我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
擔(dān)當(dāng)育人使命師德論文擔(dān)當(dāng)育人使命心得體會(huì)篇一
梁?jiǎn)⒊f：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。”說的是青少年的各方面都強(qiáng)大了，并有著愛國之心，那么我們的國家就會(huì)強(qiáng)大起來。所以作為中華人民亦為青少年，要有擔(dān)當(dāng)精神。所謂擔(dān)當(dāng)，就是接受并負(fù)起責(zé)任。
有擔(dān)當(dāng)者，成功也。唐太宗在當(dāng)時(shí)作為一國之君，得民心者得天下。他視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)樗袚?dān)當(dāng)精神，在他心中，他的責(zé)任就是讓百姓安居樂業(yè);三國時(shí)期，蜀漢丞相，杰出的政治家，軍事家諸葛亮，他在世被封為武鄉(xiāng)侯，他為匡扶蜀漢_，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，他擔(dān)負(fù)起這艱巨的責(zé)任。因此，諸葛在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。唐太宗因?yàn)橛袚?dān)當(dāng)精神而得天下，諸葛亮因?yàn)橛袚?dān)當(dāng)精神而被后世尊崇。都說明了：有擔(dān)當(dāng)者，成功也。
有擔(dān)當(dāng)者，充實(shí)也。西漢史學(xué)家司馬遷，太初元年，與唐都，落下閎等共訂《太初歷》，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。之后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》。寫作使司馬遷在入獄前，入獄后，活的充實(shí)，并為后世留下了寶貴的精神文明。
我們作為青少年，是人生觀，價(jià)值觀的形成時(shí)期，在學(xué)校老師教導(dǎo)我們，要有擔(dān)當(dāng)精神，這絕不只是說說而已，所以我們做事要有擔(dān)當(dāng)。養(yǎng)成有擔(dān)當(dāng)?shù)牧?xí)慣。
讓我們學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，共創(chuàng)美好未來。
擔(dān)當(dāng)育人使命師德論文擔(dān)當(dāng)育人使命心得體會(huì)篇二
責(zé)任如陽光，能激發(fā)潛能;責(zé)任如甘露，能凈化心靈;責(zé)任如燭光，能照亮人生。勇于擔(dān)當(dāng)，源于強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感。沒有干事創(chuàng)業(yè)的崇高追求，沒有昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，沒有舍身忘我的拼搏精神，事業(yè)是不可能成功的。一個(gè)人不論職務(wù)高低，一旦走上了工作崗位，就意味著肩挑擔(dān)子，背負(fù)責(zé)任。
古人云，“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”。對(duì)于應(yīng)負(fù)的責(zé)任，迎著風(fēng)險(xiǎn)也要干好，實(shí)踐擔(dān)當(dāng)?shù)木?，提升?dān)當(dāng)?shù)哪芰?，做到敢?dān)當(dāng)，能擔(dān)當(dāng)，會(huì)擔(dān)當(dāng)，善擔(dān)當(dāng)。自古以來中國傳統(tǒng)文化中就有修身，齊家，治國，平天下為準(zhǔn)的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神?；咎m替父從軍體現(xiàn)的是一位兒女對(duì)父母、對(duì)家庭的責(zé)任;精忠報(bào)國體現(xiàn)的是南宋名將岳飛對(duì)國家的責(zé)任;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，體現(xiàn)的是范仲淹對(duì)人民的責(zé)任。
責(zé)任是人與生俱來的一種約束、一種使命。做人有責(zé)任，做事有責(zé)任，干社區(qū)工作則更應(yīng)有責(zé)任。責(zé)任是什么?責(zé)任就是份內(nèi)應(yīng)做的事情，是崗位職責(zé)范圍內(nèi)應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)，是“在其位”應(yīng)當(dāng)完成的使命，是“食俸祿”必須不講任何條件任何價(jià)錢去做好的工作。不論其范疇多么廣泛，也不論其內(nèi)涵多么豐富，責(zé)任都既是一種客觀需要，也是一種主觀追求;既是自律，也是他律。正因?yàn)槿绱?，我們說，責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。
那么，作為社區(qū)工作者，我們必須時(shí)刻認(rèn)清責(zé)任，不畏責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任，樂于承擔(dān)責(zé)任。工作中面對(duì)困難，毫不退縮，相信自己，熱衷挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀冇辛藦?qiáng)烈的責(zé)任心，所以對(duì)待每一位來辦事的居民，我們做到熱情、細(xì)心、耐心，對(duì)待居民來辦的每一件事，我們做到做到盡最大能力解決居民困難。因?yàn)樵谖覀冃睦锸冀K有這樣一種執(zhí)著的信念：這是我們的工作，我們就有一種責(zé)任。說高尚點(diǎn)，這是對(duì)群眾負(fù)責(zé)!對(duì)歷史負(fù)責(zé)!你能夠擔(dān)當(dāng)起為人民服務(wù)的責(zé)任。說自私點(diǎn)，這是對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)!對(duì)自己的人品負(fù)責(zé)，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)!
沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。與有些工作相比，干社區(qū)工作可能是辛苦一些。但既然天賦大任于我輩，我們就必須不僅視責(zé)任為約束、為義務(wù)，嚴(yán)守責(zé)任，同時(shí)還必須自覺把盡責(zé)的過程當(dāng)作修煉的過程，把履職的過程當(dāng)作自我完善自我提高的過程，在負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值、享受人生的快樂。
擔(dān)當(dāng)育人使命師德論文擔(dān)當(dāng)育人使命心得體會(huì)篇三
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！苯處煈?yīng)在教育教學(xué)中時(shí)刻注重以身作則，率先垂范，真正做到德高為師，身正為范。
師德 師愛
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！?德高為師，身正為范。教師的言傳身教，現(xiàn)身說法，不是其他教育形式所能取代的。因此，教師應(yīng)在教育教學(xué)中時(shí)時(shí)刻刻注重自身思想品質(zhì)、師德修養(yǎng)等方面的榜樣作用，要以身作則，率先垂范。“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期的工程不可能一勞永逸。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。教師作為“人類靈魂的工程師”對(duì)學(xué)生的成長和成才起著重要的作用。教育不僅在于傳授知識(shí)，更注重激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切的前提都基于“德”與“愛”。只有具有良好師德的教師才能完成好教書育人的任務(wù)，才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。一位哲人說過“教師的愛能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學(xué)生心靈上久積而成的‘堅(jiān)冰’，教師的愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙”。師愛是一個(gè)廣泛的范疇，不僅包括愛學(xué)生，還包括愛崗位、愛學(xué)習(xí)，甚至包括愛自己，無數(shù)個(gè)“愛”便匯成了高尚的師德。
高尚的師德來自于堅(jiān)定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，具體體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)、為人師表。一個(gè)不熱愛教育事業(yè)的教師，決不會(huì)做到愛崗敬業(yè)；一個(gè)僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，決不會(huì)成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。愛崗位，不僅要有滿腔的工作熱情、對(duì)教育工作的執(zhí)著追求，還要對(duì)困難抱有必勝的信心與樂觀的態(tài)度。無阻礙的路程是不具挑戰(zhàn)、不促成長的。要做到真正愛崗，就要抱著十二分的熱情投入工作，去不斷發(fā)掘三尺講臺(tái)路上的絆腳石，并將其完美克服。作為新時(shí)代的教師，要不斷學(xué)習(xí)，提升自身的綜合素質(zhì)。 思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。高超的師識(shí)本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。有句話說得好：要學(xué)生得到一碗水，自己必須是一條長流長新的小溪。為了成為奔流不息的小溪，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷充實(shí)自己。只有堅(jiān)持不懈地增長自己的才學(xué)，不斷探索教育技巧的奧秘，才能贏得學(xué)生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。教師只有具備寬厚廣博的知識(shí)，在教育教學(xué)中，才能廣積薄發(fā)，揮灑自如，左右逢源。
教師只有在寬容、尊重、賞識(shí)、接納、平等的基礎(chǔ)上，喚醒、激發(fā)起學(xué)生的自主性、致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格，學(xué)生才能拋棄膽怯和害羞而自信、自尊、自強(qiáng)地健康成長。偉大的教育家陶行知說：“你的冷眼下有瓦特，你的教鞭下有牛頓，你的諷刺中有愛迪生?！?成就一個(gè)學(xué)生要付出很多，毀掉一個(gè)學(xué)生也許僅僅是一句話而已。所以教育者要時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎從事，有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。只有愛學(xué)生，才能體現(xiàn)出教師的職業(yè)道德，心中有愛，教師才能夠使自己全身心地投入教學(xué)，才能有利于樹立高尚的道德品質(zhì)，自覺地努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，彌補(bǔ)業(yè)務(wù)水平的不足，充實(shí)自己的教學(xué)能力；只有愛學(xué)生，才能真正地信任和了解自己的學(xué)生，才能建立起平等和協(xié)調(diào)的師生關(guān)系；只有愛學(xué)生，才能在教育學(xué)生的過程中，做到因材施教、因人而教；只有愛學(xué)生，才知道每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有獨(dú)立人格的個(gè)體，而“教”與“學(xué)”的關(guān)系只是一種制度性的授受關(guān)系，同時(shí)也是一種人格上完全平等的人際關(guān)系，從而在教學(xué)中才會(huì)充分尊重學(xué)生的能力、觀點(diǎn)和想法。
教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”，否則，“雖令不從”。所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。此外，教師要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康地成長。在學(xué)生的心目中，教師的言行往往就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)好的教師，在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征，可以說教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生，一言一行都起著耳濡目染的作用。因此，教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育的可信性。正所謂“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”。
有一種人最為美麗，那就是教師；有一首歌最為動(dòng)人，那就是師德；有一幅畫最為震撼，那就是師愛！作為教師，我們應(yīng)該用“德”字來詮釋我們教書育人的真諦，用“愛”來譜寫教育的篇章。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
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