每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
藝術(shù)概論教學(xué)目的篇一
1人面魚身紋是(a)彩陶上最具代表性的紋飾。
a)仰韻文化彩陶 b)廟底溝彩陶 c)馬家窯彩陶 d)半山彩陶
2湖北隨縣戰(zhàn)國時(shí)期曾候乙墓出土的銅尊盤，上有玲瓏剔透的裝飾，就是用(d)鑄造的。a)染纈工藝 b)夾纈工藝 c)景泰工藝 d)失蠟法工藝 3商代青銅器的主要紋樣是(c)。
a)螺旋紋 b)云氣紋 c)饕餮紋 d)蓮花紋 4中國明清在園林設(shè)計(jì)方面的專著是(b)。
a)《考工記》 b)《園治》c)《天工開物》 d)《營造法式》
5西班牙建筑師(b)在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中是最引人注目，他設(shè)計(jì)的西班牙巴塞羅那的米那公寓便是一個(gè)典型的例子。
a)霍塔 b)戈地（安東尼奧·高迪）c)格羅佩斯 d)查爾斯莫爾
二、簡答題
1試論工業(yè)革命對設(shè)計(jì)的影響 2中國古代設(shè)計(jì)的鮮明特征
3什么是英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)？
4什么是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)
1、《營造法式》這是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，著書人是
a．李誡
b．魯班 c．吳道子
d.計(jì)成
2、中國明清在園林設(shè)計(jì)方面的專著是()。
a)《考工記》 b)《園治》 c)《天工開物》 d)《營造法式》 3、1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會。()設(shè)計(jì)著名的“水晶宮”。a)麥金托仕 b)博克斯登 c)戈地 d)畢亞萊至 4、1919年，()擔(dān)任了“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)校的校長，推行一套新的教學(xué)制度和設(shè)計(jì)理論，使該校成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的搖籃。
a)彼特 貝倫斯 b)羅維 c)格羅佩斯 d)赫爾佐格?德梅隆
6、工業(yè)設(shè)計(jì)同手工藝設(shè)計(jì)區(qū)別開來的分水嶺是()。
8、下面的設(shè)計(jì)大師中，哪一位屬于后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師：
a)米斯·凡德洛 b)索特薩斯 c)吉馬德 d)羅維
d.包豪斯校舍
13、香港中國銀行大廈、北京香山飯店、上海東方明珠塔等建筑設(shè)計(jì)是屬于設(shè)計(jì)文化繼承方式中的（）設(shè)計(jì)。
a.原創(chuàng)性 b.復(fù)合性 c.延續(xù)性 d.反復(fù)性
14、杰出的設(shè)計(jì)大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他的“（）”的設(shè)計(jì)思想。
15、下面選項(xiàng)與著名設(shè)計(jì)家萊特有關(guān)的是（）。
a.悉尼哥劇院
b.有機(jī)建筑 c.形式服從功能
d.流水別墅
e.國際風(fēng)格
1．展示設(shè)計(jì)屬于()的設(shè)計(jì)。
a)二維 b)一維 c)三維 d)以上都不是
5．協(xié)調(diào)()的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動(dòng)空間，是環(huán)境設(shè)計(jì)的中心課題。
二、簡答題
1．簡述設(shè)計(jì)類型的劃分及其原理
廣義的符號，是利用一定媒介來代表或指稱某一事物的東西。符號是實(shí)現(xiàn)信息貯存和記憶的工具，又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段。人類的思維和語言交流都離不開符號。符號具有形式表現(xiàn)、信息敘述和傳達(dá)的功能，是信息的載體。只有依靠符號的作用，人類才能進(jìn)行信息的傳遞和相互的交流。作為人類認(rèn)識事物和信息交流的媒介，廣義的符號由人類不同的知覺感官接受，因此它包括視覺符號系統(tǒng)、聽覺符號系統(tǒng)、觸覺符號系統(tǒng)、味覺和嗅覺符號系統(tǒng)等。所謂視覺符號，是指人類的視知覺器官——眼睛所能看到的，表現(xiàn)事物一定性質(zhì)(質(zhì)地或現(xiàn)象)的符號。
傳達(dá)指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程。它既可能是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)。包括所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的傳達(dá)。一般可以歸納為“誰”、“把什么”、“向誰傳達(dá)”、“效果、影響如何”這四個(gè)程序。
二、簡答題
1．設(shè)計(jì)的基本特征是什么
一、填空題(本大題共5小題，每空1分，共10分)請?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。
