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藝術(shù)的議論文800字篇一
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育論文發(fā)表，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文投稿
高校公共藝術(shù)教育是能夠培養(yǎng)具有健全人格的高素質(zhì)人才，有并且利于傳播先進(jìn)文化，從而有效的推進(jìn)素質(zhì)教育的實施。但是由于領(lǐng)導(dǎo)的重視不夠，課程建設(shè)不完善，以及師資條件的缺乏等種種問題，導(dǎo)致公共藝術(shù)教育在高校中的情況不容樂觀。
一、當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育中存在的問題
（一）高校公共藝術(shù)教育管理的模式與體制缺陷
當(dāng)前高校的公共藝術(shù)教育管理缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)的規(guī)劃，很多高校的公共藝術(shù)管理不是存在管理責(zé)任主體混亂、權(quán)責(zé)不清的問題，就是存在無人管理，權(quán)責(zé)不到位的問題。雖然當(dāng)前高校管理工作者已經(jīng)認(rèn)識到公共藝術(shù)教育管理的重要性，也在一定程度上增加了公共藝術(shù)管理的關(guān)注度，但是很多工作都流于形式，表面工作多，實際深入工作開展少，有的高校雖然成立了相應(yīng)的藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，但是這種機(jī)構(gòu)往往是應(yīng)付政策而成立的，缺乏思想上真正的重視，也就無法發(fā)揮實際的效用。所以高校對于公共藝術(shù)教育的管理上仍帶有隨意性和間歇性的色彩。課堂教育和文藝活動是目前高校公共藝術(shù)教育的主要形式，但是這兩種教育方式都存在一定的問題。首先在公共藝術(shù)課堂教育方面，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)方式都存在問題，并且在課時安排上往往無法體現(xiàn)公共藝術(shù)教育的重要性。其次在校園文藝活動方面，活動內(nèi)容和形式較為簡單，很多活動都存在敷衍了事、程式化現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，缺乏創(chuàng)新性。缺乏與之相匹配的平臺的構(gòu)建，大學(xué)生藝術(shù)實踐的思維空間沒有得到充分的體現(xiàn)，不論是理論教育還是活動實踐都缺乏的實際使得大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)難以內(nèi)化，大學(xué)生的總體藝術(shù)修養(yǎng)偏低。
（二）高校公共藝術(shù)教育課程設(shè)置缺陷
在高校課程設(shè)置方面，公共藝術(shù)教育課程設(shè)置存在嚴(yán)重的缺陷。尤其是在綜合性大學(xué)中，公共藝術(shù)教育課程往往被作為選修課程存在，這是因為與高數(shù)課程、英語課程相比，公共藝術(shù)教育課程的實用性在短時間內(nèi)并不明顯，以經(jīng)濟(jì)功利為發(fā)展推動的綜合性大學(xué)往往忽視了公共藝術(shù)教育的作用，只注重學(xué)生實用技能和知識的培養(yǎng)，而對學(xué)生的精神層面需求較為忽視。在這種情況下，學(xué)生的精神素養(yǎng)、情感道德和價值導(dǎo)向就缺乏正確、科學(xué)的教育和指導(dǎo)，沒有體現(xiàn)以人為本的宗旨，不利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，阻礙人的個性的發(fā)揮，束縛創(chuàng)新能力的發(fā)展。目前我國很多高校在人才教育發(fā)展方面的理念不盡相同，但是從經(jīng)濟(jì)社會和人才培養(yǎng)的長遠(yuǎn)角度看，高校不應(yīng)當(dāng)將就業(yè)作為考量學(xué)生成功與否指標(biāo)的指標(biāo)，應(yīng)當(dāng)將就業(yè)作為人才發(fā)展的重要途徑和方式來指導(dǎo)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，促使大學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，這也是社會主義初級階段的一個重要組成。
（三）高校公共藝術(shù)教育缺乏可操作性評價機(jī)制
目前我國各個高校的公共藝術(shù)教育缺乏可操作性評價機(jī)制。由于各個高校對公共藝術(shù)教育的認(rèn)識不同，在教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)方面都存在著較大的差異，不同的高校在公共藝術(shù)教育方面的投入、師資隊伍建設(shè)等方面也有所不同，因此目前還無法在全國范圍內(nèi)形成關(guān)于公共藝術(shù)教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的操作性強(qiáng)的評價機(jī)制缺失。由于沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的評價機(jī)制，很多高校的教師甚至是學(xué)生在公共藝術(shù)教育的教學(xué)和學(xué)習(xí)熱不高。學(xué)校內(nèi)部也沒有形成科學(xué)的公共藝術(shù)教育評價體系，不論是在教育評級人員選擇方面，還是在公共藝術(shù)教育評價指標(biāo)確定方面都存在較大的隨意性，這些對高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的科學(xué)開展造成了一定的影響。
