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魯西西傳讀書心得篇一
自信樂觀的性格，善于幻想的頭腦，紅色的頭發(fā)，晶瑩透亮的眼睛，滿臉可愛的雀斑，這就是加拿大作家露西.蒙哥馬利所寫的《綠山墻的安妮》中的這么一個(gè)個(gè)性鮮明的小女孩—安妮·雪莉。
《綠山墻的安妮》是一部最甜蜜的描寫兒童生活的小說。它主要描述了可憐的安妮從小失去父母，十一歲時(shí)被領(lǐng)養(yǎng)到了綠山墻，卻發(fā)現(xiàn)自己并不是主人所想要領(lǐng)養(yǎng)的。她純真善良，樂觀向上，雖然因天真和愛幻想頻繁地出現(xiàn)小錯(cuò)誤，但勇于改正，搏得了友誼和真摯的愛。并在養(yǎng)父馬修與養(yǎng)母馬端拉的幫助下，取得了學(xué)業(yè)上的成就，最終成為了綠山墻里快樂的女主人。
我非常羨慕安妮善于幻想的性格。在她的想象中:頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑; 一棵櫻桃樹既是避難的場(chǎng)所，又是宮殿;仙女長(zhǎng)大了就會(huì)變成美麗樹神。她可以把一切事物幻想成美好的和樂觀的，如此既惹人喜愛，又沒有煩惱，我多么想借安妮的想象力來給自己插上夢(mèng)幻的翅膀，感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從此煩惱也會(huì)被拋到九霄云外了。
我也極其欣賞安妮的自尊心。對(duì)于林德太太的不友好，安妮直接地予以反擊，雖然不怎么禮貌，但她勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)，反駁了林德太太的直沖的話語。
相對(duì)于安妮的樂觀向上性格，我是完全相反的。就在上個(gè)學(xué)期，我參加了鎮(zhèn)學(xué)校英語口語比賽。要從十多人中選出五位同學(xué)參加，我對(duì)自己是一點(diǎn)把握也沒有，很不自信。比賽時(shí)我的信心時(shí)好時(shí)壞，情緒忽高忽低，迷迷糊糊地就那么比完了……,獎(jiǎng),我是拿不到的,唉……好沮喪。讀完這本書后，我不再有這些想法。
安妮的故事告訴我們：我們要對(duì)生活充滿希望，相信生活充滿陽光，那么它就會(huì)有陽光;我們向生活微笑，生活也就會(huì)毫無保留地向我們微笑。只要我們我們時(shí)時(shí)刻刻用一顆樂觀，堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)生活，面對(duì)整個(gè)世界，到那時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來每一天的陽光都是那么得燦爛!那就讓我們?cè)谏钪芯`放出屬于自己的光彩吧!
魯西西傳讀書心得篇二
“身邊的小事，處處有學(xué)問。”這是我們小時(shí)候每位家長(zhǎng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認(rèn)為只有培根了。
當(dāng)我翻開《培根隨筆集》時(shí)，一篇篇短小精煉的文章，里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng)，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長(zhǎng)，但句句是真理，我受益匪淺。
五十八篇做人之道，處處散發(fā)著生命的氣息。
《談?wù)胬怼氛f的是什么是真理;真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見解;也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià);他只是人們心中的一種精神依托罷了。
讀《談死亡》，我了解到：死亡只不過是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng)，也是偉大人的感動(dòng)。古人說：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠(chéng)的吧。
還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國(guó)家與個(gè)人的尊嚴(yán)，就是餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。雖然這樣是愛國(guó)，自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界，就應(yīng)該聰明，知道什么是最主要的。有了精氣神，在對(duì)付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大，還是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀這本書，回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感覺這真是一種享受。
書讀百遍，其義自現(xiàn)，我們要在書中尋找良藥，尋找我們的學(xué)習(xí)方式，這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種.種環(huán)境。
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的.熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個(gè)培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!
