當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
狼種的讀后感100字篇一
古代詩(shī)人、詞人的一生經(jīng)歷很少被人細(xì)細(xì)品味，但卻像一壺醇香、沁人心脾的好茶，有天然之美。我真真切切感受到了。
在這本書(shū)中，讓我記憶深刻的就是《那人卻在、燈火闌珊處》?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！蔽恼乱婚_(kāi)始就提到了這句話。這句話無(wú)疑是中國(guó)最經(jīng)典的一句話。有人覺(jué)得這只是一句沒(méi)有什么意義的話，但我卻覺(jué)得它富含哲理。
這句話極其形象的描寫(xiě)了辛棄疾的一生。失而復(fù)得的驚喜，出現(xiàn)在那個(gè)火樹(shù)銀花不夜天的上元燈節(jié)。辛棄疾，也就是辛稼軒。剛開(kāi)始，他還有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名”的雄心壯志，可是，后來(lái)卻變了。辛稼軒用一闋《青玉案》證明了自己。
一個(gè)人，無(wú)論怎樣，他也不可能一生都有好的運(yùn)氣。不把握好現(xiàn)在所擁有的一切，最后驀然回首時(shí)，也許已經(jīng)空無(wú)一人。常常一個(gè)人在失去后，才懂得擁有是一件多么幸福的事;常常在擁有時(shí)不懂得珍惜，后來(lái)追悔莫及;常常在最后失去什么時(shí)，還是覺(jué)得是偶然，依舊懵懵懂懂。
我曾經(jīng)看過(guò)一部微電影，《天堂午餐》。電影讓人醒悟，不要在擁有時(shí)不去珍惜，而是后來(lái)失去時(shí)才履行承諾。影片的兒子，正是在母親在世時(shí)說(shuō)等他長(zhǎng)大了再給母親燒一頓飯最后母親突然死亡，他才后悔，給母親做了一次“天堂午餐”。
一個(gè)人，不要永遠(yuǎn)那么拖沓，該行動(dòng)的時(shí)候就要珍惜現(xiàn)在所擁有的機(jī)會(huì)，不然最后都已成空，燈火已黃昏。如果一個(gè)人不懂得把握，終究那壺令人回味的茶，會(huì)散盡香味，就連最令人享受的味道，也會(huì)消失不見(jiàn)，也許最糟糕的結(jié)果，就是連茶壺都被翻倒。或者，燈火已不闌珊，也不人海茫茫，最終只有自己站在黑暗中。所謂的火樹(shù)銀花，只是一種裝飾。
最后，文章寫(xiě)道：人海茫茫，驀然回首時(shí)，我們是不是還有運(yùn)氣看到那個(gè)等在燈火闌珊處的人呢?我們最?？匆?jiàn)的結(jié)果是：終于明白要尋找的那個(gè)人是誰(shuí)時(shí)，燈火闌珊處，已經(jīng)空無(wú)一人。
對(duì)，運(yùn)氣只是運(yùn)氣，不能代表以后的一切。如果說(shuō)一個(gè)人經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，是否還能履行自己的承諾，挽救差點(diǎn)失去的所有，逝去的那股香味。
狼種的讀后感100字篇二
疾病，災(zāi)難，不幸，只要與我們沾上一點(diǎn)點(diǎn)邊，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界—赤裸裸的惡意。而疾病對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)似乎更加深重的令人窒息。
我向來(lái)不喜歡去醫(yī)院，能避免去的就不去，能拖著去的就拖著去，以至于一直想做個(gè)超聲波潔牙的我現(xiàn)在牙齒還是黃黃的。但我并不反感醫(yī)護(hù)人員，相反我對(duì)他們很尊敬，如果可以我希望自己以后的丈夫也能是位醫(yī)護(hù)人員。然而令我真正恐懼的，是醫(yī)院里人們絕望和無(wú)奈的心。
新聞里有太多太多的人因?yàn)樨毟F而無(wú)力治病，別人的嘆息聲中有太多太多的意外事故導(dǎo)致人纏綿病榻，包括我的身邊。年前堂姐的婆婆因?yàn)檐?chē)禍摔傷了腦袋，幾近鬼門(mén)關(guān)。醫(yī)生說(shuō)治療希望不大，而且即使保住了命也很可能變成植物人。當(dāng)時(shí)姐姐家四個(gè)小孩，平時(shí)都是爺爺奶奶帶，而且老兩口身體健壯，僅靠自己一年里的收入就足夠四個(gè)小孩和兩個(gè)大人的開(kāi)支。而姐姐和姐夫則在外地打拼，這兩年運(yùn)氣不錯(cuò)，也謀劃著自己開(kāi)個(gè)小店了。然鵝上帝就從來(lái)沒(méi)這么良善過(guò)。據(jù)我姐夫說(shuō)，當(dāng)時(shí)在搶救的半個(gè)月里，每一天的醫(yī)藥費(fèi)都是以萬(wàn)計(jì)算的。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)事情之后我的第一想法就是——放棄治療。我特別理所當(dāng)然的想到，如果放棄治療那么家里就不會(huì)變窮了，四個(gè)孩子也可以正常上學(xué)，姐姐姐夫也可以繼續(xù)回去開(kāi)他們的店。我從沒(méi)想到過(guò)那個(gè)老人，那個(gè)為兒女操勞了一生的老人，那個(gè)給我做過(guò)好喝的湯的老人，那個(gè)還有著生命的老人。在我小的時(shí)候我們就聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)錢(qián)治病的故事。于是我跟我的同伴們都互相信誓旦旦的說(shuō)，如果自己不幸得了絕癥那就去自殺，絕不拖累家人。如果爸爸媽媽得了絕癥，那砸鍋賣(mài)鐵也要救他們。其實(shí)當(dāng)時(shí)我身上有大概一萬(wàn)塊(學(xué)費(fèi)沒(méi)交)如果我想的話我就完全有能力去幫他們“一天”。但我沒(méi)有，連這個(gè)想法都沒(méi)冒出來(lái)過(guò)。
十年，十年可能會(huì)改變一個(gè)人很多。身高，樣貌，性情，理想，都可能會(huì)改變。而對(duì)于我，十年改變的，是我那顆樂(lè)于助人的心。我真的發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有小時(shí)候那么純真堅(jiān)定的信仰真善美了。小時(shí)候的我，七八歲幫老人冬天洗被子，提水，洗菜。甚至于當(dāng)時(shí)村里有個(gè)老人得了腰椎間盤(pán)突出，我們當(dāng)時(shí)一群的小伙伴問(wèn)了奶奶說(shuō)一種草可以醫(yī)治它，于是我們便找了一堆過(guò)來(lái)。而且在奶奶臥床不起的那段日子里，我們輪流著去幫奶奶做家務(wù)。但現(xiàn)在，我連給個(gè)硬幣都會(huì)顧慮他是不是真乞丐。
《變形記》中的格力高爾因?yàn)樽兂闪舜蠹紫x(chóng)所以沒(méi)辦法工作，因此父親開(kāi)始厭惡他 母親和妹妹也由最初的同情變成了對(duì)他的憎惡。而他卻還天真的祈求著能夠早日變回人形，早日接過(guò)家里的擔(dān)子，早日回到那令他厭棄的崗位上。如果姐姐的婆婆愿意跟我說(shuō)她在生病時(shí)的所思所想的話，我猜她的期望大抵和格力高爾期望的一樣吧。但幸運(yùn)的是，我姐姐她們并沒(méi)有放棄她，現(xiàn)在也恢復(fù)了健康出院了。格力高爾的悲劇色彩在于，在他失去人形之后，沒(méi)有人記得他曾為這個(gè)家做過(guò)什么，沒(méi)有人在意他的功勞。他只是像一件廢棄的工具，被人丟棄然后徹底地遺忘在角落里。
本來(lái)自然界險(xiǎn)惡的生存條件就已然可怕的讓人心顫，但來(lái)自人類(lèi)社會(huì)的險(xiǎn)惡卻更讓人遍體生涼。
我記不清我上過(guò)多少次的當(dāng)，但我總以為人間處處是溫暖。做一個(gè)可燃物，傳遞著星星點(diǎn)點(diǎn)的火花燎原去吧。讓我們一同的火光，照亮這無(wú)邊的黑暗。
狼種的讀后感100字篇三
開(kāi)卷有益，這是我對(duì)自己讀書(shū)多年來(lái)的最深、最明了的體會(huì)。
從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書(shū)單純的當(dāng)成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過(guò)程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。
書(shū)，是良師，更是益友。
好讀書(shū)，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書(shū)的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來(lái)，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書(shū)時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書(shū)上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專(zhuān)業(yè)，但要切實(shí)有用;不過(guò)于專(zhuān)一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書(shū)，“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺(jué)中，輕松搞定;三是有計(jì)劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把這個(gè)稱(chēng)之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。
四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫(xiě)心得體會(huì)。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用心讀書(shū)，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么收獲的除了快樂(lè)，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
大家都在讀書(shū)，但是，每個(gè)人讀書(shū)的方法、感受和收獲是不一樣的。說(shuō)了我的讀書(shū)的方法，在說(shuō)說(shuō)我讀書(shū)的各種體會(huì)和收獲?？偨Y(jié)起來(lái)，應(yīng)該是“三開(kāi)”。
開(kāi)心養(yǎng)氣。我在讀書(shū)之中，收獲的開(kāi)心，快樂(lè)分四個(gè)層次。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂(lè)，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè)，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)的世界不同，會(huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考，對(duì)話交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè)自然而來(lái)了。
每一次合上書(shū)，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書(shū)才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書(shū)的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書(shū)，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!