1.1864年以后______的興起，企圖喚起社會對手工藝的關(guān)懷，同時(shí)也揭開了______的序幕。2.設(shè)計(jì)的本質(zhì)存在有其功能性、______、______的不同作用。3.設(shè)計(jì)的過程包括市場調(diào)研、______、構(gòu)思方案和______幾個(gè)步驟。
4.傳統(tǒng)廣告四大媒介：報(bào)紙、雜志、______、______在現(xiàn)代社會仍發(fā)揮主要作用。5.對于設(shè)計(jì)家來說，______、______的設(shè)計(jì)活動(dòng)是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的主要范疇。
二、單項(xiàng)選擇題(本大題共13小題，每小題2分，共26分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
三、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。
四、判斷題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）判斷下列各題，正確的在題后括號內(nèi)打“√”，錯(cuò)的打“×”。1.物品的美感和繪畫藝術(shù)作品的美感是沒有區(qū)別的。()2.對于一個(gè)設(shè)計(jì)家來說，知識的存在是社會實(shí)踐和文字記載的雙重體驗(yàn)。()3.一般來說，設(shè)計(jì)誤區(qū)的原因是某些設(shè)計(jì)人員的主觀表現(xiàn)，及客戶對設(shè)計(jì)的誤解和限制。()4.家具設(shè)計(jì)屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不屬于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。()5.市場經(jīng)濟(jì)是法律經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)家既要了解市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律，又要重視和利用法律知識。()
藝術(shù)概論教學(xué)目的篇二
一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確的答案，并將正確答案的號碼填在題干后的括號內(nèi)，每小題1分，共10分）1.藝術(shù)反映的對象是（）。
a.實(shí)際生活
b.勞動(dòng)
c.思想
d.政治 2.藝術(shù)具有階級性是因?yàn)椋ǎ?/p>
a.有統(tǒng)治階級存在b.有被統(tǒng)治階級的存在c.階級社會的存在d.社會需要 3.決定藝術(shù)存在的根本因素是（）。
a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
b.社會意識
c.政治法律制度
d.科學(xué)文化 4.藝術(shù)美感中最顯著的特征是（）。a.形象
b.情感 c.思想 d.生活 5.藝術(shù)的教育作用建立在（）。
a.藝術(shù)作品中內(nèi)容的豐富
6.神話的創(chuàng)作方法是（）。
a.浪漫主義 b.現(xiàn)實(shí)主義 c.古典主義 d.自然主義 7.立體派的代表人物是（）。
a.馬蒂斯 b.康定斯基 c.畢加索 d.達(dá)利
8.以動(dòng)物為表現(xiàn)題材的原始壁畫，產(chǎn)生的根源是（）。
a.人們的巫術(shù)信仰
b.人們的狩獵生活
c.人們的審美觀念
d.人們的理想愿望
9.藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作過程的（）。
a.起點(diǎn) b.基礎(chǔ)
c.中心環(huán)節(jié) d.完成10.藝術(shù)作品的內(nèi)容是（）。
a.題材 b.現(xiàn)實(shí)生活及其認(rèn)識、評價(jià)
c.主題
d.結(jié)構(gòu)
二、填空題（每空1分，共7分）1.（）是藝術(shù)的唯一源泉。
2.藝術(shù)形象是根據(jù)（）加以（）所創(chuàng)造出來的具體生活的圖畫。3.舞蹈把（）作為自己的表現(xiàn)手段。4.文學(xué)的基本特點(diǎn)是用（）來創(chuàng)造藝術(shù)形象。5.藝術(shù)的創(chuàng)作過程是藝術(shù)地（）和（）的過程。
三、判斷題（判斷正誤，并簡要說明理由。每小題3分，共9分）1.藝術(shù)的真實(shí)性，就是藝術(shù)作品反映社會生活所達(dá)到的正確程度。2.鮮明獨(dú)特的個(gè)性形象就是典型形象。3.政治決定藝術(shù)。
四、名詞解釋（每小題4分，共20分）
1.主題
2.題材
3.藝術(shù)家的風(fēng)格
4.積極浪漫主義
5.藝術(shù)批評
五、簡答題（每小題6分，共24分）
1.藝術(shù)的社會作用
3.藝術(shù)風(fēng)格為什么具有多樣性
六、論述題（每小題15分，共30分）
1.如何理解“生活高于藝術(shù)美”和“藝術(shù)高于生活美”？
2.試述現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造方法的基本內(nèi)涵及其意義。
a.題材 b．政治思想 c．體裁 d．中心思想
二、填空題（每空1分，共7分）
1.藝術(shù)反映社會生活的特殊手段是___________。2.真正的藝術(shù)的源泉是___________。3.藝術(shù)起源于___________。4.藝術(shù)的審美作用是由藝術(shù)的 ___________ 決定的。5.藝術(shù)形象是 ___________ 和___________ 的統(tǒng)一。
