演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來越多。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
名人演講稿3分鐘篇一
踏上演講臺(tái)，我看見大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈，這就是自信。正因?yàn)閾碛凶孕?，大家坐在這里才如此神采奕奕，精神振奮。
是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長.它照耀我們走向成熟的人生。
先說一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時(shí)，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次，他突然停下排練，說：“這場戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場寂然，大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信，非常真實(shí)。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛迪生、達(dá)爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼?羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來可以成為杰出人才的人都被埋沒了，被什么埋沒的?自卑!
因?yàn)樽员?，就沒有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员?，在事業(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员?，就失去了?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员埃偷眠^且過，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺!一個(gè)人要想寫下無悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥ⅰＷx書時(shí)又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。
居里夫人曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我所說的自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對(duì)祖國燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂章上的一個(gè)音符，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們，走出自卑的峽谷，點(diǎn)亮自信的明燈吧!你，我，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
我的演講完畢，謝謝大家!
名人演講稿3分鐘篇二
卡米盧
公元前365
古羅馬戰(zhàn)將，政治家。公元前396年起五度出任執(zhí)政官。曾率軍抗擊高盧人入侵，攻克德爾斐城，為擴(kuò)大羅馬疆域，立下顯赫戰(zhàn)功。公元前388年，面對(duì)慘遭高盧人劫掠的羅馬城和沸沸揚(yáng)揚(yáng)要求遷徒的民情，卡米盧在元老院發(fā)表了這篇文理交融、聲情并茂的演說。他用天意，用古訓(xùn)，用史實(shí)，用鄉(xiāng)情，用羅馬城的地利，闡述了反對(duì)遷徒的理由。一連串的設(shè)間、反問和排比，使演說層層推進(jìn)，產(chǎn)生了不凡的氣勢。結(jié)果，羅馬人決定重建家園，卡米盧因而也被尊為羅馬城的“再生之父”。
反對(duì)遷往維愛 公元前388年
