2023年語(yǔ)文高中積累素材(六篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

語(yǔ)文高中積累篇一

語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合科，它是聽、說(shuō)、讀、寫、譯、編等語(yǔ)言文字能力和文化知識(shí)的統(tǒng)稱，也是口頭語(yǔ)和書面語(yǔ)的合稱。下面小編為大家?guī)?lái)高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，供大家參考。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)處不在，只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，俯拾皆是?？措娨暋?bào)刊和雜志，可以積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)等；逛街時(shí)，可以積累令人回味的廣告詞和標(biāo)語(yǔ)等；旅游時(shí)，可以積累人文景觀介紹等；回家路上，可以積累街頭巷尾精妙的語(yǔ)言和對(duì)聯(lián)等；與人聊天時(shí)，可以積累偶爾出現(xiàn)的熟語(yǔ)和歇后語(yǔ)等。我們可以準(zhǔn)備一個(gè)口袋筆記本，隨身攜帶，隨時(shí)把你發(fā)現(xiàn)的覺得有用的東西記下來(lái)。生活中不缺少學(xué)習(xí)語(yǔ)文的材料，缺少的是發(fā)現(xiàn)材料的那雙眼睛。

學(xué)語(yǔ)文，我們面對(duì)著大量的閱讀機(jī)會(huì)，如果能將讀過的文章雁過留聲，把其精彩之處記錄下來(lái)并熟讀，為我所用，那我們就不會(huì)覺得書到用時(shí)方恨少了。我們不妨給自己下一個(gè)積累任務(wù)：規(guī)定自己每個(gè)星期摘抄２０個(gè)自己認(rèn)為有價(jià)值的詞，摘抄１０條自己認(rèn)為優(yōu)美的句子，寫一篇50字的讀書札記。無(wú)論何時(shí)，有閱讀就有摘抄，讀到精彩之處就把精彩留下。長(zhǎng)此以往，我們厚積了，才可以薄發(fā)。

語(yǔ)文知識(shí)浩瀚如海，包羅萬(wàn)象，如果我們不把這些知識(shí)系統(tǒng)地歸納學(xué)習(xí)，就會(huì)像猴子掰玉米一樣，顧此失彼。因此，我們需要?dú)w納廣泛、瑣碎的知識(shí)點(diǎn)，并從中找出規(guī)律，遇到問題時(shí)便可有計(jì)可施、依水找源。我們可以歸納積累自己感到陌生的音、字、詞（包括成語(yǔ)），可以歸納積累課內(nèi)外自己不熟悉的典故、名言名句、文學(xué)文化常識(shí)，還可以歸納積累做題時(shí)得出的各種規(guī)律和技巧。只要我們能對(duì)遇到的知識(shí)加以歸納，并積累經(jīng)驗(yàn)找出規(guī)律，在以后的學(xué)習(xí)中自然就事半功倍了。

語(yǔ)文學(xué)科也有不少特例，而這些特例往往是考試時(shí)命題者設(shè)置的陷阱，一不小心，就會(huì)失誤。因此，建立一本錯(cuò)題積累本，對(duì)特殊的知識(shí)點(diǎn)加以防范，是免入陷阱的好方法。把在平時(shí)考試、測(cè)驗(yàn)、練習(xí)、作業(yè)中做錯(cuò)了的題目用記錄或剪貼的方式積累起來(lái)，正、反兩面同時(shí)使用，正面貼錯(cuò)題，用紅筆記下方法、出處和時(shí)間，反面寫標(biāo)準(zhǔn)答案、做錯(cuò)的原因、后記。每學(xué)期整理一遍，然后把已經(jīng)很熟悉的已經(jīng)改正過來(lái)的錯(cuò)誤刪除，接著再增加新的錯(cuò)誤，到考試前溫故知新，知道自己的薄弱環(huán)節(jié)和易犯錯(cuò)誤之處，用前車之鑒避免重蹈覆轍。

語(yǔ)文考試成也作文，敗也作文，而考試作文是限時(shí)作文，又受考試心理等因素的影響，弄不好，很容易導(dǎo)致文思塞車。假如我們平時(shí)練筆多了，積累多了，就不會(huì)搜腸刮肚和望著天花板嘆氣了。因此，我們應(yīng)多寫多積累，并將平時(shí)寫的書信、日記、周記、隨感、作業(yè)作文、考試測(cè)驗(yàn)作文等積累下來(lái)，形成自己的寫作軟件，考試也就可以駕輕就熟了。再說(shuō)，平時(shí)的寫作大都是應(yīng)情應(yīng)景有感而發(fā)的，對(duì)考試作文有相當(dāng)?shù)膮⒖己椭笇?dǎo)作用。

字音：

掌握漢語(yǔ)拼音規(guī)則，及容易讀錯(cuò)的字。

掌握帶寫規(guī)則的重點(diǎn)字，這些字的音節(jié)拼寫對(duì)了，就可以達(dá)到觸類旁通、舉一反三的效果。

字形：注意形近字與同音字之間的區(qū)別。

大多是書下的注釋和書后練習(xí)中容易寫錯(cuò)的字;也有同學(xué)作文中常見的錯(cuò)別字。一般是書下帶注音的字，和書后的關(guān)于字音的練習(xí)。

養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣

可以在平時(shí)自己常易錯(cuò)的字記錄在一個(gè)本上，定時(shí)集中糾正

還可以進(jìn)行形似字，同音字的組詞練習(xí)。

知識(shí)要點(diǎn)：應(yīng)掌握詞的本文，語(yǔ)境義，及辨析，近義詞，反義詞，辨析詞的褒貶義。

每學(xué)新課，先要將自己不會(huì)的詞語(yǔ)畫出來(lái)，通過查字典再結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)，不能死記硬背。

在具體語(yǔ)境中有的詞義發(fā)生變化，一定要加強(qiáng)理解這部分內(nèi)容，

書下注解及課后練習(xí)的詞語(yǔ)部分應(yīng)是重點(diǎn)

學(xué)習(xí)詞語(yǔ)應(yīng)堅(jiān)持“長(zhǎng)流水，不斷線”，根據(jù)自己情況，每天都要學(xué)習(xí)和積累一定的詞語(yǔ)，到一定時(shí)期，自測(cè)之后，將還不熟悉的詞語(yǔ)用過篩子的方法挑出來(lái)，再次復(fù)習(xí)，直至越來(lái)越少。

將自己積累的詞語(yǔ)記在一個(gè)本子里，最好分類，既有利于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。又有利于協(xié)作。

(1)語(yǔ)法

短語(yǔ)的學(xué)習(xí)不要脫離句子，要結(jié)合短語(yǔ)在句子中的作用，理解句子的組成。

單句的成份的劃分可以利用不同成分的基本位置，和結(jié)構(gòu)助詞的不同用法來(lái)掌握。

對(duì)復(fù)句的復(fù)習(xí)主要是記住常用關(guān)聯(lián)詞以辨析復(fù)句的類型，熟記口訣，便于記憶。

學(xué)會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)，為正確運(yùn)用語(yǔ)言服務(wù)。

(2)標(biāo)點(diǎn)

(3)修辭

在閱讀中分析理解修辭手法、句式變化的運(yùn)用對(duì)表現(xiàn)中心有何作用。在寫作中掌握這方面的知識(shí)，提高自己對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

要注重基礎(chǔ)知識(shí)

高中語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)就是古詩(shī)詞、成語(yǔ)、句子結(jié)構(gòu)、成分、還有一些表達(dá)技巧等，基本是高考考試能涉及到的知識(shí)，都應(yīng)該掌握，不然就算知道了答題方向和步驟，也不知道要寫什么。

隨學(xué)隨記

高中語(yǔ)文知識(shí)就是不斷積累的，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候把自己不會(huì)的都記一下，后面在復(fù)習(xí)的時(shí)候就會(huì)比較方便，而且學(xué)習(xí)方向也會(huì)比較明確。