三、判斷題（判斷正誤，并簡要說明理由。每小題3分，共9分）1.藝術(shù)反映生活的真實(shí)性，與藝術(shù)家認(rèn)識生活的正確程度相關(guān)。2.主題思想就是政治思想。3.典型是眾多生活原型的直接綜合。
四、名詞解釋（每小題4分，共20分）
五、簡答題（每小題6分，共24分）
1.為什么說一切藝術(shù)都是社會生活的反映？ 2.藝術(shù)形象的特點(diǎn)。3.現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作方法的主要原則是什么？ 4.藝術(shù)批評的標(biāo)準(zhǔn)。
2.試述浪漫主義創(chuàng)作方法的基本內(nèi)涵及其意義。
一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內(nèi)。每小題1分，共10分）
1．藝術(shù)世界來源于（）
a．現(xiàn)實(shí)世界 b．精神世界 c．虛幻世界 d．物質(zhì)世界
2．《石豪吏》屬于（）
a．抒情詩 b．?dāng)⑹略?c．劇詩 d．詞
3．藝術(shù)鑒賞主要是一種（）
a．審美活動(dòng) b．教育活動(dòng) c．再創(chuàng)作活動(dòng) d．娛樂活動(dòng)
5．文學(xué)的主要表現(xiàn)手段是（）
a．情節(jié) b．故事 c．語言 d．結(jié)構(gòu)
6．建筑屬于（）
a．表現(xiàn)藝術(shù) b．實(shí)用藝術(shù) c．裝飾藝術(shù) d．造型藝術(shù)
7．交響詩屬于（）
a．詩詞 b．歌賦 c．交響樂 d．劇詩
8．電影屬于（）
a．影像藝術(shù) b．綜合藝術(shù) c．戲劇藝術(shù) d．表演藝術(shù)
9．提出繪畫“妙在似與不似之間”的是（）
a．徐悲鴻 b．齊白石 c．傅抱石 d．劉海粟
二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均無分。每小題1分，共10分）
1．藝術(shù)屬于（）
2．藝術(shù)的階級性包括（）
e．“為藝術(shù)而藝術(shù)”的藝術(shù)
3．藝術(shù)創(chuàng)作中形象思維與抽象思維的關(guān)系是（）
4．構(gòu)成藝術(shù)作品內(nèi)容的基本因素是（）
a．題材 b．素材 c．主題 d．結(jié)構(gòu) e．情節(jié)
5．中國民間音樂包括（）
a．交響曲 b．民歌 c．絲竹 d．吹打 e．說唱
6．構(gòu)成藝術(shù)欣賞的主要方面是（）
a．體裁 b．欣賞者 c．藝術(shù)語言 d．藝術(shù)作品 e．風(fēng)格 7．藝術(shù)批評是（）
8．電影藝術(shù)的審美特征是（）
9．屬于藝術(shù)流派的有（）
a．印象派 b．揚(yáng)州八怪 c．嶺南派 d．野獸派 e．巡回畫派
10．藝術(shù)美與生活美的關(guān)系可以理解為（）
三、填空題（每空1分，共10分）
1．____________是藝術(shù)所固有的本質(zhì)特征之一。2．____________是藝術(shù)的基本特征。
3．典型化的目標(biāo)，是要達(dá)到用個(gè)體的面貌來表現(xiàn)具有普遍意義的品格，達(dá)到________________和_______________的統(tǒng)一。4．藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)的__________與_____________相結(jié)合的體現(xiàn)。5．藝術(shù)構(gòu)思的過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)__________的過程，關(guān)鍵在于創(chuàng)造__________。6．美術(shù)語言，是訴諸___________的__________語言。
四、判斷題（判斷正誤，并簡要說明理由。正確判斷2分，簡要說明3分。每小題5分，共15分）
1．藝術(shù)從屬于政治，為一定的政治斗爭服務(wù)。
2．藝術(shù)中丑的形象不具備審美作用。3．“為藝術(shù)的藝術(shù)”才是真正的藝術(shù)。
五、簡答題（每小題10分，共40分）
1．藝術(shù)家的認(rèn)識與藝術(shù)的真實(shí)性關(guān)系是什么？
六、論述題（15分）
試述藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是藝術(shù)發(fā)展的一條重要規(guī)律。
藝術(shù)概論教學(xué)目的篇三
《藝術(shù)概論》，這本書注重從美學(xué)和文化學(xué)的角度來研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神;吸收了國內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展;論述深入淺出，例證豐富，又感性認(rèn)知到理性升華，符合認(rèn)知規(guī)律。以下是小編整理的藝術(shù)概論教案，歡迎閱讀。