同胞們哪!同平民保民官的爭辯對(duì)我是如此地痛苦，以至當(dāng)我居住在阿底亞的整個(gè)時(shí)日里，我在痛苦的流放中唯一的慰籍就是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開了這些沖突。如只就這些沖突而論，即使你們用一千道元老院的命令和人民的票決來把我呂還，我也決不回來?，F(xiàn)在我回來了，這不是由于在我這方面改變了主意，而是由于你們的命運(yùn)的變化才迫使我回來的。當(dāng)前的問題是我的祖國究竟是否應(yīng)當(dāng)安然不動(dòng)地留在原地，而不是我是否要不顧任何代價(jià)留在我的祖國。如果我不是在為我的祖國進(jìn)行另一次戰(zhàn)斗，即使現(xiàn)在我也樂于保持沉默，一言不發(fā)。只要一息尚存，不對(duì)祖國克盡厥責(zé)，對(duì)其他人就是一種恥辱，對(duì)卡米盧更是一種莫大罪行。如果當(dāng)現(xiàn)在祖國已經(jīng)光復(fù)時(shí)，我們拋棄了她，那我們?yōu)槭裁匆阉A回來呢?為什么要在她被敵人包圍時(shí)把她從敵人的手中解救出來呢?當(dāng)高盧人獲得勝利并占有了整個(gè)羅馬時(shí)，羅馬的神明和人民仍然堅(jiān)守著神殿和城寨，仍然居住在那里。而現(xiàn)在當(dāng)羅馬人獲得了勝利并收復(fù)了羅馬時(shí)，難道反要放棄城寨和神殿嗎?難道我們的幸遠(yuǎn)要比我們的厄運(yùn)還要使羅馬遭受到更大的荒涼嗎?即使在羅馬城建立時(shí)沒有制定宗教制度且一代一代地相傳下去，但是上大的意旨在此次事變中已經(jīng)如此清楚地顯示出來，最少我個(gè)人相信，一切忽視神圣崇拜的思想都已經(jīng)從人們的生活中排除了。
同胞們哪!當(dāng)你們看到因崇拜或漠視神明而在人事中產(chǎn)生了這樣重大的后果時(shí)，你們還沒理解到，當(dāng)我們還沒有完全由我們從前的罪過和墮落所引起的毀滅中掙脫出來時(shí)，我們是又在策劃著多么深重的罪行嗎?我們的羅馬城是在通過占卜和兆象而顯示出的神的意旨之下建立起來的;羅馬城中沒有一塊地方不滿是宗教的聯(lián)系，沒有一塊地方?jīng)]有一位神明存在;一切正規(guī)的祭祀，正如它們都有指定的日期一樣，也都有指定
的地點(diǎn)。同胞們，你們要拋棄所有這些神——這些由國家崇敬的神和你們?cè)谧约旱募缐瞎┓畹拿總€(gè)神祗嗎?你們的行為比起光榮的青年蓋約·費(fèi)邊在圍困時(shí)的行為來相去多遠(yuǎn)呢?當(dāng)他從城寨上下來，穿過高盧人的槍林箭雨，在奎里那爾山上舉行了他的家族的規(guī)定的祭祀時(shí)，連敵人都同你們一樣敬佩地注視著他。當(dāng)家族的神圣儀禮甚至在戰(zhàn)爭時(shí)期都不曾間斷，難道你們竟愿意看到在和平時(shí)期放棄國家的宗教禮制和羅馬的神明嗎?難道能讓大司祭們和佛拉門們對(duì)他們的公共職能比私人對(duì)自己家庭的宗教義務(wù)還要不加重視嗎?
有人可能會(huì)回答說，我們可以或者在維愛履行這些義務(wù)，或者派祭司到這里來履行。但是，如果要依禮完成這些儀式。這兩種辦法都急做不到的。不用一-一列舉每個(gè)儀典和神明，我只要問：在朱霹特神的節(jié)日大宴時(shí)，除了在神殿內(nèi)，我們又能在其他什么地方鋪設(shè)他的臥塌呢?①我又何必談起維斯塔神的不滅的神火和安全地保存在她的神廟中的作為我們國統(tǒng)保證的神像呢?②而你，瑪爾斯神哪!和你，父神奎利努啊!又何必談起你們的神盾呢?③你們的愿望是要把所有這些與羅馬同壽的，甚至有些是更古老的神圣之物都拋棄在污瀆的土地上嗎?
祭司們又如何呢?你們難道不了解，這將要犯一種多么重大的罪過嗎?因?yàn)?，維斯塔貞女們一定只有一個(gè)住所，除了羅馬城的陷落，從來沒有任何事物曾使她們離開那里。朱霹特神的佛拉門由神法規(guī)定，不能在羅馬城外留過一宿。你們要使這些神職人員變成維愛的祭司而不再是羅馬的祭司嗎?維斯塔神哪!您的貞女們要拋棄您嗎?佛拉門要因他每夜寄居在外而給他自己和國家?guī)硇碌淖飷簡?想一想我們?cè)谡秸疾芳獌春髱缀跬耆诹_馬境內(nèi)進(jìn)行的其他活動(dòng)吧!對(duì)它們，我們是想要如何地棄置不顧和疏忽漠視啊!授予最高統(tǒng)帥權(quán)的庫里亞大會(huì)，你們選舉執(zhí)政官和軍政官的百人團(tuán)大會(huì)——除了在經(jīng)常召開它們的地點(diǎn)，又能在哪里日開它們并占卜吉兇呢?我們將把這些都遷到維愛去嗎?或者在需要召開大會(huì)時(shí)，人們?cè)诹_馬城已被神和人拋棄之后再非常不便地到這里來開會(huì)嗎?
