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艱苦奮斗攻克難關(guān)篇一
——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。
在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴酷的形勢和險惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。
井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應(yīng)當執(zhí)著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔當。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。
——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。
中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。
因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。
今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國情、黨情，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的，這已經(jīng)為中國革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗所證明。當前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。
——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。
井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！边@既是當時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟上嚴密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設(shè)。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔米，“朱德的扁擔”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。
在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔當”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。
艱苦奮斗攻克難關(guān)篇二
艱苦奮斗，簡單地說就是不畏艱難困苦，為達到一定的目的努力干。它是我們黨在長期的革命、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，也是我們黨的政治本色。對于我們的黨來說，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，是一個永恒的主題。但是，在不同的時期，堅持和發(fā)揚這個作風應(yīng)該有不同的側(cè)重點，不同的時代內(nèi)涵。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，特別是進入全面建設(shè)小康社會，加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗作風的涵義著重體現(xiàn)為：
(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字，主要是指精神狀態(tài)
過去，人們對艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上。指出，我們講艱苦奮斗，“是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@就說明，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約，更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價值觀念。艱苦奮斗作為一種精神力量和價值觀念，它的內(nèi)涵是不追求安逸、不滿足于現(xiàn)狀的進取精神，不以片面追求物質(zhì)享受為目標、不片面以物質(zhì)利益獲取的多少為籌碼的奉獻精神，不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神，和勇于實踐、不怕犧牲、排除萬難、屢敗屢戰(zhàn)、頑強戰(zhàn)斗的作風。在人民生活有了顯著改善、物質(zhì)條件比過去相對較好的情況下，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞、奮發(fā)向上、積極進取的精神狀態(tài)，要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時，破除小富即安、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機感、緊迫感、使命感，破除困惑、等待、無所作為的思想，樹立抓機遇和開拓進娶力爭上游的精神。
(二)要有強烈的憂患意識
保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，必須要增強憂患意識，居安思危，始終謙虛謹慎、不驕不躁。指出：“面對復雜多變的國際局勢，國內(nèi)繁重、艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負的莊嚴使命，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進缺。他警醒全黨：“我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績越大，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”。
(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風。崇尚節(jié)儉是工人階級和勞動人民傳統(tǒng)的生活作風，也是中華民族的一種美德。這種作風和品格主要反映在：一是在生活標準上，處處本著節(jié)儉的原則，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費。二是在生活目的上，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻，而不是為了追求個人和家庭的物質(zhì)享受。“我們的黨員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那這個意義是很有限的。只有為國家、為社會、為民族，為集體的利益而奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！?論有中國特色社會主義)
(四)把發(fā)揚艱苦奮斗的作風落實到加強領(lǐng)導干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑
艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，它既是一種生活作風，又是一種工作作風和思想作風。對于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導干部來說，保持和弘揚艱苦奮斗的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價值觀問題，牢固樹立群眾觀點，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根，在行動上自覺體現(xiàn)。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風上真正貼近群眾，也才能在實踐中不斷解決好世界觀、人生觀、價值觀問題。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚的工作作風，又是我們必須大力弘揚的思想作風，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì)。一句話，艱苦奮斗的直諦就在于“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民還是立黨為私、謀求個人或集團的利益，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風是懲治腐敗、轉(zhuǎn)變作風的重要途徑。
(五)倡導艱苦奮斗并不否定合理的物質(zhì)利益
指出“我們講艱苦奮斗，當然不是要人民過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@一講話中鮮明地指出：第一，不能形而上學、絕對化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內(nèi)容和要求。第二，講艱苦奮斗，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點，不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性，不能搞唯心論。如果像極“左”年代那樣因強調(diào)艱苦奮斗而否定人民(包括共產(chǎn)黨人)合理的物質(zhì)利益，那是舍本逐末，必將導致歷史的倒退，黨的先進性也會喪失殆荊。 ? ? ? ??