做好語(yǔ)文的學(xué)習(xí)計(jì)劃

高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多積累課外知識(shí)，同時(shí)也能忽略課內(nèi)知識(shí)的儲(chǔ)備。所以高中生在學(xué)語(yǔ)文的時(shí)候，要安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，確定應(yīng)該學(xué)什么，哪些方面比較薄弱需要多花時(shí)間、哪些方面需要鞏固一下等。做個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，每天督促自己按照計(jì)劃行事，一段時(shí)間以后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不僅提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，而且語(yǔ)文知識(shí)也豐富了很多，考試成績(jī)當(dāng)然也會(huì)上去。

1、高中的時(shí)候大家會(huì)學(xué)很多古文或者是文言文的生詞，以及一些詩(shī)歌之類的，凡是老師讓學(xué)生背誦的，大家一定要及時(shí)的背誦下來(lái)，而那些生詞小編建議各位準(zhǔn)備一個(gè)語(yǔ)文積累本，把自己碰到的，老師講的重點(diǎn)的詞也要積累下來(lái)，課下或者自己的時(shí)候可以偶爾拿出來(lái)翻一翻，對(duì)于學(xué)生再記憶也是非常有幫助的。

2、高中學(xué)生在學(xué)習(xí)了一課的語(yǔ)文知識(shí)之后，一定要懂得去復(fù)習(xí)，其實(shí)知識(shí)是比較好理解的，所以一般也費(fèi)不了多大的功夫，學(xué)生們可以當(dāng)課外閱讀去復(fù)習(xí)，這也是幫助學(xué)生養(yǎng)成復(fù)習(xí)的良好習(xí)慣。

3、想要學(xué)好語(yǔ)文這個(gè)科目，那么你的思維必須是會(huì)發(fā)散的，要學(xué)會(huì)聯(lián)想和分析，因?yàn)樵谧鲆恍╅喿x題的時(shí)候，需要學(xué)生自主的去解題。高一學(xué)生要學(xué)會(huì)如何把自己帶入文章的情境中，了解文章的主旨和主要內(nèi)容，這樣才能比較搞笑的提高語(yǔ)文成績(jī)。

4、高中語(yǔ)文的時(shí)候，老師會(huì)講很多語(yǔ)文的一些方法和技巧等，以及各種各樣解詩(shī)歌題和閱讀題的方式方法，很多知識(shí)都是比較容易混雜的，學(xué)生一定要把這個(gè)知識(shí)區(qū)分開。

制作錯(cuò)題本的簡(jiǎn)單步驟

步驟1、把所有的練習(xí)冊(cè)和試卷找出來(lái);分學(xué)科按學(xué)期順序整理;以學(xué)年或?qū)W期為單位裝訂在一起，最好能在外面蒙上一張封皮?；貜?fù)關(guān)鍵字“高考資料”即可查看紙質(zhì)版高考錯(cuò)題本。

步驟2、找6個(gè)檔案盒或文件夾或手提紙袋;分別按照考試科目貼上標(biāo)簽(如：語(yǔ)文、數(shù)學(xué))。

步驟3、找6個(gè)大16開的本子，將高考科目寫在本子的前面。

(1)時(shí)間;

(2)錯(cuò)題的出處(哪一次測(cè)驗(yàn)的哪一份試卷);

(3)錯(cuò)題的分值;

(4)扣分值。

步驟5、在本子中間一欄，對(duì)應(yīng)抄寫的錯(cuò)題位置，重新做題。

步驟6、用紅筆在本子的最右邊一欄，仔細(xì)分析總結(jié)該題所涉及到的知識(shí)點(diǎn)、在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中所處的位置、題型、解題的思路和方法，該題出錯(cuò)的原因及應(yīng)當(dāng)掌握的重點(diǎn)。在總結(jié)出錯(cuò)原因的時(shí)候，不要簡(jiǎn)單地寫諸如“馬虎”、“粗心”、“沒有復(fù)習(xí)好”、“試題出偏了”等這類似是而非的理由，這種理由既騙別人，也騙自己!不要寫考試發(fā)揮失常，而要寫發(fā)揮失常的原因!比如是審題出錯(cuò)、運(yùn)算出錯(cuò)、還是時(shí)間安排不當(dāng)?shù)鹊取?/p>

另外，還可以準(zhǔn)備6個(gè)檔案盒或文件夾或手提紙袋，分門別類存放這一學(xué)年的各種練習(xí)和測(cè)驗(yàn)卷子。一個(gè)學(xué)科一個(gè)，以后無(wú)論是找起來(lái)，還是用起來(lái)都很方便。

錯(cuò)誤類型的整理與歸納分析

在考試結(jié)束后，要認(rèn)真反思自己的錯(cuò)題，找出產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，解決思維定勢(shì)問題;要通過整理、分析、歸類找出自己的錯(cuò)誤類型和各類錯(cuò)誤百分比或出錯(cuò)概率，分析出錯(cuò)的根本原因，為什么錯(cuò)了、當(dāng)時(shí)是怎么想的、正確的解法是什么、以后應(yīng)該注意什么;要注意老師的分析評(píng)講，該題的引導(dǎo)語(yǔ)、切入點(diǎn)、解題的技巧、規(guī)范、步驟等等，并標(biāo)注在錯(cuò)題旁。寫出解題時(shí)的思維過程，與自己的思維障礙，找到思路突破的方法。

可以依照這些數(shù)據(jù)制一張統(tǒng)計(jì)圖，分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，是答題失誤，是思維方法型錯(cuò)誤、還是知識(shí)型錯(cuò)誤、運(yùn)算錯(cuò)誤，這是建立錯(cuò)題本最為關(guān)鍵的步驟環(huán)節(jié)，可以非常直觀地發(fā)現(xiàn)你學(xué)習(xí)中的主要問題。

經(jīng)過一個(gè)階段自查，建立一份個(gè)人補(bǔ)差檔案。定期歸類、整理，通過邊查邊改，重復(fù)犯的錯(cuò)誤一定會(huì)越來(lái)越少。

語(yǔ)文高中積累篇二

帶著微笑出發(fā)，世界才會(huì)更美好。分享了語(yǔ)文優(yōu)美句子積累給你們。

1、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。

2、歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。

3、沒有哪一種胭脂能涂抹時(shí)間，沒有哪一件服裝能掩飾靈魂，沒有哪一套古籍能裝潢空虛。

4、向往成功卻不愿與失敗交手，恰如要成為一名游泳能手卻整天只會(huì)在岸上比劃一樣不切實(shí)際。

5、母愛是溫暖心靈的太陽(yáng);母愛是滋潤(rùn)心靈的雨露;母愛是灌溉心靈的沃土;母愛是美化心靈的彩虹。

6、巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。

7、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀;人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。

8、熾熱的火傘高張?jiān)诳罩?，熱得河里的魚不敢露出水面，鳥也不敢飛出山林，就是村中的狗也只是伸長(zhǎng)舌頭喘個(gè)不休。

9、翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開始展翅;水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌;心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏，人便開始前行。

10、是的，生命就是希望。它飄蕩無(wú)定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場(chǎng)。

11、有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天;有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁;有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。

12、失敗，無(wú)論多大的失敗，也不過是人生中的一次經(jīng)歷而已。因此，成功時(shí)不要過分炫耀，失敗時(shí)也不要過分悲觀，人生之路長(zhǎng)著哩!

13、我常常在思索我們的青春，它真是一個(gè)奇形怪狀的玩意兒，短短的身子偏偏拖了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，像翅膀一樣招搖著，久久不肯離去。

14、生活是一部大百科全書，包羅萬(wàn)象;生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。

15、閉眼馭思，用心發(fā)現(xiàn)，許自己一份雁過無(wú)痕，一種大愛留香。輕啟雙唇，淺唱韻律，你會(huì)感受到，即便是在不經(jīng)意間，亦可發(fā)現(xiàn)那永不磨滅的瑰麗。

16、人生是美好的，因?yàn)槲覀兛梢詮闹形虺龊芏嗟览?。我的人生，我自己走，我的命運(yùn)，我自己掌握，我一定會(huì)通過自己讓我的人生更加精彩，更加美好!

