2023年沈復(fù)浮生六記讀后感(四篇)

很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

沈復(fù)浮生六記讀后感篇一

我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書店內(nèi)，從一本上海世界書局三十年代出版的舊書中無意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’后恢復(fù)的首次高考，所以雖然落榜，但古文基礎(chǔ)已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀后，我決定買下這本書。然而，當(dāng)我設(shè)法湊足書資再次趕回到書店時，此書已被他人淘走。當(dāng)時，我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此，可見我對浮生六記的喜愛之情。

當(dāng)我能夠再次讀到浮生六記，時間已是在1996年的晚秋了。這是一個由湖北辭書出版社在1995年出的版本，書名取為閑書四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復(fù)的‘浮生六記’，這幾個名篇均是出自四位明清文人之手來追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外贊賞的就是清代沈復(fù)所寫的‘浮生六記’。

可以說浮生六記是沈復(fù)用率真自然的文字，細(xì)膩生動地記錄了自己的婚姻愛情與日常家庭生活、抒發(fā)自己對人生、對藝術(shù)、對自然、對傳統(tǒng)習(xí)俗賦予獨(dú)特見解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時代的英國十八、十九世紀(jì)的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風(fēng)格，文字質(zhì)樸天成、毫無矯揉造作之語。讀來倍感親切，如同傾聽自己的內(nèi)心獨(dú)白。

坦率地說，我也不止一次地讀過與沈復(fù)同時代的曹雪芹的紅樓夢，并將紅樓夢與浮生六記作比照。 相比之下，我覺得紅樓夢似乎更適宜于讓達(dá)官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來，無論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂，都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡，畢竟我們不了解他們的生活環(huán)境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動于我。而沈復(fù)在浮生六記中所真實(shí)敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂，與品味大自然和藝術(shù)品的審美之趣等等的細(xì)節(jié)，無一不讓我為之激動和認(rèn)同。

浮生六記如有些學(xué)者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術(shù)魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡’（俞平伯評語）。而且，我還認(rèn)為，沈復(fù)和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物，因此，我們也應(yīng)用同樣普通人物的坦誠要求與質(zhì)樸的文字來欣賞贊美這篇中國古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛人物。

就說蕓娘吧，她不愧為林語堂所贊美的‘是中國文學(xué)上一個最可愛的女人’。 不是嗎？當(dāng)讀了浮生六記 中的第一記‘閨房記樂’之后，有誰不會深深地喜愛上如此可愛的女性？我覺得有必要摘錄一段散文詩般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節(jié)，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當(dāng)出?！庇嘁嗨魅?。但見隔岸螢光，明滅萬點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當(dāng)退三舍矣?！笔|乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑。”余曰：“卿何遠(yuǎn)君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛小人耳。”… 簡潔的語句、新鮮生動的描述，沈復(fù)將這位天性聰穎活潑、知書達(dá)理、情意綿綿的可愛女性-蕓娘，深深地刻畫在每一個讀過浮生六記的讀者心中。蕓娘，也永遠(yuǎn)地成了我心中的‘紅粉知己’！

沈復(fù)浮生六記讀后感篇二

光緒三年（1877），市面上出現(xiàn)了一部名為《獨(dú)悟庵叢鈔》的書。書中輯錄了幾種少見的筆記著作，其中一種為沈三白的《浮生六記》。在當(dāng)時人眼中，這部書的名字很陌生，作者沈三白是何許人，也不得而知。書的篇幅不長，只有六卷，而且還殘缺不全，少了后兩卷。

《獨(dú)悟庵叢鈔》的輯錄者是楊引傳，這個人我們或許不太熟悉，但提到晚清思想家王韜，知道的人就比較多了。王韜的妻兄就是楊引傳。楊氏原名延緒，號醒逋、蘇補(bǔ)、淞滓外史、老圃，齋名獨(dú)悟庵，吳縣（今江蘇蘇州）人，主要活動在清道光至光緒年間。

原來，沈復(fù)在寫完《浮生六記》后，并沒有刊行，書稿也就漸漸失去了蹤跡。一個偶然的機(jī)會，楊引傳在家鄉(xiāng)蘇州的一個冷攤（不引人注意的小攤）上看到了這部書，作者名為沈三白，于是將其買了下來。據(jù)楊氏介紹，自己得到的是“作者手稿”。此后，他“遍訪城中”，尋訪有關(guān)作者沈三白的信息，但—無所獲。盡管如此，他還是決定把這部書刊印出來。

而為這本書的刊印貢獻(xiàn)力量的就是王韜。1873年，王韜買下了英華書院的印刷設(shè)備，1874年，創(chuàng)辦了世界上第一家華資中文日報——《循環(huán)日報》，王韜因此被尊為中國第一報人。自己的親戚有印刷設(shè)備，出版自然要方便得多。于是楊引傳將“手稿”交給王韜，王韜還寫了一篇跋文，楊氏也寫了一篇序文。由此，殘缺二卷的《浮生六記》得以與廣大讀者見面。

我們今天能夠閱讀、欣賞這部書，真應(yīng)該感謝楊引傳，沒有他與《浮生六記》的偶然相遇，也許這部書早已失傳，沒有人會知道天地間還曾有過這樣一本好書。

《浮生六記》刊行后，很受歡迎。但隨之又出現(xiàn)一個問題，就是讀者并不甘心缺失的那兩卷正文就此消失，于是紛紛開始尋“寶”之旅。

1935年，戲劇性的一幕出現(xiàn)了。這年8月，上海世界書局出版《美化文學(xué)名著叢刊》，其中收錄了帶有后兩卷的《浮生六記》，即所謂足本《浮生六記》。這個“足本”是由一位叫王文濡的人提供的，據(jù)說他也像楊引傳當(dāng)年一樣，是在蘇州的冷攤上買到的。