艱苦奮斗攻克難關(guān)篇三
強調(diào)：“抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。”堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，抵御形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的侵蝕，是始終保持清正廉潔，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，忠實踐行黨的根本宗旨的關(guān)鍵。
切實強化艱苦奮斗的政治自覺
艱苦奮斗是我們黨和軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是馬克思主義政黨的政治本色，也是我黨我軍的光榮傳統(tǒng)。我們黨正是憑著艱苦奮斗精神，凝聚起黨心軍心民心，使黨領(lǐng)導的革命隊伍成為一支無堅不摧的力量，戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。我們黨靠艱苦奮斗起家，靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)，艱苦奮斗作為黨的光榮傳統(tǒng)和特有優(yōu)勢，永遠不會過時，將伴隨黨的事業(yè)發(fā)展，代代傳承，發(fā)揚光大。
艱苦奮斗是黨密切聯(lián)系群眾的重要紐帶。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，損害黨的肌體，毒化社會風氣，損傷社稷元氣，群眾反映非常強烈，這“四風”都是與艱苦奮斗根本對立，與黨的性質(zhì)宗旨背道而馳的。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。我們要保持清醒頭腦，居安思危、戒奢以儉，弘揚艱苦奮斗精神，對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，維護好黨執(zhí)政的根基、血脈和力量。
艱苦奮斗是實現(xiàn)中國夢的強大精神力量。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須凝聚中國力量，緊緊依靠人民。艱苦奮斗是推進偉大事業(yè)、成就偉大夢想不可或缺的力量源泉。只要我們胸懷理想，不畏艱難困苦、不懈拼搏進取、不斷開拓創(chuàng)新，接續(xù)奮斗、頑強奮斗、團結(jié)奮斗，以優(yōu)良作風把人民緊緊凝聚在一起，就一定能匯聚磅礴正能量，同心托起中國夢。
堅決反對享樂主義和奢靡浪費之風
隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展、物質(zhì)條件不斷改善和人民生活水平日益提高，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)好作風在少數(shù)黨員干部那里被淡忘了，有的已經(jīng)丟得差不多了。有人認為，搞改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，艱苦奮斗過時了;有的認為，過去我們窮，需要艱苦奮斗，現(xiàn)在條件好了，再提艱苦奮斗不合時宜。這種認識和看法是大錯特錯的。我們還處在社會主義初級階段，國家和人民還不富裕，有很多重要的事要辦，來不得半點脫離實際、脫離群眾的奢侈和排場，決不能大手大腳糟蹋浪費，必須堅持艱苦奮斗，堅持勤儉辦一切事業(yè)。
我們黨奮斗的目的就是要使人民過上幸福美好的生活，共產(chǎn)黨人應(yīng)當享有正當?shù)奈镔|(zhì)利益和生活待遇。但是，如果只知道貪圖享樂、貪圖安逸，講排場，比闊氣，甚至驕奢淫逸、揮金如土，紙醉金迷、聲色犬馬，那就會演變成享樂主義。享樂主義是一種消極頹廢腐朽的人生觀，它消磨革命者斗志，腐蝕共產(chǎn)黨人靈魂，嚴重敗壞黨的形象，損害黨群干群關(guān)系。如果任其泛濫，必將貽害無窮。但凡腐敗分子，幾乎無一不是從吃喝玩樂、追求享樂開始的。沉溺于金錢、美色、吃喝玩樂、燈紅酒綠，終將玩物喪志、腐化墮落。古人云，“生于憂患，死于安樂”，“滋生驕逸之端，必踐危亡之地?！蔽覀円斡涍@些古訓，引以為戒。
始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)
艱苦奮斗既是生活作風，又是思想作風、工作作風;既是指始終保持勤儉節(jié)約、淡泊人生的生活態(tài)度，又是指始終保持昂揚向上、頑強拼搏、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)。作為體現(xiàn)為一種不怕艱難困苦、自強不息的英雄氣概，一種銳意進取、開拓創(chuàng)新的與時俱進精神，一種真抓實干、戒奢以儉的優(yōu)良作風，艱苦奮斗永遠是共產(chǎn)黨人的創(chuàng)業(yè)之魂、成事之基。在調(diào)研指導河北省黨的群眾路線教育實踐活動時強調(diào)，“全黨同志要不斷學習領(lǐng)會‘兩個務(wù)必’的深邃思想，始終做到謙虛謹慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民”。我們要牢記習的教導，大興艱苦奮斗之風，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。