17、胸懷大志的人視失敗如財(cái)富，他們?cè)诮邮苁〉臅r(shí)候，也完成了靈魂的拓展與升華;意志脆弱者視失敗為畏途，他們往往拒絕失敗的時(shí)候，也拒絕了成功。

18、春去秋來(lái)，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。

19、一棵小草，也許永遠(yuǎn)不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅(jiān)強(qiáng)的小草;一滴水，也許永遠(yuǎn)不能像長(zhǎng)江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴。

20、自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚;自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

21、柔跟的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么寧?kù)o肅穆，綠色的草坪和白色的水泥一本正經(jīng)上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的沖動(dòng)與思路波涌。

22、也許，永遠(yuǎn)沒有那一天，前程如朝霞般絢爛;也許，永遠(yuǎn)沒有那一天，成功如燈火般輝煌;也許，只能是這樣。攀緣卻達(dá)不到峰頂;也許，只能是這樣奔流卻掀不起波浪。

23、我一直喜歡下午的陽(yáng)光。他讓我相信這個(gè)世界上任何事情都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，相信命運(yùn)的寬厚和美好。我們終歸要長(zhǎng)大，帶著一種無(wú)怨的心情悄悄地長(zhǎng)大。歸根到底，成長(zhǎng)是一種幸福。

24、生活中分岔路口時(shí)必不可少的，就像人生中只有彎路作伴才是完整的一樣。彎路會(huì)使我們迷失方向，彎路會(huì)使我們摔得鼻青臉腫，但是，請(qǐng)別忘了，它同樣是我們難得的人生經(jīng)歷。

25、水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，始自涓涓細(xì)流，在永不停息的流動(dòng)中壯大和充實(shí)著自己。無(wú)論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質(zhì)樸允諾。

26、其實(shí)每一朵花，都有它自己的生命。當(dāng)花兒枯萎的時(shí)候，就是它生命終結(jié)的時(shí)候，而它的種子，就是它生命的延續(xù)，在這個(gè)世界上繼續(xù)承受風(fēng)，經(jīng)受雨，面對(duì)另一個(gè)輪回。

27、是金子，總會(huì)發(fā)光;是玫瑰，總會(huì)開放。失敗了，別再徘徊，別再流淚。相信自己一定能擺脫痛苦，戰(zhàn)勝失敗，用青春開創(chuàng)出屬于自己的美好未來(lái)。因?yàn)槲蚁嘈抨?yáng)光總在風(fēng)雨后!

28、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過月亮和星辰。

29、聽，是誰(shuí)的琴聲，如此凄涼，低調(diào)的音，緩慢的節(jié)奏，仿佛正訴說(shuō)著什么。音低調(diào)得略微有些抖動(dòng)，聽起來(lái)似乎心也有些抖動(dòng)，我感覺到一種壓抑的沉悶氣息，是否已凝結(jié)在這空氣中。

30、我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過程。

31、勇敢，是人類進(jìn)步的階梯，每一個(gè)人都會(huì)有自己所懼怕的事情或物品，每一個(gè)人也還會(huì)有極限，所謂極限，其實(shí)是我們以膽怯為名，給自己限定了一個(gè)高度，認(rèn)為自己不可能突破這個(gè)高度!

32、蕩起一艘小舟，穿梭在茫茫無(wú)際與天同齊的海洋上，遙望天邊的海鷗歡欣鼓舞呼喚你的到來(lái)，用船槳蕩起波濤洶涌的漣漪用激情挑戰(zhàn)生與死的刺激。生活本就應(yīng)該如此，這才是我的浪漫人生。

33、仔細(xì)思量一下就會(huì)明白：對(duì)對(duì)方的不信任，實(shí)際上就是對(duì)自我的不信任。推測(cè)對(duì)方的內(nèi)心時(shí)，人就像把自己的生命反映到鏡子中一樣凝視著，再將其投影于對(duì)方，從而決定信任或不信任對(duì)方。

34、青春，時(shí)而低沉，時(shí)而高揚(yáng)，時(shí)而細(xì)如流水，時(shí)而氣壯如山……青春似橋梁，通向著心與心的臨界;青春似玻璃，隔絕著人與人的距離，看得見卻摸不著;青春似春風(fēng)，吹綠了那河畔片片生機(jī)。

35、如果把《詩(shī)詞三百首》比作大海，那么其他各流派的詩(shī)則是縹緲在海平面上的'一層霧，盡管霧有著迷人的風(fēng)姿，有著如夢(mèng)如幻的意境。但大海自有她洶涌澎湃浩瀚深邃無(wú)邊無(wú)際包羅萬(wàn)象的壯觀。

36、貧困的歲月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常記得添一碗熱騰騰的白飯.澆一匙豬油、一匙醬油，坐在“戶定”(廳門的石階)前細(xì)細(xì)品味豬油拌飯的芳香，那每一粒米都充滿了幸福的香氣。

38、不管你是何等渺小、卑微.你同樣可以在屬于你的天地里，譜寫生活的童話，創(chuàng)造生命的奇跡。也許。正是因?yàn)橛辛四?，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地時(shí)自己說(shuō)：“我很重要，我就是一道風(fēng)景。

39、古典感的美，可以在靜默沒有任何聲響和要求的存在。暗中點(diǎn)燃的小小火焰，只能用來(lái)溫暖自己的靈魂，照亮別人的眼睛。而潔凈的愛，他也許會(huì)有盲目，猶豫，創(chuàng)傷，但一定不會(huì)有任何功利性的目的。

40、黃河滔滔，經(jīng)九曲之后方能奔騰入海，人生漫漫，經(jīng)歷磨難才能獲得成功。是的，人生如黃河一樣，不可能一“直”到頭其中有各種各樣的“彎路”等著我們，我們只有通過這些彎路才能一步步走向成功。

41、康德說(shuō)：”在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。“星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏;道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。

42、我，堅(jiān)韌而挺拔，高潔而謙虛，優(yōu)雅而瀟灑。我便是--竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛，被大家當(dāng)做吉祥物，更被無(wú)數(shù)詩(shī)人所稱頌。如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜”。

43、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

44、成功是白天的太陽(yáng)，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會(huì)有太陽(yáng)的升起，耀眼的太陽(yáng)也會(huì)有被烏云遮掉的時(shí)候;成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會(huì)甜得發(fā)苦發(fā)爛。

45、發(fā)現(xiàn)，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無(wú)限的真知與憧憬。無(wú)論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵角(羽)，琴詩(shī)棋畫唱，或是莊生曉夢(mèng)，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂章!

46、讓自己的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一分生存下來(lái)的理由，多一些堅(jiān)韌與執(zhí)著，也就提高了自己生存的質(zhì)量。用自己的心為他人做圃，給他人織一地綠茵、染一片色彩，就是在給自己的人生喝彩。

47、去黃山旅游，總會(huì)對(duì)那怪峰孤松遐想萬(wàn)千，等到我親眼見識(shí)到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背;那危峰，亦崎嶇險(xiǎn)峻，有欲傾之勢(shì)。兩個(gè)個(gè)體本身都算不得美，卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景!

