體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
德育工作心得體會簡短 德育工作心得體會幼兒園篇一
一、輿論引導(dǎo)，樹立正氣
在集體中，健康的輿論能扶正壓邪、鼓舞人心，反映著班集體的利益及道德水平，有利于形成良好風(fēng)氣：精神飽滿、積極向上、人人爭當先進。因此班主任必須針對本班學(xué)生的具體情況，恰當而又靈活地采取有效途徑培養(yǎng)正確、健康的輿論，引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。具體可從以下三方面著手：首先，充分發(fā)揮環(huán)境資源的教育功能，如精心布置教室，有意識地裝貼相關(guān)名言警句，開辟學(xué)習(xí)、評比專欄，做到藝術(shù)性與教育性融為一體，既美化環(huán)境又熏陶學(xué)生。把黑板報辦成引導(dǎo)教育學(xué)生健康成長的輿論宣傳陣地，既鍛煉學(xué)生又教育學(xué)生。其次，及時組建優(yōu)良的班委會和團支部，讓那些品學(xué)兼優(yōu)、集體榮譽感強、做事認真負責(zé)的學(xué)生擔(dān)任班（團）干部，為學(xué)生起模范帶頭作用，協(xié)調(diào)師生關(guān)系并切實提高學(xué)生的自我教育能力。再次，建立激勵機制，賞罰分明，獎懲有度，從多方面引導(dǎo)鼓勵學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”，形成“事事有人做，個個都爭先”的良好局面。
二、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，增強學(xué)生的信心
學(xué)生在校主要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)生有較強的自尊心、自信心，求知欲強，但由于受學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、家庭環(huán)境、接受能力、興趣愛好等諸多因素影響，部分學(xué)生的成績會相對落后或不平衡，作為班主任除了給學(xué)生指出人人都能成為成功者，都有成功的希望之外，還必須加強個別輔導(dǎo)。這就要求班主任及時全面地了解分析學(xué)生的成績變化，既做學(xué)生學(xué)習(xí)的“導(dǎo)師”，教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，愛護培養(yǎng)他們良好的興趣，又做學(xué)生學(xué)習(xí)的“調(diào)度師”，協(xié)調(diào)各科作業(yè)情況，合理安排時間，與任課老師共商改進辦法。掃除了學(xué)習(xí)障礙，改進了學(xué)習(xí)方法，增強了學(xué)生的信心，教學(xué)質(zhì)量才會全面提高。
三、行為誘導(dǎo)，融洽師生關(guān)系
為了學(xué)生能朝著好的方面發(fā)展，學(xué)校有許多規(guī)章制度要求學(xué)生遵守。在當今社會現(xiàn)象、家庭狀況與學(xué)校教育存在一定矛盾的情況下，光靠苦口婆心地說教顯然太蒼白無力?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”老師應(yīng)該給學(xué)生介紹、樹立一些榜樣。班主任生活在學(xué)生中間，是他們看得見摸得著的最好榜樣。因此當好班主任的有效辦法就是身體力行，要求學(xué)生做到自己首先做到。如開會時與學(xué)生坐在一起聽會，做操時站在隊伍后面一起做，而不是在前臺閑逛閑聊，也不是躲在遠處偷偷監(jiān)視；勞動時親自動手，而不是只做“甩手掌柜”；為了使學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，自己就該對人有禮貌、談吐文雅、外表端莊、衣著整潔。如果老師以身作則，學(xué)生就會模仿，并下定決心去做好，同時還能感到老師平易近人，和藹可親，從而融洽師生關(guān)系，正所謂“喊破嗓子，不如做出樣子”。如果班主任只滿足于說教，不僅效果極差，還會使學(xué)生懷疑道德教育的內(nèi)容和教育工作的要求。
四、心理疏導(dǎo)，消除心理障礙
