在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀白鹿原有感篇一
寒假里讀了《白鹿原》一書，頗有感觸，下面發(fā)表一下自己的拙見。
早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當(dāng)時迫于升學(xué)壓力，沒能實現(xiàn)。不過大衣的寒假這個機會我可沒錯過，利用這段時間讀了此書，感觸頗深。
先談?wù)劚緯髡?。陳忠實，可謂一位地地道道的鄉(xiāng)土作家，《白鹿原》可比《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》，同時寫農(nóng)村農(nóng)民運動，也寫階級和階級斗爭，但陳忠實給人以不落俗套，耳目一新的震撼。
書中有一些被人們不恥的有關(guān)“性”的描寫。我本人認(rèn)為，這并不能說明作者低俗，而恰恰體現(xiàn)了作者對待生活的誠實態(tài)度，對于自己思想毫不避諱的頭名。文學(xué)與下流有著明顯的區(qū)別，如果某些人以這種態(tài)度審視文學(xué)，那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始終是一個有血有肉活生生的形象。“播種性格，收獲命運”。當(dāng)我一次次品味這句話時，總能得到一次深似一次的啟示?；蛟S命運只是一個個偶然的機緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結(jié)局。
像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換，去似兩條平行直線，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個世界。
白嘉軒面對黑娃帶回的媳婦小娥冷若冰霜;面對女兒跳躍的青春眉頭緊皺。他是一塊磁鐵，浸透千年的紅銹;它是一塊石頭，承襲千年的風(fēng)霜。
但世界總是在變化，國共合作，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán)，田福賢復(fù)辟，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達(dá)而復(fù)貧，貧而復(fù)貴，但內(nèi)心沒有絲毫傷痛。
農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全，白嘉軒召集全族人做祭奠，無論世事如何變化，家族在它眼中，永恒而永恒。
白嘉軒也許是封建制度的衛(wèi)道者，但它同樣是個“改革專家”，制相約，身體力行，懲亂治惡，是謂天地氣運。
他跪地求人，解鄉(xiāng)鄰之困，救尷尬之眾。無論從哪個角度講，他又都是一個人道主義者。只要是在“道”允許的范圍之內(nèi)，()他愿意付出自己的仁、義、情、愛，成就別人的幸福。
對鹿三，對失地寡婦，對村民，白嘉軒是一個巍巍長者，是一個謙謙君子。然而，他只是“封建”這塊貧瘠土地上的一個行將沒落的殉道者。他同樣是個智者，對別人有意無意的拉攏，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此，亦不附彼;他不當(dāng)官，不入匪，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長。在思想深處，他討厭雜亂塵世，渴望簡單、安寧、古樸的日子。
這樣，白嘉軒便有了一種飄然出塵的味道。然而，他終究還是個農(nóng)民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一種態(tài)度，認(rèn)為白嘉軒是一個偽君子，偽善使他的仁、義都成了假仁假義。這些可以從與鹿子霖調(diào)換土地，暗中較勁兒看出。但我們要想一想，這世上有哪會有向佛一樣的真人。其實，他還是個農(nóng)民，保守、枯澀、厚重。像原上的大多數(shù)一樣。
白嘉軒以他獨特的性格走完了他的一生。
書中朱先生也是一個鮮活的人物，但也是最令我感到茅盾的一個人。同時，不可否認(rèn)的事，對朱先生的描寫的確帶有“神話”色彩，這可能是作品的牽強之處吧。
朱先生是白鹿原上地位最特殊的人，學(xué)問自然沒得說，可封建那時肯定的。他雖不是什么“官”，什么“長”，可卻受所有人擁護。他只身勸退30萬軍隊，以及一次又一次對未來社會的預(yù)言，證明它已近乎圣人。
可他謙遜、固執(zhí)的性格也為他本人添彩不少。本書對其他人物刻畫也相當(dāng)成功，如白孝文，鹿兆鵬，白靈，白孝武，黑娃等。凸現(xiàn)了那個動蕩年代不安的農(nóng)村社會和農(nóng)民的生活，以其獨到的筆風(fēng)和思路為大家描繪了渭河平原幾十年的變遷，可謂驚世之作，并獲得了茅盾文學(xué)獎。