通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生們以馬克思主義理論為指導(dǎo)，為藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，為藝術(shù)創(chuàng)作者從理論上認(rèn)識藝術(shù)的本質(zhì)，特性及有關(guān)規(guī)律，從宏觀上把握美的特點(diǎn)和規(guī)律，樹立健康向上的審美理想，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的美學(xué)觀分析和解決藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中所遇到的問題，激發(fā)對藝術(shù)學(xué)習(xí)的歷史責(zé)任感，使學(xué)生們的藝術(shù)創(chuàng)作更有自覺性、更有思想性、更有創(chuàng)新性，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。
《藝術(shù)概論》的學(xué)習(xí)目的；《藝術(shù)概論》的研究方法
講授法
藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，通過生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，反映從物質(zhì)世界到精神世界、從生產(chǎn)關(guān)系到思想關(guān)系的人類的全面的社會生活，創(chuàng)造美的精神產(chǎn)品，滿足人類精神上的審美需要。
社會性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)
（一）藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。
藝術(shù)這種社會事物是一種相對于物質(zhì)關(guān)系的社會意識形態(tài)；是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并從根本上說是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑，它反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
（二）幾種不同的社會意識形態(tài)，它們的共性
上層建筑包括兩個(gè)部分：
1、政治、法律等制度及相應(yīng)的機(jī)構(gòu)、措施。
2、社會意識形態(tài)。
社會意識形態(tài)主要指：政治觀點(diǎn)、法律觀點(diǎn)、道德觀念，以及哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、各種不同的情感、幻想等等。
各種不同的社會意識形態(tài)的共同性：政治、法律、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但它們又都相互影響并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生影響。社會主義文學(xué)藝術(shù)是為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所制約、所決定的，為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，為發(fā)展社會生產(chǎn)力、促進(jìn)社會前進(jìn)服務(wù)。這是“文藝要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的真實(shí)含義。
（三）藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)
藝術(shù)、文學(xué)、宗教、哲學(xué)等等在各種不同的意識形態(tài)中，是“更高的”、“懸浮于空中的”“更遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的”特殊的意識形態(tài)。而政治、法律及道德屬于藝術(shù)等意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的“中間環(huán)節(jié)”。
（四）藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它同“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系
作為更高的、更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊意識形態(tài)的藝術(shù)，同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的聯(lián)系不是直接的，而要通過政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”，它同“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系是直接的、密切的。
1、藝術(shù)與政治的關(guān)系
政治對于藝術(shù)是在上層建筑領(lǐng)域里的相互影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系，也不是平行的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要通過政治的中介影響藝術(shù)，藝術(shù)也主要通過政治的中介反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
2、藝術(shù)與道德的關(guān)系
道德是人們根據(jù)自己的社會地位和階級關(guān)系而形成的關(guān)于社會生活的規(guī)范，能指導(dǎo)人們一般的言論和行動(dòng)，也能影響藝術(shù)家的思想意識及其在藝術(shù)作品中對于社會生活的反映。