書(shū)里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!
看完書(shū)后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書(shū)店買(mǎi)了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書(shū)的紀(jì)念，但從買(mǎi)的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書(shū)柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。
古人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。不深思不知這句名言之意，只要你仔細(xì)想一想，便覺(jué)得十分有道理，它道出了讀書(shū)的重要性。
古詩(shī)中有：“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)?！蔽覀兊闹R(shí)需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來(lái)自書(shū)本。堅(jiān)持每天讀書(shū)，對(duì)自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至于太枯燥無(wú)味了。
我很愛(ài)讀書(shū)，我覺(jué)得讀書(shū)就是一種享受，從小我就與書(shū)結(jié)下了不解之緣，它帶著我在知識(shí)的海洋中遨游到現(xiàn)在。書(shū)是我們最好的老師，雖然它一直默默無(wú)聞，可它作出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們。它給了我們很多知識(shí)和道理，書(shū)不但是開(kāi)闊視野，打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的一把萬(wàn)能鑰匙，帶我們一步步攀向科學(xué)高峰，而且是我們生活中的知心朋友。
煩惱時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)了知識(shí)的海洋。書(shū)的世界好像讓人置身于一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個(gè)放松自己的好空間，我的煩惱頓時(shí)不由自主的拋到了九霄云外。
高興時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)另一個(gè)世界，這里有一些名勝古跡，有氣勢(shì)雄偉的岳陽(yáng)樓，名揚(yáng)中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聞名天下的桂林山水。讓我盡情流露出自己的愉悅心情，將心中的感情融合在無(wú)窮無(wú)盡的山水之中。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，沒(méi)有書(shū)，我們不可能一步一個(gè)臺(tái)階攀向科學(xué)的高峰。讀書(shū)，充實(shí)了我知識(shí)的寶庫(kù)，豐富了我的生活，也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;讀書(shū)，讓我感受到了無(wú)窮的樂(lè)趣，我親身體會(huì)到：讀書(shū)真好。
狼種的讀后感100字篇四
我在生活作文的《欣賞讀本》中，讀到一篇文章——《訪紹興魯迅故居》。里面提到閏土。當(dāng)時(shí)，我對(duì)閏土很好奇，他長(zhǎng)什么樣?是個(gè)怎樣的人?當(dāng)在語(yǔ)文課上學(xué)了《少年閏土》這篇課文后，我終于認(rèn)識(shí)了閏土。
深藍(lán)的天空掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。其間有一個(gè)十一、二歲的少年，項(xiàng)戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。從這段文字中，我了解到 閏土是一個(gè)機(jī)智勇敢的少年。
閏土是捉鳥(niǎo)的能手：他在雪地里掃出一塊空地，用短棍支起一個(gè)大竹篩，撒下秕谷，看見(jiàn)鳥(niǎo)在吃了就一拉，那鳥(niǎo)就被罩在大竹篩里了。用這種方法能捉到各種各樣的鳥(niǎo)。讀到這里，我想：如果我也能用著種方法捉到多多的鳥(niǎo)就好了。
閏土也喜歡在潮汛時(shí)看魚(yú)：在潮汛時(shí)，有很多魚(yú)跳出來(lái)，有長(zhǎng)著兩條腿的飛魚(yú)?？吹竭@里，我想我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)蝌蚪會(huì)長(zhǎng)出兩條腿，并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)其他長(zhǎng)兩條腿的魚(yú)。
夏天，閏土和他的小伙伴門(mén)可以在沙灘上拾五顏六色、奇形怪狀的貝殼。在魯迅的心目中，閏土知識(shí)豐富，活潑可愛(ài)，聰明能干，他的生活充滿樂(lè)趣，豐富多彩令人向往。而魯迅和他往常的朋友卻生活在有高高圍墻的院子里。每天只能望著高墻上四腳的天空。他們的生活天地很狹窄。
我和那時(shí)候的魯迅一樣。生活天地也很狹窄，每天只能一個(gè)人呆在家里沒(méi)有小伙伴和我玩，就只能玩玩具、看電視、玩電腦游戲。我真想像閏土一樣擁有多姿多彩的童年。
狼種的讀后感100字篇五
我有一本魔法寶典，有了它，可以讓我的心胸變得寬闊起來(lái)，不再為一些小事斤斤計(jì)較，不再為一些小挫折垂頭喪氣。這本寶典的名字就叫《波麗安娜》，這是一本很少人知道，但一個(gè)世紀(jì)來(lái)在西方國(guó)家銷(xiāo)售一直不斷的文學(xué)作品。自從1920xx年問(wèn)世以來(lái)，在全世界引起了很大的轟動(dòng)?？蓯?ài)的波麗安娜已經(jīng)成為美國(guó)文學(xué)作品中最受歡迎的人物形象之一，“波麗安娜”一詞在美語(yǔ)中代表了快樂(lè)的意思。
這本書(shū)的主人公波麗安娜是一個(gè)不幸的孩子，她失去了雙親，唯一的親人就是波麗?哈林頓姨媽。波麗安娜帶著她的愿望和笑聲來(lái)到了波麗姨媽家，波麗姨媽是整個(gè)農(nóng)莊最富的人。但波麗安娜一開(kāi)始生活得一點(diǎn)兒也不好：波麗姨媽不許她提所有有關(guān)她爸爸的事情，討厭她撞門(mén)的聲音，讓她睡在小閣樓……一切總是不順心?？刹惏材葘?duì)于姨媽的批評(píng)一點(diǎn)兒也不煩惱，總是笑著說(shuō)我很樂(lè)意，我很高興，好像波麗姨媽整天在表?yè)P(yáng)她似的。其實(shí)這是爸爸教她的一個(gè)“快樂(lè)游戲”的功勞。
小時(shí)候的波麗安娜生活在婦女慈善會(huì)里。當(dāng)波麗安娜想要一個(gè)布娃娃，卻從慈善會(huì)募捐箱里拿到一根拐杖時(shí)，她哭了?？砂职职参克f(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)為我們的身體都很好，不需要拐杖而高興?！睆拇?，波麗安娜經(jīng)常玩這個(gè)快樂(lè)游戲，已經(jīng)很熟練了。
讀著波麗安娜的故事，我回憶起了暑假里的一件小事。一天下午，我在做作業(yè)，妹妹來(lái)到房間里，對(duì)我說(shuō)：“姐姐，我要去玩，你陪我去吧?！边@正是我做作業(yè)做得最緊張的時(shí)候，如果我去玩，作業(yè)就要拖到明天完成了。我頭也不抬地說(shuō)：“我沒(méi)時(shí)間，去找舅媽玩，別來(lái)煩我!”“不，我喜歡你，就要你陪!”妹妹又一次請(qǐng)求。我甩甩手，不耐煩地說(shuō)：“我不會(huì)陪你去的，你去找別人吧!”妹妹不說(shuō)話了，兩眼直直地看著我。大約過(guò)了5秒鐘，只見(jiàn)妹妹張開(kāi)嘴，“哇”的一聲哭了起來(lái)，大顆的淚水一滴一滴從她的臉上滾了下來(lái)。這時(shí)，媽媽聞?dòng)嵹s了來(lái)，一邊安慰妹妹一邊對(duì)我說(shuō)：“妹妹比你小，你要讓著她點(diǎn)。走，陪妹妹到下面玩。”我無(wú)奈地放下筆，陪妹妹下去玩。等到妹妹回杭州了，沒(méi)人陪我玩時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了《波麗安娜》這本書(shū)。我迫不急待地讀完了這本書(shū)，想想這件事情，臉上一陣紅一陣白：妹妹住在杭州，來(lái)一次不容易，要我陪她玩是喜歡我，我卻認(rèn)為是無(wú)理取鬧，真后悔。波麗安娜告訴我，“快樂(lè)游戲”是讓你知道凡事都有另外一面，只不過(guò)它在事情的底部。找到了這快樂(lè)的一面，你就會(huì)覺(jué)得這事完全不一樣了。