二、對當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育的幾點(diǎn)建議
（一）優(yōu)化公共藝術(shù)課程設(shè)置
公共藝術(shù)教育的最終目的旨在將高校學(xué)生培養(yǎng)成為具有高尚道德情操和正確價值觀導(dǎo)向，并且擁有較高的審美能力、良好心智和創(chuàng)新精神的全面發(fā)展的人才。在課程設(shè)置方面，首先要在公共藝術(shù)教育內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，要從高校發(fā)展實際和學(xué)生實際出發(fā)，認(rèn)真研究符合當(dāng)前高校教育特點(diǎn)的公共藝術(shù)教育內(nèi)容和教育形式，積極探索和創(chuàng)新，要將公共藝術(shù)教育與高校的辦學(xué)精神、教育理念和校園文化進(jìn)行緊密的結(jié)合，充分的體現(xiàn)高校的發(fā)展特色和內(nèi)涵，豐富教學(xué)內(nèi)容。另外，可以通過聘請校外專家的方式將與公共藝術(shù)教學(xué)有關(guān)的文藝主題講座、座談會和討論會等加入到公共藝術(shù)教育課程體系中，舉辦文化沙龍、學(xué)術(shù)論壇等，通過多樣化的方式激發(fā)全校師生學(xué)習(xí)公共藝術(shù)教學(xué)的積極性，活躍校園教學(xué)氛圍。以本校經(jīng)過改良后的公共藝術(shù)課程體系為例，在經(jīng)過對學(xué)校實際師資情況和學(xué)生藝術(shù)需求的考慮之后，本校的公共藝術(shù)課程體系以兩年為一個周期，每個學(xué)期開設(shè)四門藝術(shù)方面的必修課，分別涉及了美術(shù)、音樂、電影和書法四個方面，學(xué)生每學(xué)期學(xué)習(xí)一種藝術(shù)課程，兩年就能把這些全部修完，拿到應(yīng)有的學(xué)分，這種課程體系是基于對學(xué)生藝術(shù)感興趣的方向和藝術(shù)對學(xué)生的影響而考慮的，根據(jù)實際情況，每一門選修課還都有適合學(xué)生自身的分類，如音樂可以分為樂理類、鑒賞類和樂器類，學(xué)生可以根據(jù)需要和自身對藝術(shù)的興趣進(jìn)行合理的選擇，從而促進(jìn)藝術(shù)課程的開展與普及。這種課程體系設(shè)置就是較為綜合的課程體系設(shè)置，同時在課下我們還注重為學(xué)生提供接觸名師的機(jī)會，每周開辦一次藝術(shù)論壇，邀請力所能及范圍內(nèi)的藝術(shù)家為學(xué)生開展藝術(shù)方面的講座，讓學(xué)生在和大家的接觸中陶冶自身的情操，獲取課堂上無法獲取的一些關(guān)于藝術(shù)的經(jīng)驗和寶貴的藝術(shù)體驗等。
（二）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)
公共藝術(shù)課與專業(yè)藝術(shù)教育不同，教學(xué)對象是普通的大學(xué)生，不是藝術(shù)專業(yè)人才，因此教師在教學(xué)過程中要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，將專業(yè)的藝術(shù)知識轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟛糠謱W(xué)生能夠輕松學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容，教學(xué)方式不僅要通俗易懂，傳授知識，而且還要刺激非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生對公共藝術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和積極性，這就對教師的教學(xué)能力提出了更高的要求。首先，學(xué)校要加強(qiáng)對公共藝術(shù)教師的培訓(xùn)工作，通過專題培訓(xùn)、外出考察和交流方式等提高公共藝術(shù)教師的專業(yè)教學(xué)能力和素養(yǎng)。其次，教師也要通過網(wǎng)上自學(xué)、經(jīng)驗交流總結(jié)等方式不斷提高自身的綜合素質(zhì)能力。另外，高校也充分認(rèn)識到建立一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的教學(xué)隊伍的重要性，通過多種方式刺激教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)、強(qiáng)化競爭機(jī)制，推動教師不斷對公共藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新和改革，制定相應(yīng)的人才發(fā)展規(guī)劃，強(qiáng)化培訓(xùn)，建立掌握扎實理論知識、高素質(zhì)科研水平和綜合教學(xué)能力的教師隊伍，為高校公共藝術(shù)教育的順利開展提供可靠的保障。
（三）完善硬件設(shè)施的配置