48、冊(cè)，流芳百世。他憑的是一顆敢于反抗的心，為天下百姓之苦而呼，一顆濟(jì)天下蒼生的赤心，發(fā)揮自己所能所長(zhǎng)，手拿鋤頭等農(nóng)具，也要與秦精銳部隊(duì)對(duì)抗，這種儀情義骨成其為王，令太史公為其作傳，頌其義舉偉跡，令后世人所稱頌。

50、失敗就是失敗，青年人應(yīng)該有坦率地承認(rèn)自己失敗的勇氣。這是光明磊落。如果不承認(rèn)自己的失敗，而且把責(zé)任推給別人，這是卑劣的行為。不僅要勇于承認(rèn)自己的失敗，還要冷靜認(rèn)真地分析失敗的原因，這樣才能為今后的成功奠定基礎(chǔ)。

51、怎么能不喜歡出發(fā)呢?沒見過大山的巍峨，真是遺憾;見了大山的巍峨而沒見過大海的浩瀚，仍然是遺憾;見了大海的浩瀚，沒見過大漠的廣袤依舊遺憾，見了大漠的廣袤而沒見過森林的神秘還是遺憾。世界上有不絕的風(fēng)景，而我有不老的風(fēng)景。

52、鍛煉自己鋼鐵般的意志，挑戰(zhàn)“不可能”打垮“做不到”，越是艱難險(xiǎn)阻，越是勇往直前。以自己勇敢的精神在任何艱難險(xiǎn)阻面前都不退縮?？朔謶郑俏覀冏呦虺晒Φ牡谝徊?。做到全力以赴，就可以再奮斗中成長(zhǎng)，在風(fēng)險(xiǎn)中獲得意外的收獲。

語(yǔ)文高中積累篇三

我國(guó)第一部編年體史詩(shī)——《左傳》

我國(guó)第一部國(guó)別體史書——《國(guó)語(yǔ)》

我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書——《史記》

我國(guó)第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語(yǔ)》

我國(guó)第一部軍事著作——《孫子兵法》

我國(guó)第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文——《晏子春秋》

我國(guó)第一部斷代體史書——《漢書》

我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專著——曹丕的《典論?論文》

我國(guó)第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》

我國(guó)第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著——?jiǎng)③牡摹段男牡颀垺?/p>

我國(guó)第一部雜文集——魯迅的《墳》

文學(xué)常識(shí)積累—中國(guó)文壇上的第一文學(xué)常識(shí)積累—中國(guó)文壇上的第一

我國(guó)第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩(shī)品》

我國(guó)第一部散文詩(shī)集——魯迅的《野草

我國(guó)第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》

我國(guó)第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》

我國(guó)第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

我國(guó)第一部浪漫主義神話小說(shuō)——吳承恩《西游記》

我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的《儒林外史》

我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的《聊齋志異》

我國(guó)第一部中篇小說(shuō)——魯迅的《阿q正傳》

我國(guó)第一部白話短篇小說(shuō)集——魯迅的《吶喊》》

我國(guó)新文學(xué)史上影響最大、成就突出的一部新詩(shī)集——郭沫若的《女神》

我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》

我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》

我國(guó)第一篇白話短篇小說(shuō)——魯迅的《狂人日記》

我國(guó)第一篇報(bào)告文學(xué)作品——夏衍的《包身工》

我國(guó)第一位史學(xué)家、文學(xué)家——司馬遷

我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人——屈原

我國(guó)第一位女詩(shī)人——蔡文姬

我國(guó)第一位田園詩(shī)人——陶淵明

我國(guó)第一位著名女詞人——李清照

我國(guó)新文學(xué)史上第一位偉大詩(shī)人——郭沫若

我國(guó)第一位兒童作家——冰心

我國(guó)第一個(gè)開拓童話園地的作家——葉圣陶

我國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家——老舍

語(yǔ)文高中積累篇四

現(xiàn)在

成語(yǔ)

1) 塞翁失馬：比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆?/p>

3) 三足鼎立：比喻三方面的勢(shì)力對(duì)峙。

4) 色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。

5) 閃爍其詞：：形容說(shuō)話吞吞吐吐，躲躲閃閃。

6) 身體力行：親身體驗(yàn)，努力實(shí)踐。體，行。

7) 尸位素餐：空占著職位，不做事而白吃飯。

8) 師心自用：固執(zhí)己見，自以為是。

9) 石破天驚：比喻文章議論新奇驚人。

10) 時(shí)乖運(yùn)蹇：指時(shí)運(yùn)不好

1) 拾人牙慧：拾取別人的只言片語(yǔ)當(dāng)作自已的話。

2) 始作俑者：首先干某件壞事的人。濫用于一切倡導(dǎo)

3) 首鼠兩端：遲疑不決。常誤解為言行前后不一致

4) 受寵若驚：受到過分的寵愛待遇而感到意外的驚喜。

5) 數(shù)典忘祖：忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源。

6) 水落石出：形容真相大白。

7) 碩大無(wú)朋：形容無(wú)比的大。

8) 碩果僅存：比喻經(jīng)過淘汰，留存下的稀少可貴的人或物

9) 司空見慣：看慣了就不覺得奇怪。

10) 夙興夜寐：起得早，睡得晚，形容勤奮不懈。

11) 素昧平生：一向不相識(shí)。

12) 嘆為觀止：贊美看到的事物美到極點(diǎn)

13) 韜光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。

14) 醍醐灌頂：比喻以人的智慧灌輸于人，使人清醒。

15) 條分縷析：形容分析得細(xì)密而有條理

16) 痛心疾首：形容傷心悔恨之極，也形容怨恨之深。

17) 萬(wàn)馬齊喑：比喻人們都沉默，不說(shuō)話，不發(fā)表意見

18) 妄自菲?。哼^份地輕視自己，不知自重。

19) 欣喜若狂：欣喜：快樂;若：好象;狂：失去控制。形容高興到了極點(diǎn)。

20) 心悅誠(chéng)服：悅：愉快，高興;誠(chéng)：硬實(shí)。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。

1) 喜笑顏開：顏開：臉面舒開，指笑容。形容心里高興，滿面笑容。

2) 喜怒無(wú)常：一會(huì)兒高興，一會(huì)兒生氣。形容態(tài)度多變。

3) 喜出望外：望：希望，意料。由于沒有想到的好事而非常高興。

4) 心花怒放：怒放：盛開。心里高興得象花兒盛開一樣。形容極其高興。

5) 喜眉笑眼：形容面帶笑容、十分高興的樣子。

6) 喜不自勝：勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。

7) 談笑風(fēng)生：有說(shuō)有笑，興致高。形容談話談得高興而有風(fēng)趣。

8) 手舞足蹈：蹈：頓足踏地。兩手舞動(dòng)，兩只腳也跳了起來(lái)。形容高興到了極點(diǎn)。也手亂舞、腳亂跳的狂態(tài)。

9) 受寵若驚：寵：寵愛。因?yàn)榈玫綄檺刍蛸p識(shí)而又高興，又不安。

10) 殺風(fēng)景：損壞美好的景色。比喻在大家高興的時(shí)候，突然出現(xiàn)使人掃興的事物。

11) 人莫予毒：莫：沒有;予：我;毒：分割，危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。

12) 親痛仇快：做事不要使自己人痛心，使敵人高興。指某種舉坳只利于敵人，不利于自己。

13) 樂極生悲：高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事。

14) 眉開眼笑：眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。

15) 哭喪著臉：心里不愉快，臉上顯出不高興的樣子。

16) 酒酣耳熱：形容飲酒到高興的時(shí)候。

17) 驚喜欲狂：既驚又喜，高興得都要發(fā)瘋了。形容喜出望外，過于興奮的情壯。

18) 近悅遠(yuǎn)來(lái)：使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來(lái)投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。

19) 皆大歡喜：人人都高興滿意。

20) 歡欣鼓舞：歡欣：欣喜;鼓舞：振奮。形容高興而振奮。

語(yǔ)文高中積累篇五

高考64篇必背古詩(shī)文之高中14篇（重點(diǎn)注釋與賞析）

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

注

君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。已：停止。

青：靛青，一種染料，從藍(lán)草中取得。藍(lán)：草名，也叫蓼(lio)藍(lán)，葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。

中(zhòn)繩：(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來(lái)取直。：通“煣”，使彎曲。規(guī)：圓規(guī)。

雖有槁(o)暴(pù)：即使又曬干了。有：通“又”。槁暴：曬干。槁：枯。暴：曬。復(fù)：再。挺：直。

受繩：經(jīng)墨線比量過。

金：指金屬制的刀劍等。就：動(dòng)詞，接近、靠近。礪：磨刀石。

“君子博學(xué)”一句：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己的言行檢查、省察。參(cn)：驗(yàn)、檢查。一說(shuō)，參，通“叁”，多次，表概數(shù)。省(xn)：省察。乎：相當(dāng)于“于”。

