值。
地位有高低，價(jià)值有大小?；A(chǔ)在于社會(huì)的需要，關(guān)鍵在于自我的奮斗。這就是應(yīng)有的追求。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都和他們的利益有關(guān)?！崩嫱憩F(xiàn)為兩個(gè)方面，一個(gè)方面的利益是要有所得，另一個(gè)方面是不要有所失。有所得，就要去追求和獲取；不要有所失，就要珍惜和防范。為了得到，那就必須付出代價(jià)，物質(zhì)的代價(jià)、時(shí)間的代價(jià)、精力的代價(jià)、心理的代價(jià)，這是外向型的行動(dòng)。為了擁有，就要珍惜他人的勞動(dòng)和自己的勞動(dòng)。
作為社會(huì)人，大家都在勞動(dòng)。勞力者是勞動(dòng)者，勞心者也是勞動(dòng)者。這就是所有人的價(jià)值。沒(méi)有價(jià)值，就不如一團(tuán)泥土，因?yàn)槟嗤翆?duì)于人也是有價(jià)值的。但是如果跟一團(tuán)泥土比價(jià)值，人不僅會(huì)輸，而且會(huì)輸?shù)煤軕K，沒(méi)有回旋的余地。人的價(jià)值只有跟他人相比，正價(jià)值、零價(jià)值和負(fù)價(jià)值就會(huì)昭然若揭。
無(wú)所作為，是一種心理狀態(tài)，無(wú)為而無(wú)不為。有這樣一種心理準(zhǔn)備，這樣一種心理素質(zhì)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有什么能夠使我們感到失落的東西，我們也就永遠(yuǎn)不會(huì)做出違背社會(huì)規(guī)范而遭致社會(huì)懲罰的事情。
無(wú)為的觀念不是教唆人們養(yǎng)成惰性，也不是要人們放棄生存競(jìng)爭(zhēng)。相反，人必須打敗對(duì)手、擺脫困境才能贏得機(jī)會(huì)。在這個(gè)生存競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，必須選擇符合規(guī)則的游戲方式。嫉妒、暗算、欺世盜名、削尖腦袋往里鉆、跑官等等的勾當(dāng)，就不屬于人應(yīng)有的做法。但是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，出現(xiàn)了很多喜歡往里鉆的人，也出現(xiàn)了喜歡往里鉆的人的人，社會(huì)也變得面目全非：以丑為美，以惡為善，以黑為白，以邪為正，以辱為榮，以刁為才，以跑為官，很多人以此取得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，占領(lǐng)了社會(huì)生存的空間，成為既得利益者；并沒(méi)有受到社會(huì)懲罰，反而受到某些人的縱容和追捧。
當(dāng)然，社會(huì)正義的重新定位，只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，就如宗教上所講的末日審判，會(huì)在人們的心靈上實(shí)現(xiàn)一樣。
所以所謂的無(wú)為，可以理解為不為惡，而為善。為惡很容易，一個(gè)人一輩子都為善，可是只有一次為惡，就可以敗壞所有的品行，毀掉所有的名譽(yù)；為善很難，以個(gè)人一輩子為善，一次惡都不能為，那才能被視為善，才能保全自己的氣節(jié)。
上面談到我們要有所得。權(quán)利的獲得有不同的方式。有的權(quán)利與生俱來(lái)。比如我們的生命權(quán)、健康權(quán)、自由權(quán)、安全權(quán)等。有的權(quán)利隨著時(shí)間的推移而來(lái)，比如我們最重要的政治權(quán)利，選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。我們緊羅密鼓地向著十八歲奮斗，就會(huì)自然地取得這些權(quán)利。有的權(quán)利的內(nèi)容靠自我?jiàn)^斗而擴(kuò)大，比如榮譽(yù)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。
權(quán)利的取得和實(shí)現(xiàn)必須有一定的方式。這些方式必須是合法的方式。我們大部分的義務(wù)，都表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利時(shí)，不能危及他人權(quán)利的行使。如果采取了非法的方式，危及了他人的權(quán)利，那么，自己的權(quán)利也會(huì)同時(shí)受到限制。因?yàn)闄?quán)利是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。如果有什么權(quán)利是絕對(duì)的，那么也就沒(méi)有什么權(quán)利了。
