當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
《孝經(jīng)》讀后感500字篇一
“孝”為何也？我沒有去考證《說文解字》上的權(quán)威解釋。但是，漢字的結(jié)構(gòu)組成有 會(huì)意字。按照我個(gè)人望字生義的理解， “孝”字是“老”與“子”的結(jié)合。 “孝”字的上半部 為“老”字的半邊，下半部為“子”字，兩者結(jié)合即為“孝” 。從意形上看，又恰好解釋了 兩者之間的相互關(guān)系：由上而下看為老子抱兒子，由下而上看乃兒子背老子。由是觀之，我 們不得不驚嘆先賢的聰慧與睿智。 在中華文化博大精深的智慧寶庫中， 《孝經(jīng)》是中國古代儒家的經(jīng)典。這部倫理學(xué)著作 在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是在西漢“以孝治天下”之后。
在唐朝，它被尊 為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在長達(dá)兩千多年的封建社會(huì)中，它對維護(hù)封建社 會(huì)的綱常宗法等級(jí)和道德秩序起到了至關(guān)重要的作用。 “孝”是儒家倫理思想的原點(diǎn)。 《孝經(jīng)》集中闡釋了儒家的倫理思想，對“孝”的要求 和方 法做了系統(tǒng)而煩瑣的規(guī)定。如對父母的生老病死的過程，提出了“孝”的標(biāo)準(zhǔn)： “居則 致其 敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”《孝經(jīng)》 （ ·紀(jì)孝行章第十） 。 《孝 經(jīng)》把“孝”推崇到極高的地位，認(rèn)為：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也（ 《孝 經(jīng)》 ·三 才章第七） 。因此， “人之行，莫大于孝”《孝經(jīng)》 （ ·圣治章第九）“孝”成為人的 。
道德之本（ “夫孝，德之本也” 《孝經(jīng)》開宗明義章第一） 。在《孝經(jīng)》中的倫理思想中甚至 把“忠”與“孝”聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展與擴(kuò)大，把“孝”的社會(huì)作用神秘 化和絕對化。盡管如此， 《孝經(jīng)》所推崇的孝順不失為中華文明的瑰寶，也是中華民族的傳 統(tǒng)美德之基石。 孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古往今來，孝順尊老的傳統(tǒng)被世代延襲，并積 累了許多的典型， 如供兒童蒙學(xué)的經(jīng)典 《二十四孝》 的圖文故事， 就是家喻戶曉的教科范本。 隨著時(shí)代的進(jìn)步， 傳統(tǒng)孝文化的糟粕自然要被舍棄， 但其中的積極意義和精髓仍然被繼 承下 來。無論是平民百姓還是偉人領(lǐng)袖，那些孝敬尊老的故事是永遠(yuǎn)讓人感動(dòng)的。 我們的家庭并不是很和諧， 并且我其實(shí)一直在心里就對爸爸懷著一直恨意。 是他讓我們 長期以來處于痛苦中。 他是媽媽痛苦的來源， 而我看到媽媽的艱辛， 心里就有被刺痛的感覺。 但是后來漸漸懂得：爸爸其實(shí)也承受了很多，在那樣一個(gè)農(nóng)村，培養(yǎng)我這樣一個(gè)大學(xué)生，是 一種神圣的榮譽(yù)。 今年看到大一的新生，突然又回想起當(dāng)年爸送我來學(xué)校的情景。唯一感到遺憾的是，在 他第一次出遠(yuǎn)門，送我來到學(xué)校之后，竟然讓他在那樣的倉促中離開了學(xué)校。 那時(shí)，正值 08 年秋，我的 18 歲生日就是在火車上度過的。爸爸在北京火車站買了兩瓶 呦呦奶茶。在爸爸的要求下，我打開了，但沒舍得喝。心想，或許在他離開后，我可以對著 它看爸爸是影子。但是沒想到，在那樣的高溫天氣下，奶茶很快就壞了。我啜了一小口，無 奈之下，只好把奶茶放進(jìn)了垃圾桶。 那天來到長春是一個(gè)晚上，有風(fēng)，披上了外套（是媽媽廉價(jià)買給自己的那件，但是因?yàn)?太小而轉(zhuǎn)手到我手中） 。 那天晚上， 直到十點(diǎn)多爸爸才離開學(xué)校， 他要出去找住的地方。 不知他那天是幾點(diǎn)睡的。 但是那樣貪睡的他，是怎樣熬過來的，我不知道。第二天，他很早就過來找我，要我去吃早 飯。其實(shí)，在坐完幾天車以后，根本沒有什么胃口。但是他還是堅(jiān)持。因?yàn)闆]有拿到學(xué)校的 飯卡， 只好出去吃。一邊走，他還一邊給我介紹附近的情況，要我注意安全。但是最后看來， 他在昨晚那樣漆黑的夜晚并沒有探索到很多東西。