現(xiàn)在，我的“快樂(lè)游戲”也玩得可以。比如說(shuō)媽媽買(mǎi)錯(cuò)了我想要的背包，但我能得到另一種漂亮的背包，這不值得高興嗎?妹妹把我的書(shū)撕破了，我能從中知道我書(shū)存放的位置不對(duì)，這不值得高興嗎?數(shù)奧考試，我得了88分，至少說(shuō)明我沒(méi)有全部做錯(cuò)，即使全部做錯(cuò)了，我也還能再?gòu)?fù)習(xí)、再考，我要為這高興。
看了《波麗安娜》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會(huì)了諒解、寬容、開(kāi)心……心胸開(kāi)闊起來(lái)了，很多事都能容忍了。這本書(shū)的力量很大，只要你讀了它，你就發(fā)現(xiàn)自己變了。換一個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)，說(shuō)不定你的收獲會(huì)更大。
狼種的讀后感100字篇六
白璐
故事的主人公，班級(jí)上的最弱者，過(guò)著一段帶有點(diǎn)點(diǎn)憂愁與悲痛的童年，一個(gè)在偌大的城市中渺小而絕望的存在，上蒼似乎要奪取他童年的幸福時(shí)，卻賜予他一種特殊的能力——偷別人的影子。
當(dāng)陽(yáng)光下，他們的影子重合在一起時(shí)，他便可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自影子的聲音，知道他人心中不愿說(shuō)出口的秘密。
偷來(lái)的影子都向他講述著自己的故事。它們有著最細(xì)膩的感覺(jué)，最獨(dú)到的見(jiàn)解，也最了解自己的主人需要什么。
月光下，當(dāng)別人的影子再次向他開(kāi)口，希望得到他的幫助時(shí)，他終于意識(shí)到自己的強(qiáng)大，開(kāi)始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個(gè)偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。
作者試圖通過(guò)“偷影子”這一特異功能來(lái)告訴我們：不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負(fù)男孩的馬格，一個(gè)高大強(qiáng)壯打籃球很厲害喜歡著主人公也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實(shí)的世界并非像在大家面前的那么強(qiáng)大。記得柴靜《看見(jiàn)》書(shū)中也提到類(lèi)似的這個(gè)道理，我們看到的很多事情其實(shí)僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個(gè)世界存活著，要少點(diǎn)計(jì)較，多站在對(duì)方的角度去看待
問(wèn)題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點(diǎn)、過(guò)失。而不是用自己定下的標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)抱怨對(duì)方。
閣樓上的月光下，呂克的影子告訴男孩，呂克內(nèi)心十分渴望能夠像他一樣當(dāng)一名醫(yī)生，而不希望在老家當(dāng)個(gè)小小的面包師。男孩勸服了呂克的父親讓呂克去他所在的城市學(xué)醫(yī)，而當(dāng)呂克終于實(shí)現(xiàn)自己的愿望的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并不喜歡這個(gè)身份，最后選擇回到那個(gè)一早就有人來(lái)買(mǎi)他的蛋糕并且讓他心里感覺(jué)到幸福的面包店里當(dāng)一名小小的面包師傅，給心愛(ài)的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點(diǎn)。有時(shí)候，人們想象的東西并不一定是自己真正喜歡的，而真正喜歡的可能表面上又不是那么冠冕堂皇。
“你偷走了我的影子，不論你在哪里，我都會(huì)一直想著你?！?/p>
男孩的愛(ài)情也是書(shū)中令人印象深刻的一部分。在男孩小的時(shí)候曾經(jīng)在一個(gè)海灘上認(rèn)識(shí)一個(gè)聾啞女孩，他們?cè)谀抢锒蛇^(guò)了一段美好的日子，但隨著假期的結(jié)束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會(huì)等著他。隨著時(shí)間的飛逝，男孩沒(méi)再想起這個(gè)女孩，而與另一個(gè)漂亮能力又強(qiáng)的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛(ài)蘇菲的，當(dāng)然蘇菲也是愛(ài)他的，只是最后男孩并沒(méi)有選擇和蘇菲在一起，而是回去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)小時(shí)候的約定，最后男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結(jié)成一對(duì)。
“不知道姓氏的克蕾兒。這就是你在我生命里的角色，我童年時(shí)的小女孩，今日蛻變成了女人，一段青梅竹馬的回憶，一個(gè)時(shí)間之神沒(méi)有應(yīng)允的愿望?！睈?ài)情里最需要的，是想象力。每個(gè)人必須用盡全力和全部的想象力來(lái)形塑對(duì)方，并絲毫不向現(xiàn)實(shí)低頭。愛(ài)情亦不是一方深?lèi)?ài)著另一方，兩個(gè)人就可以幸福的，要獲得幸福，必須選擇合適的那個(gè)人。找到真正屬于自己人生中的另一半，確定你真正想要的，才不會(huì)將時(shí)間浪費(fèi)在不對(duì)的人身上。
每件事情的開(kāi)始和結(jié)束，小男孩都在自我反省。如果是我，能不能做到?至少小時(shí)候的自己不知道反省是什么，只是一直沉浸在自責(zé)中無(wú)法自拔，錯(cuò)了，錯(cuò)了!自責(zé)中卻又倔強(qiáng)的不肯認(rèn)輸。對(duì)于父親的離開(kāi)，小男孩固執(zhí)的認(rèn)為是自己不夠好，沒(méi)能成為一個(gè)值得父親驕傲并為之留下的孩子。然而直到母親去世后，男孩回到自己的小閣樓上打開(kāi)母親留給他的盒子，他才驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)父親每年都會(huì)給自己寫(xiě)信，信中寫(xiě)著他對(duì)兒子的思念，每年兒子領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)在柵欄外遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望時(shí)的欣喜，以及最終為了維護(hù)新的家庭而不得不放棄他的歉悔。而母親卻隱瞞了他這么多年!然而母親做的或許并沒(méi)有錯(cuò)，與其讓兒子眼睜睜看著父親漸漸離開(kāi)自己，不如讓這個(gè)人從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。想走的人，任憑你再怎么留都會(huì)走，不會(huì)走的人任憑你再怎么趕都會(huì)留下來(lái)相伴。選擇接受與原諒遠(yuǎn)比陷入痛苦無(wú)法自拔要幸福得多。
然而他真正應(yīng)該反省的，卻是沒(méi)有好好珍惜身邊的人。他過(guò)于糾結(jié)已失去的，卻沒(méi)有去珍惜已擁有的，父親的離去成為了他心靈的創(chuàng)口，而他往往忽視了，母親對(duì)他傾注了多少深沉的愛(ài)，想要去彌補(bǔ)他的缺憾。男孩心里滿含著對(duì)母親的愛(ài)，但是，這種愛(ài)他一直沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，他不知道的是，有的話，如果沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，就永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。成年之后的生活實(shí)在是豐富多彩，工作也很充實(shí)。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對(duì)他的關(guān)懷，卻粗心大意的，從來(lái)也沒(méi)有關(guān)注到母親已經(jīng)漸漸老去，他甚至從來(lái)都沒(méi)有偷過(guò)母親
的影子。他知道了那么多秘密，幫助了那么多人，卻惟獨(dú)，沒(méi)有了解過(guò)母親的心。
上天不會(huì)辜負(fù)善良的人!世界這么大，總有人會(huì)是朋友的!總有人會(huì)與自己真心相待的!然而如果不好好珍惜當(dāng)下還在身邊的朋友和親人，說(shuō)不定哪一天他們就會(huì)離我們而去，再也不會(huì)回來(lái)。
小孩總有長(zhǎng)大的一天，父母總有老去的一天!在身邊的人會(huì)讓自己憤怒，不安，不滿，生氣只是因?yàn)樵诤?