高校公共藝術(shù)教育的硬件設(shè)施可以和本校的藝術(shù)學(xué)院設(shè)施進(jìn)行一定的互通有無，但是一定要有獨(dú)立的部分，由于藝術(shù)學(xué)院和高校公共藝術(shù)教育相比課程更為繁重，所需要的也更為專業(yè)，所以高校公共藝術(shù)教育的硬件配備應(yīng)該以不影響藝術(shù)學(xué)院授課方面為基礎(chǔ)，從而開展對藝術(shù)設(shè)施和設(shè)備的考察和配置，但是在基礎(chǔ)設(shè)施的使用方面，如學(xué)校的琴房和畫室等，也可以在不影響藝術(shù)學(xué)院教學(xué)的情況下讓公共藝術(shù)教育體系中的同學(xué)對藝術(shù)進(jìn)行一定的認(rèn)識。這就要求學(xué)校對于高校公共藝術(shù)教育有所重視，在這方面進(jìn)行一定的撥款和處理操作，從而使得高校公共藝術(shù)教育的課程負(fù)責(zé)方面有足夠的資金對藝術(shù)教育需要的硬件進(jìn)行采購和配備，如樂器、繪畫用具、藝術(shù)表演用服裝等等一系列物品和參加藝術(shù)展覽等活動的經(jīng)費(fèi)。這樣才能使高校公共藝術(shù)教育的管理更加完善。
（四）健全對于高校公共藝術(shù)教育的評價體系
高校公共藝術(shù)教育也要和其它的教育形式一樣，要對它進(jìn)行及時和準(zhǔn)確的評價才能更好地反映出高校公共藝術(shù)教育在學(xué)校的具體實施程度如何，這個評價體系也是管理所需要的一部分，在這種情況下學(xué)校需要對自身的評價體系做出公共藝術(shù)教育方面的部分改善，提高教育評價體系的可靠性和可操作性。在評價的方式上，高校公共藝術(shù)教育可以采取多種多樣的評價方式，如在傳統(tǒng)的調(diào)查問卷模式上針對每位老師的具體授課內(nèi)容進(jìn)行問卷編制，并以此問卷在教育后的統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為高校公共藝術(shù)教育體系中重要的可量化的數(shù)據(jù)被體現(xiàn)出來，在教師互評的模式上增加學(xué)生對教師的評價模式，這是高校公共藝術(shù)教育評價中主觀評價的重要環(huán)節(jié)，這種主觀評價雖然不能量化，但是和數(shù)據(jù)相比，這種評價更帶有人情味，可以讓我們在更為直觀的角度看出教師在高校公共藝術(shù)教育中的具體表現(xiàn)如何，以此來確定本校的公共藝術(shù)教育的目前水平，增強(qiáng)高校公共藝術(shù)教育的管理能力。
三、結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，國民整體素質(zhì)的培養(yǎng)和提升顯得越來越重要，公共藝術(shù)教育在作為素質(zhì)教育重要組成的同時，它也是一種文化傳播手段。建立健全高校公共藝術(shù)教育相關(guān)制度成為當(dāng)前高校藝術(shù)教育工作者的重要責(zé)任。
藝術(shù)的議論文800字篇二
藝術(shù)是什么?藝術(shù)就是能夠讓人賞析悅目的事情，但每個人都是對藝術(shù)有著不同的，獨(dú)到的見解。藝術(shù)就是一種美得體驗。
自然之美，大自然造就了人，人體也是一種美。有些人主張，收集出所有人美得地方拼出最美的人。但是又有人認(rèn)為一個人本身就是美得，雖然他可能不是十全十美的，那里都很完美，這是不可能的，但是這個人他可能嘴巴比較大但是他的五官進(jìn)行搭配，他的缺陷可是就沒有顯現(xiàn)出來，大自然送給了我們每個人不同的外形與特點(diǎn)，每個人的長像都是不要用同一個角度去觀看。
斑馬身上的條紋在奔跑起來之后十分奪目，那是大自然賜予它們的法寶，我們不要用自己的審美來約束別人的審美，每個人都是不一樣的。每個人都有自己特別的角度與觀察。
繪畫時，每個人的畫都有不同之處，沒有一樣的，繪畫沒有對與錯。所有的線都很筆直，那是因為直線看起來很僵，直的只有當(dāng)起伏時，才能更加傳神。
藝術(shù)不需要定義，美與丑。
藝術(shù)的議論文800字篇三
在肯定獨(dú)立策展人對中國當(dāng)代藝術(shù)傳播的重要性的同時，我們要正視中國當(dāng)代藝術(shù)策展傳播過程中存在的一些問題，尤其是獨(dú)立策展人所面臨的困境。
一、策展與策展人
策展的工作內(nèi)容非常繁雜，從確立展覽主題、立項申報、遴選作品，到設(shè)計展覽形式、制訂布展方案、確保展覽安全；從設(shè)計展覽宣傳冊、作品簡介，到展覽宣傳、推廣發(fā)布；從展覽預(yù)算論證、資金分配，到材料費(fèi)發(fā)放、作品包裝、倉儲、運(yùn)輸……這些都是策展工作，都是由策展人負(fù)責(zé)的事務(wù)。
二、策展人在藝術(shù)展覽中的重要性
隨著社會的進(jìn)步，藝術(shù)市場也日益活躍，畫廊、展覽、拍賣會開始頻頻出現(xiàn)。獨(dú)立策展人已經(jīng)成為藝術(shù)生態(tài)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，并且發(fā)揮著重要的作用，我們必須加強(qiáng)對他們的關(guān)注。當(dāng)靈感乍現(xiàn)或創(chuàng)意迸發(fā)時，獨(dú)立策展人可以憑借自身敏銳的文化意識獵取與其相符的藝術(shù)作品，通過藝術(shù)品策展，對作品背后的意義進(jìn)行深入挖掘與表達(dá)，賦予藝術(shù)品更多的內(nèi)涵和價值。由此可見，能否精準(zhǔn)遴選出合適的藝術(shù)作品，并深入挖掘、表達(dá)出藝術(shù)作品背后的意義，清晰地呈現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而引發(fā)受眾的共鳴，是衡量藝術(shù)策展是否成功的核心指標(biāo)，也是對策展人策展能力、文化修養(yǎng)的考量。