青少年時期的學(xué)生，身心正處于迅速發(fā)展階段，在心理上表現(xiàn)出半幼稚、半成熟狀態(tài)，再加上家庭過分溺愛，社會不良影響，大多好逸惡勞，自我意識過重，心理素質(zhì)較差等。面對著學(xué)校嚴厲的規(guī)范要求，沉重的書包，飽和的時間安排，有些學(xué)生往往會走向極端：過份服從依賴，唯恐做得不夠，整天機械式地埋頭苦學(xué)；認為自己無法成才，成功無望，對老師的教育反抗仇視，為所欲為，大有“唯恐天下不亂”之勢，學(xué)習(xí)上只是敷衍。這些都是學(xué)生不良心理品質(zhì)的表現(xiàn)。班主任應(yīng)及時順從學(xué)生的心理需要和心理發(fā)展規(guī)律，采取個別談心，開展集體活動等各種方式進行引導(dǎo)和調(diào)適，并適當教給他們一些心理保健知識，不斷提高學(xué)生對社會環(huán)境的適應(yīng)能力、對外來刺激的忍受能力、對心理活動的平衡協(xié)調(diào)能力。
五、思想開導(dǎo)，樹立人生理想
初中學(xué)生精力充沛，好動好奇，易于接受新鮮事物，但他們?nèi)狈ι鐣罱?jīng)驗，辨別是非能力不強，難免會對一些事情有不科學(xué)的理解或沾染上一些不良習(xí)氣，有的甚至做些錯事，陷入矛盾、痛苦、迷惘的境地，背上沉重的思想包袱，對人生、未來失去信心。對此，班主任不能只堅持原則，嚴格要求，而應(yīng)對癥下藥及時開導(dǎo)學(xué)生的思想，既不過分計較，也不過分急躁，而是幫助學(xué)生找出致錯的根本原因，循循善誘地引導(dǎo)其改正，盡快走出陰影以免造成惡性循環(huán)。同時引導(dǎo)學(xué)生培育科學(xué)、先進的人生觀、價值觀，加強理論修養(yǎng)，豐富知識，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。心得體會
能否堅持“導(dǎo)”關(guān)鍵在于班主任的愛崗意識和敬業(yè)精神。只要我們堅持了“導(dǎo)”就能建立良好的班風(fēng)，樹立老師的威信，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理的能力，從而使學(xué)生的德智體美勞各方面的素質(zhì)都得到充分發(fā)展，真正達到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。
德育工作心得體會簡短 德育工作心得體會幼兒園篇二
近年來，中小學(xué)德育工作者緊跟時代發(fā)展步伐，從思想觀念到實際工作，都積極創(chuàng)新，謀求改革，進行了一系列大膽的嘗試，在加強行為規(guī)范的養(yǎng)成，思想品德課程的教研，思想品德評價方法的探索方面，取得了不少可喜的進步。然而，處在社會轉(zhuǎn)型時期，社會生活發(fā)生著急速的多層面的變遷，舊有的、傳統(tǒng)的文化道德觀念和德育范式已無法適應(yīng)時代的新要求，經(jīng)驗的、落后的德育舉措和方法步驟已無法滿足新時期學(xué)生的心理需求，文化和價值多元化猛烈地沖擊著學(xué)校德育。青少年學(xué)生接受新事物迅捷，對新的價值觀念敏感的特點，使得其常常在外界誘惑或內(nèi)部不正當?shù)男枰耐苿酉拢a(chǎn)生不少與德育工作者教育初衷相違背的行為，如自覺性差，自制力弱，行為失范，心理缺失，道德倫喪等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅給目前中小學(xué)德育提出了新的挑戰(zhàn)，還能暴露出德育工作者在實施德育過程中，缺少方法上的.調(diào)整和適應(yīng)，缺少情感上的激勵與引導(dǎo)，缺少活力與魅力。也難怪德育很難真正打動與感染學(xué)生的心靈，學(xué)生對德育厭倦，主觀能動性喪失，師生關(guān)系失調(diào)，這樣以來，德育低效或?qū)嵭圆患丫统蔀橐环N必然。
德育實效性差，不僅意味著投入的德育資源無法產(chǎn)生應(yīng)有的效益，導(dǎo)致教育資源的浪費，更主要的是影響了學(xué)校培養(yǎng)出來的人才的質(zhì)量。必須清楚看到，不講求實效，是德育形式主義的表現(xiàn)，這樣的德育不會有生命力，而且會使人對德育的地位和作用產(chǎn)生懷疑。因此，提高德育工作的實效性是中小學(xué)德育工作者面臨的一項十分緊要的任務(wù)。
目前，中小學(xué)德育主要是通過學(xué)科德育課程，活動課程和隱性課程來實施的，筆者作為一名一線的德育工作者，在長期的教育實踐和操作過程中，認為導(dǎo)致德育實效不高的原因是多方面的，主要存在著以下幾種值得反思的現(xiàn)象。
一是中小學(xué)德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。筆者曾在本校及周邊一些兄弟學(xué)校進行調(diào)研，也發(fā)現(xiàn)了不少德育的所謂亮點。