須臾：片刻，一會(huì)兒。跂(qì)：提起腳后跟。博見：見得廣。

見者遠(yuǎn)：意思是人在遠(yuǎn)處也能看見。疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：清楚。

假：借助，利用。輿：車。利足：腳走得快。致：到達(dá)。能水：善于游水。水：用作動(dòng)詞，游水，指游泳。絕：橫渡。生(xìn)：通“性”，資質(zhì)、稟賦。物：外物，指各種客觀條件。“積善成德”三句：積累善行，養(yǎng)成好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。無(wú)以：沒有用來(lái)……的(辦法)。騏驥(jì)：駿馬。駑馬：劣馬。十駕：馬拉車十天所走的路程。鍥：刻。鏤：雕刻。用心一也：(這是)用心專一(的緣故)。用：因?yàn)椤Ａ颍毫鶙l腿，蟹實(shí)際上是八條腿。跪：蟹腿。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。

譯文

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。

我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

賞析

《勸學(xué)》較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，是古代論述“學(xué)習(xí)”的重要文章。這里節(jié)選的著重論述學(xué)習(xí)的重要意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。

首段提出全文中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。第2段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。作者先用一連串的比喻進(jìn)行論證，然后說(shuō)明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無(wú)過。第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因?yàn)閼{借外界條件，最后推論人需要通過學(xué)習(xí)來(lái)改造、提高自己。第4段，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：第一層著重說(shuō)明知識(shí)需要積累；第二層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在持之以恒；第三層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志。這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。

師說(shuō) 韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

注

古之學(xué)者必有師：古代求學(xué)的人一定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。

所以：用來(lái)……的、……的憑借。受：通“授”，傳授。

生而知之：生下來(lái)就懂得道理。之：指知識(shí)和道理。孰：誰(shuí)。

聞：知道，懂得。從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師之：就是“以之為師”。

庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年齡比我大(先生于吾)還是比我小(后生于吾)呢？庸：豈、哪。知：了解、知道。年：這里指年齡。之：結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)在意義。

是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論，不分。

師道：從師的風(fēng)尚。道：這里有風(fēng)尚的意思。

出：這里指超出。猶且：尚且，還。

眾人：一般人。下：低于。于：向。

“圣益圣”兩句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越發(fā)。于其身：對(duì)于他自己。身：自己。恥師：以從師為恥。恥：意動(dòng)用法?；螅汉?。授之書而習(xí)其句讀(dòu)：教給他書，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之：指童子。其：指書。句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀?！盎驇熝伞眱删洌河械膹膸?，有的不(從師)。意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師。不：通“否”。遺：丟棄。百工：各種工匠。相師：拜別人為師。族：類。曰師曰弟子云者：稱“老師”稱“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味?！拔槐皠t足羞”兩句：(以)地位低(的人為師)，就感到恥辱；(以)官職高(的人為師)，就近乎諂媚。諛：阿諛、奉承。不齒：不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。齒：并列、排列?！敖衿渲恰倍洌喝缃袷看蠓騻兊囊娮R(shí)竟反而比不上巫醫(yī)、樂師、工匠這類人，真是奇怪的事啊！常師：固定的老師。郯(tán)子：春秋時(shí)郯國(guó)(今山東郯城一帶)的國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教官職的名稱。萇(chán)弘：周敬王時(shí)的大夫，孔子向他請(qǐng)教過音樂的事。師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂官，孔子向他學(xué)過彈琴。老聃(dn)：就是老子，孔子曾向他問禮。三人行，則必有我?guī)煟簬讉€(gè)人同行，其中一定有可以當(dāng)我老師的人。不必：不一定。術(shù)業(yè)有專攻：學(xué)問和技藝上(各)有(各的)專門研究。攻：學(xué)習(xí)、研究。六藝經(jīng)傳(zhuàn)：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝：指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說(shuō)法。傳：古代解釋經(jīng)書的著作。時(shí)：指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。嘉：贊許。古道：指古人從師之道。貽(yí)：贈(zèng)送。

譯文

古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問題,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧? 愛自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了[2]。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。?/p>

圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“三人行，則必有我?guī)??！彼詫W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢明。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，沒有被時(shí)代的風(fēng)氣所影響，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說(shuō)》送給他。

賞析

《師說(shuō)》是韓愈的一篇著名論文。全文分4段。

第1段提出中心論點(diǎn)并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

第2段指出今人不從師的惡果、表現(xiàn)和原因，批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。這一段用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。

第3段以孔子對(duì)待老師的言行為例，說(shuō)明從師應(yīng)有的態(tài)度，闡明教和學(xué)的關(guān)系以及能者為師的道理。

第4段贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說(shuō)明寫作本文的緣由。

逍遙游 莊子

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

注

北冥：北海。冥：通“溟”，海。鯤(kn)：傳說(shuō)中的大魚。

怒而飛：振翅奮飛。怒：奮發(fā)，指鼓起翅膀。垂天之云：懸掛在天空的云。

海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海動(dòng)必有大風(fēng)，有大風(fēng)鵬鳥始可借風(fēng)力而南徒。天池：天然形成的大水池。

《齊諧》：書名，齊國(guó)俳諧之書。志怪：記載怪異的事物。志：記載。

“摶(tuán)扶搖”兩句：乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)才能離開。摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。去：離開。以：用，憑借。息：氣息，這里指風(fēng)。

“野馬也”三句：山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。野馬：游動(dòng)的霧氣。春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬，所以叫“野馬”。吹：吹拂。

坳堂：堂上低洼之處。芥：小草。膠：粘，指著地。

斯：則，就。而后乃今：然后才開始。培：憑。

夭閼(è)：阻塞。圖南：計(jì)劃向南飛。

決：快速的樣子。搶：觸、碰。榆枋：榆樹和檀樹。奚以……為：表示反問，相當(dāng)于“哪里用得著……呢”。之：到。南：南行。適：往。莽蒼：郊野景象，指近郊。果然：很飽的樣子。三月聚糧：出發(fā)前三個(gè)月即儲(chǔ)備干糧。之：此。二蟲：指蜩(tiáo)與學(xué)鳩。蟲：古代泛稱動(dòng)物。知(zhì)：通“智”。年：壽命?！俺?zho)菌”二句：朝菌不知一月的時(shí)間變化，蟪(huì)蛄()不知一年的時(shí)間變化。朝菌：一名大芝，朝生，見日則死。晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。蟪蛄：寒蟬，春生夏死，夏生秋死。春秋：指四季。冥靈：樹名。彭祖：傳說(shuō)為堯之臣，名鏗，活了八百歲。特：獨(dú)。聞：為人所知。匹：比。是已：就是這樣。是：代詞，這樣。已：通“矣”。窮發(fā)：傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)：毛，指草木。羊角：旋風(fēng)。旋風(fēng)盤旋而上如羊角。絕：直上穿過。云氣：云層。蓬蒿：兩種草名。蓬：飛蓬。蒿：蒿子。飛之至：飛翔的最高限度。此小大之辯也：這就是小和大的區(qū)別。辯：通“辨”，區(qū)別。效：功效，這里是“勝任”的意思。比：合。而征一國(guó)：能力使一國(guó)的人信任。而：通“能”，才能。征：信，這里是“取信”的意思?！岸ê酢倍洌?宋榮子)認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限。定：認(rèn)清。斯已矣：至此而止。“彼其于世”兩句：他在世間，沒有追求什么。彼其：兩個(gè)代詞疊用。數(shù)(shuò)數(shù)然：拼命追求的樣子?！俺颂斓刂眱删洌喉槕?yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣的變化。正：與下句的“辯”(變)相對(duì)而言。辯：通“變”。六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。惡(w)乎待哉：憑借什么呢？也就是無(wú)所待。惡：何。至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。無(wú)己：無(wú)我，即物我不分。無(wú)功：無(wú)所為，故無(wú)功利。無(wú)名：不立名。

