很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
《老虎哈雷》讀后感 老虎哈雷讀后感篇一
這個(gè)星期，媽媽又給我買(mǎi)了兩本書(shū)，其中有一本書(shū)的名字叫做《老虎哈雷》。這本書(shū)的作者是中國(guó)著名作家沈石溪先生寫(xiě)的，曾獲得榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)——?jiǎng)游镄≌f(shuō)大王。
這本書(shū)分好幾篇故事，翻開(kāi)第一篇就吸引住了我，寫(xiě)在陽(yáng)光大馬戲團(tuán)訓(xùn)練了一只老虎叫哈雷，就是為了讓它訓(xùn)練鉆火圈，但它遲遲不肯鉆，于是團(tuán)長(zhǎng)找來(lái)養(yǎng)哈雷的宋大媽?zhuān)屗未髬屪趯?duì)面哭，吸引哈雷過(guò)來(lái)，因?yàn)檫@是個(gè)狹窄的屋子，所以除了火圈這條路沒(méi)路可走，這招還真靈，哈雷不過(guò)火有多大，火會(huì)不會(huì)燒住自己，就刷刷的過(guò)來(lái)了。
這個(gè)故事告訴我們動(dòng)物也是有人性的、也是有感情的，假若你做了對(duì)不起動(dòng)物的事，動(dòng)物就會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)你。所以，我們要愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，不要讓小動(dòng)物對(duì)我們產(chǎn)生仇恨。
還有一個(gè)故事也十分以引人，名字叫：《狼種》。
大灰長(zhǎng)的十分像狼，女馴養(yǎng)員都不喜歡它，再一次去市區(qū)表演的時(shí)候，車(chē)子壞了，男司機(jī)去附近買(mǎi)零件，只剩下一個(gè)女馴養(yǎng)員和一群哈巴狗、羊和大灰，突然，草叢里跳出一對(duì)兒云豹，它們是來(lái)吃羊的，哈巴狗根本抵擋不住它們的攻擊，就輪到大灰上了，但女馴養(yǎng)員以前為了不讓大灰傷害哈巴狗，就給大灰戴了牙套，所以大灰可以打敗云豹，但因?yàn)檠捞?，才被云豹咬的遍體鱗傷，少了半只耳朵，最后云豹不經(jīng)意中咬斷了牙套，讓大灰自由了，大灰大開(kāi)殺戒，把云豹趕走了。
書(shū)上還有很多還看得故事來(lái)等著大家，可以說(shuō)，這本書(shū)不讀后悔，所以說(shuō)，大家也趕快找來(lái)讀讀吧!
《老虎哈雷》讀后感 老虎哈雷讀后感篇二
堅(jiān)持短短只有兩個(gè)字，但許多人卻理解并不到位，并難以做到，包括我。讀了《埋在雪下的小屋》后，我對(duì)堅(jiān)持有了更深層、更廣泛的理解。
這篇小說(shuō)采用了故事順敘和回憶插敘的手法，情節(jié)曲折離奇、引人入勝，內(nèi)容令人感動(dòng)。它主要講述了大野、林娃、森森、雪丫四個(gè)小伙伴到雪山里追捕一只小白鹿，在一間小木屋里歇息時(shí)，不料一起喊叫的聲波引發(fā)雪崩，積雪掩埋了小屋，他們被困住了，期間雖然他們產(chǎn)生了一些矛盾，但一直堅(jiān)持挖雪，終于打開(kāi)了一條通道，最后大野為了救大家而犧牲了，其小伙伴十天后重見(jiàn)天日。 他們?cè)诤诎?、饑寒交迫和缺少工具的環(huán)境下堅(jiān)持挖雪來(lái)尋找逃生的通道，就在毫無(wú)希望時(shí)他們?nèi)匀粵](méi)有放棄生還的欲望。這就是人類(lèi)最原始的求生本領(lǐng)帶給他們的堅(jiān)持。
我被他們正確抉擇堅(jiān)持方向、求同存異的精神所震撼。四個(gè)孩子中最大的14歲，最小的才8歲，他們?cè)谝粋€(gè)狹小的空間里成功處理了一個(gè)又一個(gè)的矛盾和挑戰(zhàn)，最后正確選擇了應(yīng)該共同堅(jiān)持的目標(biāo)，相互理解、互幫互助、齊心協(xié)力地挖雪，直至最后成功。
四個(gè)孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得關(guān)心他人，森森病了，大野就讓他躺在床上;林娃很冷，大野堅(jiān)持把自己的衣服脫給他穿;又餓又累時(shí)大野仍然拿著木頭奮力挖雪，直至倒下?tīng)奚笠笆莻€(gè)好哥哥，這個(gè)小男子漢的行為可歌可泣!他的堅(jiān)持是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的體現(xiàn)，讓其他伙伴們獲得了重生!