這本書(shū)就像有人在耳邊傾訴的故事，淡淡的，卻直達(dá)心靈。結(jié)局很美，只是傾訴的聲音涼涼的，溫馨里還帶點(diǎn)悲傷!
每個(gè)故事，每個(gè)人都平凡無(wú)奇，就像在每個(gè)太陽(yáng)升起的早晨醒來(lái)然后互道早安般，只是這樣的平淡最美。
不要只擁吻影子，因?yàn)槟菢幽阒粫?huì)擁有幸福的幻影。
狼種的讀后感100字篇七
打開(kāi)《背包十年》，16張彩照里其中有兩張看來(lái)很普通的照片，但下頭的文字卻深深打動(dòng)了我，正好印證了作者在后面所寫(xiě)的“視角獨(dú)特才是成為頂尖旅行者的那張底牌”。一張是吳哥窟里佛祖的微笑，圖片照的只是那寬厚的嘴唇，下頭寫(xiě)著“我明白信仰是一種嘴角上揚(yáng)的人生態(tài)度……”，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，旅行就是他的信仰。另一張是一對(duì)情侶抬頭仰望著被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下頭寫(xiě)著“羨慕他們能夠一齊笑看風(fēng)輕云淡”，旅行時(shí)要能做到真正的拋開(kāi)所有，享受自由，的確令人向往。
這種境界作者磨練了十年才學(xué)會(huì)放開(kāi)，旅行時(shí)對(duì)父母的思念如影隨形，選取旅行而讓家人牽掛擔(dān)心的那種內(nèi)疚感讓他時(shí)常警惕自我不要忘了回家的路。世界上最幸運(yùn)的莫過(guò)于能完成自我想做的事情，過(guò)上自我喜歡的生活，只要讓父母明白你是愛(ài)他們的，孩子的成就也就是父母的光榮和自豪。作者的父母為了讓他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想給予他充分的自由，而作者不負(fù)家人的眾望勇敢大步往前走，這不就是互愛(ài)的表現(xiàn)嗎
看完《背包十年》，合起書(shū)本，努力回憶書(shū)中的片段。在意大利比薩露宿街頭，與斜塔共度一夜;在印度機(jī)場(chǎng)被脫光檢查，遇到你好先生、司機(jī)先生和奶茶先生;在西藏遇到嚴(yán)重的高原反應(yīng)，差點(diǎn)一睡不醒;在加拿大的鬼屋旅館過(guò)夜;在布拉格的一座橋上走了九遍，發(fā)現(xiàn)景色都不一樣;在圣托尼里一個(gè)人看日落;到加爾各答和四川做義工;在撒哈拉沙漠看美麗星空……每想到一個(gè)，畫(huà)面就在腦海里播放著。
書(shū)中的資料是寫(xiě)了作者十年里到過(guò)的地方，每個(gè)地方遇到故事，包括自我經(jīng)歷的，他或她遇到的，或者是那個(gè)地方里著名的他或她過(guò)去發(fā)生的，一切都是作者的題材。每個(gè)標(biāo)題都充滿誘惑，每段故事的開(kāi)頭都給你往下看的動(dòng)力。
每個(gè)故事篇幅不長(zhǎng)，就一兩頁(yè)，但都具有代表性，結(jié)尾都帶點(diǎn)作者的感悟。當(dāng)我一次過(guò)把全書(shū)看完之后，才明白作者和修改把書(shū)設(shè)計(jì)成沒(méi)有圖片的選取是明智的，因?yàn)槎嘧硕嗖实膱D片會(huì)掩蓋作者文字的魅力。
作者在書(shū)中提到了很多觀點(diǎn)我都很認(rèn)同的。
去旅行，很多人都概嘆有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)錢(qián)，有錢(qián)的時(shí)候沒(méi)時(shí)間。但那里似乎還忽略了很關(guān)鍵的東西——健康和欲望。貌似健康的我們，其實(shí)都暗藏著一個(gè)定時(shí)炸彈，不明白什么時(shí)候會(huì)爆發(fā)，有的人一輩子都沒(méi)事，但又有誰(shuí)能預(yù)知明天其實(shí)無(wú)論是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意識(shí)到達(dá)了頂級(jí)程度，不管你有沒(méi)有錢(qián)和時(shí)間，哪怕你是殘疾，只要你想，就能到達(dá)。
“旅行者的認(rèn)真不在于記錄枯燥無(wú)聊的數(shù)字和年代，而在于相識(shí)相知的那份感動(dòng)?！甭眯袩o(wú)法復(fù)制，旅行除了游覽風(fēng)光，品味美食，了解文化歷史外，在旅行前收集資料、計(jì)劃路線、安排行程和旅行后整理照片、寫(xiě)游記都是旅行中值得享受的過(guò)程。
但此刻旅游業(yè)發(fā)展興旺，參加旅游團(tuán)方便快捷省力省心，但“他們看到的只是停車(chē)起步間的美麗風(fēng)土，卻無(wú)法體味與當(dāng)?shù)厝苏鎸?shí)接觸的粗鄙人情。不羨慕他們的旅行，是因?yàn)椴辉敢馀c旅行中的一半珍貴擦身而過(guò)?！崩钚李l說(shuō)過(guò)不要做一個(gè)老向別人要現(xiàn)成答案的人，很多跟團(tuán)旅游回來(lái)的人都說(shuō)自我想一只鴨子被人趕著走，回來(lái)只明白很好玩風(fēng)景很美麗，但其他就一問(wèn)三不知。那些既定的旅游模式對(duì)于熱愛(ài)旅游的人來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何好處，因?yàn)樗麄兌枷矚g走自我的路。
“街頭藝人粉墨登場(chǎng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，處處都是舞臺(tái)。而旅行者雖然素面朝天，可對(duì)我們來(lái)說(shuō)，處處都是人生?！庇腥苏f(shuō)人生就像一次旅行，我們無(wú)法決定它的開(kāi)始和結(jié)束，但我們能夠增加它的重量，讓它過(guò)得更精彩。
每次旅行就好像人生的一次縮影，有起點(diǎn)有目的地，有對(duì)未來(lái)的未知，要經(jīng)過(guò)種.種考驗(yàn)，其中不乏驚險(xiǎn)刺激的，最終回歸原點(diǎn)。但人生僅有一次，旅游能夠隨時(shí)重來(lái)。
“作為生活在那種固定模式中的當(dāng)事人，這究竟是他們的主動(dòng)選取還是被動(dòng)理解如果是前者，他們是適應(yīng)了妥協(xié)了嗎如果是后者，他們會(huì)不會(huì)背叛離開(kāi)”每個(gè)人都有固定的生活軌跡，工作，生活，吃飯，睡覺(jué)，然后又是工作，生活，吃飯，睡覺(jué)。日復(fù)一日，年復(fù)一年。有句話是這樣說(shuō)的“旅游就是從自我活膩的地方走到別人活膩的地方去?！庇悬c(diǎn)消極但很實(shí)在。
讓我想起一部電影，兩位生活在不一樣城市的女主角上網(wǎng)尋找愿意交換房子的人，她們相互交換了房子，過(guò)上了對(duì)方的生活。其實(shí)偶然讓自我抽離一下千篇一律的麻木生活，逃離那喘可是氣的工作壓力，換換風(fēng)景轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情緒，接觸新鮮事物，也許是一件好事。我們是正常人，正常人過(guò)正常的生活這叫妥協(xié)嗎偶爾去旅行這叫背叛離開(kāi)嗎世事沒(méi)有絕對(duì)僅有相對(duì)，喜歡的事情想做就去做，想太多只會(huì)死腦細(xì)胞。