要居安思危?！皯n勞興國，逸豫亡身。”古往今來，多有負重奮起之邦，也不乏逸豫覆亡之鑒。我國改革發(fā)展成就巨大，舉世矚目，但越是這樣，越要增強憂患意識。在國際競爭空前激烈、國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)繁重的條件下，我們面臨的挑戰(zhàn)和風險前所未有，每前進一步都要付出比以往更多的艱辛和努力，必須始終保持清醒頭腦，謙虛謹慎，戒驕戒躁，艱苦奮斗。
要開拓進取。艱苦奮斗重在奮斗，重在進取，重在有為。警醒全黨：“任何一個政黨，無論實力多強、資格多老、執(zhí)政時間多長，如果因循守舊、固步自封、保守僵化、不思進取，其創(chuàng)造力就會衰竭，生命力就要停止?！蔽覀兊氖聵I(yè)越前進、越發(fā)展，新情況新問題就會越多，面臨的考驗挑戰(zhàn)也會越多。只有自覺堅持艱苦奮斗，才能敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬，開創(chuàng)改革發(fā)展的新局面。
要崇尚實干?？照?wù)`國，實干興邦。面對復雜多變的國內(nèi)外形勢，面對艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，面對肩負的莊嚴使命，我們更加需要“保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神”，更加需要一步一個腳印地埋頭苦干、緊抓快干，在求實、務(wù)實、落實上下功夫，真正做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
把艱苦奮斗融入偉大實踐
艱苦奮斗的思想、精神和作風只有融入偉大實踐之中，才能轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的偉力。黨員干部特別是領(lǐng)導干部躬身實踐、率先垂范，以共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾，對于大興艱苦奮斗之風，為實現(xiàn)中國夢而奮斗，具有重要的示范導向作用。
堅定信念，牢記宗旨。反思少數(shù)黨員干部丟掉艱苦奮斗的作風，被糖衣炮彈擊中，墮落為腐敗分子，根本原因在于動搖了理想信念，淡忘了黨的宗旨。黨員干部必須堅定為中國特色社會主義而艱苦奮斗的理想信念，牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，解決群眾反映強烈的突出問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。
秉公用權(quán)，廉潔奉公。黨員干部特別是領(lǐng)導干部要始終清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，只有全心全意為人民服務(wù)的責任，沒有利用職權(quán)和職務(wù)之便謀取私利的特權(quán)。要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，把為民務(wù)實清廉的價值追求深深植根于思想和行動中。要以身作則，嚴于律己，做到一身正氣、兩袖清風，保持共產(chǎn)黨人的高尚品德和廉潔操守。不僅要管好自己，還要管好配偶、子女和身邊工作人員，防止權(quán)力尋租和濫用。
奮發(fā)進取，勤政為民。要在攻堅克難上下功夫，敢于直面困難、正視矛盾，主動到條件艱苦、環(huán)境復雜、矛盾集中的地方去，同群眾一塊過、一塊干，打開工作局面。在改革創(chuàng)新上下功夫，深入調(diào)查研究，傾聽群眾呼聲，為群眾辦實事、解難事、做好事。在抓好落實上下功夫，抓住重要工作和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，身先士卒，靠前指揮，抓好落實。
艱苦奮斗攻克難關(guān)篇四
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。這為我們堅定理想信念，明確政治方向提供了根本遵循。作為一名新聞出版廣播影視戰(zhàn)線上的黨員干部，需要不忘理想信念初心，始終沿著黨指引的正確政治方向不懈奮斗。
古人云：“不忘初心，方得始終?！鳖櫭剂x，初心，就是在人生奮斗之初所許下的諾言，是一生孜孜以求的目標。正如強調(diào)的那樣：我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心。
時光荏苒，歲月如梭。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過95年的光輝歷程。95年的風雨兼程，95年的滄桑巨變，從煙波浩渺的嘉興南湖邊的紅船出發(fā)，經(jīng)歷過血雨腥風的崢嶸歲月，艱苦奮斗的火紅年代，由小到大，由弱變強，從歷史的年輪中滾滾向前，披荊斬棘、千錘百煉、執(zhí)著前行，承載著時代的使命與擔當，帶領(lǐng)人民群眾歷經(jīng)艱難險阻，從一個勝利走向另一個勝利，以鐵一般的意志和大無畏的氣概，挺起中華民族的脊梁，指引我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
銘記歷史，勿忘過去;不忘本來，開辟未來，黨的創(chuàng)始人李大釗同志面對絞刑架，誓言豪邁：“不能因為你們絞死了我，就絞死了共產(chǎn)主義。我深信共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來的環(huán)球，必定是赤旗的世界!”方志敏烈士在英勇就義前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!”當中華民族面臨生死存亡之際，是他們使“天下興亡，匹夫有責”的信仰和擔當?shù)靡栽忈?，為我們黨鑄造了永遠的精神豐碑。