生活中，我們需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)。誠(chéng)然，我們不太可能遇上大野他們的經(jīng)歷，但在一個(gè)個(gè)集體生活和學(xué)習(xí)的小事中，我們遇到困難時(shí)應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作、迎難而上、堅(jiān)持到底，直至最后的勝利。
《埋在雪下的小屋》中小伙伴的成功生還告訴我們，不論遇到什么困難，生命最重要，沒(méi)有邁不過(guò)的坎;只要堅(jiān)持不懈，努力地做，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，不被困難所嚇倒，勇敢地往前沖，總有一天奇跡終會(huì)出現(xiàn)的。
《老虎哈雷》讀后感 老虎哈雷讀后感篇三
這個(gè)時(shí)代的人犯的最大的錯(cuò)誤就是毫無(wú)節(jié)制的毀壞大自然，最不可饒恕的是毀壞世道人心!我選擇做一個(gè)邊緣人，游走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣，生活在城市與鄉(xiāng)村的邊緣，我漠視社會(huì)，害怕大都市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)人群。唯一相信愛(ài)情卻沒(méi)有愛(ài)情。用我自己的方式告別平凡卻并不優(yōu)秀。
很多時(shí)候，我如梗在喉，想說(shuō)想呼吁，這個(gè)世界到底怎么了?到底哪里不對(duì)了，真要有人要靜下來(lái)聽(tīng)我訴說(shuō)，我說(shuō)不出，責(zé)怪一切都是自已的偏執(zhí)，大家都這樣，大家都生存在同一個(gè)社會(huì)，大家都活得挺好，而你自已也不賴(lài)，每個(gè)人活在自已的世界里，痛并幸福著!可是，我還是認(rèn)為這個(gè)社會(huì)真的有問(wèn)題，于是我明白了，是人心，是人心被毀壞了，是人心向這個(gè)滾滾的機(jī)械化的寵然大物妥協(xié)了，佛家說(shuō)，一切皆空，全在一念之間，心妥協(xié)了，關(guān)進(jìn)壇子里也能快樂(lè)，何況還有這么一個(gè)精彩的五光十色的大社會(huì)，所以蕓蕓眾生麻木的過(guò)著自已的一生，很多不合理，很多古怪荒謬，都可以視而不見(jiàn)，當(dāng)下我的生活是自由的，我的生活是自主的，這樣就夠了，變態(tài)的社會(huì)自有變態(tài)的生存道理，自有合乎生存的愛(ài)的準(zhǔn)則。
看吧!我嘮叨了那么一大段也說(shuō)不明白心中明了的那一個(gè)道理，相信讀者也看不明白，這就是讀者和作家的區(qū)別，時(shí)常對(duì)某一位作家懷著感恩的心理，他們都說(shuō)出了我想說(shuō)的話，走在我認(rèn)知和行動(dòng)的前面。比如眼下我要說(shuō)的余華和他的《兄弟》。
《兄弟》上部，我的眼淚一直都沒(méi)有停過(guò)，幾次哭出聲來(lái)，要放下書(shū)，撲在桌上痛哭出聲，余華的小說(shuō)就是這樣，憋著一口氣，悲傷的喘不過(guò)氣來(lái)，讀完一氣呵成，那個(gè)我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的年代，那個(gè)年代給我切身的體驗(yàn)只是，我埋怨那個(gè)年代沒(méi)有讓該受教育的我的媽媽得到應(yīng)有的教育，我的媽媽在該讀書(shū)認(rèn)字的年齡學(xué)校不開(kāi)課只教唱紅衛(wèi)兵之歌，因此我的媽媽是個(gè)文盲不會(huì)讀書(shū)認(rèn)字，因此我的媽媽總是給不了我想要的愛(ài)，她的愛(ài)令到我喘不氣來(lái)，卻一丁點(diǎn)都不是我想要的，這就是余華第七天讀后感代溝，互不理解!
