人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
人要有求知欲討論課篇一
這種擔(dān)憂看起來(lái)十分切中時(shí)弊。因?yàn)槌碎喿x方式的變化，看書的人少了，看手機(jī)等電子產(chǎn)品的人多了以外，還有一個(gè)現(xiàn)象令人擔(dān)憂，那就是過(guò)多的交際應(yīng)酬，過(guò)多的工作壓力，很多人滿足于現(xiàn)狀，可能已經(jīng)很久沒(méi)有閱讀了，沒(méi)有接觸過(guò)書本知識(shí)了，有的人完全“吃老本”，有的人甚至連老本已經(jīng)吃得差不多了，才是最可憐的。
于是有人產(chǎn)生了“本領(lǐng)恐慌”；有人則潛力、本領(lǐng)落后無(wú)意識(shí)，得過(guò)且過(guò)。這與“活到老學(xué)到老”學(xué)習(xí)精神和追求完全背道而馳，這才是真正令人擔(dān)憂的問(wèn)題。因?yàn)?，一個(gè)缺少閱讀的民族要由落后變?yōu)閺?qiáng)大，幾乎是不可能的。因?yàn)闆](méi)有豐厚的知識(shí)作鋪墊和動(dòng)力，這個(gè)民族的大船就無(wú)法開動(dòng)，或者動(dòng)力嚴(yán)重不足，永久被別的民族遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。
因此，不論是在書香時(shí)代，還是在數(shù)字閱讀時(shí)代，采取什么方式閱讀并不是重要的問(wèn)題，而是是否有強(qiáng)烈的求知欲才是關(guān)鍵。顯然，不論采用什么閱讀方式，借助什么工具，只要閱讀就是值得肯定的。反之，只是把書本當(dāng)成滿足“占有欲”的數(shù)量攀比，只是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，都不是真正好處上的閱讀，也無(wú)法充實(shí)知識(shí)，自然不值得稱道，甚至是有害的。
所以，當(dāng)下最值得關(guān)心的不是爭(zhēng)論是否有讀書的習(xí)慣，也不是擔(dān)心受網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子產(chǎn)品沖擊，看書的人少了，糾結(jié)看書的人多，還是“數(shù)字化閱讀”的人多，而是培養(yǎng)人的求知欲，只要有了求知的欲望，就有了閱讀的原動(dòng)力，就會(huì)廣泛涉獵與其工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的知識(shí)，就會(huì)不斷地充實(shí)，精神就會(huì)變得富足起來(lái)。
而求知欲的培養(yǎng)恰恰是當(dāng)下一件值得擔(dān)憂的事。這是一個(gè)“消費(fèi)時(shí)代”，有三種東西個(gè)性推崇：一是金錢至上，唯利是圖，不擇手段，缺少社會(huì)職責(zé)感；二是精致的利己主義盛行，以自我為中心，十分自私，缺乏同情、憐憫，事不關(guān)己高高掛起；三是娛樂(lè)至死，“消費(fèi)”一切，十分功利。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心被這些東西充塞時(shí)，求知和閱讀就轉(zhuǎn)成了“奢侈品”。
因此，與其花大氣力“拯救閱讀”，不如花真功夫“拯救求知欲”。因?yàn)榍笾情喿x的前提和基礎(chǔ)，是閱讀的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有求知欲，很難說(shuō)有閱讀興趣，即使有，也是漫無(wú)目的的，對(duì)知識(shí)和潛力的增長(zhǎng)也是微不足道的；反過(guò)來(lái)，一個(gè)人的求知欲強(qiáng)烈，不管是書籍，還是電子產(chǎn)品，都會(huì)成為其如饑似渴地閱讀的對(duì)象。
那么，如何培養(yǎng)一個(gè)人的求知欲呢？這顯然是比研究看紙質(zhì)書還是看電子書更重要的問(wèn)題。
人要有求知欲討論課篇二
人，應(yīng)生而具有求知欲。
有個(gè)年輕人想向蘇格拉底學(xué)知識(shí)。蘇格拉底就把他帶到一條小河邊，年輕人覺(jué)得很奇怪。然而更奇怪的事情在后頭，蘇格拉底“撲通”一下就跳到河里去了。這個(gè)年輕人就想：難道大師要教我游泳？這時(shí)，蘇格拉底向年輕人招了招手，示意他下來(lái)。年輕人也稀里糊涂地跳下了水。