魯西西傳讀書心得篇三
《漫步華爾街》為我們揭示了一條規(guī)律：簡(jiǎn)單地買入并持有由某個(gè)大型指數(shù)包含的全部證券所組成的投資組合，就極有可能勝過由專業(yè)人士利用紛繁復(fù)雜的分析技術(shù)精挑細(xì)選出來的證券組合。
顯然，作者是一個(gè)有效市場(chǎng)和隨機(jī)行走理論的支持者，只不過作者支持的有效市場(chǎng)是一個(gè)略有變化的有效市場(chǎng)，即認(rèn)為還是存在一些短期的投資方法可以戰(zhàn)勝市場(chǎng)，而這些投資方法可能會(huì)很快被有效的市場(chǎng)所消滅。
也許，我們應(yīng)該批判的是認(rèn)為自己可以不斷打敗市場(chǎng)的人，“告訴投資者無法戰(zhàn)勝市場(chǎng)平均水平，就跟告訴一個(gè)六歲小孩圣誕老人不存在一樣，因?yàn)檫@會(huì)讓他們的生活失去顏色?！瘪R爾基爾在其作品《漫步華爾街》的最后這樣說道，這句話無疑是對(duì)該書的最好概括。誠(chéng)然，告訴一個(gè)六歲小孩圣誕老人不存在，會(huì)讓他的生活立刻失去顏色。但是，對(duì)這個(gè)孩子漫長(zhǎng)的一生而言，明白圣誕老人不存在，本身就是一個(gè)難以替代的禮物。對(duì)初涉資本市場(chǎng)的投資者來說，作者就是那個(gè)告訴我們不存在圣誕老人的人，而《漫步華爾街》無疑就是這樣的禮物。在某種程度上，他的話足以令人失去大部分豪情，但從另外一個(gè)角度來看待這些話，他至少有助于我們腳踏實(shí)地地站在大地上。
技術(shù)分析派的策略是追隨趨勢(shì)，基礎(chǔ)分析派的策略尋找價(jià)值洼地，而隨機(jī)行走派的策略則是與大盤指數(shù)綁定在一起同呼吸共起伏。作者原本是寫給中小投資者們的交易策略，不想最后卻成為主力機(jī)構(gòu)基金們最喜歡的市場(chǎng)策略，一個(gè)指數(shù)化成為擋在基金經(jīng)理金飯碗前的護(hù)身符。
現(xiàn)今社會(huì)是信息社會(huì)，也是金融社會(huì)，資本必將勝過權(quán)力成為社會(huì)運(yùn)行秩序背后的終極推動(dòng)力量。對(duì)智識(shí)之士而言，投資已然成為一種生活方式。如果你不懂，只能說明你已落伍于時(shí)代，不知不覺成為了信息時(shí)代的神經(jīng)末梢群體。網(wǎng)絡(luò)、金融，如今還有什么比這更熱的呢?人類社會(huì)將在這兩個(gè)方向上加速前進(jìn)。要緊跟時(shí)代的步伐唯有不斷學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)一途。
閱讀《漫步華爾街》，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)一詞有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)各種投資與投機(jī)的歷史有了一些初步的了解，此外，更大的收獲是對(duì)一些投資技術(shù)的派別有了最初步的認(rèn)識(shí)。
閱讀《漫步華爾街》，還學(xué)會(huì)了一件事：世界上沒有完美的投資理論，不要對(duì)任何書中的任何理論所迷惑，更不要盲從權(quán)威，所有成功者的身后的光環(huán)，更容易讓人陷入泥沼，他們豐富的經(jīng)驗(yàn)既可以成為叱咤風(fēng)云的武器，也可以成為傾家蕩產(chǎn)的源頭。
魯西西傳讀書心得篇四
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的'動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
魯西西傳讀書心得篇五
記憶中我最熟悉的一本書是《魯西西傳》。魯西西是個(gè)活潑可愛，外柔內(nèi)剛，內(nèi)心充滿狂野激情的女孩子。她有著對(duì)經(jīng)歷風(fēng)雨見識(shí)的渴望。
她和她的哥哥發(fā)生了許多搞笑而又不可思議的事情。這其中最讓我感動(dòng)的一個(gè)故事是《罐頭小人》。魯西西幫媽媽開罐頭時(shí)，罐頭里出現(xiàn)了許多火柴大的小人，魯西西決定要保護(hù)這些小人，他們倆便背著自我的爸爸媽媽，偷偷地照顧“罐頭小人”。
她給這些小人做了衣服，還幫她們?nèi)×嗣?，分別叫博士，歌唱家，藝術(shù)家，約翰，上尉。在照顧罐頭小人期間他們的學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降，但他們還是堅(jiān)持照顧著自我的朋友。
最終，在博士和約翰的幫忙下，魯西西和她哥哥皮皮魯?shù)某煽?jī)有了巨大的進(jìn)步。皮皮魯和魯西西很有愛心，他們想方設(shè)法地去幫忙這些罐頭小人，每次遇到父母親突襲，他們都能急中生智，把小人們藏好，然后裝出一副若無其事的樣貌。
之后的故事中上尉為了救魯西西父母受傷很嚴(yán)重，被送進(jìn)了醫(yī)院，由于失血過多，需要輸血，但是這種血很稀少幸運(yùn)的是魯西西校長(zhǎng)就是這種血，在校長(zhǎng)的幫忙下，上尉活了下來。
在校長(zhǎng)的推薦下，魯西西把罐頭小人介紹給了周圍的同學(xué)，這以后，她們?cè)僖膊慌鹿揞^小人被別人發(fā)現(xiàn)了。
魯西西傳讀書心得篇六