策展人在整個策展工作中，承擔(dān)著傳達(dá)文化內(nèi)涵、塑造文化形象的職責(zé)。優(yōu)秀的策展人只具備創(chuàng)新能力是不夠的，還要具備一定的文化修養(yǎng)，甚至要具備與藝術(shù)家相似的創(chuàng)作經(jīng)歷，這樣才能深刻理解作品。同時，還要堅持以觀者為本，讓他們在充分感受展覽現(xiàn)場獨(dú)特氛圍的基礎(chǔ)上，深刻理解展覽的主題內(nèi)涵和文化意義。展覽是否成功，除了體現(xiàn)在學(xué)術(shù)意義方面以外，更多地體現(xiàn)在社會教育意義方面。成功的展覽是具有開創(chuàng)性和時代性的，并非簡單地搜羅與主題相關(guān)的藝術(shù)作品就可以。獨(dú)立策展人是當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)軍者，扮演著負(fù)責(zé)人的角色，某種意義上講，他們實現(xiàn)了對藝術(shù)市場的整合，推動了藝術(shù)市場的健康發(fā)展。由此可見，獨(dú)立策展人在藝術(shù)展覽中扮演著至關(guān)重要的角色。
三、中國當(dāng)代藝術(shù)策展傳播面臨的困境與出路
獨(dú)立策展人無疑推動了當(dāng)代藝術(shù)的廣泛傳播，對于這樣一個獨(dú)特的職業(yè)身份，一些藝術(shù)家、媒體人、投資商人、評論家、教師等，都在嘗試以策展人的身份進(jìn)行展覽策劃。在他們看來，獨(dú)立策展是一種能夠創(chuàng)造效益的行為，而他們往往對于展覽的文化品位、學(xué)術(shù)意義、教育意義以及社會效益不甚明了。由此帶來專業(yè)水平較低、主題闡釋不夠、無法引發(fā)觀者共鳴等問題，這些都成為中國當(dāng)代藝術(shù)策展傳播所面臨的困境，我們必須加強(qiáng)對其的關(guān)注。
目前，獨(dú)立策展人主要分為兩類：一類是由不同行業(yè)的工作者所組成的非專業(yè)群體，他們在策展方面沒有太多經(jīng)驗，屬于業(yè)余人士，文化意識不強(qiáng)，學(xué)術(shù)研究能力較弱，無法充分體現(xiàn)展覽的主題思想。雖然這些人中不乏對藝術(shù)充滿興趣的、具有較強(qiáng)文化意識和學(xué)術(shù)鉆研能力的策展愛好者，他們可以將自己的創(chuàng)意與展覽主題相結(jié)合，能夠賦予藝術(shù)作品一定的內(nèi)涵與價值，但總體來看，這樣的人比較少。另一類則是專門從事策展工作的職業(yè)策展人，他們具有豐富的策展經(jīng)驗，具有較強(qiáng)的文化意識和學(xué)術(shù)研究能力，在全面闡釋展覽主題思想的基礎(chǔ)上，能夠營造強(qiáng)烈的展覽氛圍，他們是當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)向的引領(lǐng)者。所以，加強(qiáng)對獨(dú)立策展人的培養(yǎng)，提高策展人的策展水平和學(xué)術(shù)品位，構(gòu)建完善的策展人制度，充分發(fā)揮他們在當(dāng)代藝術(shù)傳播中的重要作用，是走出當(dāng)前困境的解決途徑。非專業(yè)的策展人最好回歸自己的本職工作，以避免因過多參與策展，造成本職工作的延誤。否則，不僅無法起到推動當(dāng)代藝術(shù)的策展傳播作用，反而會因為理論研究的落后而影響當(dāng)代藝術(shù)的健康發(fā)展。只有將當(dāng)代藝術(shù)策展傳播中存在的問題解決好，才能推動中國當(dāng)代藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)語
獨(dú)立策展人已經(jīng)成為藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，策展人不僅要遴選、收集與主題相符的藝術(shù)作品，更要在深入挖掘藝術(shù)作品背后意義的基礎(chǔ)上研究相關(guān)的藝術(shù)問題，提高中國當(dāng)代藝術(shù)展覽的文化品位，有效解決藝術(shù)家與藝術(shù)市場之間的需求關(guān)系，實現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)更為有效的策展傳播，推動藝術(shù)市場的可持續(xù)發(fā)展。在國際性大展中，成功的策展不僅能夠充分彰顯藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵和時代意義，而且對中國當(dāng)代藝術(shù)的國際化發(fā)展具有重要的推動作用。因此，加強(qiáng)中國當(dāng)代藝術(shù)策展傳播的研究，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
藝術(shù)的議論文800字篇四
它可能沒有音樂那么優(yōu)雅美妙;沒有雕刻那么心思細(xì)膩;沒有繪畫那么栩栩如生;但它，卻是舞姿動人。
在我年幼時，媽媽曾送我學(xué)過一段時間舞蹈，但因為種種原因，我沒有堅持下去。
那時的我柔韌性好，下腰、劈叉絲毫不費(fèi)力氣，但現(xiàn)在的我樣樣都不行。
還記得那時，我天天受到老師的稱贊，自主獨(dú)立，不用老師多花一分一秒在我身上。就說上次吧，我們舞蹈老師讓我們先練習(xí)蹲馬步，再來就是劈叉，我兩腳一分，手死死地按在地板上：“啊~呀~”舞蹈室不斷傳出我們的慘叫聲。老師看了，皺了皺眉頭說道:“你們還小，柔韌性應(yīng)該很好，一劈就下去了，但是你們怎么做不了呢?唉，還是我來吧!”