“所謂生活的藝術(shù)，是指用心去研究生活中的點(diǎn)滴趣味。所謂藝術(shù)的生活，則是那種享受點(diǎn)滴趣味的情緒?！焙芟矚g“用心”二字，生活就是要用心經(jīng)營(yíng)。周末了，看一部想看很久的電影，能夠?qū)懸黄^后感，看一本有價(jià)值的書(shū)，也能夠?qū)懸黄x后感，打掃一下房間，抹抹桌子擦擦地，整理一下旅行的照片，盡管一切看起來(lái)有點(diǎn)無(wú)聊，但日子久了，回頭看看，總有意外的驚喜，看看以前的文字照片和感受，發(fā)現(xiàn)積累變成了收獲。
“在旅游圈里流行一句話，除了腳印，什么都不留下，除了照片，什么都帶不走。可這就足夠嗎那些天天被拍的孩子們付出了笑容，他們得到了什么”一個(gè)值得反思的問(wèn)題。大學(xué)時(shí)有位教師，上課時(shí)跟我們講，她說(shuō)真正的旅行，不要帶相機(jī)，把眼睛帶上就好啦，把一切記在腦海里，永不磨滅。
旅行給我們留下的除了經(jīng)歷，就應(yīng)就是難忘的回憶吧，記住每一處迷人的風(fēng)景，記住每一個(gè)幫忙過(guò)你的人，記住每一張靦腆的笑臉。那些天天被拍的孩子們期望你們持續(xù)純真，不要奢望會(huì)得到什么，因?yàn)槲覀兛赡芙o不到你們什么，但我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你付出過(guò)的笑容。
“所謂堅(jiān)強(qiáng)，不是在災(zāi)難前面不哭，而是要笑著應(yīng)對(duì)以后。”我以前經(jīng)歷過(guò)一次痛苦，這次經(jīng)歷讓我明白人生無(wú)常，做自我想做的事情，請(qǐng)從此刻開(kāi)始。
狼種的讀后感100字篇八
十六年前，余秋雨老師和鳳凰衛(wèi)視的工作人員們一起踏上了探訪人類(lèi)文明的荊棘之路，感受千年文明的起落興衰。十六年后，在父親的推薦下，我閱讀了這本書(shū)。拿起這本父親曾經(jīng)在多年前讀過(guò)的書(shū)，一陣時(shí)間的滄桑感不禁飄過(guò)。十六年很長(zhǎng)，從二〇〇〇年到現(xiàn)在，我們生活的變化翻天覆地;十六年很短，和那些曾經(jīng)繁盛了幾千年的文明相比，這只是一粒塵沙。好像已經(jīng)習(xí)慣了按年月度日，余秋雨老師一行人的旅途四個(gè)月有余，乍一看不算太長(zhǎng)，但他用這一本厚厚的文字把一步步思忖著文明的旅程融進(jìn)了時(shí)間這條蒼老的長(zhǎng)河。
翻開(kāi)書(shū)，父親當(dāng)年的圈圈點(diǎn)點(diǎn)映入眼簾，這是對(duì)這次行程最好的注釋。起初我并未對(duì)這次旅程有特別深刻的理解與印象，只是覺(jué)得這次活動(dòng)很有創(chuàng)意很新穎，但卻對(duì)余秋雨老師為什么參加這次活動(dòng)而感到不解，為什么一個(gè)人會(huì)不辭辛勞，不顧危險(xiǎn)，用行車(chē)這種方式完成對(duì)文化遺跡的考察?隨著閱讀的深入，我逐漸深深地體會(huì)到，這是因?yàn)橐粋€(gè)文化學(xué)者的責(zé)任與良知。在書(shū)上我又似乎找到了一些答案：
撫摸歷史，撫摸文明，就是在鼓勵(lì)自己。
去探索古代文明消亡或傳承的原因，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同，去更好地理解中華文明經(jīng)歷五千年風(fēng)雨滄桑卻仍舊煥發(fā)生命力的奇跡。
這樣應(yīng)該會(huì)對(duì)歷史和文化有所敬畏與反思，應(yīng)該會(huì)對(duì)當(dāng)下和自身有所了然。余秋雨老師在自序中的一段話我很喜歡：“與筆端相比，我更看重腳步;與文章相比，我更關(guān)注生命;與精細(xì)相比，我更傾情糙糲?！焙孟裼质菍?zhuān)門(mén)說(shuō)給年輕人聽(tīng)的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰(zhàn)賽”，這是一場(chǎng)按照當(dāng)年玄奘西行取經(jīng)的路線徒步穿越戈壁的比賽，全長(zhǎng)好幾百公里，和余秋雨老師的行程有點(diǎn)像。又忽然想到了央視記錄頻道的一段廣告詞：
路為紙，地成冊(cè)，行作筆，心當(dāng)墨。
希臘——夢(mèng)醒時(shí)分
游記的第一站便是希臘。一提到希臘，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的圣火，波光粼粼的愛(ài)琴海，還有氣勢(shì)恢宏的巴特農(nóng)神殿了。余秋雨老師對(duì)它們的描寫(xiě)已非常細(xì)致，在此就不贅述了。關(guān)于奧林匹亞的敘述我倒很感興趣。
古代運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源于希臘的奧林匹亞，這里還保留著競(jìng)技場(chǎng)的遺跡，雖然老舊，但置身其中仍能感受到當(dāng)時(shí)的壯觀與輝煌。為什么運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)發(fā)源于這里?因?yàn)樵谙ＥD文明中，“健康是他們的宗教”，“把智力健康，肢體健康發(fā)揮到極致再結(jié)合在一起，才是他們有關(guān)人的完整的理想。”這也正是中華文明沒(méi)有做到的地方。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關(guān)系上，很少關(guān)注個(gè)人的發(fā)展與完善。既然這是文化遺留下來(lái)的不足，我們是不是可以試著從自身去改變一下呢?有很多問(wèn)題不是沒(méi)有辦法實(shí)施，而是沒(méi)有辦法清楚地認(rèn)識(shí)。
希臘很美，真的很美，但我們現(xiàn)在看到的希臘早已是經(jīng)過(guò)痛苦沉淀過(guò)的美，這種痛苦包含著希臘人和希臘文明被統(tǒng)治和侵略的血與淚，美得干凈，美得悠閑。如果把古代希臘比喻成一場(chǎng)夢(mèng)，那么現(xiàn)在的希臘便是夢(mèng)醒之后眼中的光芒。余秋雨老師關(guān)于雅典城邦衰落的評(píng)論膾炙人口：“文明之所以成為文明，是它與周際的生態(tài)相比較而言的。因此，它注定要與野蠻和愚昧為鄰。如果兩個(gè)方面屬于不同的政治勢(shì)力，必定時(shí)時(shí)起戰(zhàn)火;如果兩個(gè)方面屬于同一個(gè)政治范圍，必定天天有內(nèi)耗。由此想到了魏晉南北朝時(shí)期和孝文帝改革，很有道理。
希臘游記中臨近末尾的一篇很讓人感動(dòng)，標(biāo)題為“我一定復(fù)活”。講的是希臘的一個(gè)組織，幾個(gè)教授向全世界游客呼吁把巴特農(nóng)神殿中的精華雕刻從大英博物館中請(qǐng)回來(lái)。還有希臘一位已故文化部長(zhǎng)的話：“我希望巴特農(nóng)文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來(lái)，我一定復(fù)活?！弊x完之后稍有點(diǎn)憂傷，捫心自問(wèn)：我們的文化自覺(jué)與文化尊嚴(yán)還在嗎?