書中人物盡顯那個年代的典型農(nóng)民及地主的形象。既真實似觸手可及又不感夸大?！栋茁乖芬彩窃谧髡叩奶烀晖瓿傻模@也說明陳忠實用其多年的積累為我們換取了一部優(yōu)秀的小說，不僅充實我們的生活，更讓我們得到啟示，從中學(xué)到一些東西，這才是真正的讀書的意義，也似作者最大的愿望。
以上是我的拙見，不一定符合眾多人的看法，不過就我的水平也就這些，以后還會再多讀一些作品，增強自己的鑒賞能力，同時豐富自己的一些情感和知識，為今后的生活打下良好的基礎(chǔ)。
“最熟悉的可能不是自己而是他們的土地吧”，作者陳忠實這樣描寫書中主人公，其實他何嘗不是如此呢。從作者形象可以看出：蒼勁的臉體現(xiàn)了一個秦嶺山下，渭河流域原上一條真正的漢子。他熱愛這片土地，字里行間浸透了他對這里的人民無限眷戀的情感。
祝福這里的人民，他們有一個屬于他們自己的好兒子;祝福中國文壇，它是這方厚天熱土上的一頭白鹿。
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讀白鹿原有感篇二
;終于利用假期時間閱讀了陳忠實先生的《白鹿原》，閱讀的整個過程可以說是酣暢淋漓、激動不已。讀畢，合上書閉上眼睛，仿佛坐在船上跟著作者精妙的筆觸從清朝末年晃晃悠悠瀏覽到了新中國的勝利。
回想書中的每一個人物，都仿佛電影中給一個個活靈活現(xiàn)的人物在你眼前飄過。透過每一個人物的特點，讓我第一次了解了中原大地上五十年的歷史變遷。就像這步書中開篇說的“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史”。
書中給我留下印象最深的是朱先生，當(dāng)我讀到朱先生離開人世的那一段，壓抑不住心中的感情，幾乎是含著淚讀完。我相信就像書中提到的每一個了解朱先生的“鄉(xiāng)黨”都自覺的前來吊唁，夾道為他送行。朱先生一生踐行他做人的原則，一身正氣，兩袖清風(fēng)，待人寬厚。他一生留下了數(shù)不清的奇聞異事，全都是與人為善的事，竟而找不出一建害人利己的事來。就像白嘉軒說的“世上肯定再也出不了這樣的先生羅！”
對于90后，對于我國民國戰(zhàn)亂的感受少之又少，但是《白鹿原》卻從最底層的農(nóng)民生活給我們展現(xiàn)了，民國軍閥、土匪戰(zhàn)亂給老百姓造成多么大的影響。動蕩的政局和小說中的兩個人主要人物白嘉軒、鹿子霖的變化形成了鮮明對比。面對動蕩的政局白嘉軒始終堅持自己人生信條，從不隨意對人、對事發(fā)表自己的意見。而相反鹿子霖則在動蕩的時局中左右逢源，混的風(fēng)生水起。這兩個人物的塑造給我最大的印象是做人要堅持自己的原則，按照自己的人生信條去生活、去做事，一輩子光明磊落。
小說也給我們呈現(xiàn)了一幕幕封建迷信的鬧劇。讓我了解了封建迷信竟然會給人造成影響。從一開始白嘉軒連續(xù)死了六個老婆，村中竟然迷信的謠傳說他陽物是長者倒鉤毒瘤。還有白嘉軒在大雪紛飛的早晨發(fā)現(xiàn)白鹿，賠本跟鹿子霖?fù)Q了出現(xiàn)白鹿的地。百靈被害的夜晚分別給她奶奶白趙氏、白嘉軒、朱先生。村子里鬧瘟疫，大家紛說是小娥的冤魂搗的鬼。書中還有很多處對封建迷信的描寫，作者虛虛實實的呈現(xiàn)這種封建社會遺留的東西，讓我們詳細(xì)的了解了什么是封建思想。
當(dāng)然書中也描寫了敢于同封建思想做斗爭的人，讓百靈這個小娃娃去上學(xué)念書，鹿兆鵬面對被安排的婚姻拒絕回家，還有小娥為了愛情和黑娃在一起。當(dāng)我看到那些敢于同封建思想作斗爭的人我的內(nèi)心感到鼓舞，什么時候都不缺乏思想新潮的人。格外敬佩敢于突破的勇氣。
小娥作為書中悲劇人物的存在，她成為了封建思想禁錮下的犧牲品，是原上的人鄙視的對象，死了之后則變成了邪惡勢力的代表，面對原上村民、白家鹿家的堅決反對以及父親以斷絕父子關(guān)系的威脅，族長白嘉軒甚至不讓他們進(jìn)祠堂拜祖。他和黑娃因為愛情走到一起，敢于突破封建思想束縛，倆人在村外的破窯里過起了小日子。她為了生存和鹿子霖有染，被鹿子霖利用勾引白孝文，用自己的身體去為自己爭取沒有尊嚴(yán)的生存空間。最老實的鹿三無意中從一個善良正直的農(nóng)民變成了一個對手無寸鐵的女子下毒手的劊子手！可見封建思想對人性的毒害有多大！與有形的鴉片相比，它就像一個魔鬼，禁錮著人們的思想，借平民百姓之手，殺人于無形，它是白鹿原人最需要去除的毒瘤。
書中也有很多關(guān)于兄弟情義的描寫，白家兄弟，鹿家兄弟，白嘉軒和鹿子霖的關(guān)系。但是書中白嘉軒和鹿三的兄弟、主仆關(guān)系是最讓人感動的，在最后時刻鹿三去世的那晚，鹿三第一次邀請白嘉軒喝酒，倆人坐在馬號里喝醉了，睡著了，鹿三就這樣在主人、在視他為兄弟的白嘉軒的陪伴下安詳?shù)淖吡恕０准诬帉π值芮榱x看的特別重，讓我為之動容。任何事都特別的尊重他這個異性三哥。真正的兄弟情義根本不在乎你有多少錢，能給我?guī)矶啻蟮睦?。真正的兄弟感情是能夠互相尊重，互相幫助，遇事能為你出頭。