如一所初中制訂了詳實具體的德育制度，《學(xué)生在校一日規(guī)范》、《班級量化考核實施辦法》、《德育學(xué)科滲透實施方案》等一應(yīng)俱全，涉及德育管理的方方面面，甚至可以說是細枝末節(jié)，實令人汗顏，但與校長的交談中才得知，學(xué)校規(guī)模不大，不可能安排幾名專職人員進行常規(guī)性檢查考核，德育主任又堅持代課，故而檢查考核只能落空，象征性地填上這樣或那樣的符號，再加之德育工作不可能全部被量化，如對學(xué)生的了解與研究，對學(xué)生明辨是非能力的培養(yǎng)等，這種考核也就失去了很強的可操作性，不可能給出班級及至班主任的準確評價，導(dǎo)致班主任工作上、人格上的尷尬，究其制訂制度的目的而言，校長只苦笑一句:“上邊（領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)）檢查時，有‘制度是否健全’一項”，也就是說，這些方案的確定，目標是應(yīng)付上邊的，只考慮到上面下達的德育任務(wù)，而較少考慮到學(xué)生的實際品德基礎(chǔ)和品德需要。
無獨有偶，本學(xué)校也曾經(jīng)進行了一次別開生面的法制文藝表演活動，當羈押的少年犯動情地向母親懺悔，向師生謝罪之時，大部分同學(xué)爆之以熱烈的掌聲。
聽著這刺耳的掌聲，筆者深刻地意識到，我校在設(shè)計和組織活動時，對學(xué)生及其品德形成與發(fā)展并沒有充分考慮，不切合學(xué)生實際，只求有色有聲，轟轟烈烈，而忽視了學(xué)生有可能將其作為文藝作品而稱贊的可能性，道德內(nèi)化的功能已全然喪失了，還不能不說是德育實效不高的重要原因。
二是德育定位不準或者偏移。長期以來，受形而上學(xué)和認知主義思維的影響，我國德育理論和實踐中一直存在著誤區(qū)，把學(xué)校德育從完整的教育中割裂和抽離出來，使之成為學(xué)校中一個單獨的實體，試圖單靠單獨的德育課程，單獨的德育機構(gòu)來實施德育，僅僅在專門的時間里，由專人去搞德育，而沒有形成全部門、全員和全時空抓德育的意識，這又怎樣保證德育的實效，表面上看來是對德育的重視和強調(diào)，實際上已演變成一種地位和價值的偏移和變相缺失。同時，因為德育被抽離而作為一個單獨的實體，在學(xué)校教育工作中的落實，就會受到許多因素的影響甚至干擾。目前，不少學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)校，仍然沒有擺脫應(yīng)試教育和升學(xué)教育的模式，德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象還十分嚴重。
三是德育脫離生活實際。不可否認的是，我國當前的學(xué)校德育在內(nèi)容上存在著過于強調(diào)道德的知識體系化和邏輯化的傾向，而只是依靠學(xué)校教師，在封閉的“思想無菌室”里傳輸理想化的道德信息，提出脫離學(xué)生生活實際和思想實際的德育要求，使得德育與現(xiàn)實道德實際之間存在著較大的差距，表現(xiàn)出空疏的特征。對學(xué)生在社會生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大，學(xué)生很難形成道德體驗，因而表現(xiàn)出對德育的厭倦，很難產(chǎn)生興趣。不單如此，道德來源于生活中的各種關(guān)系，并體現(xiàn)在生活世界之中，它如果離開了生活實踐，就必然喪失生命力。而筆者所接觸到的現(xiàn)實情況是，學(xué)校里校長或德育處開會講德育，做幾次報告，開幾次主題團會，或者搞幾次德育活動，就認為可以使學(xué)生思想道德實現(xiàn)質(zhì)的飛越，真是天方夜譚。不注意把德育同家庭教育結(jié)合起來，不注意把德育同社會分析評價結(jié)合起來，不注意把德育同學(xué)生日常生活結(jié)合起來，不注意把德育同師生交流結(jié)合起來，就不可能形成教育的合力，綜合做功，形成和諧的社會關(guān)系，養(yǎng)成至善的學(xué)生人格，因而便不可能取得德育實效。
四是德育方法過于簡單。
長期以來，我們在德育方法上形成了一套簡單的基本定式，其主要表現(xiàn)有:注重單向灌輸，弱化主體作用。
在德育中較多地關(guān)注學(xué)生的認知或知識層面，在信息傳達上帶有明顯的強制性認同特征，用既定的道德規(guī)范約束學(xué)生的行為，防范學(xué)生的行為，其動力系統(tǒng)是外在的，學(xué)生不會產(chǎn)生獨立的情感體驗，從某種程度上講，影響了青少年學(xué)生道德自覺性的發(fā)展和道德自主判斷與選擇能力的培養(yǎng)，不會產(chǎn)生內(nèi)在需求，實踐證明，對學(xué)生過多的控制、懲罰，會導(dǎo)致學(xué)生的恐懼和逆反心態(tài)，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游離現(xiàn)象”，更有甚者，教育者將遭受質(zhì)問和反判，權(quán)威被挑戰(zhàn)和懷疑，由此，教育者主宰的約束防范式德育會步入低效的迷谷。