但你們會(huì)說，顯然整個(gè)羅馬是被褻讀了，沒有任何拔除的祭祀能夠使它潔凈，形勢本身迫使我們離開被火摧毀、一切化為廢墟的羅馬，而遷往一切完整的維愛。我們不應(yīng)該建設(shè)羅馬使赤貧的平民為在這里重建家園而受苦。但同胞們啊!我想，不用我說，你們就很明白，這個(gè)說法只是一個(gè)動(dòng)聽的托詞，而不是一個(gè)真正的理由。你們記得，遷往維愛的這同一個(gè)問題是怎樣在高盧人到來前就被提出
過的，而那時(shí)公私建筑和羅馬城都還安然屹立著。并且，保民官們，請(qǐng)你們注意：我的觀點(diǎn)和你們的觀點(diǎn)是多么的不同。你們認(rèn)為，即使在那時(shí)不應(yīng)該搬遷，無論如何現(xiàn)在就應(yīng)該搬遷了，然而——在你們聽懂我要說的意思之前，請(qǐng)不要表示驚訝——我的意見卻是，即使在羅馬完整無缺時(shí)遷徙是對(duì)的話，那么，現(xiàn)在我們也不應(yīng)放棄這片廢墟。因?yàn)?，在那時(shí)，如果遷往一個(gè)被我們墳陷的城市，其理由在于，對(duì)我們自己和我們的子孫后代，這都顯得是光彩的勝利，但現(xiàn)在這種遷徒將是對(duì)高盧人的光榮，對(duì)我們的羞辱和痛苦。因?yàn)?，我們將被認(rèn)為，不是作為勝利者離開了我們的祖國，而是因?yàn)楸徽鞣У袅俗鎳?。人們?huì)認(rèn)為，這是阿里亞的逃潰，羅馬的失陷和神殿的被圍等等迫使我們拋棄我們的家神，注定我們自己要從我們無力保衛(wèi)的地方流亡出去。難道高盧人能顛覆羅馬，而羅馬人竟不能恢復(fù)羅馬嗎?
難道因?yàn)榻ㄔO(shè)有困難， 你們就準(zhǔn)備容許這個(gè)罪惡和忍受這個(gè)恥辱嗎?如果說，在整個(gè)羅馬城中，不能建起比我們的祖國的建者的茅屋更好更寬敞的住處，難道在我們的神廟和神祗之間，象牧人農(nóng)夫那樣居住在茅屋中，不比作為一個(gè)流亡的民族而迂徙外地更好嗎?我們的祖先——牧人和難民，④在幾年之間就創(chuàng)立了一個(gè)新的城邦，那時(shí)這里除了叢林和沼澤外，別無他物;難道我們竟不管城寨與神殿的依舊完整，各神廟的仍然屹立，而逃避重建被燒毀的建筑的責(zé)任嗎?如果我們的房屋燒了，我們每人會(huì)如何為自己來努力呢?現(xiàn)在是羅馬城被燒毀
了，我們作為一個(gè)整體，難道就不想作同樣的努力嗎?
再說，假定或出于惡意，或出于偶然，維愛發(fā)生了大火，而火焰被風(fēng)煽揚(yáng)(這是很可能的)，燒毀了城市的大部，那我們是不是又要去注意腓德耐或蓋比愛，或任何其他你們能想到的城市，作為遷往的地方呢?我們的鄉(xiāng)土，這塊我們稱之為祖國的土地，對(duì)我們就只有這樣微弱的吸引力嗎?我們對(duì)祖國的熱愛，就只是依戀它的建筑嗎?雖然回憶我的苦難是不愉快的，回億你們不公正的行為是更不愉快的，但我必須向你們承認(rèn)，每當(dāng)我在外地懷念我的祖國時(shí)，所有這一切——山丘、平原、臺(tái)伯河、這片對(duì)我如此親切的景物、這片我生長于其下的天空——都立刻涌上我的心頭。我深望這一切所激起的眷戀之情現(xiàn)在能夠打動(dòng)你們，使你們留在你們的祖國，而不要在你們放棄她之后，讓這一切引起你們的故國之恩而使你們懷念不已。神和人選定這塊地方作為一個(gè)城邦的所在，不是沒有正當(dāng)?shù)睦碛傻?。這里有振奮精神的山丘;有寬闊的河流，通過這