譯文

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。

商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來(lái)往上飛，不過幾丈高就落了下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。

所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。

賞析

《逍遙游》是集中代表莊子哲學(xué)思想的一篇杰作。全篇構(gòu)思精巧，善于使想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，善于使對(duì)話與闡理結(jié)合，善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無(wú)窮。

全文在構(gòu)思上，圍繞著逍遙安排了設(shè)喻、闡理、表述三個(gè)部分。在設(shè)喻中，以蜩與學(xué)鳩都無(wú)知借風(fēng)力飛翔這一事實(shí)，各自顯示傲慢得意的形態(tài)；順勢(shì)轉(zhuǎn)入第二部分闡理上，從政的高官貴人平庸地顯示自己的才能，像雀一樣渺小可憐，最后提出靠豁達(dá)、無(wú)所求才能達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的自由虛無(wú)的境界。這就是作者寫作的目的。

阿房宮賦 杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

注

“六王畢”四句：六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。六王：齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)的國(guó)王，即指六國(guó)。畢：完了，指為秦國(guó)所滅。一：統(tǒng)一。兀：山高而上平。這里形容山上樹木已被砍伐凈盡。出：出現(xiàn)，意思是建成。

覆壓三百余里：(從渭南到咸陽(yáng))覆蓋了三百多里地。形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓：覆蓋。

隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。

構(gòu)：動(dòng)詞，架房建屋。走：趨向。

二川：指渭水和樊川。溶溶：河水緩流的樣子。

廊腰縵回：走廊寬而曲折。廊腰：連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部?？z：縈繞。回：曲折。

檐牙高啄：(突起的)屋檐(像鳥嘴)向上噘起。檐牙：屋檐突起，猶如牙齒。

鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。鉤心：指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚。半角：指屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗。

盤盤：盤旋的樣子。囷囷(qn qn)：曲折回旋的樣子。

矗：形容建筑高高聳立的樣子?！伴L(zhǎng)橋臥波”兩句：長(zhǎng)橋臥在水上，沒有云怎么(出現(xiàn)了)龍？《易經(jīng)》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。這是用故作疑問的話，形容長(zhǎng)橋似龍。冥迷：分辨不清。融融：和樂。冷袖：由于舞袖飄拂，好像帶來(lái)寒氣。妃嬪媵嬙(yìn qián)：指六國(guó)王侯的宮妃。她們各有等級(jí)(妃的等級(jí)比嬪、嬙高)。媵是陪嫁的人，也可能成為嬪、嬙。王子皇孫：指六國(guó)王侯的女兒、孫女。擾擾：紛亂的樣子。鬟：古代女子環(huán)形的發(fā)髻。漲膩：漲起了(一層)脂膏(含有胭脂、香粉的洗臉的“脂水”)。轆轆遠(yuǎn)聽：車聲越聽越遠(yuǎn)。轆轆：車行的聲音。杳：深遠(yuǎn)，不見蹤影。妍：美麗?？z立：久立。幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經(jīng)營(yíng)”“精英”也指金玉珠寶等物。剽(pio)掠其人：從人民那里搶來(lái)。剽：搶劫、掠奪。人：民?！岸﹁K(chn)玉石”兩句：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺：平底的淺鍋。邐迤(l y)：連續(xù)不斷。錙銖(z zh)：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。磷磷：水中石頭突出的樣子。這里形容突出的釘頭。庾(y)：露天的谷倉(cāng)。獨(dú)夫：失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。固：頑固。戍卒叫：指陳涉、吳廣起義。舉：拔、攻占?！笆骨貜?fù)愛六國(guó)之人”三句：假使秦國(guó)愛惜六國(guó)的人民，就可以傳三世以至萬(wàn)世而做皇帝，誰(shuí)能夠滅了它呢？遞：傳遞，順著次序傳下。

賞析

《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇借古諷今的賦體散文。杜牧通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。全文運(yùn)用了想象、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢句散行，錯(cuò)落有致。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，此賦共有四段：第1段，寫阿房宮的雄偉壯觀。第2段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。第3段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。第4段，總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

赤壁賦 蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

注

既望：過了望日(農(nóng)歷十五日)之后，指農(nóng)歷十六日。

舉酒屬(zh)客：舉起酒杯，勸客人飲酒。屬：這里指勸人飲酒。

少焉：一會(huì)兒。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

“白露橫江”兩句：白茫茫的水氣籠罩江面，波光和星空相接。

縱一葦之所如：任憑小船飄去。縱：任。一葦：指小船(比喻船很小，像一片葦葉)。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰(shuí)渭河廣，一葦杭(航)之?！比纾和?/p>

凌萬(wàn)頃之茫然：越過那茫茫的江面。凌：越過。萬(wàn)頃：指廣闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。

馮(pín)：通“憑”，乘。虛：太空。御：駕。

“遺世獨(dú)立”兩句：脫離人世，升入仙境。羽化：傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣。

扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。舷：船的兩邊。

桂棹(zhào)兮蘭槳：桂樹做的棹，木蘭做的槳。棹：一種劃船工具，形似槳?？彰鳎褐冈鹿庀碌那宀?。溯：逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光。渺渺兮予懷：我心里想得很遠(yuǎn)啊。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。倚歌：依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。倚：循、依。和：同聲相應(yīng)，唱和?！坝嘁簟眱删洌何猜暺嗲小⑼褶D(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。縷：細(xì)絲。“舞幽壑”兩句：簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。幽壑：深谷。嫠(lí)婦：寡婦。愀(qio)然：容色改變的樣子。危坐：端坐。何為其然也：(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢？“山川相繆(liáo)”兩句：形容山水環(huán)繞，一片蒼翠。繆：繚、盤繞。下：攻占。舳艫(zhúlú)：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。釃(sh)酒：斟酒。橫槊賦詩(shī)：橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)(曹操所吟的詩(shī)就是《短歌行》)。槊：長(zhǎng)矛。漁樵于江渚(zh)之上：在江邊捕魚砍柴。漁樵：打魚砍柴。渚：江中小洲。一葉：形容船小。匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏：葫蘆?！凹尿蒡觥眱删洌喝缤蒡鲋蒙碛趶V闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。蜉蝣(fú yóu)：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促。驟得：數(shù)得，屢次得到。遺響：余音，指簫聲。“逝者如斯”四句：流去的(水)像這樣(不斷地流去)，而并沒有流去；時(shí)圓時(shí)缺的(月亮)像那樣(不斷地圓缺)，卻終于沒有增減。意思是，水雖然流去，水還是水；月亮雖然有圓有缺，月亮還是月亮。逝：往。斯：此，這里指水。盈：滿。虛：缺。彼：那，這里指月亮。卒：到底。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》?！笆窃煳镎咧疅o(wú)盡藏(zàn)也”兩句：這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。造物者：原意指“天”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的“自然”。無(wú)盡藏：出于佛家語(yǔ)的“無(wú)盡藏海”(像海之能包羅萬(wàn)物)。適：這里有享有的意思。肴核：菜肴和果品。狼籍：凌亂。相與枕藉(jiè)：互相枕著墊著。既白：已經(jīng)顯出白色(指天明了)。

譯文

壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時(shí)，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬(wàn)頃的江面。（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨(dú)立，成為神仙，進(jìn)入仙境。

這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。

于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。

賞析

《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾所寫的散文，是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇。通篇以景貫穿全文，“風(fēng)”和“月”是為主，“山”和“水”輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象，表現(xiàn)了作者的心靈由矛盾、悲傷轉(zhuǎn)而獲得超越、升華的復(fù)雜過程。

第1段，寫夜游赤壁的情景。

第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第3段，寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。

第4段，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解，以寬解對(duì)方。

第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞評(píng)論這篇文章說(shuō)：“所見無(wú)絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來(lái)。

氓 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

注

氓：民，這里指詩(shī)中的男主人公。蚩蚩：忠厚的樣子。一說(shuō)，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。