王文濡，原名承治，字均卿，別號學(xué)界閑民、天壤王郎、吳門老均等，南?。ń裾憬菽蠞^(qū)）人。曾先后在商務(wù)印書館、中華書局、大東書局、文明書局等多家出版機(jī)構(gòu)任職。早在1915年，王文濡就曾將《浮生六記》收入其所編的《說庫》中，由文明書局刊行，只不過是四卷本。

經(jīng)過多年的考證和探索，人們逐漸尋找到一些資料，關(guān)于《浮生六記》的一些問題也逐漸得到破解。

首先是作者的問題。直到今天，我們對沈復(fù)的了解還不算很多，但與楊引傳當(dāng)初得到《浮生六記》時“遍訪城中，無知者”的情況相比，還是要好很多。

綜合現(xiàn)有的資料可知，沈復(fù)，字三白，號梅逸，長洲（今江蘇蘇州）人，清代文學(xué)家，工詩畫。當(dāng)然，短短數(shù)語勾勒出來的沈復(fù)形象仍然是較為模糊的，如果想進(jìn)一步了解沈復(fù)的生平事跡、思想情感，就要閱讀《浮生六記》了，因?yàn)檫@本書可以看作是作者的自傳。據(jù)《浮生六記》的記述，沈復(fù)出身于一個幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計(jì)。他喜愛盆景、園林，多才多藝，為人灑脫達(dá)觀，不拘小節(jié)。他與妻子陳蕓志趣投合，情感深厚，愿意過一種布衣素食而從事藝術(shù)的生活，但因社會現(xiàn)實(shí)等因素，這個理想終未實(shí)現(xiàn)，反而經(jīng)歷了生離死別之痛。妻子死后，沈復(fù)去四川當(dāng)過幕僚。此后情況不明。

應(yīng)該說，沈復(fù)是一位無心插柳柳成蔭的作家。他寫《浮生六記》，更多的是自娛，是一份記憶和懷念，并沒有將其公之于眾以博取名利的想法。因此，在作者身后的數(shù)十年間，并沒有多少人知道這本書的存在。如果不是楊引傳這位有心人偶然所得，并將其刊印出來，我們今天很可能就看不到這樣一部真性情的書了。應(yīng)該說，沈復(fù)能夠名垂文學(xué)史冊，不是靠權(quán)勢，不是靠金錢，不是靠家族，更不是靠炒作和包裝，而是切切實(shí)實(shí)地靠個人的真情和人格，靠個人的才華和文筆。對于這樣的作家，我們理應(yīng)懷有崇敬之心。

其次是關(guān)于“足本”的問題。這個問題現(xiàn)在已基本得到解決。經(jīng)過認(rèn)真比對，研究者找到了“足本”中后兩卷的源頭。

卷五《中山記歷》是將李鼎元的《使琉球記》改頭換面，拼湊而成。李鼎元曾于清嘉慶五年（1800）作為副使出使琉球，《使琉球記》記載了他此次到琉球的所見所聞。

卷六《養(yǎng)生記逍》的來源有二：一是張英的《聰訓(xùn)齋語》，二是曾國藩的《求闕齋日記類鈔》。據(jù)陳毓羆先生統(tǒng)計(jì)，《中山記歷》“全文有百分之九十四是偷襲來的”，《養(yǎng)生記逍》則抄襲《聰訓(xùn)齋語》11條，抄襲《求闕齋日記類鈔》8條。

那么，這個所謂的“足本”又是如何產(chǎn)生的呢？顯然問題出在“足本”的提供者王文濡身上。到了20世紀(jì)80年代，隨著知情人的現(xiàn)身，事情的真相逐漸顯露出來。

1980年，鄭逸梅發(fā)表《（浮生六記）的“足本”問題》—文，談到當(dāng)年王文濡曾想請他代筆“仿做兩篇，約兩萬言”，但他沒有答應(yīng)。后來“世界書局這本《美化文學(xué)名著叢刊》出版，那足本的六記赫然列入其中。那么這遺佚兩記，是否由他老人家自撰，或托其他朋友代撰，凡此種種疑問，深惜不能起均卿于地下而叩問的了?？傊?，這兩記是偽作”。

偽作是王文濡請人代筆，這是沒有問題的，但它到底出于何人之手呢？到了1989年，這一謎底終于被揭開。王瑜孫發(fā)表《足本（浮生六記）之謎》—文，指出“足本”后兩卷的作者為黃楚香，酬勞為二百大洋。作者是從大東書局同仁那里得知這一情況的。至此，困擾人們半個多世紀(jì)的難題得到了徹底解決。

四卷本《浮生六記》，包括閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。書中以沈復(fù)夫妻的生活為主要內(nèi)容，描寫了平淡而又充滿閑情雅致的居家生活和作者在各地游玩的所見所聞。情感真實(shí)，平淡自然，這是此書的最大特點(diǎn)。讀者在閱讀后，對人物和事件，或羨慕，或感同身受，或努力追求，或陷入沉思……可見，正是因?yàn)樗钠椒财胀?，才不會顯得裝腔作勢，才會讓人感到親切自然，才能引起讀者的共鳴，最終聚攏了一批“浮迷”。

首先說“閨房之樂”，主要體現(xiàn)在《閨房記樂》一篇中，此篇記述了沈復(fù)夫妻二人感情深篤的美好時光，情感真摯，盡顯深情。

閨房之樂大都“仰仗”陳蕓這樣一位“中國文學(xué)中最可愛的女人。陳蕓不同于流俗，不愛珠寶首飾，卻鐘情殘書破卷。剛開始時，陳蕓比較沉默，沈復(fù)便嘲笑她“禮多必詐”，陳蕓則反唇相譏，贏了沈復(fù)，從此二人便將“豈敢”“得罪”當(dāng)成了口頭禪。本來不愛言語的女孩子轉(zhuǎn)變成喜戲謔、愛貧嘴的小女人。從此，二人感情日篤。