讀完上部，我禁不住罵道：這幫文~時(shí)的畜生，人性本是丑陋的。我想余華也完成了對(duì)我的一次教育吧，盡管文~年代的事我早就從各種海外文章中有過(guò)更多的了解，也早已和余華一樣有深刻的認(rèn)知。
上部盡管人性都被扭曲了，混世太保當(dāng)?shù)?，人的精神都被摧毀了，多恐怖的年?可以想像在那個(gè)物質(zhì)貧乏心靈又被極度摧毀的生活里面，人們不知道這樣的生活還要持續(xù)之久，人們沒(méi)有意識(shí)到原來(lái)這只是一場(chǎng)錯(cuò)誤，人們只是被動(dòng)的接受，以為這就是生活，每天被人，忍受非人道的身心刑罰這便是生活，生活在里面的人們誰(shuí)能想到那只是一場(chǎng)十年浩劫呢，人們以為就那樣一輩子了?？删褪窃谀菢拥囊粋€(gè)恐怖沒(méi)有一絲希望的年代，我在《兄弟》中，仍能時(shí)常感覺(jué)到人性的溫暖與善良，李蘭和宋凡平那動(dòng)人的愛(ài)情，李蘭在丈夫死后七年不洗頭的忠誠(chéng)，宋凡平為了信守愛(ài)的承諾要去上海接李蘭拼了命;兩個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的兄弟情，讀著讀著時(shí)不時(shí)也令讀者感動(dòng)。
對(duì)比下部吧!上一代人的人間慘劇我們都明白那是時(shí)代犯的錯(cuò)誤，那是政治的迫害。而在下部里，兄弟兩人各自不同的悲劇又是因?yàn)槭裁茨?是誰(shuí)給造成的呢?我們說(shuō)這兄弟倆的命運(yùn)真是悲哀呀!哀哉!哀其不幸也哀其不爭(zhēng)， 不爭(zhēng)氣的爭(zhēng)!
我用差不多與上部相同的時(shí)間讀完了下部，因?yàn)橛嗳A在下部里，省略了很多細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，更多的是在平平的敘說(shuō)整個(gè)時(shí)代的故事，幾乎是一目十行了。余華用黑色幽默的寫(xiě)作方式再現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的荒謬古怪滑稽和丑陋的現(xiàn)實(shí)世界，他所描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)恰是我眼中的，所以我感激他道出了我想說(shuō)的話。
哦!所謂億萬(wàn)富翁就是這樣發(fā)家的，余華用李光頭這樣一個(gè)人因?yàn)閾炖l(fā)家真是妙極了!這個(gè)社會(huì)的財(cái)富是過(guò)剩的，不停的生產(chǎn)，商品過(guò)剩，就是這個(gè)商業(yè)科技高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，有些人沒(méi)有飯吃，有些人為了孩子的學(xué)費(fèi)要去賣(mài)血，有些人卻富得錢(qián)對(duì)他的意義只是一個(gè)數(shù)字。富足的人們把完好的商品扔進(jìn)垃圾箱，而窮人的孩子還要忍受寒冷和饑餓。這就是現(xiàn)實(shí)世界。真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)世界，只是在余華的筆下放大了，愛(ài)情銅臭化了，紅燈區(qū)普及化了，美女都一個(gè)樣了，單純的女子變成虛榮的追逐富貴的蕩婦，金錢(qián)決定著一切，人們像蒼蠅追逐腐尸一樣撲向金錢(qián)，種.種的種.種讓曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的兄弟情誼千瘡百孔，愛(ài)情何嘗不是?