話音剛落,我身旁的疼痛喊聲越來越大。不幸，很快就到我了。老師兩手放在我的肩膀上，一只腳放在我的右腿膝蓋上，手和腳不約而同地用力往下壓，骨頭的“咯~咯~咯”，我痛徹心扉，真的像手術(shù)臺上一條腿被分離出了身體一樣。這還沒完呢，下面還有更大的挑戰(zhàn)。
剛剛是后腿，現(xiàn)在是左腿，老師熟練地往下一壓，毫不留情，絲毫沒有考慮我們的疼痛感。這還只是簡單地壓壓腿，后面就是兩兩一組，輪流站在對方腿上，當(dāng)時我的同伴是120斤的重量級大伽。她先是一只腳站在我腿上，我已經(jīng)快不行了，更何況還是兩只。我疼到眼淚都出來了，劈叉后是下腰，腰骨“咔嚓~咔嚓”地響。上了一節(jié)課，就像把自己的身體解剖了一樣，身子骨快散架了。
三百六十行，行行都不容易，現(xiàn)在回想起來，還有隱隱作痛的感覺。
藝術(shù)的議論文800字篇五
摘要：藝術(shù)類高校的聲樂教學(xué)中，一直以來沿用的都是“一對一”的教學(xué)模式，從教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置上都存在很多不足，作為一名聲樂教學(xué)工作者，多年來的學(xué)習(xí)及教學(xué)經(jīng)驗和實踐，對聲樂教學(xué)有著更深的了解和體會。本文從根據(jù)當(dāng)今就業(yè)形勢而調(diào)整課程的設(shè)置與教學(xué)的變革等方面論述，提出了個人的幾點(diǎn)看法和建議。
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 課程設(shè)置 就業(yè)
當(dāng)今社會就業(yè)壓力大，并不是每個從象牙塔走出的學(xué)子都能找到與其專業(yè)對口的工作，特別是藝術(shù)類高等院校寬進(jìn)寬出的今天。高校的聲樂教學(xué)基本分為聲樂表演及音樂教育聲樂方向，顧名思義，前者是為了培養(yǎng)表演類人才，如歌舞團(tuán)的合唱或獨(dú)唱演員;后者是為了培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師及少量高校專業(yè)教師。那么真的是每個相關(guān)專業(yè)的學(xué)生走向社會就學(xué)有所用了嗎?其實不然。在這兩個專業(yè)的課程設(shè)置上要更加地有針對性才有利于學(xué)生把握方向，從而在社會上尋找到適合的位置。聲樂表演專業(yè)主要側(cè)重學(xué)生的演唱及表演技巧。既然是在舞臺上為取悅大眾的藝術(shù)審美尋求一片天地的專業(yè)，首先聲音條件及形象兩大客觀因素得具備，這就需要高校招生選拔學(xué)苗時下一番苦功。在課程設(shè)置上繼續(xù)沿用傳統(tǒng)聲樂教學(xué)“一對一”的教學(xué)模式，除了聲樂演唱技巧的教學(xué)，還應(yīng)設(shè)置其他相關(guān)課程，比如形體、正音朗誦、歌劇排練、合鋼伴。形體課程主要是培養(yǎng)學(xué)生的表演欲望及肢體表達(dá)的能力，使學(xué)生站在舞臺上大氣豐滿———既然是表演就不能像木頭一樣站在臺上。除了用聲音去傳達(dá)感情，面部表情和肢體語言也會增進(jìn)與觀眾之間的交流，并帶動歌唱經(jīng)過使表演達(dá)到聽覺與視覺的和諧。正音朗誦的課程設(shè)置很有必要。大部分藝術(shù)類高等院校是全國招生，而我所接觸的大部分學(xué)生都在演唱中存在鄉(xiāng)音問題，如前后鼻音分不清楚，不能自如地演唱兒化音等，這大大影響了演唱上咬字吐字的表達(dá)。就在去年的情歌賽上我還聽到了某些選手存在相關(guān)問題。而正音朗誦課程不但可以解決此類問題還能大大提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，要知道對于一個聲樂表演者而言，語言表達(dá)能力是多么的重要。