邊沁說(shuō)：“自然將人置于兩大主宰之下：苦和樂(lè)。唯有這兩者才能指明我們應(yīng)當(dāng)做什么并決定我們將做什么。”因此，我們的一切行動(dòng)，都要衡量行動(dòng)的結(jié)果，將給我們帶來(lái)什么影響。如果認(rèn)識(shí)到快樂(lè)大于痛苦，我們就可以做。如果認(rèn)識(shí)到痛苦大于快樂(lè)，我們就應(yīng)當(dāng)放棄。當(dāng)然，這里還存在概然性的問(wèn)題。有時(shí)，我們付出很大的代價(jià)，合法地去爭(zhēng)取某種利益，有可能一事無(wú)成，賠了夫人又折兵，很痛苦、很失望，有一種被欺騙之后的疲憊。有時(shí)，有的人不需要付出很大的代價(jià)，非法地去取得某種利益，不僅取得了，而且僥幸逃避了制裁，很快樂(lè)，又很受社會(huì)的尊敬，名利雙收。這都是偶然、僥幸和法律不健全造成的。
在一個(gè)法律趨向于健全的國(guó)家，逃避法律制裁、違反法律行事，都是不可能的。付出而無(wú)收獲的失望的痛苦，比起不勞而獲可能遭致的制裁的痛苦，后者更大，更長(zhǎng)久。因此，法律維護(hù)權(quán)利的平衡，矯正不平衡的事態(tài)。國(guó)家的安全、社會(huì)的正常管理、經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行、個(gè)人的正常生存，都依賴(lài)于權(quán)利的平衡。
在對(duì)于快樂(lè)和痛苦的衡量上，我們還需要注意時(shí)間的考驗(yàn)。得到了暫時(shí)的快樂(lè)，卻遭受了長(zhǎng)久的痛苦，不值得。為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的快樂(lè)，忍受暫時(shí)的痛苦，付出巨大的代價(jià)，要甘心情愿?？鞓?lè)有近期的快樂(lè)，中期的快樂(lè)和遠(yuǎn)期的快樂(lè)。各自需要付出不同的努力。
有的大學(xué)生認(rèn)為自己考上大學(xué)了，已經(jīng)達(dá)到了社會(huì)的巔峰和人生的巔峰，這是一個(gè)偏狹的心理的巔峰。在這種心理的支配下，飽食終日，不再像考大學(xué)那樣去拚搏，目標(biāo)定位在海拔零米的位置，他們的快樂(lè)限于初級(jí)的快樂(lè)、感官的快樂(lè)，來(lái)自吃喝玩的樂(lè)而已。
快樂(lè)也有不同的內(nèi)容。
有獨(dú)處之樂(lè)，有社交之樂(lè)。有人說(shuō)“偉大的人孤獨(dú)自處，以免受制于俗人?！庇械娜藚s說(shuō)“宇宙是一些散亂的紙張，是愛(ài)把這些紙張串成了一冊(cè)書(shū)?！?/p>
有生活之樂(lè)，也有事業(yè)之樂(lè)。有的人熱愛(ài)生命，患了絕癥還在頑強(qiáng)地或者，甚至說(shuō)我死都不怕，還怕活嗎？有的人熱愛(ài)事業(yè)，“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！?/p>
有平淡之樂(lè)，也有輝煌之樂(lè)。有人信奉中庸之道，陶光養(yǎng)晦；有的人卻喜歡鋒芒畢露，飛黃騰達(dá)。
有愛(ài)的快樂(lè)，也有被愛(ài)的快樂(lè)。愛(ài)是一種朦朧的幸福。愛(ài)情如果達(dá)到婚姻的階段，就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折?！盎橐鍪且槐緯?shū)，第一章寫(xiě)的是詩(shī)篇，其余則是平淡的散文?！?/p>
有人想要說(shuō)：快樂(lè)就是自由，而自由就是為所欲為。但是，這是一句空話。為所欲為，就會(huì)到處碰壁，在社會(huì)上沒(méi)有立足之地?！叭嗣裰杂?，僅限于統(tǒng)治者所不過(guò)問(wèn)之行動(dòng)?！笨梢?jiàn)，自由是有限度的。自由的限制，在于行使自己的權(quán)利時(shí)不危及他人的權(quán)利，不凌駕于他人利益之上。這就又回到了權(quán)利的平衡這個(gè)前提。
我不主張唱高調(diào)。在人類(lèi)中，在歷史上，多一個(gè)人和少一個(gè)人不會(huì)有什么兩樣。如果每一個(gè)人都會(huì)把自己的事情辦好，在我們這個(gè)階段，那就是最大的政治。
最重要的是，抵御我們自己心理上的壓力?！芭c自己斗爭(zhēng)是最困難的斗爭(zhēng)，同時(shí)戰(zhàn)勝自己是最偉大的勝利。”人們都說(shuō)，現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，金錢(qián)開(kāi)道，因?yàn)楦瘮∈⑿?。確實(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地沖擊著整個(gè)社會(huì)，包括學(xué)校。但是，任何宣揚(yáng)都屬于誤區(qū)。宣揚(yáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文藝作品，都沒(méi)有什么歷史意義。