藝術(shù)同政治、道德等“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系，是在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的相互影響、相互作用的關(guān)系。它們一方面不是決定與被決定的關(guān)系：另一方面，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的聯(lián)系必須通過“中間環(huán)節(jié)”，因此，影響不可避免。
（五）藝術(shù)與宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)的關(guān)系
藝術(shù)與它們之間有相互影響、相互作用、相互滲透的關(guān)系。
1、藝術(shù)與宗教的關(guān)系
藝術(shù)與宗教是兩種不同的社會意識形態(tài)，在一定歷史時(shí)期，是相互影響的；在特定的歷史條件下，當(dāng)宗教成為支配的社會意識形態(tài)時(shí)，宗教對藝術(shù)的影響是巨大的，而藝術(shù)也反映出一定的宗教觀念，給宗教以影響。最終決定宗教和藝術(shù)發(fā)展的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。
2、藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系
哲學(xué)作為一定的世界觀，必然要對藝術(shù)創(chuàng)作互動(dòng)發(fā)生影響，藝術(shù)不但要反映一定的哲學(xué)觀念，而且給一定的世界觀的形成以積極的影響。
（一）藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反映
（二）藝術(shù)反映全面的社會生活
藝術(shù)反映全面的社會生活，是社會生活中，各種領(lǐng)域、各種事物的全面的反映。
（一）藝術(shù)是一種生產(chǎn)形態(tài)
藝術(shù)不僅是社會意識形態(tài)，而且又是一種生產(chǎn)形態(tài)。
（二）藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)
藝術(shù)作為一種生產(chǎn)形態(tài)，也有著生產(chǎn)的一般性質(zhì)；藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)作為一種生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)，也有著一般生產(chǎn)勞動(dòng)所具有的實(shí)踐性、目的性、知覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性、整個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)過程的可表述性，等等；產(chǎn)品即藝術(shù)作品，也與一般物質(zhì)產(chǎn)品相似，有使用價(jià)值和交換價(jià)值的商品的二重性。但藝術(shù)生產(chǎn)的本質(zhì)是精神生產(chǎn)，是一種精神生產(chǎn)形態(tài)。
（三）藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”的實(shí)質(zhì)和意義
藝術(shù)反映社會生活和對生活的審美認(rèn)識、審美情感、審美理想。
藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。
（一）藝術(shù)是對世界的一種認(rèn)識
藝術(shù)是社會生活的反映，實(shí)際上就是對社會生活、對世界的一種認(rèn)識。
（二）藝術(shù)以特有的方式“掌握”世界
1、藝術(shù)與宗教的區(qū)別
宗教的“掌握世界的方式”或反映社會生活的途徑，主要是通過“佛”、“菩薩”、“上帝”、“真主”等虛幻的觀念，顛倒實(shí)際的。
藝術(shù)的方式是真實(shí)地認(rèn)識世界和反映社會生活，真實(shí)性是藝術(shù)的生命。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品都有一定的真實(shí)性。
作為宗教對象的神，顯示的是人的本質(zhì)的異化，人們在對它頂禮膜拜時(shí)，只能感到一股壓迫自己的巨大力量；而藝術(shù)形象顯示的是人的本質(zhì)力量的對象化，人們在欣賞藝術(shù)美的時(shí)候，也認(rèn)識到自身的本質(zhì)力量，從而得到審美的享受。
2、藝術(shù)與哲學(xué)的區(qū)別
哲學(xué)在本質(zhì)上是尋求真理的，在追求真理或真實(shí)性上，與宗教完全不同，而與藝術(shù)相同或相似。但在“掌握世界的方式”上，哲學(xué)與藝術(shù)迥異。
哲學(xué)是抽象的，藝術(shù)的形象是具體可感、鮮明生動(dòng)的。
哲學(xué)主要是作用于人們的理智，而藝術(shù)作用于人們的理智的同時(shí)，還強(qiáng)烈地作用于人們的情感，給人以審美享受。
藝術(shù)與其他社會意識形態(tài)的根本不同，最基本的一點(diǎn)是具體可感的形象性。
（一）形象性是藝術(shù)的基本特征
藝術(shù)形象有三大特征：具體性、概括性、感染性。
（二）藝術(shù)形象是感性與理性的統(tǒng)一
感性與理性的統(tǒng)一，是藝術(shù)形象的一個(gè)重要特征。