抱布貿(mào)絲：拿布來(lái)?yè)Q絲。

“匪來(lái)貿(mào)絲”兩句：并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這里來(lái)是商量婚事的。匪：通“非”，不是。即：就。

匪我愆期：不是我故意拖延時(shí)間。愆：拖延。

“將子無(wú)怒”兩句：請(qǐng)你不要生氣，就把秋天定為我們的婚期吧。將：愿，請(qǐng)。

乘：登上。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)的一個(gè)地方，下文中兩個(gè)“復(fù)關(guān)”均指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人。

“不見復(fù)關(guān)”兩句：沒看見復(fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來(lái)。涕：淚。

載：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。

“爾卜爾筮”兩句：你用龜板占卜，用蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。筮：用蓍草的莖占卦。體：卜筮的卦象。咎：災(zāi)禍。

“以爾車來(lái)”兩句：你用車來(lái)接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。賄：財(cái)物。

“桑之未落”兩句：桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。沃若：潤(rùn)澤的樣子。

“于嗟鳩兮”兩句：比喻女子不要迷戀愛情。于嗟：感嘆詞。于：通“吁”。

士：男子的通稱。耽：沉溺。

“士之耽兮”兩句：男子沉溺在愛情里，還可以脫身。說(shuō)：通“脫”。

“自我徂爾”兩句：自從我嫁到你家，多年來(lái)過著貧苦的生活。徂：往。食貧：指生活貧困。

湯湯：水勢(shì)很大的樣子。漸：濺濕，浸濕。

“女也不爽”兩句：女子沒有什么過錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。爽：過錯(cuò)。貳：不專一，有二心。

“士也罔極”兩句：男子的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭O：標(biāo)準(zhǔn)。

靡：無(wú)，沒有。室勞：家里的勞苦活兒。

“夙興夜寐”兩句：早起晚睡，沒有一天不是這樣。夙興：早起。夜寐：晚睡。朝：一朝(一日)?！把约人煲印眱删洌?你的心愿)已經(jīng)滿足了，就兇惡起來(lái)了。遂：順心，滿足。暴：兇惡?！靶值懿恢眱删洌何业男值懿涣私?我的處境)，都譏笑我?。A：笑。躬：自身。悼：傷心?！凹盃栙衫稀眱删洌?原想)同你白頭到老，但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨?！颁縿t有岸”兩句：淇水(再寬)總有個(gè)岸，低濕的洼地(再大)也有個(gè)邊。意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常。隰：低濕的地方。泮：通“畔”，邊岸?！翱偨侵纭眱删洌荷倌陼r(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用“總角”指少年時(shí)代。宴：快樂。晏晏：形容快樂的樣子。“反是不思”兩句：你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！是：這，指誓言。已：止、了結(jié)。焉、哉：均為語(yǔ)氣詞。

賞析

《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)共六章，每章十句。它以賦為主，兼用比興。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己與初戀相遇。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩(shī)人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章，她對(duì)一群年輕貌美的天真少女，現(xiàn)身說(shuō)法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章，對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無(wú)常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是女主人公的經(jīng)歷、內(nèi)心活動(dòng)、感情變化的再現(xiàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩(shī)篇。

這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”“漣漣”“湯湯”“晏晏”“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂性?！对?shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的?！睹ァ吩?shī)感情復(fù)雜，敘事曲折，分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見的。

離騷 屈原

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

注

修姱(ku)：修潔而美好。(j)羈：喻指束縛、約束。：馬韁繩。羈：馬籠頭。謇(jin)：古楚語(yǔ)的句首語(yǔ)氣詞。誶：諫諍。替：廢棄、貶斥。

“既替余”兩句：既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。替：廢棄。蕙：香草名，也叫“薰草”，俗名“佩蘭”。(xin)：佩帶。申：加上。攬：采集。茝(chi)：香草名，即白芷。蕙、攬茝：比喻高尚的德行。

靈修：神仙，這里指懷王。浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則。

“眾女嫉余”兩句：許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。眾女：喻指許多小人。蛾眉：喻指高尚德行。謠諑(zhuó)：造謠、誹謗。淫：淫蕩。

“固時(shí)俗”兩句：世俗本來(lái)是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。固：本來(lái)。時(shí)俗：世俗。工巧：善于取巧。偭(min)：背向，引申為違背。錯(cuò)：通“措”，措施。

“背繩墨”兩句：違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。繩墨：木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。周容：茍合取容。度：法度、準(zhǔn)則。

忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶。侘傺：失意的樣子。窮困：(路)阻塞不通，引申為走投無(wú)路的意思。

溘(kè)死：突然死去。溘：突然、忽然。

“何方圜(yuán)”兩句：哪有圓鑿和方枘(ruì)能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳喟驳?？方圜：方和圓，方枘(榫頭)和圓鑿(榫眼)。圜：通“圓”。周：合。孰：何。異道：不同道。

“屈心”兩句：受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。尤：責(zé)罵。攘：忍受。詬(òu)：侮辱。“伏清白”兩句：保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推崇的。伏：守、保持?！盎谙嗟馈眱删洌汉蠡谶x擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。相道：觀察、選擇道路。延：久久。佇：久立。反：返回?！盎仉捃嚒眱删洌旱艮D(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)。朕：第一人稱代詞(自秦始皇起專用做皇帝的自稱)。復(fù)路：回原路。及：趁著。行迷：走迷了路。步：緩行。余馬：我的馬車，即上節(jié)的“朕車”。蘭皋：長(zhǎng)著蘭草的水邊高地。椒丘：長(zhǎng)著椒樹的山岡。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來(lái)休息。不入：不被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：指未出仕前的服飾，比喻原先的志向?！安晃嶂眱删洌翰涣私馕乙擦T了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。不吾知：即“不知吾”。亦已兮，也就算了啊。信：確實(shí)。芳：美好。茍：只要。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)?！昂龇搭櫋眱删洌汉鋈换仡^放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。反顧：回頭看。游目：放眼觀看。四荒：指遼闊大地?！芭謇_紛”兩句：佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。芳菲菲：服飾品之芳香濃烈。彌章：更加明顯。章：通“彰”。好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性。以為常：認(rèn)為是常規(guī)?！半m體解”兩句：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？懲：受創(chuàng)而改變。

賞析

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝，這在中國(guó)文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)?！峨x騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪張描述的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。

《離騷》又是一首充滿激情的政治抒情詩(shī)，一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說(shuō)材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

蜀道難 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

注

噫吁嚱(y x x)：三字都是驚嘆詞。

蠶叢、魚鳧(fú)：皆遠(yuǎn)古蜀王名。茫然：完全不知道的樣子。

橫絕：飛越。巔：山頂。

“上有六龍”兩句：上面有迫使太陽(yáng)神的車子掉頭的高峻的山峰，下面有波濤滾滾的回旋的急流。高標(biāo)：指可以作一方標(biāo)志的最高峰。逆折：倒流。

青泥：青泥嶺，在今陜西略陽(yáng)境內(nèi)。盤盤：形容山路曲折盤旋?？M巖巒：繞著山崖轉(zhuǎn)。

捫(mén)：摸。參(shn)、井：皆星宿名。仰脅息：仰著頭，屏住呼吸。坐：徒，空。

西游：指入蜀。巉(chán)巖：高而險(xiǎn)的山巖。

凋：使動(dòng)用法，使……凋謝，這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青。

喧豗(hu)：喧鬧聲。這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。

砯(pn)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷：急流和瀑布沖擊山崖，石塊滾滾而下，千山萬(wàn)壑間響起雷鳴般的聲音。轉(zhuǎn)：使?jié)L動(dòng)。胡為：為什么。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開：形容劍閣易守難攻?！八鼗蚍擞H”兩句：守關(guān)的將領(lǐng)倘若不是(自己的)親信，就會(huì)變成叛亂者?；颍禾热?。匪：通“非”。咨嗟：嘆息。