埃及——一直神秘下去
余秋雨老師關(guān)于埃及寫(xiě)了很多思考與感悟，就來(lái)寫(xiě)寫(xiě)自己感興趣的那一部分吧。
埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。歷經(jīng)了四千多年的風(fēng)雨洗禮，金字塔不僅巋然不動(dòng)，而且石方之間連一個(gè)薄刀片劃進(jìn)的細(xì)縫都沒(méi)有。這樣的世界奇觀，卻因?yàn)槭窌?shū)和文字的消失，沒(méi)有辦法被解讀。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受著人們的贊譽(yù)和惋惜。
曾經(jīng)輝煌一時(shí)的埃及文明，希臘文明的源頭，有令世人震驚的眾多遺跡，竟然就這樣消失了?！八^文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意?！敝腥A文明在歷經(jīng)了歲月的沖刷后頑強(qiáng)地存活了下來(lái)，“文明如果追求神秘和封閉，結(jié)果只能故步自封，終于難以為繼。”“中華文明之大，相當(dāng)一部分取決于它的普及企圖和傳播力量。”文明傳承的載體可以是書(shū)本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承，創(chuàng)新，發(fā)展。由此聯(lián)想到現(xiàn)在討論的“西化”問(wèn)題。中華文明向來(lái)包容，吸收了如佛教等眾多外來(lái)文化，發(fā)展至今，文化交流不應(yīng)成為一種障礙。但很多人憑著自己對(duì)文化的一知半解，用西方的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)文化指手畫(huà)腳，有些可悲。我認(rèn)為文化的交流應(yīng)該建立在已經(jīng)掌握一種文化精髓的基礎(chǔ)之上，這樣的交流才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，也不至于丟棄了自己的觀點(diǎn)。為什么很多人做不到這一點(diǎn)呢?因?yàn)楦≡?。新事物這么多，新思想這么多，而現(xiàn)在的社會(huì)如同跑步機(jī)一般容不得人們有半點(diǎn)的喘息和思考，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中人們倒也變得“單純”起來(lái)，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新聞?wù){(diào)查中的一個(gè)煤礦老板，哪里會(huì)把環(huán)境放在眼里中。一想到現(xiàn)在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出，就覺(jué)得一絲哀傷。
以色列——綠洲的國(guó)度
一說(shuō)到以色列，耶路撒冷必須要提到。作為三大宗教圣地的耶路撒冷承載了太多。災(zāi)難一次次降臨在它頭上，它就這樣不斷被摧毀，重建，摧毀，重建，直到現(xiàn)在這個(gè)蒼老的模樣。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷，因?yàn)檫@里有太多我不知道的歷史與故事，而是以色列這個(gè)國(guó)家。
以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜，水果，不僅自足，還大量出口歐洲，用的正是滴灌技術(shù)。塵黃的沙漠硬是被裝點(diǎn)得五顏六色。余秋雨老師稱(chēng)這是“向自然爭(zhēng)奪”。當(dāng)時(shí)以色列和巴勒斯坦關(guān)系非常緊張，經(jīng)常發(fā)生流血事件，寸土必爭(zhēng)，但這些和“向自然爭(zhēng)奪”相比，是不是過(guò)于渺小了些?人類(lèi)誕生才多久，就在自然面前彼此爭(zhēng)斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看來(lái)只不過(guò)幾天的時(shí)間，連勝利者的蹤影都會(huì)消失。一個(gè)成熟的文明不應(yīng)該是這樣。就像余秋雨老師所說(shuō)：“當(dāng)人們終于懂得，籠罩荒原的不應(yīng)該是戰(zhàn)火而應(yīng)該是暖棚，播撒沙漠的不應(yīng)該是鮮血而應(yīng)該是清泉，一切就走上正路了?！?/p>
不要流血。但不得不說(shuō)遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人。余秋雨老師和他的妻子在悼念墻上用漢字寫(xiě)了三遍“和平”。這樣的虔誠(chéng)與氣度讓我敬佩，這樣的文明讓我自豪。
但愿全世界的文明，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是將來(lái)，都能如此。
約旦——在縫隙中生存
約旦和以色列相同，也是一個(gè)沙漠上的國(guó)家，但它百分之八十是不毛之地，僅靠著約旦河旁的公路維持著脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的生命。地理上的劣勢(shì)使約旦別無(wú)選擇，只能在貧困中掙扎。但即便如此，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國(guó)王——侯賽因，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來(lái)了和平與安康，并在國(guó)際社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
家家有本難念的經(jīng)，對(duì)于不同文明而言更是如此。每種文明所處的生態(tài)不同，面對(duì)的問(wèn)題和解決方案都不盡相同。作為中華文明子民的我們，不必太過(guò)擔(dān)心像約旦那樣沒(méi)有選擇的問(wèn)題，相反我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜目前所用有的。又突然想到，不論是什么形式的侵略，都是把一種文明強(qiáng)加在另一種文明的頭上，結(jié)果呢?大多兩敗俱傷或者勝利方也沒(méi)撈到多少好處。己所不欲，勿施于人，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學(xué)。
那么文明也應(yīng)該一樣，心存感激，尊重他人。
伊拉克——可憐與無(wú)知
如果說(shuō)希臘文明閃耀著光輝，那么比它還早綻放的便是埃及文明，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，兩河之一的底格里斯河便流經(jīng)伊拉克。按理說(shuō)伊拉克所在地區(qū)的歷史久遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)有所繼承和發(fā)展，但事實(shí)恰好相反，這里全都是被槍炮毀滅過(guò)的痕跡，包括文化。文明消亡的表現(xiàn)之一便是權(quán)力和利益凌駕于文明之上，成為統(tǒng)治人民的工具，人民的思想也變得麻木，只有服從與仇恨。這里當(dāng)然有國(guó)外強(qiáng)權(quán)政治的影響，但那些吃得肥頭大耳，住在和盧浮宮差不多奢華的總統(tǒng)府的官員們，他們的責(zé)任呢?在這片國(guó)土上，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾，卻只有哀嘆的份。希望這種事情不要再發(fā)生于任何一個(gè)國(guó)家。
快要離境時(shí)，余秋雨老師采訪一個(gè)十四歲的女孩問(wèn)：“你是不是也像大人們一樣討厭美國(guó)?”女孩用流利的英語(yǔ)說(shuō)：“人民不討厭，政治討厭。它沒(méi)有理由強(qiáng)加給別人?！薄澳悄銥槭裁催€學(xué)英語(yǔ)?”“語(yǔ)言是文化，不一定屬于政治?！崩硇缘墓饷⒕瓦@樣綻放在了世界上最危險(xiǎn)的地區(qū)上的一個(gè)十四歲小女孩身上，而且是那樣璀璨奪目。想想平日里看新聞評(píng)論時(shí)，作為文明從未斷裂過(guò)的中華民族的一員，理性又在哪里?
伊朗——學(xué)會(huì)和平與寬容
伊朗也算是一個(gè)王朝更迭頻繁的國(guó)家，但其中有幾個(gè)統(tǒng)治者因?qū)捜萑蚀榷雒郁斒亢痛罅魇俊９傲兰o(jì)的米底王國(guó)被來(lái)自波斯的居魯士征服。居魯士不僅解放了當(dāng)初被尼布甲尼撒擄掠來(lái)的數(shù)萬(wàn)猶太人，還對(duì)各民族的宗教及其尊重。這在當(dāng)時(shí)以殘酷為代名詞的巴比倫實(shí)屬罕見(jiàn)的。他的后繼者大流士倡導(dǎo)天下各國(guó)應(yīng)平等往來(lái)，和睦相處。他們共同倡導(dǎo)的和平睦鄰關(guān)系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？v使時(shí)間流去已有千年，這兩位統(tǒng)治者的執(zhí)政理念被永久的記錄在史冊(cè)上。
