人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
高一語(yǔ)文師說翻譯篇一
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(受：通“授”，教授)
授之書而習(xí)其句讀(讀：通“逗”， 文中停頓處)
或師焉，或不焉(不：通“否” ，不)
吾從而師之(師—意動(dòng)用法，以……為師)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(惑-形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題)
是故圣益圣，愚益愚(分句前面的“圣”“愚”形容詞作名詞，圣人、愚人;分句后面的“圣”“愚”形容詞做動(dòng)詞，圣明，愚笨)
小學(xué)而大遺(小、大-形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
位卑則足羞，官盛則近諛(卑、盛：形容詞作名詞。卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢(shì)盛位高的人)
吾未見其明也(明：形容詞作名詞，高明)
學(xué)者
古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人
小學(xué)
古：小的方面 今：小學(xué)生的學(xué)校
眾人
古：一般人 今：表示大眾
所以
古：用來(lái)……的 今：表示因果關(guān)系的連詞
吾從而師之—從而
古：跟隨并且 今：表目的或結(jié)果，是連詞
句讀之不知
古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu; 今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú。
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子—不必
古：不一定 今：用不著、不需要
圣人無(wú)常師—常-
古：永久的 今：平常的
句讀之不知，惑之不解(賓語(yǔ)前置)
不拘于時(shí)(被動(dòng))(介詞結(jié)構(gòu)后置)
學(xué)于余(介賓短語(yǔ)后置)
恥學(xué)于師(介賓短語(yǔ)后置)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(判斷句)
其可怪也歟(判斷句)
不必賢于弟子(介賓短語(yǔ)后置)
其為惑也，終不解矣(判斷句)
人非生而知之者(判斷句)
道之所存，師之所存也(判斷句)
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高一語(yǔ)文師說翻譯篇二
句讀之不知，惑之不解(賓語(yǔ)前置)
不拘于時(shí)(被動(dòng))(介詞結(jié)構(gòu)后置)
學(xué)于余(介賓短語(yǔ)后置)
恥學(xué)于師(介賓短語(yǔ)后置)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(判斷句)
其可怪也歟(判斷句)
不必賢于弟子(介賓短語(yǔ)后置)
其為惑也，終不解矣(判斷句)
人非生而知之者(判斷句)
道之所存，師之所存也(判斷句)
高一語(yǔ)文師說翻譯篇三
學(xué)者
古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人
小學(xué)
古：小的方面 今：小學(xué)生的學(xué)校
眾人
古：一般人 今：表示大眾
所以
古：用來(lái)……的 今：表示因果關(guān)系的連詞
吾從而師之—從而
古：跟隨并且 今：表目的或結(jié)果，是連詞
句讀之不知
古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu; 今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú。
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子—不必
古：不一定 今：用不著、不需要
圣人無(wú)常師—常-
古：永久的 今：平常的
高一語(yǔ)文師說翻譯篇四
吾從而師之(師—意動(dòng)用法，以……為師)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(惑-形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題)
是故圣益圣，愚益愚(分句前面的“圣”“愚”形容詞作名詞，圣人、愚人;分句后面的“圣”“愚”形容詞做動(dòng)詞，圣明，愚笨)
小學(xué)而大遺(小、大-形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
位卑則足羞，官盛則近諛(卑、盛：形容詞作名詞。卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢(shì)盛位高的人)
吾未見其明也(明：形容詞作名詞，高明)
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