無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
儒林外史讀書(shū)心得200字篇一
科舉考試是能讓非官宦家庭出身的人升官發(fā)財(cái)?shù)囊环N便捷路徑?！度辶滞馐贰芬粫?shū)就是圍繞一些士人與百姓、官宦寫(xiě)的許多故事，通過(guò)故事深刻地諷刺了社會(huì)上那些惟利是圖的人與腐化的科舉考試。
整本書(shū)以“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！币辉~為開(kāi)頭，點(diǎn)出了高官厚祿是蕓蕓眾生的追求，世上沒(méi)有幾個(gè)人能看得透。
全書(shū)分別介紹了很多不同的人物：有淡泊名利的蘧公孫，有憤世嫉俗的兩位婁公子;有自吹自擂的匡超人，有愛(ài)財(cái)勝命的嚴(yán)監(jiān)生等等。在這些人物中，最令我印象深刻、也最令我佩服的人就是王冕了。王冕作為全書(shū)第一章的主人公，也是全書(shū)的楔子，堪稱得上是所有士人的楷模：他淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不被金錢(qián)與地位所迷惑。他格守仕途，學(xué)識(shí)淵博，而又不迂腐。比后文婁三公子、四公子來(lái)說(shuō)更明辨是非，不輕信他人的只言片語(yǔ);比文中那些卑鄙齷齪、惟利是圖的偽君子來(lái)說(shuō)，能看的破世事，始終都很正直。
當(dāng)明朝開(kāi)國(guó)皇朱元璋來(lái)拜訪他時(shí)，他沒(méi)有顯得獻(xiàn)媚討好，而是和吳王(朱元璋)促膝談國(guó)事;當(dāng)假名士危素想請(qǐng)他會(huì)面時(shí)，王冕裝病不出，不因買(mǎi)辦對(duì)他使弄權(quán)勢(shì)進(jìn)行恐嚇而膽怯。在這一章的最后，王冕指出“貫索犯文昌，一代文人有厄”，又見(jiàn)“忽起一陣怪風(fēng)，刮得樹(shù)木都颼颼的響，水面上的禽鳥(niǎo)格格驚起了許多”“只見(jiàn)天上紛紛有百十個(gè)小星，都?jí)嬒驏|南角上去了”，可見(jiàn)此言不虛。后來(lái)朱元璋讓人去請(qǐng)王冕當(dāng)參軍，王冕卻早已料到，已隱居會(huì)稽山去了。最終他在會(huì)稽山患病逝世，王冕這一生，真可謂問(wèn)心無(wú)愧、兩袖清風(fēng)地離開(kāi)了人世。
《儒林外史》就如一把鋒利的解剖刀，真實(shí)的解剖了清朝這個(gè)垂危的“病人”，以諷刺的手法對(duì)清政府的腐敗無(wú)能給予了有力的打擊，也對(duì)當(dāng)時(shí)的偽君子、假名士嘲諷一番。在全文最后，一首《沁園春》表現(xiàn)了作者對(duì)世風(fēng)澆漓的無(wú)奈和傷感。
詩(shī)曰：從今后，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王。
儒林外史讀書(shū)心得200字篇二
在驚嘆中國(guó)科舉制度的完備，尤其是防范舞蔽的處理之精妙時(shí)，頭腦里不由自主地冒出“道高一尺，魔高一丈”的說(shuō)法來(lái)，接連又想到“他律”和“防不勝防”。
前些日子，一位搞管理的朋友感嘆說(shuō)，不知道什么緣故國(guó)外量化工作時(shí)間的做法到了國(guó)內(nèi)竟變成了整人的工具。又說(shuō)，中國(guó)的管理困境總無(wú)非“一抓就死，一放就亂”。
不只管理現(xiàn)狀如此，教育也一樣。尋求心理援助的孩子當(dāng)中，很多人都是在父母過(guò)于嚴(yán)苛的管控下出問(wèn)題的，管控過(guò)度導(dǎo)致他們行為被動(dòng)，做事拖沓，非理性地對(duì)抗父母《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)。是控制，還是放手?這在父母那里成為了兩難問(wèn)題，繼續(xù)嚴(yán)加管控，怕把人管死，放手不管，又怕孩子“一路下滑不可收拾”。
要追究以上困境的原因，不得不說(shuō)到我們的文化設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化一貫從外在樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)，用外在力量要求和約束人的行為，本質(zhì)上屬于他律式的文化。這種永無(wú)止境的修身要求要么讓人不自信(成為奴才)，要么使人自以為是(自封主子)，整個(gè)的文化氛圍缺乏個(gè)性和尊嚴(yán)。在這樣的環(huán)境中，人們自身以外的任何人都不放心，管控者和被管控者彼此周旋、相互應(yīng)付，陽(yáng)奉陰違成為普遍的社會(huì)人格狀態(tài)，誰(shuí)都不可信。這樣一來(lái)，人既無(wú)誠(chéng)信，嚴(yán)加管控便順理成章，管控者和被管控者的相互算計(jì)就此沒(méi)完沒(méi)了，人性越發(fā)墮落。