多么情意滿滿的對話，二人既是夫妻，又是知己，“本真”之樂盡顯其中，讓讀者在一笑之余，心生羨慕。

從妻子陳蕓為丈夫準(zhǔn)備粥食，到堂兄“責(zé)怪”妹妹“說謊”，都顯示出妻子對丈夫的關(guān)愛，二人真是情深意篤。

其次，作者的性格和生活情趣也受到了讀者的喜愛和關(guān)注。

沈復(fù)天生就是一個樂觀曠達(dá)之人，從小就充滿了好奇心，能夠從平淡無奇的生活中尋找樂趣。卷二《閑情記趣》開篇就寫了作者兒時的諸多趣事：看蚊子跳舞、用鞭子驅(qū)趕蛤蟆等，給人_種別樣的童稚趣味。比如“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣”。其實(shí)生活中有很多樂趣，對于一些懂得生活、善于生活的人來說，只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去探索，樂趣就在其中，沈復(fù)就是這樣的人。一次，沈復(fù)在草叢中看兩只小蟲打斗，卻被一只癩蛤蟆驚擾了興致，年幼的沈復(fù)十分生氣，捉住癩蛤蟆用鞭子狠狠抽打它，最后將它驅(qū)逐到偏院方才解心中的憤恨。我們在閱讀這段文字時，眼前會浮現(xiàn)出一個調(diào)皮孩子的身影，那一樁樁一件件的趣事，仿佛就是我們對兒時的回憶，讓我們不僅能感受到和作者同樣的樂趣，還體會出自由率真的天性。

沈復(fù)生活的時代，人們多以科舉功名為重，然而他卻看淡名利，而留心于身邊的自然、花草、山水，并將其作為情之所寄。于是，沈復(fù)往往能發(fā)現(xiàn)常人所忽略的精致，能用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和善于感受美的心靈，捕捉人生的快樂，體會生活的自在?！堕e情記趣》中有一段是寫作者植蘭的。他很喜歡蘭的芳香幽然，韻致優(yōu)雅，于是用心灌溉。蘭也像得了靈氣一般，長得蔥綠雅靜，香氣濃郁，很惹人喜愛。其實(shí)，作者想在這里體現(xiàn)的是物我之間的“互動”：當(dāng)沈復(fù)和妻子陳蕓對蘭悉心照顧的時候，蘭也會用自己的美麗來回報他們。文中對此進(jìn)行細(xì)致描寫，使本來平淡無奇的盆景在沈復(fù)和妻子平凡的生活中充滿了詩意與恬淡雅致的藝術(shù)美感。其實(shí)，這些在我們生活中都是極為常見的事情，但在沈復(fù)的筆下，我們不僅能感受到他和妻子生活的雅致和情趣，還能感悟到生活的真諦，體現(xiàn)了作者的人文主義情懷。

在第四卷《浪游記快》中，那種自然萬物的美更是透過作者的文字迎面而來。游西湖時，那些有趣的假山怪石，活潑的魚兒，都各有妙處。后來去安瀾園，那里的景致布局雖是人工營造的，但最后都?xì)w于天然，也別有一番滋味。而火云洞天，山石中蘊(yùn)含的意境更給人以深刻印象。這些地方都有獨(dú)特的美妙之處，可以看出作者詩意的心境和追求天人合一的意趣，也使我們更愿意親近大自然，從中緩解壓力，尋找快樂，激發(fā)靈感，把握生命。

沈復(fù)寫《浮生六記》，是想紀(jì)念亡妻陳蕓和追憶往日美好的時光，有時又是排遣自己的愁緒，記錄他這一生的幸福快樂和經(jīng)歷的苦痛。這本書的最大特點(diǎn)就是蘊(yùn)含其中的“真”“善”“美”。

《浮生六記》之所以能夠打動讀者，是因?yàn)槲淖种兴憩F(xiàn)出的真誠，沈復(fù)是在用自己的真心實(shí)感來寫作，所以才寫得那么動人心弦。他在文章中反映出了現(xiàn)實(shí)人生的真相，這使得此書有了現(xiàn)代小說的一些現(xiàn)實(shí)主義特征。正是由于他毫無功利性質(zhì)的描寫，使他的文字不僅具有真情實(shí)意，而且顯得自然清新，處處閃耀著樸實(shí)的性靈之美。文章中自然流露出的那種真摯情感和超越世俗的理念，不僅具有先進(jìn)性，而且具有啟發(fā)意義。

除了與妻子的真摯感情，沈復(fù)與朋友的交往也是那么真誠，讓人心生羨慕。比如居住在朋友的蕭爽樓時，友人知道沈復(fù)家里比較貧困，所以每次去找他暢飲閑聊時，都會湊錢買酒。他們在一起暢快喝酒，吟詩作畫，有了一些奇思妙想，便會付諸實(shí)踐。比如在一個春天，他們約好去賞油菜花，于是便租了火爐，先是煮茶，后來是邊溫酒，邊燒菜，引得路過的游人贊嘆不已，別有一番趣味。在朋友的感染下，沈復(fù)甚至變得“肆意妄為”，在牛背上放聲高歌，在沙灘上飲酒跳舞，無拘無束，自在游樂，排解了憂愁。

至于善，主要體現(xiàn)為作者的精神境界和品格。沈復(fù)雖身為寒士，靠游幕、經(jīng)商維持生計(jì)，生活不時陷入困頓，但他一直保持著樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，和妻子相互扶持，珍惜身邊擁有的一切，共同面對生活中的種種難題。

沈復(fù)根據(jù)自身的物質(zhì)條件，追求生活的高品位，尋找生活的樂趣，為自己也為別人帶來快樂。雖然生活清貧，但日子照樣過得有滋有味，充滿情調(diào)，其樂融融。這種樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度深深打動著讀者，成為一種永恒的東西。

美則主要體現(xiàn)在作者的文筆上。日?，嵤?，往往讓人覺得單調(diào)、沉悶，但讀起《浮生六記》，卻讓人興味盎然。這是因?yàn)樽髡呱朴诩舨?，他很注意選擇那些最能體現(xiàn)人物性格和情趣的場景，精心描繪，形象逼真，如在眼前。