因?yàn)樽詈笪覀兓撕瞄L時(shí)間才找到吃早飯 的地方。吃得很簡單，好像好像也不貴。但是想到他帶著我一路探尋的經(jīng)過，心中就有一種 酸楚。 忘了是哪天，他陪著我去體檢，但是主要時(shí)間是在排隊(duì)。還記得期間我們?nèi)セ疖囌举I了 票，坐的是 25 路公交車。從動(dòng)植物園到火車站，差不多繞了大半個(gè)長春。那天還遇上半路 堵車，來回花了 3 個(gè)小時(shí)左右，但是還是很愉快的。 安頓好了以后，爸爸帶著我去了對面的動(dòng)植物園。門票費(fèi) 20。當(dāng)時(shí)并不知道可以免費(fèi) 進(jìn)去。 估計(jì)當(dāng)時(shí)爸爸是一直在前，領(lǐng)著我。雖然并沒有什么值得一看的東西，但是爸爸拍下了 一段長頸鹿的錄像，存在我的手機(jī)里。只是被我稀里糊涂地刪掉了。再也找不到了。應(yīng)該是 同一天的中午，爸爸帶我到二樓的那家餐廳去吃了飯，要來幾個(gè)帶辣椒的菜。還叮囑我時(shí)常 去吃，不要太節(jié)儉。也是那次，第一次喝道了花生露，以后再也沒沾過。 走的那天晚上，我們坐在柳樹底下的長木凳上，來往的車打著燈，照到了我臉上，爸爸 看到了我臉上的淚水，于是他也開始流淚。
估計(jì)那是第一次親眼看到爸爸因?yàn)槲叶錅I。 籃球場上， 學(xué)弟學(xué)妹們還在訓(xùn)練著。 面對已經(jīng)開始的大學(xué)生活， 他們還有很長的路要走。 而我們，只剩下的一年多的時(shí)間。在這為數(shù)不多的日子里，還有很多待完成的事。為了充實(shí) 自己，為了給自己的前途鋪路，也為了有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)兩年前的遺憾。
《孝經(jīng)》讀后感500字篇二
中國有句古話叫“百善孝為先” ，它充分強(qiáng)調(diào)了孝的重要性。尊敬兄長、孝順 父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 《孝經(jīng)》是儒家思想在“孝”上的一部經(jīng)典著作， 它集中體現(xiàn)了古代先賢們對“孝”的解讀及重視。
孔子曾說到：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝乃一切道德的根本，若一 個(gè)人連最基本的孝順父母都做不到， 那么這個(gè)人在其他方面的品德也好不到哪里 去。論語中有那么一段話，有子曰： “其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好 犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本 與！”大概意思是說：一個(gè)人的為人，孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡冒犯官長， 這種人很少；不喜歡冒犯官長，卻喜歡造反作亂，這種人從未有過。君子致力于 根本，根本確立了，做人的正確原則就會(huì)形成。孝悌這個(gè)東西，大概就是仁道的 根本吧。從中可見“孝”在一個(gè)人的德行品質(zhì)的培養(yǎng)中所起的基本作用。
若一個(gè) 人連孝順父母都做不到，那么何談其它的美德，整個(gè)社會(huì)更會(huì)處于一個(gè)混亂的境 況。 那么何為“孝”呢？《孝經(jīng)》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之 始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事 君，終于立身”便是孔子對“孝“的一種理解。母親懷胎十月，并辛勤勞動(dòng)撫養(yǎng) 我們成人，我們該懂得感恩，而愛惜自己的身體是我們回報(bào)父母恩情最基本的方 面。在學(xué)校要努力學(xué)習(xí)不辜負(fù)父母親對我們的期望，長大后更要好好工作，承擔(dān) 起家庭重任，這便是一個(gè)人從出生至死去所需擔(dān)負(fù)的家庭責(zé)任吧。在中國傳統(tǒng)認(rèn) 識(shí)中，讓父母住好吃好便是對父母的孝順了。久而久之，整個(gè)社會(huì)逐漸形成那么 一種風(fēng)氣，即把子女給父母物質(zhì)上的滿足與是否孝順搭上勾。
