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端午節(jié)的由來和文化含義篇一
端午節(jié)，又稱為五五節(jié)，因為端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月五日，是三個重要的中國節(jié)慶之一，其他兩個分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。
這個節(jié)日的由來是古代中國有一位博學多聞的官吏屈原，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落。由於無法獲得皇帝的重視，屈原在憂郁的情況下投汨羅江自盡。
由於對屈原的`愛戴，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中，以平息汨羅江中的蛟龍。即使他們當時并沒有找到屈原，但是他們的行為，直到今天在端午節(jié)的時候，仍然被人們傳頌紀念著。
端午節(jié)本是上古先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節(jié)是我國民族文化的重要組成部分，它不僅可以豐富群眾的文化生活，還可以很好的傳承傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)是用于祭祖的節(jié)日，端午文化充分體現(xiàn)中華民族先民“天人合一”自然觀。端午節(jié)起源涵蓋古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，清晰記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅多種民俗為一體，弘揚非物質(zhì)文化。
在中華民族的歷史上，屈原就是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇，在歷史的長河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國情懷。
扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午是入夏后第一個節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一?！鞍?，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
現(xiàn)在，隨著生活水平的提高，居住在城市已經(jīng)很少有機會在端午節(jié)掛艾草祛病防病了。如果家中有艾益生艾灸儀器的朋友，可以在家做艾灸，可以達到更好地驅(qū)寒祛濕，活血排毒，通經(jīng)活絡(luò)，祛病防病，保健養(yǎng)生的作用。另外，用完的艾餅通過燃燒熏房間，還可以驅(qū)蚊驅(qū)蟲。
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端午節(jié)的由來和文化含義篇二
端午是入夏后第一個節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物?？梢姡湃瞬灏洼牌咽怯幸欢ǚ啦∽饔玫?，這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
現(xiàn)在，隨著生活水平的提高，居住在城市已經(jīng)很少有機會在端午節(jié)掛艾草祛病防病了。如果家中有艾益生艾灸儀器的朋友，可以在家做艾灸，可以達到更好地驅(qū)寒祛濕，活血排毒，通經(jīng)活絡(luò)，祛病防病，保健養(yǎng)生的作用。另外，用完的艾餅通過燃燒熏房間，還可以驅(qū)蚊驅(qū)蟲。
端午節(jié)的由來和文化含義篇三
端午節(jié)本是上古先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節(jié)是我國民族文化的重要組成部分，它不僅可以豐富群眾的文化生活，還可以很好的傳承傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)是用于祭祖的節(jié)日，端午文化充分體現(xiàn)中華民族先民“天人合一”自然觀。端午節(jié)起源涵蓋古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，清晰記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅多種民俗為一體，弘揚非物質(zhì)文化。
在中華民族的歷史上，屈原就是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇，在歷史的長河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國情懷。
扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
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