久而久之，學(xué)生對生活中的道德關(guān)系的敏感性，就會被教育者所封殺，只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說與自己的生活行為相分離，喪失獨立個性的創(chuàng)新精神。
要從根本上提高中小學(xué)德育的實效性，構(gòu)建有魅力的德育，就必須切實提高德育的針對性，真正做到理念上的更新，從實際出發(fā)。
一是要加強德育的科研工作。為了適應(yīng)時代的變化，德育工作者務(wù)必結(jié)合自己的工作開展德育課題研究，并將研究成果運用到德育實際中去，以德育科研推動德育工作的改進，增進德育工作實效性。
首先，德育工作者必須認真研究新形勢下的德育規(guī)律，充分考慮我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展初期的社會生活實際，看到社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的文化，道德和價值多元化的現(xiàn)狀，把引導(dǎo)和澄清學(xué)生頭腦中存在的文化、道德和價值混亂作為總體目標，面對全球生態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化和多元文化碰撞與交流的大趨勢，引導(dǎo)學(xué)生慎重思考主體生命對外部世界和自身的能動作用，創(chuàng)造價值，從而在紛紜繁雜的價值領(lǐng)域選擇牢固樹立對他人、對社會、對國家盡到責(zé)任與義務(wù)的正確的、積極向上的生命質(zhì)量意識，并且用寬容的精神，將自己從繁雜的事務(wù)中解放出來，從沉重的應(yīng)試壓力下解脫來出，擺正德育的功能取向和目標取向，勇于反思，敢于質(zhì)疑，大膽實踐。
還要在德育內(nèi)容的選擇上做出相應(yīng)調(diào)整，遵循學(xué)生品德發(fā)現(xiàn)規(guī)律和年齡特征，使其深度和廣度上與學(xué)生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相耦合，讓學(xué)生易于接受，樂于接受。
在當代獨生子女日益普遍，學(xué)生中個人主義日益抬頭的狀況下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交往應(yīng)該成為具有現(xiàn)實意義的重大課題；其次，德育工作者必須充分考慮學(xué)生的發(fā)展實際，積極調(diào)研學(xué)生品德形成的心理學(xué)要素，作為一名中小學(xué)德育工作者，要熟悉和掌握學(xué)生品德發(fā)展的年齡特征，并將此作為德育工作的出發(fā)點，采取合理的教育措施，因材施教，要適時激活學(xué)生的道德動機，提供良好的榜樣，創(chuàng)設(shè)道德情境，讓學(xué)生在有意識模仿的心理準備下，形成道德信念，豐富道德情感，自覺抵制誘惑，培養(yǎng)毅力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
二是強化德育實踐。
學(xué)校德育從根本上說是通過學(xué)生的日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的，因為德性表現(xiàn)在日常行動中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體生活所包含的，也是指向具體生活的。學(xué)生品德的形成與發(fā)展也必須依賴于生活實踐，否則，將無任何效果可言，因此，有魅力的德育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。
筆者以為，在這里提出的德育實踐的強化，必須同時滿足三個層面的特征，一方面，關(guān)注學(xué)生的道德主體性的自我發(fā)展，它是從學(xué)生的道德體驗起始的，相信人的德性發(fā)展的資源在人的道德體驗，唯有把尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的自主發(fā)展的權(quán)利放在第一位，才意味著以人為本，才意味著德育是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實生活為價值取向的，才是以尊重、關(guān)心、寬容、理解、愛心、鼓勵的方式幫助學(xué)生發(fā)展或形成自己的道德品質(zhì)的，才是克服了定位不準的錯位和克服了方法論上的固執(zhí)的，此時的德育才能有效促發(fā)學(xué)生的道德體驗，使學(xué)生在體驗過程中學(xué)會道德判斷，學(xué)會選擇，學(xué)會行動，自覺發(fā)展其自我道德約束力，產(chǎn)生應(yīng)有的教育效益。