大聲的朗誦不但有利于學(xué)生去體會歌曲的創(chuàng)作情感，也有利于學(xué)生鞏固正確的發(fā)聲位置。如果說這兩種課程安排在學(xué)生打基礎(chǔ)的大一和大二階段，那么歌劇排練課可以在各方面水平相對成熟的大三安排。將學(xué)生按照唱法分成小組，每組都有相關(guān)教師負(fù)責(zé)并選取歌劇片段，由淺入深。根據(jù)學(xué)生的表演及聲音特點(diǎn)安排不同角色，可以先從歌劇片段排練，隨著學(xué)生演唱技巧的提高及表演能力的進(jìn)步，可以排練整部歌劇。學(xué)生在排練中學(xué)習(xí)，在實踐中找出不足從而各個擊破。歌劇排練課程的設(shè)置既能把學(xué)生的演唱技巧與表演能力有機(jī)結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性，也可在適當(dāng)?shù)臅r候為學(xué)校創(chuàng)收。合鋼伴的課程大多院校都沒給予重視，這是對學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。一個好的歌唱者不但會唱還要會聽，更重要的是與樂器乃至樂隊配合，才能體現(xiàn)自身的藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)生只有與鋼伴配合，才能更深入地處理歌曲，使演唱具備歌唱性、表演性、藝術(shù)性。
音樂教育專業(yè)聲樂方向的學(xué)生除了會唱，更重要的是會聽，會分辨聲音的對錯與否。這就不能單單沿用傳統(tǒng)的“一對一”教學(xué)模式了，除了必要的教授基本聲音技巧，提高學(xué)生的演唱能力，還應(yīng)在每周設(shè)置1~2“1+x”的教學(xué)模式。
在課堂上讓學(xué)生互相找出演唱技巧的不足并提出相應(yīng)解決辦法，提高學(xué)生對聲音的分辨能力及解決聲音問題的能力。
作為一個音樂教育專業(yè)的學(xué)生，必須具備此種能力。另外，大多數(shù)高校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生從事的是中小學(xué)音樂教育，還應(yīng)添加舞蹈編排、鋼琴副科、合唱指揮與排練及合鋼伴的課程。中小學(xué)的音樂教育側(cè)重的是綜合，也許不需要音樂教師培養(yǎng)出一個歌唱者，但更多的是需要音樂教師編排一臺晚會、排練大型舞蹈或排練合唱。這就需要高校在音樂教育聲樂方向的課程設(shè)置上側(cè)重于綜合。舞蹈編排課程設(shè)置可以培養(yǎng)學(xué)生的動作協(xié)調(diào)性及舞蹈編排能力，學(xué)生走向工作崗位后雖不能獨(dú)立編制舞蹈動作，但可通過大學(xué)所學(xué)，根據(jù)音像資料組合一套舞蹈動作。鋼琴副科使學(xué)生掌握基本的演奏技巧，畢竟大部分中小學(xué)音樂課還是傳統(tǒng)的教師彈學(xué)生唱，所以具備一定的演奏技能很重要。合唱指揮與排練是大部分高校的必修課，作者此處提及的原因是認(rèn)為應(yīng)該掌握授課的側(cè)重點(diǎn)，從我入學(xué)至今所接觸的是更加側(cè)重讓學(xué)生去演唱而不是教會學(xué)生如何排練。此門課程應(yīng)教授學(xué)生如何分聲部、如何處理歌曲、如何控制聲音。應(yīng)多鍛煉學(xué)生的獨(dú)立排練能力。合鋼伴的課程再次提及是因為會有少數(shù)本專業(yè)學(xué)生進(jìn)入高校教授專業(yè)課程，這不但需要學(xué)生有較高的演唱技巧、較強(qiáng)的聲音分辨能力及語言表達(dá)能力，更需要學(xué)生掌握與鋼伴的配合并駕馭鋼伴的能力。這樣學(xué)生才能學(xué)以致用，使音樂教育專業(yè)聲樂方向的學(xué)生具備教與演的綜合技能。
以上均為個人在學(xué)習(xí)與教學(xué)中總結(jié)的經(jīng)驗，有的舊的教學(xué)模式逐漸制約和阻礙了聲樂教學(xué)的發(fā)展，為了順應(yīng)時代的要求，建立以人為本的教學(xué)觀念，指出現(xiàn)狀并提出新的聲樂教學(xué)方案，構(gòu)建新的聲樂教學(xué)課程理念，以促進(jìn)聲樂教學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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藝術(shù)的議論文800字篇六
藝術(shù)無處不在，它可以陶冶人的情操。吉他也是一種藝術(shù)。
五年前一天，我在一家琴行門口停住了,目不轉(zhuǎn)睛地看著里面的吉他。不知不覺中，我走了進(jìn)去，開始了一段我與吉他的奇妙旅程。
起初，我要練基本功，有的人覺得非?？菰?，但是我覺得挺好玩。
一年過去了，老師開始教我們歌曲。我想退縮了，因為我的手上結(jié)出了一個個水泡，又疼又癢，連琴弦都按不緊。一年后，一件事情讓我徹底愛上了吉他。