剛一下水，蘇格拉底就把他的頭摁到了水里，年輕人本能地掙扎出了水面，蘇格拉底又一次把他的頭摁到了水里，這次用的力氣更大，年輕人拼命地掙扎，剛一露出水面，又被蘇格拉底再一次死死地摁到了水里。這一次，年輕人顧不了那么多了，死命地掙扎出了水面后，就嘩啦嘩啦往岸邊游，上岸后，他打著哆嗦對(duì)大師說(shuō)：“大，大，大師，你要干什么？”
蘇格拉底理也不理這位年輕人，就上了岸。當(dāng)他轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去的時(shí)候，年輕人感覺(jué)仿佛有些事情還沒(méi)有明白，于是他就追上去對(duì)蘇格拉底說(shuō)：“大師，恕我愚昧，剛才您對(duì)我的那個(gè)動(dòng)作，我還沒(méi)悟過(guò)來(lái)，能否指點(diǎn)一二？”蘇格拉底看那年輕人還挺虛心的'，于是對(duì)年輕人說(shuō)了一句很有哲理的話，他說(shuō)：“年輕人，如果你真的要向我學(xué)知識(shí)，你務(wù)必有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣?！?/p>
這雖然是幾千年的一個(gè)小故事，但它同樣能夠給這天的我們以啟迪。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的環(huán)境里，我們每個(gè)人都要不斷地給自己“充電”，學(xué)習(xí)各種技能以適應(yīng)日新月異的時(shí)代發(fā)展。這時(shí)，擁有一個(gè)不斷進(jìn)取的心態(tài)，會(huì)讓努力的付出，獲得事半功倍的效果。
請(qǐng)記住，生命的好處在于不斷地汲取新的智慧和思想，它是和生存一樣本能的需求。
人要有求知欲討論課篇三
做人要有求知欲，若沒(méi)有求知欲，就不會(huì)有知識(shí)，而知識(shí)就是力量，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，只有掌握了超多的知識(shí)，才能有所作為，才能有成功的人生。
如今有不少年輕人就是缺少求知欲，不肯動(dòng)腦，不愛學(xué)習(xí)，每一天就明白玩游戲，打五十k，把學(xué)習(xí)視為遭罪，一進(jìn)入教室就坐不住，一端起書本就腦袋疼，一讓拿筆就像抓住了刺猬猬，那一臉的難受勁，真令人可憐。
知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)休無(wú)止的，越學(xué)習(xí)越感到自己的知識(shí)貧乏，越學(xué)習(xí)越有求知欲，這是良性循環(huán)，也如滾雪球，越學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)越多。相反，越?jīng)]有求知欲，知識(shí)越少，越不愛學(xué)習(xí)，那就是惡性循環(huán)了。
有的年輕人對(duì)難懂的知識(shí)一竅不通，對(duì)易學(xué)的知識(shí)一屑不顧，就算老師講的天花爛醉，有的學(xué)生就像是聽天書一樣，一句都聽不進(jìn)去，你講你的，我玩我的，知識(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)那是一文不值，身在教室心在外，一心只想玩痛快。
人有求知欲，才能如饑似渴的學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，而缺少求知欲，就會(huì)不明事理，遇事一籌莫展，寸步難行。有了求知欲的主要收獲主要表此刻兩個(gè)方面：一是無(wú)論做什么事情都能夠多問(wèn)幾個(gè)為什么，能做出正確的分析和決定，采取恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)，取得圓滿的結(jié)果。二是對(duì)任何事情都能有預(yù)見性，能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，不會(huì)因任何一時(shí)的不利狀況而影響自己的情緒。
人要有求知欲，方方面面的知識(shí)都要學(xué)習(xí)。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。功夫不負(fù)有心人，只有愛學(xué)習(xí)，肯學(xué)習(xí)，知識(shí)的小溪就會(huì)潺潺流入自己的腦海里，匯成強(qiáng)大的力量，提升自己的人生品位。
人生有終點(diǎn)，求知無(wú)止境。不求人生走多遠(yuǎn)，不圖財(cái)產(chǎn)肥流油，只求知識(shí)富五車，但愿學(xué)海任自由。
人要有求知欲討論課篇四
隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子產(chǎn)品的普及，在很大的程度上改變了人們的閱讀方式，出現(xiàn)了超多“數(shù)字化”閱讀，很多人拋開書本，選取在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、平板電腦閱讀等，致使一部分人擔(dān)憂“還是否有人看書”，并提出了“拯救閱讀”的命題，其對(duì)知識(shí)傳播和弘揚(yáng)的完美愿望著實(shí)令人嘆服。
這種擔(dān)憂看起來(lái)十分切中時(shí)弊。因?yàn)槌碎喿x方式的變化，看書的人少了，看手機(jī)等電子產(chǎn)品的人多了以外，還有一個(gè)現(xiàn)象令人擔(dān)憂，那就是過(guò)多的交際應(yīng)酬，過(guò)多的工作壓力，很多人滿足于現(xiàn)狀，可能已經(jīng)很久沒(méi)有閱讀了，沒(méi)有接觸過(guò)書本知識(shí)了，有的人完全“吃老本”，有的人甚至連老本已經(jīng)吃得差不多了，才是最可憐的。
于是有人產(chǎn)生了“本領(lǐng)恐慌”；有人則潛力、本領(lǐng)落后無(wú)意識(shí)，得過(guò)且過(guò)。這與“活到老學(xué)到老”學(xué)習(xí)精神和追求完全背道而馳，這才是真正令人擔(dān)憂的問(wèn)題。因?yàn)?，一個(gè)缺少閱讀的民族要由落后變?yōu)閺?qiáng)大，幾乎是不可能的。因?yàn)闆](méi)有豐厚的知識(shí)作鋪墊和動(dòng)力，這個(gè)民族的大船就無(wú)法開動(dòng)，或者動(dòng)力嚴(yán)重不足，永久被別的民族遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。
因此，不論是在書香時(shí)代，還是在數(shù)字閱讀時(shí)代，采取什么方式閱讀并不是重要的問(wèn)題，而是是否有強(qiáng)烈的求知欲才是關(guān)鍵。顯然，不論采用什么閱讀方式，借助什么工具，只要閱讀就是值得肯定的。反之，只是把書本當(dāng)成滿足“占有欲”的數(shù)量攀比，只是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，都不是真正好處上的閱讀，也無(wú)法充實(shí)知識(shí)，自然不值得稱道，甚至是有害的。
所以，當(dāng)下最值得關(guān)心的不是爭(zhēng)論是否有讀書的習(xí)慣，也不是擔(dān)心受網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子產(chǎn)品沖擊，看書的人少了，糾結(jié)看書的人多，還是“數(shù)字化閱讀”的人多，而是培養(yǎng)人的求知欲，只要有了求知的欲望，就有了閱讀的原動(dòng)力，就會(huì)廣泛涉獵與其工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的知識(shí)，就會(huì)不斷地充實(shí)，精神就會(huì)變得富足起來(lái)。
而求知欲的培養(yǎng)恰恰是當(dāng)下一件值得擔(dān)憂的事。這是一個(gè)“消費(fèi)時(shí)代”，有三種東西個(gè)性推崇：一是金錢至上，唯利是圖，不擇手段，缺少社會(huì)職責(zé)感；二是精致的利己主義盛行，以自我為中心，十分自私，缺乏同情、憐憫，事不關(guān)己高高掛起；三是娛樂(lè)至死，“消費(fèi)”一切，十分功利。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心被這些東西充塞時(shí)，求知和閱讀就轉(zhuǎn)成了“奢侈品”。
因此，與其花大氣力“拯救閱讀”，不如花真功夫“拯救求知欲”。因?yàn)榍笾情喿x的前提和基礎(chǔ)，是閱讀的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有求知欲，很難說(shuō)有閱讀興趣，即使有，也是漫無(wú)目的的，對(duì)知識(shí)和潛力的增長(zhǎng)也是微不足道的；反過(guò)來(lái)，一個(gè)人的求知欲強(qiáng)烈，不管是書籍，還是電子產(chǎn)品，都會(huì)成為其如饑似渴地閱讀的對(duì)象。
那么，如何培養(yǎng)一個(gè)人的求知欲呢？這顯然是比研究看紙質(zhì)書還是看電子書更重要的問(wèn)題。
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