在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
最新讀書心得200字篇一
遠(yuǎn)觀芥川龍之介，不難發(fā)現(xiàn)他的作品一大方向已被這兩篇涵蓋!關(guān)于人生丑惡面以至于產(chǎn)生惡的揭露揶揄!
可是在芥川龍之介心中，他是徹底的鞭撻他筆下的惡么?或者是通由惡的表象實(shí)際要揭露的是什么?
記得威廉?戈?duì)柖〉摹断壨酢罚瑫械娜宋锊]有簡單地被分為“好人”和“壞人”，雖然西蒙和杰克是善與惡的兩個(gè)極端的例子?？v然拉爾夫彬彬有禮，皮吉通達(dá)常情，兩人卻參與謀殺：盡管他們都有自我的準(zhǔn)則，然而兩人都心甘情愿地理解獵手捕來的肉食。
戈?duì)柖√岢隽巳诵允菑?fù)雜的，既有惡的一面【鬼相】，也有善的一面【神相】，更有灰色不明辨的一面【人相】。而芥川龍之介關(guān)注的更是這片灰色的霧靄(又能夠說是虛偽面具?)!霧靄之中迷茫的是什么?(虛偽中隱藏的是什么?)它籠罩著怎樣的心理歷程?或者說由此凸顯出的人性又是怎樣?每個(gè)人善的底線是什么?它由什么控制?從何處產(chǎn)生?
芥川龍之介說他自我“一半相信自由意志，一半相信宿命;一半懷疑自由意志，一半懷疑宿命”?！肮湃藢⑦@種態(tài)度稱作中庸。我相信，如果沒有中庸之道，就沒有任何幸福”《侏儒的話》。即他用中庸之道來調(diào)和自由意志與宿命的矛盾，而一輩子也掙扎其間。
可是不容忽視的是，除了幼時(shí)受中國影響，青年受西方文化影響，他更受處于榮格“團(tuán)體潛意識(shí)”的日本特有的佛道文化的潛移默化。芥川龍之介的遺書上以往有一段：“我也曾把我自我對(duì)將來的不安加以解剖，而我在‘某個(gè)傻瓜的一生’中也已大致說明過了，雖然加諸在我身上的社會(huì)性條件-可是封建時(shí)代在我身上的投影，我故意沒寫出來。至于為何故意不寫出來，這是因?yàn)榈酱丝涛覀兠總€(gè)人仍或多或少活在封建時(shí)代的陰影中，而我再在那舞臺(tái)之外加上背景、照明和登場(chǎng)人物等社會(huì)性條件-大多都已表此刻我的作品當(dāng)中，可是，只因?yàn)槲易晕乙不钤谏鐣?huì)性條件中就認(rèn)定自我必須了解社會(huì)性條件是不行的吧。”能夠說，在他的作品封建時(shí)代的影響無不滲析其間!
在別處摘抄了一段有關(guān)日本佛道文化的善惡觀，雖然其中有些極端偏見之語，但也沒有遠(yuǎn)離中心。如下：日本佛教的教義對(duì)彼世有著自我獨(dú)到的見解。主張彼世沒有天堂與地獄的區(qū)別，在能去彼世這一點(diǎn)上，人是完全平等的，即使是干過壞事的人或迷戀現(xiàn)世的人，遲早都能去彼世，只可是做過普事的人能夠早點(diǎn)回現(xiàn)世，干過壞事的人要長期留在彼世。日本凈土真宗的開山祖師更是在此基礎(chǔ)上提出了“惡人正機(jī)”說，從“無戒”的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為人們不應(yīng)當(dāng)拘泥于佛教廣泛宣傳的勸善懲惡的善惡觀。受這些宗教思想的影響，日本人構(gòu)成了99.獨(dú)特的善惡區(qū)分不明的善惡觀，一種不加區(qū)別、不分善惡、包容一切的平等精神，一向深深扎根于日本人心目中，“在整個(gè)歷史進(jìn)程中，日本人似乎都缺乏這種認(rèn)識(shí)惡的本事，或者說在某種程度上不愿意抓住這些惡的問題”。事實(shí)上，在日本人的實(shí)際生活中堂而皇之地存在一種所謂“必要惡”的理論，即善行未必都是需要的，而一些惡舉往往是不可缺少的。
當(dāng)然，在芥川龍之介的作品中單純的惡沒有被贊嘆或者是無情的鞭撻，而是被憐憫，憐憫之心充乎表里!他要強(qiáng)調(diào)的更可能是一些變態(tài)的道德觀與人性的相互運(yùn)動(dòng)。
在芥川龍之介眼中，道德是披著古裝的權(quán)宜的別名，強(qiáng)者蹂躪她，弱者又受她撫慰，可是在他們之間的又受到她的迫害。她是成長于封建時(shí)代又受著資本主義的毒化，她恩賜時(shí)間與力氣的節(jié)儉，損害的是良心!道德并不是善與惡的規(guī)則，可是是懦夫的推諉借口之詞!如果從這方面來看羅生門整本書便別有風(fēng)致~
最新讀書心得200字篇二
今天晚上我們聽玩了二組讀的課文《鳥獸與木匠》的故事。我深受感悟。
簡單內(nèi)容如下：
我一次次鳥獸收購了額人類的欺辱，都嚇得去找獅子。獅子就想著報(bào)仇，結(jié)果自己卻喪命了。
我覺得獅子很傻。因?yàn)檫@么多的動(dòng)物都受到了人類的傷害，那么就應(yīng)該到著他們逃跑。而不應(yīng)該總是想著報(bào)仇。要是提前逃跑了，就不會(huì)受到人類的傷害，更不會(huì)喪命。結(jié)果別的動(dòng)物都沒事，救它自己死了，多可惜呀。