文明的設(shè)計(jì)應(yīng)導(dǎo)向使人自律，應(yīng)以尊重他人、承認(rèn)他人權(quán)利為前提，應(yīng)該相信每個(gè)人有獨(dú)立思考的、對(duì)自己負(fù)責(zé)的能力，承認(rèn)個(gè)人擁有除法律限制之外的一切自由，相信人只要擁有人格尊嚴(yán)就會(huì)變得正直，并產(chǎn)生公平公正之心。
要想讓人養(yǎng)成自律的品質(zhì)，需要引導(dǎo)他過(guò)精神生活，過(guò)有價(jià)值的生活，讓他有充分的自主權(quán)利，能夠在自由的狀態(tài)中過(guò)自己的人生，由此，人才能因?yàn)樽宰鸷妥鹬厮说男枰鴮?duì)自己有所要求
在他律的文化形態(tài)中，人要學(xué)會(huì)自律是比較難的，但是，信任和尊重仍然是有效的方式，這就是“當(dāng)你從背后向我開(kāi)槍，我依然相信你的槍走火了”這句話的奧義所在。
所以，千萬(wàn)別再為各種管控技術(shù)的嚴(yán)密和精巧而沾沾自喜了，學(xué)會(huì)信任與尊重才是文化發(fā)展的正途。
儒林外史讀書(shū)心得200字篇三
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。
作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。他因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。
作者贊揚(yáng)什么或反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道出。比如因?yàn)樽髡卟幌矚g做官，所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什么好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉?，我死了口眼也閉匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的”
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人是本書(shū)的主旋律。書(shū)中塑造了很多同范進(jìn)一樣鮮活的人物形象，如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人等。
讀本書(shū)感覺(jué)同楊絳先生翻譯的法國(guó)作家勒薩日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《吉爾·布拉斯》有同樣的妙處。它是法國(guó)十八世紀(jì)一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。作者揭露了社會(huì)上可笑可鄙的形形色色，怕觸犯當(dāng)局，假托為西班牙斐利普三世和斐利普四世兩朝的事。這點(diǎn)和吳敬梓的為人處事有相同之處。
這部小說(shuō)由主角吉爾·布拉斯敘述自己一生的經(jīng)歷。他帶著讀者到社會(huì)的每一個(gè)
階層去經(jīng)歷一番，暴露了社會(huì)的黑暗。
兩部書(shū)的故事、語(yǔ)言都生動(dòng)有趣。當(dāng)然離不開(kāi)絳先生翻譯的功勞，小說(shuō)語(yǔ)言幽默，讓人欲罷不能。
儒林外史讀書(shū)心得200字篇四
記得還是二十多年以前，那是一個(gè)鶯飛草長(zhǎng)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的暮春天氣，風(fēng)和日麗，惠風(fēng)和暢，我們一行文學(xué)愛(ài)好者來(lái)到了安徽全椒，前往瞻仰“吳敬梓紀(jì)念館”。
位于全椒縣城城郊的“吳敬梓紀(jì)念館”頗具規(guī)模，古色古香，雕梁畫(huà)棟，青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝視著遠(yuǎn)方，給人以睿智沉穩(wěn)的感覺(jué)。當(dāng)步入展覽廳，給我留下特別深刻印象的是，展柜內(nèi)陳列著多種版本和多國(guó)文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫(xiě)的小說(shuō)《儒林外史》，竟然被翻譯成英、法、德、意、俄、日等多國(guó)文字而在世界上廣為傳播。由此，足見(jiàn)《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠(yuǎn)。在沒(méi)有來(lái)到全椒之前，對(duì)于這一點(diǎn)，我是不敢想象的。