（三）藝術(shù)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一
藝術(shù)形象是藝術(shù)家按照他對社會生活的獨(dú)特的審美認(rèn)識創(chuàng)造出來的，既有客觀的現(xiàn)實(shí)生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀與客觀的統(tǒng)一。
藝術(shù)形象的真實(shí)性，是一切優(yōu)秀藝術(shù)作品的基本要求。
（一）藝術(shù)反映客觀世界的真實(shí)性――再現(xiàn)的真實(shí)
藝術(shù)品的形象要符合它所反映的客觀事物實(shí)際，符合它所反映的社會生活實(shí)際。這是一般再現(xiàn)形或再現(xiàn)性藝術(shù)的基本要求和基本特征。
（二）藝術(shù)反映主觀世界的真實(shí)性――表現(xiàn)的.真實(shí)
表現(xiàn)，是指藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手段表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美理想，在創(chuàng)作手法上偏重于理想地、情感地表現(xiàn)對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，常常采取象征、寓意、夸張、變形、抽象等藝術(shù)語言，以突破感受的經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣；在創(chuàng)作傾向上，偏重于表現(xiàn)主體意識，直抒胸懷。
a、反映客觀世界的真實(shí)或再現(xiàn)的真實(shí)。b、反映主觀世界的真實(shí)或表現(xiàn)的真實(shí)。
（三）高度真實(shí)的藝術(shù)形象與藝術(shù)典型
審美是藝術(shù)區(qū)別于其他社會事物的根本性質(zhì)。
（一）藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)美
（二）藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)美
藝術(shù)不僅可以反映現(xiàn)實(shí)美，而且可以創(chuàng)造藝術(shù)美，可以通過主體的意識作用把現(xiàn)實(shí)中原本不美的或丑的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。
（三）藝術(shù)是審美對象
藝術(shù)作為社會意識形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)美的反映，也是整個(gè)社會生活的反映；藝術(shù)作為特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，又是生產(chǎn)藝術(shù)作品、創(chuàng)造藝術(shù)美的；藝術(shù)作品一旦創(chuàng)作完成，就成為一件物態(tài)化了的社會文化財(cái)富，成為欣賞者即觀眾的審美對象。
（一）人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系
審美關(guān)系：作為審美主體的人，通過審美實(shí)踐活動(dòng)，在審美客體中發(fā)現(xiàn)、感知、認(rèn)識和欣賞它的美，或把握它的其他美學(xué)特征，如崇高、滑稽、丑等等。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，就是審美主體與審美客體的美學(xué)關(guān)系。
（二）美的本質(zhì)與美感的本質(zhì)
藝術(shù)作品的藝術(shù)美，是真、善、美三位一體、高度統(tǒng)一的。
在審美基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源。當(dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感。
（三）藝術(shù)是藝術(shù)家審美觀念的表現(xiàn)形態(tài)
藝術(shù)是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活審美認(rèn)識的表現(xiàn)形式。藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)中的自然美和社會美，但它并不就是客觀的現(xiàn)實(shí)生活，不就是現(xiàn)實(shí)中的美；而是通過藝術(shù)家的審美意識，反映現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)生活中的美，并且用物質(zhì)手段將他的審美觀念傳達(dá)出來，表現(xiàn)出來。
藝術(shù)在本質(zhì)上說，就是藝術(shù)家審美意識或?qū)徝烙^念的一種表現(xiàn)形態(tài)。
（一）藝術(shù)的一般審美特征
1、實(shí)踐性與主體性
2、合目的性與合規(guī)律性
3、形象性
4、形式美與形式感
5、創(chuàng)造性
6、情感性
（二）藝術(shù)的情感特征
一切文學(xué)藝術(shù)都是情感的藝術(shù)，沒有情感也就沒有藝術(shù)。
在美感中，情感是美感的重要構(gòu)成因素，沒有美的感受與感動(dòng)之情，則不成其為美感。
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