評(píng)論說(shuō)《兄弟》的社會(huì)意義勝過(guò)了文學(xué)意義，我很贊同，而這正是我尊敬余華的主要原因，一個(gè)作家若是沒(méi)有引導(dǎo)社會(huì)道德的使命感不可能是一個(gè)好作家，好作家不會(huì)脫離社會(huì)埋頭寫(xiě)作，好作家所應(yīng)作的事就是洞穿這個(gè)社會(huì)的千瘡百孔，引導(dǎo)人們更清楚地去看，去感知，我們都是迷茫迷失的一代。
《老虎哈雷》讀后感 老虎哈雷讀后感篇四
《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小說(shuō)之一，與《哈姆雷特》《浮士德》并稱(chēng)為世界三大名著，它講述了一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)的窮鄉(xiāng)紳杰哈特異想天開(kāi)，要重振騎士精神，帶著仆人桑丘班薩云游四方，鬧出了無(wú)數(shù)笑話的故事，這本書(shū)原本是為了反對(duì)胡編亂造，情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響而寫(xiě)，正如塞萬(wàn)提斯本人所說(shuō)：“這本書(shū)是用來(lái)攻擊騎士小說(shuō)的”。
沉迷于騎士小說(shuō)的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險(xiǎn)旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對(duì)騎士小說(shuō)爛熟于心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書(shū)屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主女兒，現(xiàn)在的達(dá)西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質(zhì)疑，被嘲笑，被打，可也戰(zhàn)勝了許多“敵人”，唯有最終一戰(zhàn)與月亮騎士戰(zhàn)敗讓他飽受挫折，履行戰(zhàn)斗前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉(xiāng)，回到家里他才醒了他的騎士夢(mèng)，但心里仍有無(wú)法排解的挫敗與思念，三天后堂吉訶德離開(kāi)了人世。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶貧救濟(jì)等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金時(shí)代式的社會(huì)理想目標(biāo)。
在我看來(lái)，堂吉訶德是一個(gè)夢(mèng)想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅(jiān)持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過(guò)于簡(jiǎn)單，但他仍愿意為了理想付出自己的行動(dòng)，而桑丘班薩則完全是出于利益的驅(qū)使而出來(lái)冒險(xiǎn)，但凡一聽(tīng)到要當(dāng)上一座島的總督，他就會(huì)興奮無(wú)比，兩個(gè)人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個(gè)人成為了公眾的笑點(diǎn)，卻也成為了公眾的焦點(diǎn)。
或許，他們對(duì)于夢(mèng)想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對(duì)夢(mèng)想不舍不棄，遇到挫折時(shí)也不氣餒，仍努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這樣一種精神不正是我們所需要的么?
或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說(shuō)，但在五百年后，它是一部給人民前進(jìn)動(dòng)力的勵(lì)志作品，在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力，開(kāi)創(chuàng)出一片屬于自己的天地。
《老虎哈雷》讀后感 老虎哈雷讀后感篇五
這段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了《和時(shí)間賽跑》這篇文章，他的作者是中國(guó)臺(tái)灣作家林清玄。他寫(xiě)的文章像清水，又像茶，品起來(lái)回味無(wú)窮。
這篇文章主要講作者外祖母去世，他很悲傷，他的爸爸媽媽也不知所措，爸爸知道，與其騙林清玄不如實(shí)話實(shí)說(shuō)。爸爸對(duì)他說(shuō)：“外祖母再也回不來(lái)了……”他不明白就問(wèn)爸爸，他認(rèn)為爸爸說(shuō)了個(gè)謎。慢慢地他明白了，一天他下定決心和太陽(yáng)賽跑，結(jié)果他贏了。小作者快樂(lè)得不知道該怎么形容。后來(lái)的二十年里他收益無(wú)窮。他還要把他知道的知識(shí)教給他的孩子。
童年，像一條彎彎的小河;時(shí)間，像太陽(yáng)和月亮一樣來(lái)回的穿梭。當(dāng)我打開(kāi)課本，看了這篇《和時(shí)間賽跑》課文時(shí)，對(duì)我有了很大啟發(fā)和感受。
課文是這樣講的：一個(gè)小男孩的祖母去世了，他非常難過(guò)，為了排除自己的憂傷，他一圈圈的跑，以至到后來(lái)和太陽(yáng)賽跑。也因此受益無(wú)窮，讓他認(rèn)識(shí)到：人雖跑不過(guò)時(shí)間，但卻可以比原來(lái)跑快好幾步。
有句格言說(shuō)的好：花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。這句格言告訴我們，時(shí)光老人給我們的時(shí)間都是一樣的，如果你浪費(fèi)了時(shí)間，后悔也來(lái)不及了。你如果虛度了光陰，少年時(shí)光就永遠(yuǎn)失去了?；▋簠s有重新開(kāi)放的那一天。