寫景狀物更是作者的拿手好戲，這一方面得益于他的豐富經(jīng)歷，見多故能識廣，所以才能從容不迫，娓娓道來。另—方面則得益于他的藝術(shù)修養(yǎng)。作者精于盆景，又擅長丹青，因此能將自己的才藝融入筆墨中。對每處景致，并不全面鋪寫，而是點(diǎn)出其特色，寥寥數(shù)筆，便能達(dá)到精確而傳神的效果。作者的文學(xué)功力，著實(shí)令人嘆服。

李白在《春夜宴從弟桃花園序》中寫道：“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”體現(xiàn)的是對時光易逝、往事如煙的無限感傷與茫然。一般認(rèn)為，《浮生六記》中的“浮生”二字即取意于此。

高義園即范文正公墓，白云精舍在其旁。一軒面壁，上懸藤蘿，下鑿一潭，廣丈許，一泓清碧，有金鱗游泳其中，名日“缽盂泉”。竹爐茶灶，位置極幽。軒后于萬綠叢中，可瞰范園之概。惜衲子俗，不堪久坐耳。是時由上沙村過雞籠山，即余與鴻干登高處也。風(fēng)物依然，鴻干已死，不勝今昔之感。

（卷四《浪游記快》）

高義園就是范文正公（范仲淹）的墓地，白云精舍在其旁邊。其中有座房子面朝石壁，上面懸掛著藤蘿，下面開鑿了一個水潭，有一丈見方，一泓清碧，小魚在其中游動。此處名叫“缽盂泉”。竹爐茶灶，所在的位置極為幽僻。站在軒后的萬綠叢中，可以俯瞰范園的全景。可惜僧人俗氣，不堪久坐。此時從上沙村過雞籠山，就是我和鴻干登高的地方。如今風(fēng)物依然，鴻干已死，讓人有不勝今昔的感嘆。

沈復(fù)浮生六記讀后感篇三

余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后蘇州滄浪亭畔，天之厚我可謂至矣。東坡云：“事如春夢了無痕”，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因思《關(guān)鳩》冠三百篇之首，被列夫婦于首卷，余以次遞及焉。所愧少年失學(xué)，稍識之無，不過記其實(shí)情實(shí)事而已，若必考訂其文法，是責(zé)明于垢鑒矣。

余幼聘金沙于氏，八齡而夭。娶陳氏。陳名蕓，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而穎慧，學(xué)語時，口授《琵琶行》，即能成誦。四齡失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。蕓既長，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師，修脯無缺。一日，于書簏中得《琵琶行》，挨字而認(rèn)，始識字。刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年—十三，隨母歸寧，兩小無嫌，得見所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶?！蹦敢鄲燮淙岷停疵摻鸺s指締姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。

是中冬，值其堂姊出閣，余又隨母往。蕓與余同齒而長余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。時但見滿室鮮衣，萎獨(dú)通體素淡，僅新其鞋而已。見其繡制精巧，詢?yōu)榧鹤?，始知其慧心不僅在筆墨也。其形削肩長項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露;似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。索觀詩稿，有僅一聯(lián)，或三四句，多未成篇者，詢其故，笑曰：“無師之作，愿得知己堪師者敲成之耳?！庇鄳蝾}其簽曰“錦囊佳句”。不知夭壽之機(jī)此已伏矣。是夜送親城外，返已漏三下，腹饑索餌，婢嫗以棗脯進(jìn)，余嫌其甜。蕓暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥并小菜焉，余欣然舉箸。忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來!”蕓急閉門曰：“已疲乏，將臥矣?！庇窈鈹D身而入，見余將吃粥，乃笑睨蕓曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶?”蕓大窘避去，上下嘩笑之。余亦負(fù)氣，挈老仆先歸。自吃粥被嘲，再往，蕓即避匿，余知其恐貽人笑也。

至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕，見瘦怯身材依然如昔，頭巾既揭，相視嫣然。合巹后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺抨抨作跳。讓之食，適逢齋期，已數(shù)年矣。暗計(jì)吃齋之初，正余出痘之期，因笑調(diào)曰：“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否?”蕓笑之以目，點(diǎn)之以首。

廿四日為余姊于歸，廿三國忌不能作樂，故廿二之夜即為余婉款嫁。蕓出堂陷宴，余在洞房與伴娘對酌，拇戰(zhàn)輒北，大醉而臥，醒則蕓正曉妝未竟也。是日親朋絡(luò)繹，上燈后始作樂。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末歸來，業(yè)已燈殘人靜，悄然入室，伴嫗盹于床下，蕓卸妝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書而出神若此，因撫其肩曰：“姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶?”蕓忙回首起立曰：“頃正欲臥，開櫥得此書，不覺閱之忘倦。《西廂》之名聞之熟矣，今始得見，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳?！庇嘈υ唬骸拔ㄆ洳抛?，筆墨方能尖薄?！卑閶炘谂源倥P，令其閉門先去。遂與比肩調(diào)笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃爾耶?”蕓回眸微笑。便覺一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。

蕓作新婦，初甚緘默，終日無怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶?”蕓曰：“曩之藏粥待君，傳為話柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懶惰耳?！庇嚯m戀其臥而德其正，因亦隨之早起。自此耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者。

而歡娛易過，轉(zhuǎn)睫彌月。時吾父稼夫公在會稽幕府，專役相迓，受業(yè)于武林趙省齋先生門下。先生循循善誘，余今日之尚能握管，先生力也。歸來完姻時，原訂隨侍到館。聞信之徐，心甚悵然，恐蕓之對人墮淚。而蕓反強(qiáng)顏勸勉，代整行裝，是晚但覺神色稍異面已。臨行，向余小語曰：“無人調(diào)護(hù)，自去經(jīng)心!”及登舟解纜，正當(dāng)桃李爭研之候，而余則恍同林鳥失群，天地異色。到館后，吾父即渡江東去。