有些人認(rèn)為只要多 給父母些養(yǎng)老費(fèi)就是孝順了， 他們往往一年到頭都在外面拼命掙錢而很少有時(shí)間 回家看看爸媽。雖然我并不否認(rèn)它在一定程度上能反映子女對父母的孝心，但我 也認(rèn)為不能只片面的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上的滿足。父母含辛茹苦地?fù)嵊覀?，但他們并?要求我們回報(bào)多少，有時(shí)候他們只希望我們能坐下好好地陪他們說說話。而習(xí)慣 于快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人來說，他們往往會(huì)忽視對老年人精神上的關(guān)心，只知道定 時(shí)地寄錢給父母而不記得打打電話問候一下，這其實(shí)有點(diǎn)本末倒置了。多多地與 父母交流交流，陪父母走走看看，其實(shí)父母親會(huì)更欣慰。聯(lián)歡晚會(huì)上的一首“常 回家看看”道出了天下多少父母的心愿啊。 自有記憶以來我便討厭參加喪禮，并不是說那里的氣氛有多沉悶悲傷，只是 覺得整個(gè)儀式過于虛假。人活著時(shí)不懂得如何善待之，等親人走了才在那里哭哭 啼啼未免可笑。當(dāng)然我不是說中國傳統(tǒng)喪禮該被取消，而是子女應(yīng)該分清何為重 何為輕。喪禮上人們大聲敬酒、熙熙攘攘，活像是在辦喜酒，縱然在守靈時(shí)的哭 唱也顯得那樣勉強(qiáng)突兀。我不知道這種形式對活著的人來說有多少意義，但親人 已去再怎么做樣也于事無補(bǔ)了。
當(dāng)一家人在其父母死后大辦其喪禮時(shí)，人們總說 些“啊，某某人多孝順…”之類的話，我不禁納罕難道這個(gè)社會(huì)對于孝順的定義 竟降低到這種程度了嗎？喪禮畢竟是做給活人看的， 所以但凡親人在世時(shí)對他們 好才是真正的孝。那么做到何種程度上才能叫“好”呢？這其實(shí)是個(gè)挺難回答的 “色難， 問題，每個(gè)人的心中自有一套標(biāo)準(zhǔn)。子夏曾問到何為“孝”，孔子回答道； 有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以后孝乎？”這里是個(gè)反問句，即有 事情時(shí)做子弟的年輕人效勞， 有酒食， 讓給父老享用， 做到這些方面就算孝了嗎？ 其實(shí)在父母面前保持敬愛和悅的容色最難。
驀然回想，這句話真的非常正確。平 常我們都在學(xué)校里，只是逢年過節(jié)才回家，但即便是這樣，在家里的短暫時(shí)間里 我們也往往因受不了父母親的嘮叨關(guān)切而耐煩不已，有時(shí)還會(huì)頂幾句，更有甚者 便會(huì)甩臉子給父母看。我們的一句無心之說可能會(huì)令父母難過很久，所以在我們 對父母的嘮叨露出不耐之情時(shí)想想父母的心情吧，畢竟他們的出發(fā)點(diǎn)是好的。
《孝經(jīng)》讀后感500字篇三
中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民親愛，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！倍潭?3個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物！
孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人！孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就一定要照著去做，因?yàn)檫@些話對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從?？追蜃釉凇缎⒔?jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣子，而是發(fā)自內(nèi)心的對長輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh，不是只孝敬家里的長輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
百善孝為先，所以我們無論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)心自己的親友，多為父母做一些自己力所能及的事情，對自己的親戚及新老朋友多點(diǎn)問候，多點(diǎn)聯(lián)系，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們，其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)也使彼此間關(guān)愛與溫情傳得更遠(yuǎn)，使我們更加熱愛生活。
子曰：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！彼裕覀円ゾo時(shí)間去關(guān)心、孝敬自己的父母，不要等他們年老體衰的時(shí)候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。
傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在國中都是核心。孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
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