《上下五千年》是本好書，他讓我們了解了中華民族的光輝歷史。翻開書頁，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。早在五千年前，中華大地上就生活著我們偉大的祖先。
中華民族是個(gè)勤勞的民族，建造了許多偉大的工程。從大禹治水開始，人們就和洪水做斗爭(zhēng)，疏通河道，興修水利。中華大地上有許多著名的水利工程，像都江堰，采用了“魚嘴分水法”，巧妙地解決了洪水帶來的災(zāi)難，還有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中華民族還在崇山峻嶺上修建了蜿蜒盤旋的長(zhǎng)城，隋朝的百姓開鑿了京杭大運(yùn)河，成為了世界工程史上的一個(gè)奇跡。
中華民族是一個(gè)智慧的民族。除了四大發(fā)明外，公元四百五十二年，祖沖之就推算出了圓周率，比歐洲科學(xué)家早了一千多年。大科學(xué)家張衡，發(fā)明了地動(dòng)儀，為地震預(yù)測(cè)做出了貢獻(xiàn)。中醫(yī)和中草藥是醫(yī)學(xué)上的神奇瑰寶，在很早以前，像扁鵲、華佗、孫思邈、李時(shí)珍這樣的神醫(yī)、名醫(yī)，就解決了許多疑難雜癥。五千年來，中國(guó)科學(xué)家一直不斷鉆研，對(duì)世界科學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
中華民族是一個(gè)文明的民族，充滿了豐富的文化底蘊(yùn)。從《詩經(jīng)》到唐詩，到宋詞，到元曲，中華民族充滿了詩意。從諸子百家到唐宋八大家，到龔自珍，再到魯迅，五千年來，中華民族涌現(xiàn)了許多偉大的文學(xué)家與思想家。書法和繪畫是中華藝術(shù)寶庫(kù)中的兩顆璀璨明珠，王羲之、懷素、黃公望、顧愷之等人的作品都可以稱得上是稀世珍品。
中華民族是一個(gè)勇敢的民族，一向反對(duì)壓迫與侵略。風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義，推翻了一個(gè)又一個(gè)舊王朝。每當(dāng)華夏大地受到侵略，就會(huì)涌現(xiàn)出像岳飛、朝世忠、文天祥、戚繼光這樣的民族英雄，保家衛(wèi)國(guó)，英勇斗爭(zhēng)，不惜犧牲自己的生命。但是，中華民族更是熱愛和平的，像張騫探西域，開辟“絲綢之路”;昭君出塞、文成公主進(jìn)藏、鄭和下西洋，都促進(jìn)了中華民族和其他民族的友誼和文化交流。
撫卷沉思，我為中華民族而驕傲。但是，近兩百年來，因?yàn)榍宄母瘮?，我們的?guó)土被帝國(guó)主義列強(qiáng)隨意瓜分，到了支離破碎的地步。一九四九年十月一日，新中國(guó)成立了，中華民族站起來了。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，我們這一代要做的就是復(fù)興中華民族的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，讓中華民族以新的面貌屹立在世界民族之巔!
魯西西傳讀書心得篇七
跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無不訴說著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。
我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
魯西西傳讀書心得篇八
獻(xiàn)給許多許多的祭日。
我把自己當(dāng)作渡邊，用心去感受種.種變故中人內(nèi)心的真實(shí)悸動(dòng)。我在這體驗(yàn)中，感悟到了些許哲理，這正如村上春樹在他的作品中寫到的：“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。沒錯(cuò)，我們每個(gè)人都是凡世中的一介塵土，但由于種.種原因，命運(yùn)把無數(shù)本不相關(guān)的人或事緊密連續(xù)在一起，可是終有一天，你身邊的種.種，會(huì)攜著遺憾走向那誰也不愿觸及而終有一天會(huì)被我們俘虜在手的那個(gè)東西---死亡。
事實(shí)也是如此。我們通過生而同時(shí)培育了死，但這僅僅是我們必須懂得的哲理的一小部分。雖說無論諳熟怎樣的哲理，也無以消除所愛的人的離去帶來的悲哀。無論怎樣的哲理、怎樣的真誠(chéng)、怎樣的堅(jiān)韌，也無以排遣這種悲哀，但永遠(yuǎn)記著：我們唯一能做的就是從這片悲哀中掙脫出來，帶著一顆擁有強(qiáng)大張力的心，去搏擊生活的風(fēng)浪。
正如村上所說：“發(fā)生的事情業(yè)已發(fā)生，未發(fā)生的事情尚未發(fā)生?！辈诲e(cuò)，大千世界，誰都有著自己的百年孤獨(dú)，但歲月的年輪仍一刻不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，人生的末班車不會(huì)因?yàn)楹问露睃c(diǎn)延誤，唯有向前，才能抓住自己的末班車，不至于錯(cuò)過一切，孑然一身，晚景凄涼。
每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。
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