居三月，如十年之隔。蕓雖時有書來，必兩問一答，中多勉勵詞，余皆浮套語，心殊怏怏。每當(dāng)風(fēng)生竹院，月上蕉窗，對景懷人，夢魂顛倒。先生知其情，即致書吾父，出十題而遣余暫歸。喜同戍人得赦，登舟后，反覺一刻如年。及抵家，吾母處問安畢，入房，蕓起相迎，握手未通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣。

時當(dāng)六月，內(nèi)室炎蒸，幸居滄浪亭愛蓮居西間壁，板橋內(nèi)一軒臨流，名曰“我取”，取“清斯濯纓，濁斯濯足”意也。榴前老樹一株，濃陰覆窗，人畫俱綠。隔岸游人往來不絕。此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母，攜蕓消夏于此。因暑罷繡，終日伴余課書論古，品月評花而已。蕓不善飲，強(qiáng)之可三杯，教以射覆為令。自以為人間之樂，無過于此矣。

一日，蕓問曰：“各種古文，宗何為是?”余曰：“《國策》、《南華》取其靈快，匡衡、劉向取其雅健，史遷、班固取其博大，昌黎取其渾，柳州取其峭，廬陵取其宕，三蘇取其辯，他若賈、董策對，庾、徐駢體，陸贄奏議，取資者不能盡舉，在人之慧心領(lǐng)會耳。”蕓曰：“古文全在識高氣雄，女子學(xué)之恐難入彀，唯詩之一道，妾稍有領(lǐng)悟耳?！庇嘣唬骸疤埔栽娙∈浚娭诮潮赝评?、杜，卿愛宗何人?”蕓發(fā)議曰：“杜詩錘煉精純，李詩激灑落拓.與其學(xué)杜之森嚴(yán)，不如學(xué)李之活潑。”余曰：“工部為詩家之大成，學(xué)者多宗之，卿獨(dú)取李，何也?”蕓曰：“格律謹(jǐn)嚴(yán)，詞旨老當(dāng)，誠杜所獨(dú)擅。但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。非杜亞于李，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深?！庇嘈θ眨骸俺醪涣详愂缯淠死钋嗌徶选！笔|笑曰：“妄尚有啟蒙師自樂天先生，時感于懷，未嘗稍露?！庇嘣唬骸昂沃^也?”蕓曰：“彼非作《琵琶行》者耶?”余笑曰：“異哉!李太白是知己，自樂天是啟蒙師，余適字三白，為卿婿，卿與‘白’宇何其有緣耶?”差笑曰：“白字有緣，將來恐白字連篇耳(吳音呼別字為白字)?！毕嗯c大笑。余曰：“卿既知詩，亦當(dāng)知賦之棄取。”蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學(xué)淺費(fèi)解。就漢、晉人中調(diào)高語煉，似覺相如為最。”余戲曰：“當(dāng)日文君之從長卿，或不在琴而在此乎?”復(fù)相與大笑而罷。

是年七夕，蕓設(shè)香燭瓜果，同拜天孫干我取軒中。余鐫“愿生生世世為夫婦”圖章二方，余執(zhí)朱文，蕓執(zhí)白文，以為往來書信之用。是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，并坐水窗，仰見—飛云過天，變態(tài)萬狀。蕓曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否?”余曰：“納涼玩月，到處有之。若品論云霞，或求之幽閨繡闥，慧心默證者固亦不少。若夫婦同觀，所品論著恐不在此云霞耳?！蔽磶?，燭燼月沉，撤果歸臥。

七月望，俗謂鬼節(jié)，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當(dāng)出?！庇嘁嗨魅?。但見隔岸螢光，明滅萬點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當(dāng)退三舍矣?！笔|乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間;萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑?！庇嘣唬骸扒浜芜h(yuǎn)君子而近小人?”蕓曰：“我笑君子愛小人耳?！闭掗g，漏已三滴，漸見風(fēng)掃云開，一輪涌出，乃大喜，倚窗對酌。酒未三杯，忽聞橋下哄然一聲，如有人墮。就窗細(xì)矚，波明如鏡，不見一物，惟聞河灘有只鴨急奔聲.余知滄浪亭畔素有溺鬼，恐蕓膽怯，未敢即言，蕓曰：“噫!此聲也，胡為乎來哉?”不禁毛骨皆栗。急閉窗，攜酒歸房.一燈如豆，羅帳低垂，弓影杯蛇，驚神未定。剔燈入帳，蕓已寒熱大作。余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災(zāi)生，亦是白頭不終之兆。

中秋日，余病初愈。以蕓半年新婦，未嘗一至間壁之滄浪亭，先令老仆約守者勿放閑人，于將晚時，偕蕓及余幼妹，一嫗一婢扶焉，老仆前導(dǎo)，過石橋，進(jìn)門折東，曲徑而入。疊石成山，林木蔥翠，亭在土山之巔。循級至亭心，周望極目可數(shù)里，炊煙四起，晚霞燦然。隔岸名“近山林”;為大憲行臺宴集之地，時正誼書院猶未啟也。攜一毯設(shè)亭中，席地環(huán)坐，守著烹茶以進(jìn)。少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風(fēng)生袖底，月到被心，俗慮塵懷，爽然頓釋。蕓曰：“今日之游樂矣!若駕一葉扁舟，往來亭下，不更快哉!”時已上燈，億及七月十五夜之驚，相扶下亭而歸。吳俗，婦女是晚不拘大家小戶皆出，結(jié)隊(duì)而游，名曰“走月亮”。滄浪亭幽雅清曠，反無一人至者。

吾父稼夫公喜認(rèn)義子，以故余異姓弟兄有二十六人。吾母亦有義女九人，九人中王二姑、俞六姑與蕓最和好。王癡憨善飲，俞豪爽善談。每集，必逐余居外，而得三女同錫，此俞六姑一人計(jì)也。余笑曰：“俟妹于歸后，我當(dāng)邀妹丈來，一住必十日?！庇嵩唬骸拔乙鄟泶?，與嫂同榻，不大妙耶?”蕓與王微笑而已。