當前，國家深化改革已進入深水區(qū)和攻堅期，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展壓力日益增大，各種社會矛盾相互交織，行業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革任務(wù)繁重，這也是考驗黨員干部理想信念是否堅定、精神狀態(tài)是否振奮的關(guān)鍵時期，需要我們把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量，樹立起讓人看得見、感受得到的理想信念航標，揚帆破浪、砥礪奮進，真正做到不忘初心，不懈奮斗。
堅持不忘初心，不懈奮斗，就要牢記黨的宗旨。水能載舟，亦能覆舟。為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是我們一切工作的根本出發(fā)點。始終把人民群眾裝在心里，是我們黨一切工作的前提，是黨克敵制勝的重要法寶。正是對人民群眾的滿腔熱愛，我們黨才能得到人民的支持和擁護，才能從廣大人民群眾中凝聚力量、發(fā)展壯大。只有心中裝有人民群眾，為人民群眾辦實事，才能在實際工作中充分考慮、尊重并維護人民群眾的利益。作為黨員，要保持對人民群眾的熱愛之情，想人民之所想，急人民之所急，干人民之所愿。作為新聞出版廣播影視戰(zhàn)線的一員，要立足行業(yè)實際踐行黨的群眾路線，始終堅持以人民為中心的工作導向，進一步加大公共惠民服務(wù)力度，切實保障人民群眾的基本文化權(quán)益，不斷豐富人民群眾的精神文化生活，讓人民群眾不斷有獲得感。
堅持不忘初心，不懈奮斗，就要堅持履職盡責。責任重于泰山。能否立足崗位履職盡責，這既是檢驗一個人人格品質(zhì)的“試金石”，更是考驗黨員干部政治品格的“風向標”。作為黨員，無論在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都要銘記黨員身份，堅信有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。作為新聞出版廣播影視戰(zhàn)線上的一員，面對繁雜任務(wù)，面臨困難挑戰(zhàn)，必須把握正確的輿論導向，保持忠誠擔當?shù)恼味?，自覺做到在順境時不自滿，在逆境時不氣餒，把平凡的工作變成高尚的事業(yè)，在平凡的崗位上不忘本真，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，努力做黨的政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者。
堅持不忘初心，不懈奮斗，就要嚴守紀律規(guī)矩。沒有規(guī)矩，不成方圓。南宋大學者朱熹說：“君子之心，常存敬畏?！彼^敬畏之心，就是人們對自然規(guī)律和社會規(guī)律所擁有的敬重與畏懼心理。作為黨員，堅持不忘初心，就要用堅定理想信念煉就“金剛不壞之身”，尊崇黨章黨規(guī)，始終把敬畏融入言行，敬畏人民、敬畏法紀、敬畏責任，做到有權(quán)也不可“任性”。作為新聞出版廣播影視戰(zhàn)線上的一員，就要把牢思想之舵，高擎理想之旗，把學習貫徹黨章黨規(guī)和系列講話的理論成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界和道德情操的行動自覺，筑牢信仰之基，補足精神之鈣，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，永葆共產(chǎn)黨人為民、務(wù)實、清廉本色，時刻繃緊黨的紀律規(guī)矩、行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德之弦，守住依法行政、廉潔從政這條底線，清清白白做人、干干凈凈做事，勤勤懇懇完成每項工作任務(wù)，以實際行動為黨徽增輝、為黨旗添彩。
艱苦奮斗攻克難關(guān)篇五
艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國共產(chǎn)黨95年來積累下來并始終堅持和倡導的優(yōu)良作風，也是中國共產(chǎn)黨在新歷史條件下，應(yīng)對四大考驗，防止四大危險的制勝法寶。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，弘揚艱苦奮斗精神，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力賴以形成并發(fā)揮作用的重要條件，是黨的先進性建設(shè)的重要任務(wù)。在“七一”講話中再一次強調(diào)：“全黨同志要牢記歷史使命，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮斗的作風”。這對于引導廣大干部群眾特別是黨員領(lǐng)導干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，轉(zhuǎn)變作風，弘揚社會主義道德具有十分重要的意義。
一、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的傳家寶
中華民族歷來以繼承傳統(tǒng)的官德、政德來吸收人類政治文明發(fā)展的成果，在推進人類社會進步和文明的過程中，以良好執(zhí)政的行為，推動著整個社會的道德進步，為社會樹立了良好的道德典范，從而創(chuàng)造了偉大的中華民族精神，為人類為世界文明作出了積極貢獻。艱苦奮斗就是這一偉大精神的重要組成部分。