從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，后者是個(gè)新鮮事物，所以人們感到好奇。從此以后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就成了家常便飯，順理成章地我們就進(jìn)入了它的運(yùn)行軌道，還感到好奇嗎？中國(guó)人會(huì)不會(huì)喜新厭舊，到我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都感到?jīng)]有好奇的時(shí)候，是不是會(huì)折騰一些別的東西？一個(gè)個(gè)人和一個(gè)國(guó)家一樣，能否走向成功，都要有恒常的責(zé)任意識(shí)。能有恒常的責(zé)任意識(shí)，才能面對(duì)生活中的苦與樂(lè)，能夠認(rèn)識(shí)自己活動(dòng)的意義和價(jià)值。
我們能否創(chuàng)造成功之樂(lè)，關(guān)鍵在于我們能否耐受學(xué)習(xí)之苦。幾年來(lái)就流傳一句話，來(lái)形容知識(shí)分子，說(shuō)我們“窮得象個(gè)教授，啥得象個(gè)博士”。因此，誰(shuí)是個(gè)教授，好像誰(shuí)就是個(gè)乞丐；誰(shuí)是個(gè)博士，好像誰(shuí)就是個(gè)傻冒。
事實(shí)證明，這句話錯(cuò)了。幾年來(lái)，出現(xiàn)了考研熱、考博熱。報(bào)考與招生人數(shù)的比例，上升到了20到30比1。誰(shuí)是啥冒，可見(jiàn)一斑。那些過(guò)去瞧不起知識(shí)的人，現(xiàn)在已經(jīng)被知識(shí)所瞧不起了。我認(rèn)為，這樣的價(jià)值觀，還將回到正確的軌道上來(lái)，繼續(xù)成為社會(huì)的主流。
所以，當(dāng)代大學(xué)生，仍然應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的世界觀、人身觀、價(jià)值觀和法制觀。在正確的意識(shí)的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮個(gè)人的潛在的才能，這完全是合情、合理、合法的。
在此基礎(chǔ)上，我們才能產(chǎn)生合理的需要結(jié)構(gòu)。需要生存，需要安全，需要社會(huì)交往，需要他人尊重和愛(ài)，需要自我實(shí)現(xiàn)。在法律的框架內(nèi)，充實(shí)自己的生命。
需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)就是朝向?qū)崿F(xiàn)的內(nèi)心的力量。為了實(shí)現(xiàn)需要，就要付諸行動(dòng)。行動(dòng)在心理上的表現(xiàn)就是動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)和需要往往是一致的。合理的需要，產(chǎn)生正常的動(dòng)機(jī)；不合理的需要，產(chǎn)生不正常的動(dòng)機(jī)、惡劣的動(dòng)機(jī)。
動(dòng)機(jī)導(dǎo)致行為，指向?qū)崿F(xiàn)。在心理活動(dòng)發(fā)展到動(dòng)機(jī)的階段，就開(kāi)始萌發(fā)著經(jīng)受價(jià)值判斷的內(nèi)容。我們的心理活動(dòng)一般不需要也不可能由他人進(jìn)行價(jià)值判斷。但我們的行為，直接與他人、與社會(huì)連接在一起，必然經(jīng)受價(jià)值判斷。動(dòng)機(jī)是行為的萌芽形式。
行為和行為的結(jié)果，就已經(jīng)是法律上規(guī)定給予相關(guān)對(duì)待的內(nèi)容了。合法的，肯定。非法的，否定。
我們?yōu)槭裁床荒茏鞒缴鐣?huì)發(fā)展的事情？
因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展有個(gè)過(guò)程、有階段。超越這個(gè)過(guò)程、階段，就會(huì)危及社會(huì)的利益。所以，違法和犯罪都有兩種，一種是消極形式的，一種是積極形式的。無(wú)論消極還是積極形式的，都屬于反社會(huì)的行為，都要加以制裁。
所以，我們要民主、要法制、要富裕、要發(fā)達(dá)、要充分地實(shí)現(xiàn)自我，都不能構(gòu)超越我們生存的自然、社會(huì)、國(guó)家。這是不言而喻的。
歸根結(jié)底，大自我，權(quán)利，快樂(lè)和責(zé)任學(xué)生應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)自我完善、自我發(fā)展，而自我完善和自我發(fā)展又應(yīng)當(dāng)融合在社會(huì)規(guī)范的約束之中。這樣，才能有所成就。
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