時為吾弟啟堂娶婦，遷居欽馬橋之米倉巷，屋雖宏暢，非復(fù)滄浪亭之幽雅矣。吾母誕辰演劇，蕓初以為奇觀。吾父素?zé)o忌諱，點(diǎn)演《慘別》等劇，老伶刻畫，見者情動，余窺簾見蕓忽起去，良久不出，入內(nèi)探之，俞與王亦繼至。見蕓一人支頤獨(dú)坐鏡窗之側(cè)，余曰：“何不快乃爾?”勞曰：“觀劇原以陶情，今日之戲徒令人斷腸耳?！庇崤c王皆笑之。系曰：“此深于情者也?！庇嵩唬骸吧⒕谷摘?dú)坐于此耶?”瑩曰：“候有可觀者再往耳?！蓖趼勓韵瘸?，請吾母點(diǎn)《刺梁》《后索》等劇，勸蕓出觀，始稱快。

余堂伯父素存公早亡，無后，吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福壽山祖塋之側(cè)，每年春日，必挈蕓拜掃。王二姑聞其地有戈園之勝，請同往。蕓見地下小亂石有苔紋，斑駁可觀，指示余曰：“以此疊盆山，較宣州白石為古致?！庇嘣唬骸叭舸苏呖蛛y多得。”王曰：“嫂果愛此，我為拾之?！奔聪蚴貕炚呓杪榇?，鶴步而拾之.每得一塊，余曰“善”，即收之;余曰“否”，即去之。未幾，粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾則力不勝矣?！笔|且揀且言曰：“我聞山果收獲，必借猴力，果然?！蓖鯌嵈槭缸鞴W狀，余橫阻之，責(zé)蕓曰：“人勞汝逸，猶作此語，無怪妹之動憤也?！睔w途游戈園，稚綠嬌紅，爭妍競媚。王素憨，逢花必折，蕓叱曰：“既無瓶養(yǎng)：又不簪戴，多折何為?!”王曰：“不知痛癢者，何害?”余笑曰：“將來罰嫁麻面多須郎，為花泄忿?！蓖跖嘁阅浚瑪S花于地，以蓮鉤撥入池中，曰，“何欺侮我之甚也!”蕓笑解之而罷。

余啟堂弟婦，王虛舟先生孫女也，催妝時偶缺珠花，蕓出其納采所受者呈吾母，婢嫗旁惜之，蕓日：“凡為婦人，已屬純陰，珠乃純陰之精，用為首飾，陽氣全克矣，何貴焉?”而于破書殘畫反極珍惜：書之殘缺不全者，必搜集分門，匯訂成帙，統(tǒng)名之曰“繼簡殘編”;字畫之破損者，必覓故紙粘補(bǔ)成幅，有破缺處，倩予全好而卷之，名門“棄余集賞”。于女紅、中饋之暇，終日瑣瑣，不憚煩倦。蕓于破笥爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得異寶.舊鄰馮嫗每收亂卷賣之。

遷倉米巷，余顏其臥樓曰“賓香閣”，蓋以蕓名而取如賓意也。院窄墻高，一無可取。后有廂談，通藏書處，開窗對陸氏廢園，但有荒涼之象。滄浪風(fēng)景，時切蕓懷。有老嫗居金母橋之東、埂巷之北，繞屋皆菜圃，編籬為門，門外有池約畝許，花光樹影，錯雜籬邊，其地即元末張士誠王府廢基也。屋西數(shù)武，瓦礫堆成土山，登其巔可遠(yuǎn)眺，地曠人稀，頗饒野趣。嫗偶言及，蕓神往不置，謂余曰：“自自別滄浪，夢魂常繞，每不得已而思其次，其老嫗之居乎?”余曰：“連朝秋暑灼人，正思得一清涼地以消長晝，卿若愿往，我先觀其家可居，即袱被而往，作一月盤桓何如?”勞曰：“恐堂上不許。”余曰：“我自請之?！痹饺罩疗涞?，屋僅二間，前后隔而為四，紙窗竹榻，頗有幽趣。老嫗知余意，欣然出其臥室為賃，四壁糊以白紙，頓覺改觀。于是稟知吾母，挈蕓居焉。鄰僅老夫婦二人，灌園為業(yè)，知余夫婦避暑于此，先來通殷勤，并釣池魚、摘園蔬為饋，償其價，不受，蕓作鞋報之，始謝而受。時方七月，綠樹陰濃，水面風(fēng)來，蟬鳴聒耳。鄰老又為制魚竿，與蕓垂釣于柳陰深處。日落時登土山觀晚霞夕照，隨意聯(lián)吟，有“獸云吞落日，弓月彈流星”之句。少焉月印池中，蟲聲四起，設(shè)竹榻于籬下，老嫗報酒溫飯熟，遂就月光對酌，微醺而飯。浴罷則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽鄰老談因果報應(yīng)事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。籬邊倩鄰老購菊，遍植之。九月花開，又與蕓居十日。吾母亦欣然來觀，持螯對菊，賞玩竟日。蕓喜曰：“他年當(dāng)與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)也?！庇嗌钊恢?。今即得有境地，預(yù)知己淪亡，可勝浩嘆!