總觀黨的90年奮斗歷史不難看出，中國共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。指出，“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的?！边@深刻揭示了艱苦奮斗對黨和國家的事業(yè)以及民族復興的重要意義。我們共產(chǎn)黨人都應(yīng)該永葆艱苦奮斗的政治本色，吃苦在前，享樂在后，磨煉意志，廉潔自律，自覺地抵制享樂主義、拜金主義的歪風邪氣，自覺地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。
建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)是一項充滿艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)，弘揚艱苦奮斗精神，必將有助于加強黨的先進性建設(shè)，有助于國家的富強和民族的振興。值得注意的是，艱苦奮斗精神在一些同志頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風進入了我們的隊伍，辦事大手大腳、鋪張浪費的現(xiàn)象在許多地方存在，有的甚至揮霍公款吃喝玩樂。對此，有些同志不但看不到是危險的信號，還錯誤地認為艱苦奮斗是艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了，繼續(xù)提倡就不合時宜了;有的認為吃喝是生活小事，無礙大局。這些錯誤認識，與共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀是完全背道而馳的。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，不僅在艱苦歲月需要，在今天全面建設(shè)小康社會里仍然需要。誠然，我國已經(jīng)整體進入小康生活，但目前的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康，要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，還有很長的路要走，還需要進行長時期的艱苦奮斗。事實證明，任何一個國家、民族，如果驕奢安逸成風，享樂主義盛行，就不會有什么希望。
二、黨員領(lǐng)導干部要牢固樹立艱苦奮斗觀念
建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，是歷史賦予當代共產(chǎn)黨人的一項艱巨而光榮任務(wù)。黨員領(lǐng)導干部是黨的事業(yè)的骨干，承擔著帶領(lǐng)全國各族人民完成偉大歷史任務(wù)的責任，要不辱使命完成這一任務(wù)，必須牢固樹立艱苦奮斗的觀念。
一是牢固樹立艱苦奮斗的事業(yè)觀。我們的事業(yè)是偉大而壯麗的，同時又是艱巨而復雜的，唯有牢固樹立長期艱苦奮斗的觀念，艱苦創(chuàng)業(yè)，才能實現(xiàn)宏偉的奮斗目標。艱苦奮斗的事業(yè)觀，實質(zhì)上是共產(chǎn)黨人黨性的表現(xiàn)，只有深刻認識黨的事業(yè)的艱巨性，樹立為黨的事業(yè)獻身的堅定信念，才能夠自覺埋頭苦干、艱苦奮斗。
二是牢固樹立艱苦奮斗的價值觀。艱苦奮斗精神是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì)，牢固樹立艱苦奮斗的價值觀，核心是要自覺地堅持黨的事業(yè)和人民的利益高于一切，全心全意為人民服務(wù)，為黨的事業(yè)和人民的利益而甘于奉獻、忘我奮斗，吃苦在前、享受在后，自覺用共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，在為黨的事業(yè)和人民的利益而奮斗的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。
三是牢固樹立艱苦奮斗的生活觀。對于黨員干部來說，要樹立艱苦奮斗的生活觀，永遠做勞動人民的普通一員，克己奉公，多做貢獻，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的侵蝕，構(gòu)筑起拒腐防變的堅固防線，自覺養(yǎng)成良好的生活作風，始終保持清正廉潔，勤儉樸素，堅決反對驕奢淫逸，時刻做到自重、自省、自警、自勵。
三、領(lǐng)導干部要帶頭弘揚艱苦奮斗精神
領(lǐng)導干部的行為具有很強的示范性、影響力和感召力，這是由領(lǐng)導干部的地位、作用決定的?？梢哉f，領(lǐng)導干部既是艱苦奮斗精神的實踐者，又是艱苦奮斗精神的傳播者。領(lǐng)導干部率先垂范、身體力行傳播艱苦奮斗精神是職責所在。共產(chǎn)黨人把為人民服務(wù)、為國家和民族的利益不懈奮斗作為自己人生的最大追求，把艱苦奮斗作為保持黨和人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶。如果丟掉了艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求安逸，貪圖享樂，驕奢淫逸，不但會敗壞黨在群眾中的形象，還有脫離群眾、滑入腐敗墮落深淵的危險。因此要克己奉公，艱苦奮斗，淡泊名利，堅持反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，自覺抵制腐朽思想侵蝕，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。同時，要教育和引導廣大干部群眾從我做起，從點滴做起，用實際行動模范踐行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風。