第三年，我轉(zhuǎn)入電吉他班，開始了我漫長的電吉他生涯。過了不久，我又加入了明星樂隊，在許多地方演出。站在舞臺上，看著臺下那么多觀眾，一種成就感油然而生。聽著那如雷鳴般的掌聲，我愛上了那把陪我演出的吉他，愛上了演出時那種澎湃的感覺。
第四年，老師接了有史以來最大的一個單子，讓我們?nèi)ッ缘岩魳饭?jié)演出，并教了我們一首新歌。老師才教我這首歌時，我胸有成竹，可剛開始的推弦我就有問題，這讓我的底氣越來越不足了。后面也學(xué)得一塌糊涂，老師和伙伴都安慰我，我才重拾信心，刻苦練習(xí)，五個月后奔赴蘇州。
路上，我特別緊張，總覺得自己彈不好，我轉(zhuǎn)念又想：我刻苦練習(xí)，必然會有收獲。我不能輸，不能!靠著這股信念，我們在舞臺上氣場十足，火力全開，演出圓滿成功，老師向我們投來一記贊賞的眼神。
現(xiàn)在，吉他不是我的工具，而是我的'知心朋友，是我生活的一部分。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！蔽視^續(xù)努力，在彈吉他的道路上越走越遠(yuǎn)。
藝術(shù)的議論文800字篇七
㈠舞蹈藝術(shù)教育與素質(zhì)教育
舞蹈藝術(shù)作為人類永恒追求的載體，溝通著身體與靈魂，感情與智慧之間的聯(lián)系。它既體現(xiàn)著人性的本質(zhì)，又連接著人類的世代傳承。它不僅使人得以充實和完美，而且催人奮進(jìn)和創(chuàng)新。它能夠培養(yǎng)我們的青少年學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的興趣，并依次引發(fā)對其他藝術(shù)的廣泛興趣和愛好，從而促進(jìn)他們形成健康的個性心理品質(zhì)。與此同時，它還能夠強(qiáng)化青少年的感知力、記憶力、觀察力、想象力、創(chuàng)造力等，使他們在豐富自身文化知識結(jié)構(gòu)的同時，初步形成創(chuàng)新意識和實際操作能力。正因為如此，在廣大青少年中組織開展舞蹈藝術(shù)教育活動，一方面能夠使他們理解人類歷史經(jīng)驗，另一方面有助于他們運(yùn)用非語言的方式交流思想感情，同時，學(xué)習(xí)借鑒以藝術(shù)的方式面對社會，面對人生。
對于青少年個體來說，無論是人體組織器官的協(xié)調(diào)發(fā)展，還是滿足人對美的高層次感知和鑒賞追求，通過舞蹈藝術(shù)教育都能夠得到有效解決。而對于青少年的群體來說，由于舞蹈藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)傳達(dá)著人類的共同追求和情感，因此，其教育活動能夠以美的載體傳播學(xué)生深層次的情感信息，表達(dá)學(xué)生對于真、善、美的共同的向往與追求，從而促進(jìn)社會成員精神境界的不斷升華和完善。
㈡舞蹈藝術(shù)教育在學(xué)生的全面發(fā)展中具有不可代替的重要作用
舞蹈藝術(shù)的美是由各種因素綜合構(gòu)建而成的。對于我們教師在組織教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)始終以審美為核心，啟發(fā)青少年學(xué)生調(diào)動各自的審美經(jīng)驗，積極投身審美體驗，深入進(jìn)行審美感知，勇于進(jìn)行審美創(chuàng)造、展現(xiàn)，在對美的體驗、探求、創(chuàng)造、構(gòu)建中，不斷提高他們感知美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。正如西班牙繪畫大師畢加索所說：“藝術(shù)洗盡世俗生活蒙在靈魂上的煙塵?！彼囆g(shù)作品的生命，往往取決于揭示了多少人間真情。舞蹈藝術(shù)教育通常大多以某一舞蹈藝術(shù)作品為媒介，通過激發(fā)受教者即青少年的審美情感而達(dá)到一定的教育目的。
從上面我們已經(jīng)了解舞蹈藝術(shù)教育在對青少年教育中具有極其廣泛的教育功能和十分明顯的效應(yīng)性。它是以舞蹈藝術(shù)審美為核心的綜合的教育活動，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有不可代替的重要作用。青少年學(xué)生通過接受舞蹈藝術(shù)教育，能夠陶冶其性情，進(jìn)化其心靈，提升其真、善、美的精神境界。從而進(jìn)一步激發(fā)他們對于美的追求，從一個角度和一個方面實現(xiàn)美育的教育目的。通過舞蹈藝術(shù)教育可以使青少年學(xué)生在自由欣賞體驗中自然而然地形成正確的人生觀、價值觀，形成奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神，堅定起為人民的幸福、祖國的繁榮昌盛而貢獻(xiàn)畢生精力的決心。通過舞蹈藝術(shù)的體驗，青少年能夠了解到藝術(shù)創(chuàng)造及其發(fā)展規(guī)律，從而發(fā)展他們從藝術(shù)的角度進(jìn)行思維的能力。