離余家中里許，醋庫巷有洞庭君祠，俗呼水仙廟?；乩惹?，小有園亭.每逢神誕，眾姓各認(rèn)一落，密懸一式之玻璃燈，中設(shè)寶座，旁列瓶幾，插花陳設(shè)，以較勝負(fù)。日惟演戲，夜則參差高下，插燭于瓶花間，名曰“花照”?；ü夂糜埃瑢毝ο愀?，若龍宮夜宴。司事者或笙簫歌唱，或煮茗清談，觀者如蟻集，檐下皆設(shè)欄為限。余為眾友邀去插花布置，因得躬逢其盛。歸家向蕓艷稱之，蕓曰：“惜妾非男子，不能往?！庇嘣唬骸肮谖夜冢挛乙?，亦化女為男之法也。”于是易鬢為辮，添掃蛾眉;加余冠，微露兩鬃，尚可掩飾;服余衣，長一寸又半;于腰間折而縫之，外加馬褂。蕓曰：“腳下將奈何?”余曰：“坊間有蝴蝶履，大小由之，購亦極易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎?”蕓欣然。及晚餐后，裝束既畢，效男子拱手闊步者良久，忽變卦曰：“妾不去矣，為人識出既不便，堂上聞之又不可?！庇鄳Z恿曰：“廟中司事者誰不知我，即識出亦不過付之一笑耳。吾母現(xiàn)在九妹丈家，密去密來，焉得知之?！笔|攬鏡自照，狂笑不已。余強(qiáng)挽之，悄然徑去，遍游廟中，無識出為女子者。或問何人，以表弟對，拱手而已。最后至一處，有少婦幼女坐于所設(shè)寶座后，乃楊姓司事者之眷屬也。蕓忽趨彼通款曲，身一側(cè)，而不覺一按少婦之肩，旁有婢媼怒而起曰：“何物狂生，不法乃爾!”余試為措詞掩飾，蕓見勢惡，即脫帽翹足示之曰：“我亦女子耳?！毕嗯c愕然，轉(zhuǎn)怒為歡，留茶點(diǎn)，喚肩輿送歸。

吳江錢師竹病放，吾父信歸，命余往吊。蕓私調(diào)余曰：“吳江必經(jīng)太湖，妾欲偕往，一寬跟界?！庇嘣唬骸罢龖]獨(dú)行踽踽，得卿同行，固妙，但無可托詞耳?！笔|曰，“托言歸寧。君先登舟，妾當(dāng)繼至。”余曰：“若然，歸途當(dāng)泊舟萬年橋下，與卿待月乘涼，以續(xù)滄浪韻事?！睍r六月十八日也。是日早涼，攜一仆先至胥江渡口，登舟而待，蕓果肩輿至。解維出虎嘯橋，漸見風(fēng)帆沙鳥，水天一色。蕓曰：“此即所謂太湖耶?今得見天地之寬，不虛此生矣!想閨中人有終身中能見此者!”閑話未幾，風(fēng)搖岸柳，已抵江城。

余登岸拜奠畢，歸視舟中洞然，急詢舟子。舟子指曰：“不見長橋柳陰下，觀魚鷹捕魚者乎?”蓋蕓已與船家女登岸矣。余至其后，蕓猶粉汗盈盈，倚女而出神焉。余拍其肩口：“羅衫汗透矣!”蕪回首曰：“恐錢家有人到舟，故暫避之。君何回來之速也?”余笑曰：“欲捕逃耳?！庇谑窍嗤斓侵?，返棹至萬年橋下，陽烏猶末落山。舟窗盡落，清風(fēng)徐來，絨扇羅衫，剖瓜解暑。少焉霞映橋紅，煙籠柳暗，銀瞻欲上，漁火滿江矣。命仆至船梢與舟子同飲。船家女名素云，與余有杯酒交，人頗不俗，招之與蕓同坐。船頭不張燈火，待月快酌，射覆為令。素云雙目閃閃，聽良久，曰：“觴政儂頗嫻習(xí)，從未聞有斯令，愿受教?！笔|即譬其言而開導(dǎo)之，終茫然。余笑曰：“女先生且罷論，我有一言作譬，即了然矣?！笔|曰：“君若何譬之?”余曰：“鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也，先生欲反而教之，無乃勞乎?”素云笑捶余肩曰：“汝罵我耶!”蕓出令曰;“只許動口，不許動手。違者罰大觥?！彼卦屏亢溃瑵M斟一觥，一吸而盡。余曰：“動手但準(zhǔn)摸索，不準(zhǔn)捶人。”蕓笑挽素云置余懷，曰：“請君摸索暢懷?！庇嘈υ唬骸扒浞墙馊?，摸索在有意無意間耳，擁而狂探，田舍郎之所為也。”時四鬃所簪萊莉，為酒氣所蒸，雜以粉汗油香，芳馨透鼻，余戲曰：“小人臭味充滿船頭，令人作惡。”素云不禁握拳連捶曰：“誰教汝狂嗅耶?”蕓呼曰：“違令，罰兩大觥!”素云曰：“彼又以小人罵我，不應(yīng)捶耶?”蕓曰：“彼之所謂小人，益有故也。請干此，當(dāng)告汝?！彼卦颇诉B盡兩觥，蕓乃告以滄浪舊居乘涼事。素云曰：“若然，真錯怪矣，當(dāng)再罰。”又干一觥。蕓曰：“久聞素娘善歌，可一聆妙音否?”素即以象箸擊小碟而歌。蕓欣然暢飲，不覺酩酊，乃乘輿先歸。余又與素云茶話片刻，步月而回。時余寄居友人魯半舫家蕭爽樓中，越數(shù)日，魯夫人誤有所聞，私告蕓曰：“前日聞若婿挾兩妓飲于萬年橋舟中，子知之否?”姜口：“有之，其一即我也?！币蛞再捎问寄┰敻嬷敶笮?，釋然而去。

乾隆甲寅七月，親自粵東歸。有同伴攜妾回者，曰徐秀峰，余之表妹婿也。艷稱新人之美，邀蕓往觀。蕓他日謂秀峰曰：“美則美矣，韻猶未也?！毙惴蹇冢骸叭粍t若郎納妾，必美而韻者?”蕓口：“然?！睆拇税V心物色，而短于資。時有浙妓溫冷香者，寓于吳，有詠柳絮四律，沸傳吳下，好事者多和之。余友吳江張閑憨素賞冷香，攜柳絮詩索和。蕓微其人而置之，余技癢而和其韻，中有“觸我春愁偏婉轉(zhuǎn)，撩他離緒更纏綿”之句，蕓甚擊節(jié)。