另一方面，強化師生雙向互動，現(xiàn)在的青少年生長在一個社會經(jīng)濟、科技文化極大發(fā)展的時代，他們樂于接受新生事物，主體意識和平等意識明顯增強，在價值觀選擇上已不再受以往傳統(tǒng)的、封閉的一元價值觀的左右，有自己的獨立意識，時常在自己的行為中實現(xiàn)一種新的價值追求，他們的一些道德觀念本身就包含著新的社會生產(chǎn)方式，新的生活方式，新的價值觀的萌芽，誠如孫云曉說的:信息化社會決定了兩代人的雙向社會化。這實質(zhì)就是互動的過程，也只有在互動中，才可能促進情感意識和尊重意識的增長，促進想互的理解與價值觀的認同與包容，而雙向互動的要旨，就是不斷創(chuàng)造豐富多彩的，能夠真正調(diào)動學(xué)生主體性活動。
在活動中，讓師生雙方都動起來，真正有了感動，有了理解，有了體悟。學(xué)校德育工作者要組織活動，卻不能過分追求形式的熱烈與場面的火爆，不能過分強調(diào)我校做了哪些活動，為應(yīng)付上級檢查而開展活動，必須是讓學(xué)生和德育工作者一起，在雙向互動中踐履道德，感受道德，體驗道德，學(xué)生自主選擇，發(fā)展品德，內(nèi)化道德內(nèi)涵，這才是有效的德育活動。
還有一方面，是德育的實踐不能以紀律為形式，強制的訓(xùn)誡、評價和獎懲，體現(xiàn)為一種道德的管制，如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲，約束學(xué)生的生活行為，那就成了一種監(jiān)督，道德主體就必然生活在處罰的恐懼和焦慮中，那么它不但不能培養(yǎng)學(xué)生的道德自主性和道德判斷力，反而把學(xué)生訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者，而這種重負，對學(xué)生來說，不亞于目前的學(xué)業(yè)負擔(dān)，總想尋找機會來釋放，一旦走出學(xué)校，那些清規(guī)戒律便不再發(fā)揮作用了，不合乎道德要求的行為，反而表現(xiàn)得更加頑劣和難以控制。所以筆者說，德育是持久的復(fù)雜的教育工程，缺乏了生活的實踐性，便會失去應(yīng)有的實效。
三是努力完善德育網(wǎng)絡(luò)。要克服學(xué)校教育中德育不到位，游移不定和偏移現(xiàn)象，就要從根本上變革思維方式，克服分割性思維的慣性影響，用復(fù)雜性思維重新作系統(tǒng)思考。
其實，德育是整個學(xué)校教育工作的核心與靈魂。首先就是要形成人人齊抓共管的德育格局，在學(xué)校內(nèi)建立必要的德育機構(gòu)，形成完善的組織系統(tǒng)，制訂行之有效的管理程序，國家有文件規(guī)定，校長尤其是德育主任要全面負責(zé)學(xué)校德育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，保證德育工作計劃、時間、人員、經(jīng)費的落實，健全德育工作指導(dǎo)小組，理順德育處、班級、班主任和團隊組織在德育工作中的相互關(guān)系，確保德育合力的形成。校長和德育主任必須通盤考慮各種因素，進行系統(tǒng)的設(shè)計和組織實施，注意各部門、人員活動之間的銜接與聯(lián)系，發(fā)揮整體效應(yīng)。
其次，要認清德育必須依托智育、體育、美育等其他各育，以諸育為載體，滲透德育的理論，要在學(xué)校中形成“人人都是德育工作者”的意識，德育機構(gòu)是主力軍，但其他科任教師、職工、甚至其他各處，各教研組都是德育的生力軍，要充分利用課程特點，想方設(shè)法完成好德育滲透任務(wù)。
再次，近些年來，許多私立學(xué)校，甚至公立學(xué)校都大張旗鼓搞所謂封閉式教學(xué)，準軍事化管理，在某種意義上講，其對應(yīng)試教育體制下質(zhì)量發(fā)揮了積極的作用，但反過來想，這又是一種陳舊的思想觀念，他把學(xué)生品德形成與發(fā)展的重任完全交給學(xué)校，是不符合社會規(guī)律的，是在風(fēng)起云涌的社會改革浪潮中，建立了一個相對封閉的孤島，它斷卻了與外界的聯(lián)系，喪失了讓學(xué)生認識社會，與時俱進的精力和銳氣，是一種最大意義的犯罪，因為學(xué)校教育不可能代替其他教育的配合與補充。