“我們完全有理由為黨和人民取得的一切成就而自豪，但我們沒有絲毫理由因此而自滿，我們決不能也絕不會躺在過去的功勞簿上?！边@是 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中向全黨發(fā)出的諄諄告誡，具有很強的現(xiàn)實針對性。就是要求全黨同志不要陶醉于已經(jīng)取得的成就，更不要在成績面前沾沾自喜、驕傲自滿，要牢記歷史使命、增強憂患意識，繼續(xù)保持和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，不怕艱難困苦，奮發(fā)向上，銳意進取，辛勤創(chuàng)業(yè)。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的清醒和堅定。
要大力弘揚艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導干部要以身作則，率先垂范：一要不斷開拓進取，努力打開工作新局面。自覺摒棄患得患失守攤子的思想，緊跟時代的要求，不斷解放思想，更新觀念;抓住機遇，迎難而上，努力探索符合本單位實際的發(fā)展新路子，在開拓進取中力爭有所建樹;自覺做到不大吃大喝，不揮霍浪費，不追求奢華，不鋪張浪費，始終保持樸實的生活作風。
二要志存高遠，持之以恒。艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計，也不是一時一事的應(yīng)景作秀，而是克敵制勝的傳家寶和我們應(yīng)有的政治品格，是要一以貫之的永恒追求。作為領(lǐng)導干部，要站在實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度來看待艱苦奮斗的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，能不能在關(guān)鍵時刻繼續(xù)保持艱苦奮斗精神，是檢驗其是否符合干部標準和先進性的試金石。
三要經(jīng)受住誘惑。社會上拜金主義、享樂主義等各種思潮沉渣泛起，面對金錢、權(quán)力和美色的嚴峻考驗，稍有不慎，就可能一失足成千古恨。要珍惜自己來之不易的工作機會，慎始、慎微、慎友、慎獨，利益面前不動心。
四要堅決同奢侈浪費、享樂主義等不良現(xiàn)象作斗爭。在市場經(jīng)濟的大潮中，確實有少數(shù)領(lǐng)導干部思想覺悟低了，品德修養(yǎng)差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了。個別人甚至認為艱苦奮斗過時了，奢侈浪費是時尚，是本事，是榮耀，從他們身上已經(jīng)看不出黨員領(lǐng)導干部的基本覺悟。有的驕縱專橫為所欲為，奢侈浪費揮霍無度，貪圖安逸腐化墮落。這些人在生活上追求舒適享樂，在工作上貪圖安逸清閑，早已把艱苦奮斗精神拋到了九霄云外。這種現(xiàn)象同我們黨的性質(zhì)、宗旨是完全背離的。對此，作為領(lǐng)導干部，必須引起高度重視，絕不可視而不見、掉以輕心，更不能隨波逐流。要發(fā)揚為黨和人民負責的精神，堅決同這些現(xiàn)象做斗爭，在實踐中履行入黨誓言和黨員義務(wù)。
“憂勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”。艱苦奮斗任何時候都是我們的傳家寶。即使有一天，國家的綜合國力和人民生活水平趕上或超過了發(fā)達國家，我們也沒有忘本的理由。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，我們必須牢固樹立起艱苦奮斗的信念，大力弘揚艱苦奮斗精神。
艱苦奮斗攻克難關(guān)篇六
陽春三月，在這陽光明媚的日子里，高瞻遠矚提出了社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個重要方面。中華民族自古以來就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容。
幾千年以來，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。
作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民爭取民族解放的過程中，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會現(xiàn)代化的新時期，在各行各業(yè)的勞動者身上，繼續(xù)發(fā)揚光大。
艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。
人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動。人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財富，不知付出了多少艱辛的勞動。人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此，人類要不斷追求進步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。而社會越發(fā)展，文明越進步，改造世界的工程也就越艱巨。可見，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會的過程中，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動力。