條河流，內(nèi)陸各地的物產(chǎn)可以運(yùn)來，海外各地的貨品也可取得;這里臨近大海，可以獲得海洋所能提供的一切好處，但又不太近海，不致遭受外國艦隊(duì)的威脅;這里又是正位于意大利中心的地區(qū)——總之，這是天然的適合于一個(gè)城邦擴(kuò)展的位置。一個(gè)城邦立國不久，其疆域已如此之大，僅僅這一點(diǎn)，就說明了這個(gè)道理。同胞們，今年是羅馬建城的第365年。然而在你們長期與之作戰(zhàn)的所有那些古老國家中，不必提單獨(dú)的城邦了，只講同愛奎依人相聯(lián)合的伏爾西人以及他們的所有工事堅(jiān)固的城鎮(zhèn)和雄視海陸、橫貫意大利東西海岸的整個(gè)埃特魯里亞——他們?cè)趹?zhàn)爭中都未能成為你們的對(duì)手。你們命運(yùn)亨通，迄今一直是如此;又有什么理由叫你們嘗試另一種命運(yùn)呢?打消這種想法吧!即使承認(rèn)你們的勇敢能夠轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方去，這塊土地的好運(yùn)肯定是不會(huì)轉(zhuǎn)移過去的。這里有喀必多林山，它是從前曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人頭的所在，這被認(rèn)為是一個(gè)預(yù)兆，預(yù)示這里將是世界首領(lǐng)和最高權(quán)力的所在。就是在這里，當(dāng)喀必多林山由占卜的儀式予以清除時(shí)，朱維塔斯神和德爾米努神⑤不肯被人移動(dòng)，這曾經(jīng)使你們的祖先歡喜不已。維斯塔的神火就在這里;天降的神盾就在這里;所有的神明都在這里，如果你們留下來，他們將向你們降福。
注釋：
①羅馬每年9月13日在朱霹特神殿舉行大祭，朱霹特神像置一臥榻上。
②在維斯塔女神的神廟中由維斯塔貞女維持著國灶中的不滅的神火，它是羅馬公民的象征，是羅馬國統(tǒng)的保證。
③瑪爾斯神和奎利努神都是羅馬的戰(zhàn)神。據(jù)說在羅馬第二王努瑪統(tǒng)治的時(shí)期。由天上降下了戰(zhàn)神的神盾，這被認(rèn)為是羅馬國家永遠(yuǎn)存在的象征，由戰(zhàn)神的祭司們悉心保存。
④傳說羅馬創(chuàng)建者羅慕洛是維斯塔貞女與戰(zhàn)神所生。國王(也是他的叔父)下令處死其母，將羅慕洛擲在臺(tái)伯河中，但他未死，并受到牧人的撫養(yǎng)，因此這里說他是牧人和難民。
⑤朱維塔斯神是羅馬神話中的青年文神，有兩個(gè)神廟，一個(gè)神廟在喀必多林山上。德爾米努神是羅馬神話中主管疆界的神，他的形象是一個(gè)人頭，沒有手腳，表示他決不離開他所在的地方，朱霹特神殿中亦有德爾米努神的一個(gè)地位，因此有時(shí)他被解釋為朱霹特神的一種表現(xiàn)。
名人演講稿3分鐘篇三
約公元前495——公元前429
古雅典政治家、戰(zhàn)略家，出身名門，24歲從政，善于思辨。受哲學(xué)家阿那克薩哥拉民主思想的影響，推崇奴隸主民主政治。公元前444年當(dāng)選將軍，連續(xù)20xx年執(zhí)掌軍權(quán)，成為雅典的實(shí)際統(tǒng)治者。當(dāng)政期間，對(duì)內(nèi)推行和完善奴隸主民主制，廢除任職財(cái)產(chǎn)資格限制，鼓勵(lì)工商業(yè)和文化發(fā)展;對(duì)外與波斯言和，加強(qiáng)提洛同盟，維護(hù)雅典海上利益，使雅典進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為“希臘的學(xué)?！薄榉Q雄希臘地區(qū)，公元前431年率兵迎戰(zhàn)斯巴達(dá)，史稱“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭”。初期互有勝負(fù)，但戰(zhàn)局發(fā)展對(duì)雅典不利。公元前430年在攻訐聲中落選將軍，并被課以巨額罰金。次年再度當(dāng)選。不料瘟疫席卷雅典，染疾而終。本葛是為悼念在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中陣亡的將士而作，被認(rèn)為是描述雅典奴隸主民主政治的范文。通篇說理縝密，講求詞藻，刻意鋪陳，以繁茂取勝，反映了當(dāng)時(shí)詭辯學(xué)派修辭家的影響。