還有一個(gè)道理要將給我們?nèi)祟悺Ｈ绻祟惸苌拼齽?dòng)物，不欺負(fù)它們，他們就不會(huì)驚慌。更不會(huì)不愿意干活。人類好像把它們當(dāng)做沒有生命的事物，那他們?cè)趺催€能走動(dòng)、馱物呢?動(dòng)物也是有生命的。別看它們說的話我們聽不懂，但也是一種無聲的.生命，我們不能傷害它們，更要保護(hù)它們。是它們幫我們干活兒，幫我們耕地要梅特它們，誰幫我們耕地呀!要是光靠人力非累死不可。
在生活中也會(huì)發(fā)生這種事。比如：別人偷走了你的一個(gè)東西，你還繼續(xù)給他玩，他就會(huì)認(rèn)為你好欺負(fù)，就會(huì)繼續(xù)偷你的東西。你的東西就會(huì)的越多。所以不能給對(duì)你不尊重的人交朋友，只有這樣你才不會(huì)受到傷害。
最新讀書心得200字篇三
習(xí)作是學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，習(xí)作教學(xué)是語文教學(xué)的核心內(nèi)容。我們常聽學(xué)生抱怨“習(xí)作難”，是習(xí)作本身難寫？還是學(xué)生能力不夠？抑或老師沒有級(jí)學(xué)生一副解除“難”的良方？盡管不少像我一樣身在教學(xué)一線的老師正在習(xí)作教學(xué)途中“上下求索”，但往往過程曲折而收效不大。正當(dāng)老師們“山重水復(fù)疑無路”之時(shí)，新體系作文進(jìn)校園的《開放式習(xí)作教學(xué)》，使我穿越迷霧，識(shí)得習(xí)作教學(xué)的本真，送給老師們一顆慧心。
看了三位老師的課堂實(shí)錄，又拜讀了張?jiān)弃椥ｉL的《用文字為生命拍照》，很受啟發(fā)。首先，張校長所說：“習(xí)作，閱讀是基礎(chǔ)，興趣是動(dòng)力，思維是關(guān)鍵，表達(dá)是難點(diǎn)?！眳^(qū)區(qū)20個(gè)字，就道破了習(xí)作的真諦。從這幾句凝練的話語中，我們對(duì)習(xí)作有了清晰的認(rèn)識(shí)，如：要想教好習(xí)作，必須讓學(xué)生豐富閱讀，積淀底蘊(yùn)，厚積薄發(fā)，所以要構(gòu)建開放的習(xí)作內(nèi)容必須把培養(yǎng)興趣作為起點(diǎn)，讓學(xué)生消除畏難情緒，樂于寫作，善于寫作，并具有情感豐富的心靈，去追求真善美……無論是老師還是學(xué)生，只有習(xí)作的理念、思維、情感等的開放，才能為構(gòu)建真正的開放式習(xí)作教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，作文是生活的一部分，它離不開活動(dòng)?，F(xiàn)時(shí)的習(xí)作教學(xué)無論是習(xí)作內(nèi)容、形式都只局限于課堂及教科書上的單元作文，“以教材為中心、以教師為中心、以課堂為中心、以考試為中心”，教師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，內(nèi)容、形式的死板，機(jī)械化，使得學(xué)生對(duì)作文失去了興趣，特別是我們?nèi)昙?jí)習(xí)作起步教學(xué)更迫切需要改變。
豐富多彩的生活、千姿百態(tài)的事物是學(xué)生寫作的源泉。這就需要老師做有心人，引導(dǎo)學(xué)生把觀察的觸角伸向生活、自然的每一個(gè)角落。讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、積累，產(chǎn)生表達(dá)的需求。學(xué)生通過有目的的觀察，對(duì)那些平時(shí)并不留心的事物，會(huì)留下較深刻的印象，產(chǎn)生較深刻的認(rèn)識(shí)。這些會(huì)為作文提供實(shí)實(shí)在在的素材和內(nèi)容，培養(yǎng)他們的真情實(shí)感，并在作文中寫出自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
我認(rèn)為我們還可打破學(xué)科間的界限，加強(qiáng)作文學(xué)習(xí)與其他各科教學(xué)的融合。或以各科的教學(xué)內(nèi)容為習(xí)作的內(nèi)容，讓學(xué)生寫寫科學(xué)課或綜合實(shí)踐課中的實(shí)驗(yàn)，品德課上的經(jīng)歷，數(shù)學(xué)符號(hào)的故事；或把各科教學(xué)的手段引入作文教學(xué)，讓學(xué)生聽音樂進(jìn)行“想象作文”，用美術(shù)的眼光進(jìn)行“素描作文”，借體育課的形式進(jìn)行“游戲作文”……