《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說(shuō)。初次接觸該書(shū)，是在青年時(shí)代。沒(méi)有想到的是，已經(jīng)過(guò)去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，經(jīng)常翻閱不已，咀嚼品味，感慨良多。
《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對(duì)封建知識(shí)分子的毒害 和腐蝕。真可謂入木三分，鞭辟入里?！胺哆M(jìn)中舉”就是其中一個(gè)典型的例子。讀了這節(jié)膾炙人口的描述，在忍俊不禁的同時(shí)，不免心生凄涼之感。沒(méi)有想到封建時(shí)代的科舉八股對(duì)文人的侵蝕竟是如此之深。范進(jìn)原本是一個(gè)落魄書(shū)生，苦讀數(shù)載，不見(jiàn)出頭之日。有朝一日中了舉人，極度興奮之際，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫“中了!中了!”瘋瘋癲癲，傻傻冒冒，出盡了洋相。后來(lái)，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒過(guò)來(lái)，恢復(fù)了理智。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說(shuō)是用沾滿豬油的手打了文曲星是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!
《儒林外史》對(duì)封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣。他的舅老爺問(wèn)他，是不是還有二百兩銀子沒(méi)有說(shuō)出藏匿的地方?他搖搖頭。他的親弟弟問(wèn)他，是不是還有二十畝地契沒(méi)有交代?他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思，問(wèn)他是不是油燈燈盞里面點(diǎn)了兩根燈芯太費(fèi)油了?他終于點(diǎn)了點(diǎn)頭，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰，駕鶴西去。嚴(yán)貢生坐船回家時(shí)，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴人家吃了他價(jià)值連城的高級(jí)補(bǔ)品，大罵而特罵，高低不肯罷休，非要送官處理。結(jié)果被他賴去了船錢(qián)，方才罵罵咧咧上岸去了。
吳敬梓在《儒林外史》中也描寫(xiě)了他心中理想的知識(shí)分子形象。王冕在他的筆下，就是一個(gè)嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發(fā)奮努力，勤奮好學(xué)。利用放牛間隙，在湖岸邊寫(xiě)生繪畫(huà)。經(jīng)過(guò)不懈的努力和刻苦的磨練，他畫(huà)出的荷花栩栩如生，活靈活現(xiàn)，深得大家喜愛(ài)。左鄰右舍都愿意掏錢(qián)買(mǎi)他的畫(huà)，王冕因此也有了打理日子的本錢(qián)。后來(lái)，王冕終于成為一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開(kāi)的。我切切記得，關(guān)于王冕的章節(jié)選入了我們中學(xué)時(shí)代的課本。所以，給我留下的印象特別深刻，至今不忘。
在吳敬梓紀(jì)念館細(xì)細(xì)觀賞，瀏覽徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像，心中默念，這位文學(xué)前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊!給人以啟示，予人以深思。
儒林外史讀書(shū)心得200字篇五
最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上與潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但是沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，與宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
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