所以我們要充份利用好時(shí)間，和理安排時(shí)間。比如可以趁等別人的時(shí)候算算題、看看書(shū)。你可以在媽媽幫你抄題時(shí)寫(xiě)其它的作業(yè)，也可利用這段時(shí)間預(yù)習(xí)下一課，或背會(huì)兒課文、
時(shí)光老人給我們一生的時(shí)間是非常寶貴的，是多少錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)的?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買(mǎi)寸光陰”我之所以喜歡這篇《和時(shí)間賽跑》是因?yàn)樗q如一杯生命之泉，向我們傳遞著一個(gè)真諦：時(shí)間就是生命，要珍惜時(shí)間。
《老虎哈雷》讀后感 老虎哈雷讀后感篇六
這是一本值得仔細(xì)閱讀的書(shū)。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫(xiě)的一部部教育專(zhuān)著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報(bào)告中，人們愛(ài)引用他的話，不能說(shuō)是金科玉律，但是也給了我們?cè)S多的啟發(fā)，進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書(shū)被人們廣泛接受，還有一個(gè)比較重要的原因，我想就是他的書(shū)具有很強(qiáng)的可讀性。直白的語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著他自己的教育思想，仔細(xì)捉摸，便會(huì)大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書(shū)里他說(shuō)了自己平常的教學(xué)活動(dòng)，列舉了許多實(shí)例，而不是讓讀者泡在大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)之中，不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對(duì)德育的理解。他在書(shū)中的第四章提到德育，并分為七個(gè)小節(jié)對(duì)德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實(shí)踐。在這里，我先說(shuō)明一下，他的七小節(jié)的標(biāo)題
1 、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節(jié)
2 、從道德概念到道德信念的途徑
3 、信念在道德成熟時(shí)期 如何發(fā)展和鞏固
4 、社會(huì)定向 — 信念形成過(guò)程中最重要的因素之一
5 、敏感性和 同情心的培養(yǎng)
6 、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和榮譽(yù)感
7 、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。
從 這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標(biāo)尺。 讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語(yǔ)，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗(yàn)”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等 。 一、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當(dāng)時(shí)俄國(guó)十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國(guó)民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會(huì)服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念，就好像我們國(guó)家現(xiàn)在的教育要 高 舉中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗一樣。圍繞社會(huì)的主流思想，進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。
二、公民教育。
人除了是自然人，在社會(huì)中，我們還是公民，需要遵循一定 的公民準(zhǔn)則?；趯?duì)社會(huì)和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。
1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì)影響你周?chē)娜?。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問(wèn)問(wèn)自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周?chē)娜恕?/p>
2 、你在享受別人創(chuàng)造的財(cái)富。人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。
3、 生活中的一切幸福和歡樂(lè)都由勞動(dòng)所創(chuàng)造。不勞動(dòng)，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說(shuō)：不勞動(dòng)者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲(chóng) —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要?jiǎng)趧?dòng)。去上學(xué)，就是去上工。