愛美知心人皆有之”，就是說每一個人都有追求美的心理和創(chuàng)造美的天性。而舞蹈藝術(shù)正是通過典型化、概括化的人體動作語言。表現(xiàn)著人類的 理想、追求和信念。對于青少年借助舞蹈藝術(shù)能夠獲得健康、活潑、向上的旺盛生命力；并且可以看到充實、高雅、豐富的人生。正是源于生活又高于生活的生生不息的舞蹈藝術(shù)活動，啟迪著人類，啟迪著我們青少年對于美好理想的不懈追求，激勵著人類不斷煥發(fā)出超越自我的堅強(qiáng)決心。這些都肯定了藝術(shù)是人類的情感和思得青想。要求通過藝術(shù)與個人情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)運(yùn)用藝術(shù)的表達(dá)和交流情感，獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流能力，使其達(dá)到健全人格，陶冶高尚情操的效果。
舞蹈藝術(shù)教育的實踐性有助于促進(jìn)青少年的左右腦平衡發(fā)展，同時，舞蹈藝術(shù)以其獨(dú)特的審美功效，使他們在學(xué)習(xí)過程中形成健康的審美意識和敏銳的審美能力。此外，對于青少年學(xué)生來說，通過接受舞蹈藝術(shù)教育還能夠領(lǐng)悟人生的真諦，形成正確的人生觀、價值觀。能夠通過舞蹈交際活動形成良好的社會交往能力。從而優(yōu)化人際關(guān)系，使個性的自由發(fā)展同集體或他人的意愿、利益保持某種協(xié)調(diào)。就舞蹈教育而言，它在教育媒介、教育形式、教育效益、教學(xué)方法等方面，具有其他教育形式不可替代的獨(dú)特功能。因此，舞蹈教育是組織實施素質(zhì)教育，形成素質(zhì)教育功效的良好途徑之一。
藝術(shù)的議論文800字篇八
愛美大概也算是人的天性吧，宇宙間美的東西很多，音樂在其中占重要的地位。偉在的音樂家貝多芬說：“音樂是比一切智慧，哲學(xué)更高的啟示。”
在六月5日那天，文化周末室內(nèi)樂團(tuán)在我們的學(xué)校大電教室舉行一場音樂盛宴，樂團(tuán)五人踏著藝術(shù)的長虹緩緩向我們走來。
“各位師生，各位來賓們，今天我們文化周末室內(nèi)樂團(tuán)為你們演奏‘歐洲古典音樂’‘中國民音’與‘動漫音樂’，讓我一起被藝術(shù)熏陶，接受音樂的洗禮吧……”主持人熱情洋溢的介紹結(jié)束后，團(tuán)長顏樂緊接著一一介紹樂團(tuán)的成員。
開始演奏了!第一板塊是“歐美經(jīng)典”。五位音樂家各自對視一眼，當(dāng)團(tuán)長顏樂一點(diǎn)頭，五人同時一起演奏。四個琴各自被主人往肩上一搭，四根弓隨后乖乖地躺在琴肚上，隨著弓一放，《一步之遙》從琴里悠悠傳來。時而涓涓細(xì)流，時而“飛流直下”，時而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，時而“滾滾長江東逝水”……五位音樂家合上眼睛，搖頭晃腦的，很享受的樣子。大電教室顯得異常肅穆，只有音符在跳動。同學(xué)們都沉浸在音樂之中。有的翹首凝視，有的吊梢眉頭，有的碗口嘴，有的……無不是隨樂而變，隨心而動。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。
一系列的音樂變化也勾出了我內(nèi)心的一些記憶。那一天老師通知我要去參加機(jī)器人比賽。賽前，我默默地努力，加班加點(diǎn)堅持訓(xùn)練;賽時，我抱著必勝的信念，熱血沸騰;賽后，離成功只有一步之遙，萬分沮喪。這一切的回憶都是源于眼前的音樂家，源于他們演奏的音樂，源于我的生活經(jīng)驗。生活與藝術(shù)完美結(jié)合，生活與藝術(shù)產(chǎn)生了共鳴啊!我明白了!
藝術(shù)源于生活!
每個人都是自己的藝術(shù)家，我們的每一次選擇，就是選擇著一種顏色，一個音符……
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