《白鹿原》這本書傳遞的信息量是巨大的，從每一個角度、每一個人物去了解都可以獲取到大量的信息，讓我們對歷史有最真切的感受。就這本書而言我只能就那么一小點內(nèi)容寫一點自己的感受。希望能表達(dá)對作者、對書中人物、對書中故事的一點尊重。
序言----理性與感性的互補，藝術(shù)的作用
曾經(jīng)，我推崇理性主義，認(rèn)為人之所以異于禽獸，在于我們的智慧和理性，使得我們可以去理解，改造自然，從而實現(xiàn)人類社會從必然王國到自由王國的飛躍。感性不過是生物激素引起的生理反應(yīng)，進(jìn)而導(dǎo)致大腦皮層產(chǎn)生反應(yīng)的過程，是人類生物性的軟弱表現(xiàn)。人應(yīng)該更多地保留作為社會性的理性，而非作為生物性的感性。
后來接觸了中國哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)，才了解到理性主義的缺陷。理性主義的外在化是科學(xué)技術(shù)，或者說整個近現(xiàn)代工業(yè)革命的基礎(chǔ)是近代啟蒙主義，也就是理性主義，但這同樣導(dǎo)致了以工業(yè)革命為生產(chǎn)力基礎(chǔ)的資本主義的誕生，世界大戰(zhàn)也因此而生。二這種發(fā)展主義的，進(jìn)步論的，高耗能的，人類中心論的現(xiàn)代主義，理性主義是否是真正的可持續(xù)的。戴錦華與劉慈欣都認(rèn)為星辰大海是人類未來的歸宿，而劉慈欣認(rèn)為是我們可以通過開拓其他星球去獲取更多的資源以維持人類社會的發(fā)展，只要探測資源消耗的成本低于探測到的資源，那么這種發(fā)展就可以持續(xù)下去。但這與18，19世紀(jì)的西方殖民主義又有何不同，人類像蝗蟲一樣席卷而過，掠奪探測到的所有星球資源，但這真的可以讓人類擺脫這種開發(fā)資源-資源耗盡-探測資源-再開發(fā)的循環(huán)嗎?
理性主義的缺陷的解決方法不可能在理性主義內(nèi)部發(fā)現(xiàn)，需要在理性主義的外部去發(fā)現(xiàn)與解決，而這也正是我開始重新審視感性的開始，閱讀范圍也開始從科普性質(zhì)的知識類讀物開始轉(zhuǎn)向文學(xué)與中國哲學(xué)。
白鹿原書的扉頁上寫著巴爾扎克的一句話，小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。
誠然，我們可以從地理環(huán)境，歷史事件，文化習(xí)俗，語言服飾等各個方面去描繪民族的一段歷史，但這頗似盲人摸象。我們固然可以從不同的角度去剖析，審視這段歷史，但也只是從冷冰冰的旁觀者視角去觀察，而沒有進(jìn)入到這段歷史中去，史書中記載的那些事件仿佛永遠(yuǎn)和我們隔著一層面紗，好似看清了什么，又好似什么也沒有看清楚。
而藝術(shù)最大的作用正在與情感的共鳴。好的藝術(shù)作品，一部小說，一部電影，一幅畫卷是可以讓人感受到其中蘊含的情感的。我們可以通過閱讀百年孤獨去體會拉美大陸100多年的沉淪與掙扎，也可以通過白鹿原去體味近代關(guān)中平原上中華民族兒女的抗擊與重建的故事。這也正是巴爾扎克所說的民族的秘史。
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讀白鹿原有感篇三
這本小說我大學(xué)時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種種順利，讓自己時時沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實在難以靜下心來細(xì)細(xì)品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。
工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時過境遷之后再讀它，體會則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤?，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當(dāng)保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經(jīng)晚了。
感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產(chǎn)黨還是其他，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。
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