盡管兩位統(tǒng)治者只是伊朗史上的一瞬，但他們的所作所為卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩。和平的意義不用強(qiáng)調(diào)，寬容也無(wú)需贅述，可能是我比較喜歡政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比較重。我想起了唐太宗，想起來(lái)他對(duì)少數(shù)民族的和平外交政策，最終的結(jié)果非但不是戰(zhàn)爭(zhēng)，反而是“天可汗”這個(gè)至高無(wú)上的稱(chēng)號(hào)。又想起西方國(guó)家宣傳的“中國(guó)威脅論”，中國(guó)發(fā)展起來(lái)就一定會(huì)和其他國(guó)家血刃相見(jiàn)嗎?中華文明的根源主張和平自守，戰(zhàn)爭(zhēng)在人們眼中不是解決問(wèn)題的途徑。如果一種文明企圖通過(guò)暴力手段獲取財(cái)富，那么它最終要么走向滅亡，要么被眾多力量所制衡，終究沒(méi)有稱(chēng)雄時(shí)的威風(fēng)凜凜。如果從這個(gè)角度看，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥。
不管于國(guó)家還是一個(gè)人，和平與寬容都是一種成熟后的道德。
巴基斯坦——發(fā)現(xiàn)和玄奘
巴基斯坦什么最有意思?車(chē)。說(shuō)的確切一點(diǎn)是改裝車(chē)，說(shuō)的形象一點(diǎn)是棺材車(chē)。關(guān)于對(duì)棺材車(chē)的記述余秋雨老師已經(jīng)寫(xiě)了很多。讓我好奇的是為什么這里的人們熱衷于把車(chē)改裝成這個(gè)樣子。余秋雨老師沒(méi)有說(shuō)，卻論證了美與丑的關(guān)系。這就給我留下了廣闊的猜測(cè)空間。這究竟是當(dāng)?shù)氐呢毟F導(dǎo)致的還是文化導(dǎo)致的?如果是貧窮的原因，買(mǎi)輛車(chē)已很不容易，更何況改裝還是一大筆費(fèi)用?如果是文化原因，為什么在曾經(jīng)誕生了犍陀羅這一偉大藝術(shù)瑰寶的地方，人們的審美觀念會(huì)發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?既然人們都愿意把錢(qián)花在改裝棺材車(chē)上，為什么不愿意投資教育呢?赤腳流浪的兒童滿街都是。真不知是礙于面子還是承認(rèn)了自己的貧窮而引發(fā)的心理上的畸形競(jìng)爭(zhēng)。所有的一切都不得而知。
當(dāng)然以上的猜測(cè)全部是出于我個(gè)人的無(wú)知，所謂無(wú)知者無(wú)畏，不知是不是像我這樣。
但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來(lái)，是因?yàn)檫@里有法顯和玄奘來(lái)過(guò)的地方。文明不是流行于一時(shí)的景物，而是貫穿在骨子里的堅(jiān)強(qiáng)。在現(xiàn)在的探險(xiǎn)隊(duì)員都認(rèn)為艱苦危險(xiǎn)的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進(jìn)用腳步度量出山的高低，路的長(zhǎng)短。
首先驚異于他們是靠什么挺過(guò)了這段旅程。余秋雨老師曾經(jīng)說(shuō)，古代中國(guó)走得比較遠(yuǎn)的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩(shī)人。其中具有明確的文化意圖并能遠(yuǎn)行的只有僧人。僧人成了文化傳遞的使者，而鼓勵(lì)他們的正是文化本身，換句話說(shuō)，便是信仰。這就是信仰的力量。
想到許多人說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰。記得白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有一億人說(shuō)他們信仰共產(chǎn)主義，有一億人說(shuō)他們信仰各種宗教，那剩下的人呢?好像沒(méi)有信仰。不知道現(xiàn)在社會(huì)上的浮躁和信仰的缺失有沒(méi)有關(guān)系。如果有的話，就想想法顯和玄奘當(dāng)年走過(guò)的路和他們的心吧。
重新說(shuō)說(shuō)這兩位僧人的遠(yuǎn)行。正如余秋雨老師的這句經(jīng)典的總結(jié)：
“一切深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以腳步、目光乃至整個(gè)血肉之軀作為船筏?！?/p>
印度——矛盾的集合體
印度是佛教的發(fā)源地，是一個(gè)曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)僧人神往的地方，但在余秋雨老師筆下，我感受到的印度，是一個(gè)矛盾的集合體。它有童話般美麗、杰出的建筑泰姬陵，有曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)印度走向民族獨(dú)立之路的圣雄甘地，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹(shù)，但是，它也同樣面臨人口爆炸帶來(lái)的危機(jī)，也遭受著大范圍的整體貧困，也有嚴(yán)重的污染和落后的管理……當(dāng)所有的一切都融合起來(lái)，不論古今，不分先后，就形成了現(xiàn)在的印度——一個(gè)矛盾的集合體。
但在我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的嚴(yán)重性掩蓋了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的印度文明，因?yàn)闆](méi)有一種文明適合生存于這樣的狀況之上。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，這也是我認(rèn)為的任何文明的基礎(chǔ)，不因別的，只因文明最重要的載體還是人。
貧困會(huì)給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)很多災(zāi)難，包括物質(zhì)上的和思想上的。希望印度能夠率先解決人民的貧困問(wèn)題，這樣以后談民族復(fù)興才有希望。
結(jié)語(yǔ)——思想的啟示
讀完了，感覺(jué)很快。余秋雨老師的這本書(shū)以游記的形式記錄了整個(gè)旅程的險(xiǎn)象環(huán)生，許多文明的起落興衰，每一篇都以新的視角去觀察，每一篇都蘊(yùn)涵著新的思考，在字里行間流露著一位文化學(xué)者的責(zé)任感與使命感。讀來(lái)永遠(yuǎn)新穎，不會(huì)困倦。
其實(shí)這本書(shū)的讀后感寫(xiě)得很費(fèi)勁。余秋雨老師在每一篇中的思考都發(fā)人深省，足以讓我豁然開(kāi)朗，每一次都伴隨著原來(lái)如此的驚喜和深深的佩服。我就是在這種狀態(tài)下完成閱讀的，更像是一次思維的啟迪或掃盲運(yùn)動(dòng)吧。要提筆寫(xiě)，真不知該寫(xiě)些什么。但有一點(diǎn)我要感謝余秋雨老師，他讓我感到了自己還很無(wú)知，他告訴我在探索的道路上我還很渺小，他教給我以后要虛懷若谷，不要狂妄自大。讀一本好書(shū)，可以讀出人性的一些最基本的東西。
這本書(shū)給我印象深刻的地方有很多，其中有兩點(diǎn)我比較感興趣。
一個(gè)是文明與權(quán)力的關(guān)系。一直以來(lái)我認(rèn)為文明滋養(yǎng)了權(quán)力，權(quán)力只是文明的一個(gè)重要組成部分，雖然權(quán)力的運(yùn)作會(huì)導(dǎo)致文明的興盛或衰亡，但它們?nèi)匀皇菑膶訇P(guān)系。如果權(quán)力導(dǎo)致了文明的毀滅，那么應(yīng)該從文明自身找原因。而余秋雨老師講到：“文明和權(quán)力畢竟是兩個(gè)秩序系統(tǒng)，至少在古代一直沒(méi)有找到協(xié)調(diào)之路，因此兩方面遲早產(chǎn)生抵牾。兩方面的力量越強(qiáng)，抵牾也越嚴(yán)重，而嚴(yán)重抵牾的結(jié)果必然是嚴(yán)重失序。”原來(lái)它們之間還可以分得再開(kāi)一些。不是所有人文災(zāi)難都是文明的錯(cuò)。
還有一點(diǎn)就是文化學(xué)者的責(zé)任。以前我一直以為文化學(xué)者的工作大多應(yīng)該在研究浩如煙海的典籍，有時(shí)聯(lián)系中外，貫通古今，解讀文化的深層含義。然而余秋雨老師以車(chē)輪考察各個(gè)文明的方式逐漸讓我改變了這一看法。文明需要傳播，文明需要交流，文明需要借鑒，文明需要自省?！叭松檀?，要充分理解一種文明已經(jīng)時(shí)間不夠，更何況是多種文明。于是大家都變得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些幾經(jīng)誤傳的信息作為判斷的基點(diǎn)，既傷害了自己又傷害的文明。因此，應(yīng)該抓緊時(shí)間多走一些路，用步履的辛勞走出受欺的陷阱?！蹦敲矗瑢?duì)于我們，這年輕一代，老祖宗留下的千年遺訓(xùn)沒(méi)有錯(cuò)：