賞析

本詩(shī)可大致分成三個(gè)部分：

第一部分，從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”，主要寫開辟道路之艱難。

第二部分，從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，主要寫跋涉攀登之艱難。這一部分又可分為兩層。前八句為一層，強(qiáng)調(diào)山勢(shì)的高峻與道路之崎嶇?！皢柧饔魏螘r(shí)還”以下為第二層，描繪了悲鳥、古樹、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、瀑流等一系列景象，動(dòng)靜相襯，聲形兼?zhèn)?，以渲染山中空曠可怖的環(huán)境和慘淡悲涼的氣氛，慨嘆友人何苦要冒此風(fēng)險(xiǎn)入蜀。

第三部分，從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”，由劍閣地理形勢(shì)之險(xiǎn)要聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)之險(xiǎn)惡，規(guī)勸友人不可久留蜀地，及早回歸長(zhǎng)安。

全詩(shī)主要由以上三部分組成，至于在詩(shī)中三次出現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”兩句詩(shī)，則是綰結(jié)各部分的線索。它使全詩(shī)首尾呼應(yīng)，回旋往復(fù)，連綿一體，難解難分。

琵琶行(并序) 白居易

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

注

江頭：江邊。瑟瑟：這里形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音。

主人：白居易自指。管弦：指音樂。

暗：這里是悄悄的意思。欲語(yǔ)遲：要回答，又有些遲疑。

轉(zhuǎn)軸撥弦：這里是調(diào)弦校音的動(dòng)作。

掩抑：低沉抑郁。思：悲，傷。

信手：隨手。續(xù)續(xù)：連續(xù)。

輕攏慢捻抹復(fù)挑：輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。

《霓裳》：就是《霓裳羽衣曲》，唐代樂曲名，相傳為唐玄宗所制?！读?yo)》：也是當(dāng)時(shí)有名的曲子。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑：像黃鶯在花下啼叫一樣婉轉(zhuǎn)流利?；毫鲿?。幽咽：低泣聲，這里形容堵塞不暢的水流聲。冰下難：用泉流冰下阻塞難通來(lái)形容樂聲由流暢變?yōu)槔錆?/p>

“銀瓶”兩句：形容琵琶聲在沉咽、暫歇后，忽然又爆發(fā)出激越、雄壯的樂音。乍：突然。迸：濺射。鐵騎：帶甲的騎兵。曲終收撥當(dāng)心畫：樂曲終了，用撥子對(duì)著琵琶中心劃一下。這是彈奏琵琶到一曲結(jié)束時(shí)的常用手法。沉吟：默默深思的樣子。斂容：收斂(深思時(shí)悲憤深怨的)面部表情。善才：當(dāng)時(shí)對(duì)琵琶師的通稱。五陵年少：指京城富貴人家的子弟。纏頭：古代送給歌伎舞女的錦帛。鈿(diàn)：金花。節(jié)：節(jié)拍?！暗茏邚能姟眱删洌旱艿墚?dāng)了兵，阿姨也死去，一天又一天地過去，我的容貌也衰老了。顏色故：這里是容貌衰老的意思。夢(mèng)啼妝淚紅闌干：在夢(mèng)中啼哭，搽了胭脂粉的臉上流滿了一道道紅色(的淚痕)。闌干：縱橫錯(cuò)亂的樣子?！巴翘煅摹眱删洌何覀儌z同是天涯淪落的可悲人，今日相逢，又何必問是否曾經(jīng)相識(shí)呢？嘔啞(u y)：擬聲詞，形容單調(diào)的樂聲。嘲哳(zho zh)：形容聲音繁雜，也作“啁哳”。琵琶語(yǔ)：指琵琶上彈出的曲調(diào)。暫：忽然，一下子。卻坐：退回(原處)坐下。促弦：把弦擰緊。轉(zhuǎn)：更、越?！白衅隆眱删洌涸谧娜酥姓l(shuí)流淚最多？我這江州司馬的青袍服已被淚水浸濕。

賞析

《琵琶行》是唐朝詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇樂府詩(shī)之一。此詩(shī)通過對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會(huì)官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的深切同情，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。

作為一首敘事長(zhǎng)詩(shī)，這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，錯(cuò)落有致，情節(jié)曲折，波瀾起伏。

第一部分寫江上送客，忽聞琵琶聲，為引出琵琶女作交代。

第二部分寫琵琶女及其演奏的琵琶曲，表現(xiàn)琵琶女的高超彈技，具體而生動(dòng)地揭示了琵琶女的內(nèi)心世界。

第三部分寫琵琶女自述身世。通過這個(gè)形象，深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂伎們、藝人們的悲慘命運(yùn)。

第四部分寫詩(shī)人深沉的感慨，詩(shī)人感情的波濤為琵琶女的命運(yùn)所觸動(dòng)，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆，抒發(fā)了同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷。

這是一首膾炙人口的現(xiàn)實(shí)主義杰作，全文以人物為線索，既寫琵琶女的身世，又寫詩(shī)人的感受，然后在“同是天涯淪落人”二句上匯合。歌女的悲慘遭遇寫得很具體，是明線；詩(shī)人的感情滲透在字里行間，隨琵琶女彈的曲子和她身世的不斷變化而蕩起層層波浪，是暗線。這一明一暗，一實(shí)一虛，使情節(jié)波瀾起伏。它所敘述的故事曲折感人，抒發(fā)的情感能引起人的共鳴，語(yǔ)言美而不浮華，精而不晦澀，內(nèi)容貼近生活而又有廣闊的社會(huì)性，雅俗共賞。

登高 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

注

鳥飛回：鳥(在急風(fēng)中)飛舞盤旋?；兀夯匦?。

落木：指秋天飄落的樹葉。蕭蕭：模擬草木搖落的聲音。

萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。百年：這里借指晚年。

苦恨：極其遺憾。繁霜鬢：像厚重白霜似的鬢發(fā)。潦倒：衰頹，失意。

賞析

此詩(shī)前四句寫登高見聞。首聯(lián)對(duì)起。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望漫無(wú)邊際、蕭蕭而下的落葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫景的同時(shí)，更深沉地抒發(fā)了自己的情懷。

前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。此聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”和上一聯(lián)的“無(wú)邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見深沉了。

尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五、六兩句。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家仇，使自己白發(fā)日漸增多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來(lái)興致盎然地登高望遠(yuǎn)，此時(shí)卻平白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處“軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意，溢于言外”。

錦瑟 李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

注

錦瑟：繪有花紋的瑟，這里是對(duì)瑟的美稱。無(wú)端：沒有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地。華年：青春年華，這里指一生。

望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)。春心：傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念。

珠有淚：古代傳說(shuō)南海有鮫人，能織絲綢，哭泣時(shí)眼淚變成明珠。

可：難道，哪能。惘然：迷惘，茫然。

賞析

首聯(lián)用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。頷聯(lián)承上文“思華年”一語(yǔ)，寫詩(shī)人回憶中的感受。

頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。

尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。

念

語(yǔ)文高中積累篇六

作文可以說(shuō)一直都是孩子們語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“老大難”，有些孩子基礎(chǔ)知識(shí)掌握得挺好的，但是每回考試都是因?yàn)樽魑亩豢鄣袅舜蟀氲姆謹(jǐn)?shù)而影響到了總成績(jī)。

想要寫好一篇作文也并不是簡(jiǎn)單的，首先你需要去積累，并且積累也不是一個(gè)能快速的過程，而是需要厚積薄發(fā)，等積累到了一定的知識(shí)點(diǎn)干貨之后，才能夠去寫作文。除此之外還需要一定的方式方法才行，否則寫出來(lái)的作文還是干巴巴的，沒有深意。

大家平時(shí)的積累無(wú)非也就是一些字詞，成語(yǔ)之類的，內(nèi)容還是比較片面的，所以為了幫助到孩子們，老師今天特意整理了100個(gè)滿分作文中的優(yōu)美句子，對(duì)于提升孩子的寫作能夠會(huì)有不小的幫助的！干貨分享：“100個(gè)”高分作文中的優(yōu)美句子，值得為孩子保存一份！

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