筆者認為，要在堅持學(xué)校在德育工作中的主導(dǎo)地位前提出，注意發(fā)揮學(xué)生家長和社會各屆的作用。目前的現(xiàn)狀是家長參與德育方式過分單一，只是一種形式上參與，諸如開個家長會，家校聯(lián)系卡，學(xué)生作業(yè)展覽時有部分家長參與等，這種參與方式僅限于個別學(xué)生的教育問題處理，德育工作者也與家長保持了一定的距離，聯(lián)絡(luò)性質(zhì)單向，家長始終處于被動狀態(tài)，不懂得也不敢和工作者提出個人需要。
我們應(yīng)積極倡導(dǎo)心理層面的人際參與和制度層面的管理參與，讓家長與德育工作者在較為親切融洽的氣氛中交流意見建議，甚至可讓家長參與校務(wù)委員會，直接參與德育管理和教學(xué)管理，形成完善的行政機制，形成相互信任的協(xié)作機制。社會各屆的參與則更是鳳毛麟角了。
其實，學(xué)生來源于社會，置身于社會大背景中，他同樣面臨著復(fù)雜的人際關(guān)系，來自家庭的、親屬的、非新屬的，沾親帶故的，素昧平生的，都出現(xiàn)在學(xué)校周圍，都會與學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系，產(chǎn)生各種各樣的影響，作為一名出色的德育工作者，特別是領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)將學(xué)生的成長空間有效把握，合理利用。
實踐也證明，走出校門，踏進社會，學(xué)生將耳目一新，并可激發(fā)出更大創(chuàng)造熱情，在此方面，筆者建議，可先采用以下幾種方式挖掘社會資源，請師入門，直接利用社區(qū)人力資源，如請老干部、司法人員入校，攜手共建，利用社區(qū)環(huán)境資源，開設(shè)文化教育基地，德育基地，提供社會性勞動實踐場所等，利用大眾媒體，豐富德育內(nèi)容等。
四是創(chuàng)建良好的校園文化。校園文化對于學(xué)生的思想觀念，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的發(fā)展具有不可忽略的影響，通過創(chuàng)建良好的校園文化來提高德育的實效性。值得予以充分肯定，一般來說，我們主張通過物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)三個方面的工作來建一所學(xué)校理想的校園文化。而在這三個方面，校園物質(zhì)文化建設(shè)，提倡師生共建共維護，這樣學(xué)生才會珍惜學(xué)校的綠美化凈化成果，激發(fā)榮譽感和責(zé)任感。
制度文化建設(shè)主要彰顯的是規(guī)范和約束作用，告誡師生該做什么，不該做什么，不便贅述。
而校園精神文化建設(shè)則是核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，校長是學(xué)校的靈魂，校園文化實際上就是校長辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，為了有效推動文化建設(shè)，校長必須根據(jù)學(xué)校發(fā)展規(guī)律，綜合社會各方面對教育的要求，對學(xué)校作出長遠的、全局的考慮，然后利用自己和領(lǐng)導(dǎo)班子的榜樣作用，發(fā)揮模范作用，推動目標實現(xiàn)，還必須激勵全校師生，朝著所預(yù)定的形象發(fā)展，形成獨特文化，成為一種象征，當然，離開了師生的活動，校園的精神文化產(chǎn)品不僅失去創(chuàng)造性、繼承性，而且原來的精神文化傳統(tǒng)也不再存在生命與活力，因此，校園文化建設(shè)就是要充分發(fā)揮師生的主體能動性，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動的接受傳播知識為主動的運用知識，發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)造知識，而一旦這種人人努力為校園作奉獻的氛圍形成，學(xué)生的德育目標就業(yè)已實現(xiàn)了，學(xué)生的情操、品德就會在不知不覺中成長起來。
德育工作心得體會簡短 德育工作心得體會幼兒園篇三
擔(dān)任我校小學(xué)德育校本教學(xué)工作已經(jīng)兩年了?；厥走@兩年多的時光，感觸頗深，身為學(xué)校中擔(dān)任德育工作的一員，通過教學(xué)是對自身業(yè)務(wù)素質(zhì)、能力水平的一個重大提高。也對小學(xué)階段學(xué)校的德育教育中的德育觀念、德育方法有了更多的思考，現(xiàn)將大致的心得體會梳理如下：
小學(xué)階段學(xué)校德育工作需要樹立嶄新的“德育觀”。