4 、要做一個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無(wú)自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛(ài)戴父母 —— 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5 、對(duì)壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。以上的五條原則強(qiáng)調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會(huì)上就會(huì)少了許多自私自利的人，和諧社會(huì)也是水到渠成，那樣會(huì)使美好的，但反觀我們的社會(huì)，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會(huì)的風(fēng)氣，都會(huì)影響一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識(shí)別是非善惡，把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人。
三、習(xí)慣、體驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說(shuō)教，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)，進(jìn)而因?yàn)橛锌鞓?lè)的體驗(yàn)，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會(huì)模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對(duì)象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對(duì)榜樣的崇拜，我們會(huì)把榜樣的價(jià)值觀當(dāng)作我們的價(jià)值觀，我們會(huì)做榜樣曾今做過(guò)的事或者是類(lèi)似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚(yáng)，例如，中央臺(tái)每年舉辦的“感動(dòng)中國(guó)”，多少人為上面的人的事跡感動(dòng)，為他們的精神所動(dòng)容，無(wú)形之間，我們會(huì)明白什么是高尚，無(wú)私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
這是我第一次讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺(jué)告訴我還會(huì)再讀這本書(shū)的。
《老虎哈雷》讀后感 老虎哈雷讀后感篇七
如果說(shuō)誰(shuí)能把眾多人物在一部毫不冗長(zhǎng)的小說(shuō)里連一個(gè)有機(jī)整體，當(dāng)推狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，他精妙的構(gòu)思已在此部小說(shuō)里到達(dá)極致。這是一部結(jié)合懸疑，感情，哲理于一體的小說(shuō)，打破了狄更斯現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作束縛。
大多數(shù)人對(duì)賈斯薇小姐印象深刻，那個(gè)把自我囚禁在陰暗房間里的老女人，自我得不到真愛(ài)還報(bào)復(fù)其他無(wú)辜的男人。她的衣服是結(jié)婚當(dāng)天的禮服，鐘表停留在結(jié)婚時(shí)的時(shí)間，連發(fā)霉的結(jié)婚蛋糕都還保留著。作者設(shè)計(jì)他自焚的死亡方式順其自然的，陳腐的東西必定要死亡，何況是有如此毒害如此危險(xiǎn)的東西。狄更斯斯在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)明顯受哥特式小說(shuō)的影響，陰暗，抑郁的氣氛占據(jù)了環(huán)境和人物內(nèi)心。作者敢于表現(xiàn)和挖掘，恰當(dāng)處理了主人公和這個(gè)人物的關(guān)系。
主人公匹普沒(méi)有任何光彩奪目的地方，他的魅力來(lái)源于真實(shí)。一部小說(shuō)要結(jié)合多重形象的人物，就要有足夠的親和力和引人入勝的情節(jié)。這兩點(diǎn)作者都游刃有余，于是就讓讀者能夠盡情陶醉其中，既探尋他的重重懸念，又在情節(jié)中感嘆人物命運(yùn)多舛，周游期間，至終才發(fā)覺(jué)“遠(yuǎn)大前程”的無(wú)奈，它可是是一個(gè)欲望的幻影，在匹普和我們的心間漸漸脹大，掩蓋住最終一絲現(xiàn)實(shí)的景象。
我們不能說(shuō)這是部杯具，飛黃騰達(dá)的幻想誰(shuí)都應(yīng)當(dāng)有，可狄更斯所說(shuō)的遠(yuǎn)大前程卻是在諷刺虛有幻想的人。至于虛與實(shí)，幻想與現(xiàn)實(shí)，兩百年后我們不是又生出截然不一樣的看法么作者竭盡才華為我們講述道理，可是兩百年間，誰(shuí)又能真正擺脫幻想，完完全全地創(chuàng)造出自我的遠(yuǎn)大前程呢
掙扎中的人在沉醉，清醒的人又不愛(ài)功名利祿，唯有平平凡凡甚至庸俗的人們，偷偷的幻想著，也許，有人也會(huì)給我一大筆錢(qián)，成就我的遠(yuǎn)大前程，誰(shuí)管給錢(qián)的是逃犯還是什么。
發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里，我以一種敬畏的心境閱讀狄更斯。我能看到他憂愁又苦笑的神情，太過(guò)沉重，我只能敷衍過(guò)去。這是罪過(guò)，好在從他樸實(shí)的語(yǔ)言里，我還能得到他和藹的微笑，在他設(shè)計(jì)的完美故事鏈條中，我甘心淪落。
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