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
狼種的讀后感100字篇九
詩(shī)境一樣。一樣，我們茫然無(wú)措。直到的，我自己走，自己選擇。
茫茫人海，逝者如斯。我取木成筏遨游人世，不禁產(chǎn)生莫名的感嘆：人生幾何？
也許，一個(gè)炎熱的天氣，一個(gè)空曠的操場(chǎng)，一群訓(xùn)練的學(xué)生，會(huì)演繹出好戲。也許他們會(huì)為一個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)而爭(zhēng)吵，為齊步走時(shí)，喊口號(hào)‘1’時(shí)邁哪條腿而爭(zhēng)吵。又也許矛盾會(huì)激化，團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)與隊(duì)員之間產(chǎn)生了分歧。隊(duì)員的主張正確，隊(duì)長(zhǎng)也不錯(cuò)。按常理講人是不會(huì)輕易否定自己的。人群之中，我行我素，結(jié)果更多的是爭(zhēng)吵和混亂的氣氛。
誰(shuí)都不愿意自己的想法被否定，誰(shuí)不會(huì)心悅誠(chéng)服糾正自己同時(shí)承認(rèn)他人。也許因?yàn)樘摌s，因?yàn)槊孀樱苍S因?yàn)閯e的什么。
人是獨(dú)立的個(gè)體。有些事自己更情愿堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，自己的思考。廣闊天地有許多不同的人在同一個(gè)天地，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)機(jī)會(huì)，參與回答同樣的問(wèn)題，卻做著不同的選擇。
曾經(jīng)作為希臘著名的哲學(xué)家第歐根尼也在做不同‘選擇’：他一生都與其他的人背道而馳，到處狡辯，甚至連柏拉圖也無(wú)奈于這個(gè)發(fā)瘋的蘇格拉底。劇場(chǎng)散戲時(shí)他往里擠，還說(shuō)：“我的一生都在做這件事?！比藗兌荚跒閬啔v山大開(kāi)路，崇拜亞歷山大。他卻言：“請(qǐng)不要擋住我的陽(yáng)光?！毙牡淖杂珊烷_(kāi)放是第歐根尼一生的寫(xiě)照。也許這是一個(gè)稀有的例子。因?yàn)闊o(wú)論怎樣，特殊人都是在追求著自己的信仰，走著不同的路，同時(shí)又與大眾信仰相抵。崇尚了其他信念，便是犯了大錯(cuò)，會(huì)被唾罵，被視為邪惡，丑態(tài)和另類(lèi)。譏笑攻擊便接踵而來(lái)，直到你不在堅(jiān)持或你屈服了的時(shí)候……
有些人就愿意追求大眾，它是一個(gè)真正的與‘人民群眾’同在的人，他相信眾人并愿意沉淪于服從權(quán)威。有了服從者便有主宰者，為了維護(hù)自己的權(quán)威，所以才會(huì)有封建的迷信，所以才會(huì)有那歷史社會(huì)遺留下的刑具和宗教的火盆。因?yàn)榻^對(duì)的正確和錯(cuò)誤由他們來(lái)定。當(dāng)?shù)匾婚L(zhǎng)滿的泥墻于青苔遍布的石階訴說(shuō)的一代代王朝的幽暗與光明大起大落，天氣的祥和陰霾。一天天的過(guò)渡，一年年的發(fā)展。
現(xiàn)代的年代可以用雙城記開(kāi)卷語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)，人的大腦的發(fā)育，人心的深邃的思考，這個(gè)復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的人所描繪的社會(huì)！
這美好的年代卻糟糕混亂和欺騙不退，反而愈演愈烈，那個(gè)信仰美德的日子，善良的手連向的心卻在懷疑，我們面前有素質(zhì)，快樂(lè)，人道，全民，卻有一半是跟風(fēng)。著我們發(fā)現(xiàn)了好的路，走走著卻又換了方向。
同樣，相反！
當(dāng)我在做選擇題時(shí)會(huì)思考：世界上有沒(méi)有完美的答案，一個(gè)永不改變的真理，一個(gè)能遵循一生的格言。
因?yàn)榘滋煲灿芯G陰，深夜也有燈火通明。生命有許多可能不可太絕對(duì)。但當(dāng)我的思想出現(xiàn)扭曲，想法出現(xiàn)偏折信念動(dòng)搖時(shí)，我們不坐以待斃，沉溺自我，要有更為敏銳的目光，提起勇氣然后選擇變化或挑戰(zhàn)未來(lái)。
夕陽(yáng)在山，小山在迷霧茫茫中，朦朧瞇著雙眼。窺探著忙碌的人。紅綠的交替，人海的攢動(dòng)在余輝的照耀下懶懶地劃來(lái)劃去。我奔跑，停滯，回首。是徘徊，還是直走，或者停留？
詩(shī)境一樣。一樣，我們茫然無(wú)措。直到的，我自己走，自己選擇。
選擇，只有兩個(gè)。對(duì)或錯(cuò)。只有兩個(gè)。
狼種的讀后感100字篇十
《自控力》這本書(shū)分為10章，每一章都講述了一個(gè)中心概念和它背后的科學(xué)原理，以及如何將它應(yīng)用到你的目標(biāo)上。為我們提供了清晰的框架，講述了什么是意志力，意志力如何發(fā)生作用，以及為何意志力如此重要。
什么是意志力?本書(shū)給出的答案：意志力實(shí)際上就是“我要做”、“我不要”和“我想要”這三種力量?！拔乙觥钡牧α烤褪羌词鼓悴⒎切母是樵?，它也會(huì)逼你完成必須做的事。抵制誘惑，改掉不良習(xí)慣就是“我不要”的力量，牢記自己真正想要的是什么，愿意花更多的精力去關(guān)注的重要生活目標(biāo)，就是“我想要”的力量。這三種力量協(xié)同努力，讓我們變成更好的自己。人類(lèi)在進(jìn)化的過(guò)程中，大腦的功能，在原有的沖動(dòng)系統(tǒng)和本能系統(tǒng)之上，我們進(jìn)化出了自控系統(tǒng)。這些系統(tǒng)就造成了腦袋里有兩個(gè)自我，一個(gè)自我任意妄為、及時(shí)行樂(lè)，另一個(gè)自我克服沖動(dòng)、深謀遠(yuǎn)慮。它們互相競(jìng)爭(zhēng)，試圖控制我們的想法、感受和行動(dòng)。
每個(gè)意志力挑戰(zhàn)都是一次自我博弈。要想讓更好的自己占據(jù)主導(dǎo)，我們就要強(qiáng)化自我意識(shí)和自控力。這樣我們才會(huì)擁有意志力和“我想要”的力量，讓自己選擇去做“更難的事”。提高我們控制自己注意力、情緒和行為的能力，在很大程度上會(huì)影響我們的健康、財(cái)務(wù)安全、人際關(guān)系和事業(yè)的成敗。因腐敗落馬的干部都是缺乏自控力，面對(duì)誘惑，無(wú)力抵制。自控力是可以被訓(xùn)練出來(lái)的?！蹲钥亓Α愤@本書(shū)提供了循序漸進(jìn)的方法，幫助你認(rèn)清自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自控力，并做出改變的決定。
這本書(shū)不僅僅讓人驚嘆于神奇的科學(xué)研究。實(shí)際上，每一項(xiàng)研究都能告訴我們很多東西。這些東西關(guān)乎我們自己，也關(guān)乎我們的意志力挑戰(zhàn)。他們讓我們意識(shí)到，我們天生就有自控的能力，即便是有時(shí)我們不太會(huì)運(yùn)用這種能力。它們幫我們找到失敗的原因，為我們指出可行的解決辦法。它們甚至告訴我們，做人意味著什么。比如，我們一次又一次地看到，并不是只有一個(gè)自我，人是多個(gè)自我的混合體。
人類(lèi)的天性不僅包括了想即時(shí)滿足的自我，也包括了目標(biāo)遠(yuǎn)大的自我。我們生來(lái)就會(huì)受到誘惑，也能抵制誘惑。生來(lái)就能夠感受到壓力、恐懼或失控，但同時(shí)也能讓自己平靜下來(lái)，能夠掌控自己的選擇。自控力的關(guān)鍵就是理解這些不同的自我，而不是從根本上改變我們自己。在追求自控的過(guò)程中，罪惡感、壓力和羞愧是我們通常用來(lái)對(duì)付自己的武器，但都不起作用。
自控力最強(qiáng)的人不是從自我的較量中獲得自控，而是學(xué)會(huì)了如何接受相互沖突的自我，并將這些自我融為一體。如果說(shuō)真的有自控力秘訣，那么從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)確實(shí)有一個(gè)，那就是集中注意力。當(dāng)你作出決定的時(shí)候，你需要訓(xùn)練自己的大腦，讓它意識(shí)到這一點(diǎn)，而不是讓它自行其是，因?yàn)椴豢刂频拇竽X總是去選擇最簡(jiǎn)單的方案。你需要認(rèn)識(shí)到，你是如何允許自己拖延的，你是如何用善行來(lái)證明自己自我放縱是合理的。你也需要知道，獎(jiǎng)勵(lì)的承諾并非總能兌現(xiàn);未來(lái)的你不是超級(jí)英雄，也不是陌生人，你要為自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。
你需要看清，自己身處的世界，無(wú)論是銷(xiāo)售陷阱，還是社會(huì)認(rèn)同，都在影響你的行為。當(dāng)你的注意力即將分散的時(shí)候，或者你即將向誘惑投降的時(shí)候，你需要靜下心來(lái)，弄清自己的欲望。你需要記住自己真正想要的是什么，什么才能真的讓你更快樂(lè)。
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