論雅典之所以偉大 公元前431年
我們?yōu)橛羞@樣的政體而感到喜悅。我們不羨慕鄰國的法律，因?yàn)槲覀兊恼w是其他國家的楷模，而且是雅典的獨(dú)創(chuàng)。我們這個(gè)政體叫做民主政體。
①它不是為少數(shù)人，而是為全
① 即奴隸主民主制。體人民。
②無論能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平
② “全體人民”實(shí)際上指奴隸主和自由民，不包括奴隸在內(nèi)。
等，并在成績卓著時(shí)得享功名，擔(dān)任公職的權(quán)利不屬于哪個(gè)家族，而是賢者方可為之。家境貧寒不成其為障礙。無論何人，只要為祖國效力，都可以不受阻礙地從默默無聞到步步榮升。我們可以暢通無阻地從一個(gè)職位走向另一個(gè)職位;我們無所顧忌地共享親密無間的日常生活;我們既不會(huì)為鄰人的我行我素而煩惱，也不全面露不豫之色—— 這有傷和氣，卻無補(bǔ)于事。這祥，我們一方面自由而善意地與人交往，另一方面又不敢以任何理由觸犯公益，因?yàn)槲覀冏駨姆ㄍズ头?，特別是那些保護(hù)受害者的法律，以及那些雖未成文，但違反了即為恥辱的法律。另外，為了陶冶身心，我國法律還規(guī)定了十分頻繁的節(jié)假日。賽會(huì)和祭祀終年不斷。屆時(shí)美不勝收，蔚為大觀，歡愉的氣氛驅(qū)散了憂郁。我們的雅典如此偉大，致使宇內(nèi)各地的產(chǎn)品云集于此。這些精美產(chǎn)品和國內(nèi)產(chǎn)品一樣，給雅典人帶來了習(xí)以為常的樂趣。我們?cè)谲娛抡呱弦矂龠^敵人，我們的方針與敵人的方針截然不同。雅典向世界敞開大門。我們并不擔(dān)心敵人會(huì)窺得那些從不隱藏的秘密，使我們蒙受損失，也從不以此為由
，把前來尋求進(jìn)步和獵奇的外國人驅(qū)逐出境。比較而言，我們不大依靠戰(zhàn)備和謀略，而是信賴公民們與生俱來的愛國熱忱和行動(dòng)。在教育方面，某些國家的人從小就簧接受嚴(yán)酷的訓(xùn)練，以便在成年后承受辛勞;我們雅典人的生活盡管溫文爾雅，卻能象他們一樣勇敢地面對(duì)任何戰(zhàn)爭危險(xiǎn)。在生活方式上，我們既文雅，又簡樸，既培育著哲理，又
不至于削弱思考。我們以樂善好施而非自我吹噓來顯本自己的富有，承認(rèn)貧困并不可恥，無力擺脫貧困才確實(shí)可恥。我們既關(guān)心個(gè)人事務(wù)，又關(guān)心國家大事;即便那些為生活而奔忙的人，也不乏足夠的參政能力。因?yàn)槲í?dú)雅典人才認(rèn)為，不參與國事乃平庸之輩，而不止是懶漢。我們能作出最準(zhǔn)確的判斷，并善于捕捉事情的隱患。我們不認(rèn)為言論會(huì)妨礙行動(dòng)，而認(rèn)為在未經(jīng)辯論并充分作好準(zhǔn)備之前，不應(yīng)貿(mào)然行動(dòng)。這是雅典人與眾不同的優(yōu)點(diǎn)：行動(dòng)時(shí)我們勇氣百倍，行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開辯論。有些人的勇氣來自無知，深息熟慮后卻成了懦夫。毫無疑問，那些深知戰(zhàn)爭的災(zāi)患與和平的甜美，因而能臨危不懼的人，才稱得上具有最偉大的靈魂。我們?cè)谛猩品矫嬉才c眾多的民族不同。我們不是靠接受承諾，而是靠承擔(dān)義務(wù)來維護(hù)友誼。根據(jù)感恩圖報(bào)之常理，施惠人對(duì)受惠人擁有優(yōu)勢;后者由于欠了前者的情，不得不扮演比較乏味的角色，他覺得報(bào)答之舉不過是一種償還，而不是一項(xiàng)義務(wù)。只有雅典人才極度樂善好施，但不是出于私利，而是純屬慷慨。綜述未盡之言，我只想加上一句：我們雅典總的來說是希臘的學(xué)校，我們之中的每一個(gè)人都具備了完美的素質(zhì)，都有資格走向沸騰的生活的各個(gè)方面，都有最優(yōu)雅的言行舉止和最迅速的辦事作風(fēng)。