如今，父母為我們營造了優(yōu)良的學習環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件。但是我們卻不曾珍惜，認為這種生活會永遠持續(xù)下去，不用勞動就能過上安逸的生活。事實證明這是錯的，不管是人還是動物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠不能得到收獲的。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。
1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣，變化無常，忽而迷霧重重，忽而風雨交加，忽而驕陽似火，忽而漫天飛雪。草地上，既無道路，又無人煙;草叢下，河溝交錯，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會陷進泥潭。沿途雖是沼澤遍地，可水質(zhì)惡劣，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下，不少同志身體生病，有的甚至獻出了生命。但是，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風雪，冒嚴寒，忍饑耐渴，吃野菜，啃皮帶，不怕犧牲，嚴格節(jié)約，彼此照顧，終于渡過了難關(guān)。
戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當然知道。但是，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設(shè)者，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問：我們有誰真正的去認識去發(fā)揚過艱苦奮斗的精神?我們是否認真的去學習過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認真聽講過?
當今社會上，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭。他們處處受人嘲笑，事事都不順心。而那些知識豐富的人，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就，當今社會是能者居之。
我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從我做起，從身邊的小事做起，作一個真正的好少年，讓我們共同期盼奮斗之河永遠奔流，讓我們永遠唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因為，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光。
艱苦奮斗攻克難關(guān)篇七
毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區(qū)創(chuàng)建第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，是經(jīng)過調(diào)查研究，在實事求是的基礎(chǔ)上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段，是湘贛兩省結(jié)合部，是敵人統(tǒng)治力量十分薄弱地區(qū)，統(tǒng)治勢力鞭長莫及且地勢十分險要。在這里建立根據(jù)地，不但可以影響湖南、江西兩省，還可以影響整個長江中下游;二是大革命時期，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領(lǐng)導下開展了轟轟烈烈的群眾運動，具有良好的群眾基礎(chǔ);四是袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝的存在，這是工農(nóng)革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產(chǎn)十分豐富，可以開展打土豪籌款，解決工農(nóng)革命軍的給養(yǎng)問題。
歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了井岡山，井岡山，這座從前并不為人所知的小山村，從此就和中國革命的命運、人民軍隊的命運，乃至人民共和國的命運緊密結(jié)合在一起，這就是井岡山被譽稱為“天下第一山”的深刻內(nèi)涵。
在井岡山斗爭時期，毛澤東從中國實際出發(fā)，獨樹一幟，從組織上、思想上、作風上等方面，開創(chuàng)了一條新的建黨之路，成功地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進性問題，對馬克思列寧主義建黨學說作出了巨大貢獻。
1、黨的建設(shè)
井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，黨的建設(shè)面臨著一系列的困難：
一是黨的階級基礎(chǔ)的改變。大革命失敗后，由于強大的敵人占據(jù)了中心城市，黨的隊伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村、山區(qū)，黨在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境下要發(fā)展，就必須把大批以農(nóng)民為代表的非無產(chǎn)階級成員發(fā)展到黨內(nèi)，這樣就不可避免地形成“農(nóng)民黨”現(xiàn)象。