再次，開放式評(píng)改，避免一筆定優(yōu)劣。評(píng)價(jià)是聯(lián)系教師與學(xué)生思維、情感的重要環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)實(shí)施的好，可使教師與學(xué)生及時(shí)獲得反饋信息及時(shí)調(diào)整自己的思維軌跡，樹立習(xí)作的信心，提高習(xí)作的興趣，使評(píng)價(jià)過程成為一個(gè)激勵(lì)——提高——再激勵(lì)——再提高的良性循環(huán)過程。在傳統(tǒng)的作文批改中，大多是教師包括我自己本人都是一人捧著一個(gè)班學(xué)生習(xí)作進(jìn)行仔細(xì)的修改，一筆定優(yōu)劣。教師嘔心瀝血的進(jìn)行評(píng)改，結(jié)果學(xué)生并非想象那樣一次比一次進(jìn)步。為了讓學(xué)生及時(shí)了解自己的作文優(yōu)劣，我在作文評(píng)改中采用了公開、公平的開放式評(píng)改，體現(xiàn)啟發(fā)性原則，運(yùn)用多種評(píng)改形式。如面批面評(píng)、學(xué)生自改自評(píng)、互改互評(píng)、集體評(píng)改等，讓學(xué)生不僅寫作，而且參與對(duì)寫作成果的評(píng)價(jià)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，并啟發(fā)他們運(yùn)用學(xué)過的寫作知識(shí)，去分析、比較、鑒賞。讓每一位同學(xué)找到同位同學(xué)作文中的一兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并給予表揚(yáng)，讓大家同時(shí)吸收提高。形成寫作→評(píng)改→提高→再寫作的運(yùn)行機(jī)制，學(xué)生在評(píng)改中認(rèn)識(shí)了自己的文章，認(rèn)識(shí)自己語言思維的個(gè)性特征。這樣的開放式評(píng)改，使學(xué)生產(chǎn)生更大的寫作熱情，迸發(fā)強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。這正如蘇霍姆林斯基說的“當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正興趣?！?/p>
“開放式作文教學(xué)”實(shí)際上就是激發(fā)學(xué)生寫作興趣，開發(fā)學(xué)生智力，發(fā)揮學(xué)生的想象，聯(lián)想能力，學(xué)會(huì)各種思維方法，讓學(xué)生放開手腳，盡情抒寫自己的真情實(shí)感。從命題、形式到立意，選材、評(píng)改等方面要充分表現(xiàn)極大的自主性，盡可能地體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特長，讓他們樂于寫作。作為教師也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，在提升自己素養(yǎng)的同時(shí)，要致力于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力，開放思維，打破常規(guī)。這樣，我們的語文作文教學(xué)定會(huì)綻放鮮艷之花。
最新讀書心得200字篇四
看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書。但事實(shí)并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時(shí)期，是一本收錄歷史故事的書。
最終拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——啊?這本書不是收錄故事嗎?怎樣全是文言文!我對(duì)文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了?？稍倩仡^看時(shí)，卻被它深深吸引了。
原先《世說新語》分為三十六章，每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了必須篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。
那么，《世說新語》都講了些什么?它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。
讀了這本前無古人，也許會(huì)后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。
首先，這本書編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把諸多故事進(jìn)行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。
其次，它經(jīng)過故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物，我們就會(huì)明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。
最終，這本書讓我收獲了許多知識(shí)，不僅僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。明白了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰會(huì)不喜愛它呢?