明年乙卯秋八月五日，吾母將挈蕓游虎丘，閑憨忽至曰：“余亦有虎丘之游，今日特邀君作探花使者?！币蛘埼崮赶刃?，期于虎丘半塘相晤，拉余至冷香寓。見冷香已半老;有女名憨園，瓜期未破，亭亭玉立，真“一泓秋水照人寒”者也，款接間，頗知文墨;有妹文園，尚雛。余此時初無癡想，且念一杯之?dāng)?，非寒士所能酬，而既入個中，私心忐忑，強(qiáng)為酬答。因私謂閑憨曰：“余貧士也，子以尤物玩我乎?”閑憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨園答我，席主為尊客拉去，我代客轉(zhuǎn)邀客，毋煩傾他慮也?！庇嗍坚屓?。

明午，憨果至。蕓殷勤款接，縫中以猜枚贏吟輸飲為令，終席無一羅致語。及憨園歸，蕓曰：“頃又與密約，十八日來此結(jié)為姊妹，子宜備牲牢以待。”笑指臂上翡翠釧曰：“若見此鍘屬于憨，事必諧矣，頃已吐意，未深結(jié)其心也?！庇喙寐犞Ｊ巳沾笥?，憨竟冒雨至。入室良久，始挽手出，見余有羞色，蓋翡翠鍘已在憨臂矣。焚香結(jié)盟后，擬再續(xù)前飲，適憨有石湖之游，即別去。蕓欣然告余曰：“麗人已得，君何以謝媒耶?”余詢其詳，蕓曰：“向之秘言，恐憨意另有所屬也，頃探之無他，語之曰：‘妹知今日之意否?’憨曰：‘蒙夫人抬舉，真蓬篙倚玉樹也，但吾母望我奢，恐難自主耳，愿彼此緩圖之?！撯A上臂時，又語之曰：‘玉取其堅(jiān)，且有團(tuán)園不斷之意，妹試籠之以為先兆?！┰唬骸酆现畽?quán)總在夫人也。’即此觀之，憨心已得，所難必者冷香耳，當(dāng)再圖之。”余笑曰：“卿將效笠翁之《憐香伴》耶?”蕓曰：“然。”自此無日不談憨園矣。

后憨為有力者奪去，不果。蕓竟以之死。

沈復(fù)浮生六記讀后感篇四

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的沈復(fù)浮生六記讀后感，歡迎大家分享。

如譯者所講：浮生六記和許多老故事一樣，其中有歡樂也有悲傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞；似乎過于平凡，還有點(diǎn)不合時宜，卻有一種看似“慢半拍”但永遠(yuǎn)不過時的溫暖、悠然和浪漫；當(dāng)然，還有愛情。在我看來，作者一生的經(jīng)歷莫過于八個字，那就是：人生寫意，莫過良緣。

沈復(fù)生于1763年，字三白，號梅逸，清代蘇州畫家。一生在家庭、官場、經(jīng)商之間沉浮，浪游各地，閱盡人生百般滋味。誕生在蘇州一個小康讀書人家。沈復(fù)年幼時與他的表姐（也就是故事的女主人公——蕓）定親，開啟了這段百轉(zhuǎn)回腸的故事。沈復(fù)生性豁達(dá)快樂，喜好交友，喜好出游，結(jié)交了眾多情投意合的好友，也游歷了許多山水名勝。他似乎就是有這種本事，即使是困窘的日子也總是有辦法過的津津有味。

更為難得的是，蕓和他是一樣的人，安于簡單平淡的生活，自得其樂，兩人情深意篤、夫唱婦隨，蕓的溫柔體貼和蘭心蕙質(zhì)，為他們的生活增添了別樣的趣味和風(fēng)情。

沈復(fù)對蕓的愛是如此的真摯，在他筆下的文字中，你不難讀出蕓的`形象：她清秀瘦弱，脖頸修長，彎彎的眉毛，眼睛靈秀俏麗，顧盼間神韻動人。唯是上唇略短，微露出兩顆牙齒，雖然這似乎不是有福之相，但別有一種嫵媚嬌柔之感，讓人怦然心動。然而蕓讓沈復(fù)著迷的絕不僅僅是她的外表，更是她為人處世樂觀積極的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她終日神色平和，與她說話，常以微笑作答。對父母長輩尊敬愛重，待晚輩溫柔和氣，家事料理的井井有條，沒有一點(diǎn)疏忽。又見她可終日與作者廝守，花間月下品讀詩書，縱論古今。

回頭看，似乎我們的男主角并不大有資格勝任這一角色。雖家境小康，但他既不曾積極規(guī)劃未來，也沒有絲毫將來要繼承門第的自覺；對讀書沒有什么上心的地方，也不知道像精明能干的父親多多學(xué)習(xí)。他似乎甘于過小情小調(diào)的小日子，和蕓卿卿我我，兒女情長。

但即便如此又有什么不好呢？為什么一定要把人生活成小說或者劇本？誰又規(guī)定了做人就一定要志存高遠(yuǎn)、胸有成竹？我們中絕大多數(shù)的人都很平凡，并將終生平凡。沈復(fù)沒有宏大的才情和高遠(yuǎn)的志向，他生性風(fēng)流，不貪圖功名利祿，但好在他身邊有蕓的陪伴，縱然生活充滿未知和艱辛，但這位女子卻總能把生活變得充滿樂趣。

正如我所說：人生寫意，莫過良緣。在歲月的長河中，終將陪伴我們的不是父母、也不是子女或朋友，而是攜手一生的伴侶。所以無論看上去多么平凡的人生，只要身邊有佳偶相伴，接受它，安于它，堅(jiān)守它，并樂在其中，發(fā)現(xiàn)快樂，懂得欣賞，懂得感恩，自會體會到人生獨(dú)特的樂趣。

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