通過教學(xué)我深刻的認識到一點：培養(yǎng)學(xué)生成才的同時，也必須注重起內(nèi)心的成長與發(fā)展，更重要的是通過德育培養(yǎng)其面對任何突發(fā)事件的樂觀健康心態(tài)。在心理層面來說，這也相當于是一種技能，教會他們充當自己的“心理醫(yī)生”，定期清理自身的心理垃圾，用一個健康良好的心態(tài)投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中，構(gòu)建自己美好漫長的人生旅途。有句話說：“沒有誰的心會一塵不染”。雖說學(xué)生只是在短暫有限的校期間才和學(xué)校、班主任有責(zé)任關(guān)系，但我們?yōu)槿藥熣咭矐?yīng)該思考，在校期間教授具有延續(xù)性的知識。這種情商的培養(yǎng)，心理健康的教育，將會是學(xué)生受用一生的寶貴財富，才是人本教育的最終目標，才符合我們德育教育的真諦。
一直以來，小學(xué)階段學(xué)校德育工作都是采用理論教學(xué)的方式進行，而且更多的是假、大、空的口號式教育，學(xué)生雖然能記能背會說，但是感受體會都不深刻，道德價值觀難以內(nèi)化，因此無法取得任何成效。如果在這一過程中，更多采用實踐參與的方式，讓學(xué)生在具體情境中去感受、去思考、去體驗，審視完善自己的言行，逐漸加深印象，主動內(nèi)化為自身的意識觀念，會取得事半功倍的效果。一方面，將對學(xué)生的德育素質(zhì)教育要求具體化。所謂的具體化是摒棄假大空的口號，規(guī)定詳細入微的行為規(guī)范，通過不斷強化樹立學(xué)生的德育觀念；另一方面，重視德育實踐活動，納入正軌課程，可以讓所有學(xué)生都參加志愿者服務(wù)活動，樹立奉獻的意識，可以在校內(nèi)外分別進行，將志愿服務(wù)的時間和次數(shù)與學(xué)分掛鉤，讓學(xué)生充分重視實踐道德行為規(guī)范。
長期以來，社會共識會認為德育工作的開展者是具體的思想政治教師、班主任，這導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校開展德育工作存在單一性。德育工作應(yīng)該是舉社會之力、學(xué)校之力、全體教師之力、學(xué)生之力共同參與和完成的巨大系統(tǒng)工程，而不僅僅只是政治課教師在課堂上的說教、班主任在課余時間的談心教育和生活關(guān)懷。德育教育工作的特性是言傳重于身教，和學(xué)生接觸的每一個教師、每一個社會環(huán)節(jié)都具有相應(yīng)的示范作用，因此就應(yīng)該從單一開展德育工作向全面開展德育工作轉(zhuǎn)變，讓每一個社會細胞、學(xué)校環(huán)節(jié)都參與到德育教育之中，潛移默化的影響學(xué)生，讓德育觀念深入學(xué)生心中，生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
在今后的教學(xué)中我將不斷完善自己的工作計劃、改進自己的工作方法、創(chuàng)新自己的工作思路、提高自己的工作效率，不斷分析、反思、歸納、總結(jié)，積極探索德育工作模式，更有針對性、實用性的開展自己的工作，力爭做得更好！
德育工作心得體會簡短 德育工作心得體會幼兒園篇四
新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢？我在教學(xué)中采用了下列方法。
德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，我必須做大量的準備工作，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。
聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實際，通過有意義的活動進行思想教育，是行之有效的方法。首先，抓住一切機會，用經(jīng)典教育孩子，如《孔融讓梨》等，使孩子受到教育。再次，遇到學(xué)生出錯，努力提供機會讓他改錯，增強學(xué)生自我約束的信心。最后，以綜合課為主陣地，強化學(xué)生的愛校、愛班意識，提高學(xué)生的集體榮譽感。
愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學(xué)進行表揚，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。我常用表揚某個學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達到取長補短的目的。
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