《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心期望大家一齊來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史!
最新讀書心得200字篇五
夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自我沉浸在一片靜穆之中，在屬于自我的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……
邊城寫的是一個(gè)戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。可是翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，可是哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的感情杯具能夠說是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來完全能夠結(jié)合在一齊，培育出美麗的感情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。
而此刻誰會(huì)放棄自我的感情呢?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰主動(dòng)放棄自我想要的東西，完美的感情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了感情，親情固然重要，可是為了親情而放棄了感情，也是可悲的。而翠又在不明白天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不明白儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼鄱x鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不明白爺爺突然離世全是由于替自我的幸福思慮奔忙而心力交瘁。之后在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最終回來了嗎?她們倆最終在一齊了嗎?我不禁陷入了幻想之中，期望他們有情人能終成眷屬。看過《邊城》，讓我對(duì)世間完美的感情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，可是又明白了自我的幸福就應(yīng)當(dāng)去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。
邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的感情杯具和人性的杯具。
最新讀書心得200字篇六
近期我讀了《簡·愛》一書，作者夏洛蒂筆下那個(gè)不卑不亢，認(rèn)為人人精神平等，人人可以靈魂溝通的簡·愛，卻令我久久不能忘懷……
簡·愛很小的時(shí)候就成了孤兒，寄養(yǎng)在舅父母家中，過了十年倍受歧視的生活。約翰·里德的蠻橫，他姐妹的驕傲冷漠，他母親的憎惡，傭人們的偏心，“這一切在簡·愛亂糟糟的腦海里就像一口污井里的污泥沉渣那樣翻騰起來”?！拔覟槭裁纯偝钥囝^，總被斥責(zé)，總挨罵，總是有錯(cuò)呢？為什么我總是不討人喜歡？為什么費(fèi)責(zé)盡心機(jī)而不能贏得別人的好感？”幼小的簡常常這樣想。這一切的磨難，像枷鎖一般壓在她的肩膀之上，這任哪一個(gè)十幾歲的孩子都不是輕易能承受的。那簡逃避了嗎？她就此放棄了嗎？
沒有。她沒有時(shí)間顧影自憐，她寫不出“弄花香滿衣，拂花夜萋萋”的愁苦；她也寫不出“我心傷悲，莫知我哀”的傷感，她能做的，就是做堅(jiān)強(qiáng)的自己，勇敢的自己，無畏的自己，選擇面對(duì)，堅(jiān)守本心……
后來，她被送到孤兒院，當(dāng)過家庭教師，與羅切斯特相識(shí)相知，也經(jīng)歷了一場(chǎng)火災(zāi)……在種種無奈之下，在一個(gè)凄風(fēng)苦雨的夜晚，簡·愛離開了羅切斯特。盡管在尋找新的生活出路的途中，她風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，她也保持著自己的本心——一顆單純、美好、天真的心，最終收獲了美好的結(jié)局。
當(dāng)我正為主人公間愛的經(jīng)歷所感慨時(shí)，作者夏洛蒂又一次令我震憾了。同樣從小經(jīng)歷磨難，經(jīng)濟(jì)精神都受到折磨的夏洛蒂，卻也選擇不屈地走完一生。甚至直到最后，她依舊對(duì)生活充滿熱情。而這，也是筆下簡愛的靈魂；而簡·愛，也正是作者的一個(gè)縮影。
簡·愛說過：“生命太短暫了，不應(yīng)該用于記恨。人生在世，誰都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過將會(huì)同我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報(bào)復(fù)，從來不認(rèn)為生活不公的原因。我平靜地生活，等待末日的降臨?！?/p>
這就是簡。愛，一直是照耀后人在生活、在愛情上追逐的燈塔！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2373443.html】