至于你們這些幸存者，你們可以為改善命運(yùn)而祈禱，但也應(yīng)把保持這種英勇抗敵的精神和激情視為己任。不要僅憑高談闊論來判定這樣做的利弊。因?yàn)槊恳粋€(gè)夸夸其談的人，都能把眾所周知的道理和奮勇抗敵的益處訴說一遍。你們要把祖國日益壯大的景象系在心上，并為之著迷。等你們真正領(lǐng)悟到了雅典的偉大，你們?cè)賿行淖詥?，雅典之偉大乃是由那些剛毅不拔，深知己任，在?zhàn)斗中時(shí)刻有著榮譽(yù)感的將士們締造的。一但他們的努力不能成功，需要他們以大無畏氣概來報(bào)效祖國，他們不認(rèn)為這是恥辱，因而作出了最崇高的奉獻(xiàn)。他們就這樣為國捐軀了。他們中的每個(gè)人都將千古流芳。他們的陵墓將永放光華，因?yàn)檫@不僅是安葬英靈的墓穴，而且是銘刻英名的豐碑。無論何時(shí)，只要談到榮譽(yù)或?qū)嵺`榮譽(yù)，人們就會(huì)提到他們，他們永垂不朽。
名人演講稿3分鐘篇四
各位老師、同學(xué)：
大家上午好!
據(jù)報(bào)道，國家每年為學(xué)生添加桌椅砍掉許多樹木，造成非常嚴(yán)重的浪費(fèi)，破壞了生態(tài)平衡。于是我想有沒有不用木材，即環(huán)保又輕便的'，對(duì)我們的學(xué)習(xí)也有幫助的桌椅呢?
于是我想了想，看見了垃圾桶中的廢紙，想：“這廢紙也沒有用了，不如就研究它吧?！?/p>
我三天三夜在我的寶貝實(shí)驗(yàn)室里做研究，拿出許多各種各樣的紙進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)、測試，最后，奇跡出現(xiàn)了，只要在紙上畫出桌椅并進(jìn)行“折疊”，最后桌椅立刻出現(xiàn)。
這一次成功了，以后我又有了更大膽的想法。我覺得把這種“折疊技術(shù)”再能貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量，那就能幫助地球的生態(tài)平衡。
其實(shí)這種“折疊技術(shù)”做成的東西還能發(fā)出陣陣的清香味，并能提神醒腦，凈化空氣，棹桌椅的顏色還可還原成樹木的顏色，做到了“綠色環(huán)?！?。
這種折疊技術(shù)新穎、實(shí)惠、且造價(jià)便宜，我真希望它能很快進(jìn)入市場開發(fā)，發(fā)展到世界各地，為人類服務(wù)。
名人演講稿3分鐘篇五
我沒有資格定義生活。我只能說“生活是什么樣的”。
我認(rèn)為生活就像一片雪花。當(dāng)它最初由水形成時(shí)，它注定要變成水。然而，并不是每一片雪花都能等到自然的陽光毀滅，因?yàn)椤把┗ā碧嗳?，往往一個(gè)“調(diào)皮”的體溫就足以摧毀她。于是，我說，“生活就像陽光下的雪花，它逃不掉融化的命運(yùn)。”
我覺得人生就像一支蠟燭，從一開始就點(diǎn)燃，注定要走向最后的毀滅。但并不是每根蠟燭都能等到它熄滅的那一刻，因?yàn)椤盎鸹ā碧嗳趿?，往往“微風(fēng)”就足以摧毀它。所以我說:“生活就像風(fēng)中的蠟燭?！彼偸翘幱谖ｋU(xiǎn)之中?！?/p>
此時(shí)此刻，我想用我不成熟的思想給生命下一個(gè)不成熟的定義。其實(shí)，人生就是一個(gè)在云端探索的過程;生命是一次冒險(xiǎn)旅程從出生到毀滅不過,書說,“生命是短暫的,但因?yàn)槎虝旱纳?人們意識(shí)到自己的渺小,有奮斗的激情,有緊迫感的勞動(dòng)和創(chuàng)造,并且有更多的愛來治療那些遭受沉重的生活,和分享與無限的溫柔和愛彼此?！?/p>
生活
人活著就是為了活著，感謝經(jīng)歷，感謝命運(yùn)。曾經(jīng)有過無數(shù)的抱怨，有過無數(shù)次的快樂，但你知道之后，它們都變成了泡影，沒有那么多的小情緒，沒有那么多的失落和悲傷，只有生活的不懈努力。我從前所有的，如今神必不奪去;我一直所愛的東西，有時(shí)會(huì)經(jīng)歷什么謠言。我想從心底原諒什么，但你卻總是在奔波;一直讓我心痛的東西，在我心里永遠(yuǎn)都抹不去。我困惑的是，也許知道真相才是讓我難過的。為什么我一直努力工作，卻從不讓我滿意;為什么我在夢中夢到它，上帝就是不讓它成真。為什么我在飛向月球的時(shí)候見不到我想見到的人?為什么我看不到我害怕發(fā)生的事情。
我不是神，我不能控制別人，我不能讓我愛的人快樂;我不是石頭，我不能讓我的心不受傷害，我不能控制我的情緒，我不能控制我的感情!當(dāng)我半夜躲在被子里的時(shí)候，我還是會(huì)哭，有時(shí)候我不能對(duì)所有的人微笑，但是我總是不能放開我心里的東西!我試著說服自己慢慢放手，慢慢承受!但總是摸不到風(fēng)景，摸不到風(fēng)景，傷不到人，痛的是心!突然發(fā)現(xiàn),有一個(gè)真正的改變性格,時(shí)不時(shí)會(huì)和周圍的人開玩笑,甚至我的母親并不排除在外,不希望避免太多,還發(fā)現(xiàn),心態(tài)不一樣,也學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境,也明白,一切都是困難的,結(jié)束是你的是你。不管你對(duì)人對(duì)事多么冷漠，時(shí)間可以改變很多，生活的無奈會(huì)隨著你的輕視而消失。從前，也許記載了許多事，許多夢，許多悔;現(xiàn)在的生活，不管你是否滿意，你必須接受，因?yàn)檫@就是生活!
生活
我曾說過，每個(gè)人的出生都是一場悲劇。你為什么這么說?也許我看透了這個(gè)世界給我的一切。我，也許一個(gè)微笑，就能讓我快樂很久很久。我的愚蠢給我造成了世界上最大的傷害。
我是一個(gè)思想矛盾的人。在沖動(dòng)和冷靜之間找到平衡。也許我還太年輕，無法承擔(dān)這樣的責(zé)任，以至于整個(gè)人總是處于矛盾的境地。以前，我總是天真地認(rèn)為，我一定是一個(gè)偉大的人，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)不同于普通人的矛盾性格。然而，到目前為止，人們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)根本性的錯(cuò)誤。
我，因?yàn)椴煌瑢こ５娜酥g的矛盾，逐漸減少了我的朋友，并沒有很多人真誠地對(duì)待我;因?yàn)樾愿竦拿埽改傅男脑絹碓嚼?因?yàn)樾愿衩?，普通人很難接近我。我總是一個(gè)硬殼。心的確是脆弱的，但表面是不可侵犯的，不可侵犯的。我總是讓周圍的人感到疲憊。但我經(jīng)常責(zé)怪別人，總是不和我說話。但我不知道。事實(shí)上，我才是傷害他們的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
雖然在我的生活中還有很長一段音樂沒有被創(chuàng)作出來，但我認(rèn)為這可能是音樂的風(fēng)格。它總是一種時(shí)而熱情時(shí)而沉默的音樂。我知道為什么，因?yàn)槲业男愿裨诎滋旌懿灰粯印Ｎ业纳羁偸亲非笠环N勝利，哪怕是一秒鐘的勝利需要一個(gè)小時(shí)。
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