二是濃厚的家族觀念。由于邊界地處邊陲，是一個自給自足的封閉式的農(nóng)村環(huán)境，社會組織普遍是一姓為一村落，黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個支部，支部會議簡直同時就是家族會議。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念。
三是嚴重的地方主義。地方主義與無產(chǎn)階級的思想是格格不入的。有了地方主義，各地革命斗爭就得不到相互配合，只顧自己地區(qū)的局部利益，保守自己的地方，有困難也不互相幫助。
四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固，嚴重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團結(jié)。
面對充斥邊界黨的建設(shè)的困難，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法，獨樹一幟，積極開展黨的建設(shè)，保持黨的先進性。
2、組織建設(shè)
三灣改編成功地解決了黨在軍隊中的建設(shè)和發(fā)展問題，從組織上、體制上奠定了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導和建立新型人民軍隊的基礎(chǔ)?！凹t軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個重要原因?！?/p>
召開湘贛邊界黨的“一大”，組建湘贛邊界特委。根據(jù)湖南、江西兩省委的指示，1920xx年5月，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行。會議討論了深入開展土地革命等問題，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。
1920xx年10月，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”，毛澤東在為大會起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會決議案》中，從理論上系統(tǒng)地闡述了中國的紅色政權(quán)在四周白色政權(quán)包圍中能夠存在和發(fā)展的問題，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。
重組井岡山前委。1920xx年11月，根據(jù)中央指示，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領(lǐng)導機關(guān)。前委領(lǐng)導特委及軍委，由毛澤東、朱德、譚震林、宋喬生、毛科文五人組成，毛澤東為書記。前委的重建，為邊界各項工作的發(fā)展提供了強有力的組織保證。
3、思想建黨
井岡山斗爭時期，毛澤東建黨思想中最明確、最突出的貢獻，是論證了無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導的問題，強調(diào)著重從思想上建黨。面對充斥邊界的各種非無產(chǎn)階級思想，毛澤東特別強調(diào)無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導，注重從思想上建設(shè)黨，永葆黨的先進性。在井岡山斗爭時期，毛澤東把井岡山斗爭的經(jīng)驗上升成為一種理論，沖破國際教條主義的束縛，成功探索出了一條最具中國特色的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。
大革命失敗后，毛澤東人中國革命的實際出發(fā)，要總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，并在這一思想的基礎(chǔ)上，形成了紅色政權(quán)的理論，探索到了一條適合中國國情的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。1920xx年4月，在瑞金給中央回信中還把農(nóng)村革命根據(jù)地看成是“幫助城市斗爭、促進革命潮流高漲的主要條件”。1930年1月，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開發(fā)表，標志著毛澤東紅色政權(quán)理論的形成。
從“工農(nóng)武裝割據(jù)”到以農(nóng)村為中心的紅色政權(quán)理論，再到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，毛澤東同志的理論創(chuàng)新，探索到了一條適合中國國情的革命道路。中國革命正是沿著這條正確的道路，取得中國革命的最后勝利，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場上!
艱苦奮斗攻克難關(guān)篇八
改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟對黨和國家建設(shè)起到了巨大推動作用，但同時也給我們在新形勢下怎樣堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風帶來了嚴峻的考驗。
(一)思想觀念的變化，使黨員干部的理想信念受到嚴重沖擊
改革開放的首要任務(wù)就是解放思想、發(fā)揚民主，沖破思想框框，反對本本和教條，創(chuàng)造一種活潑、自由的氣氛。這是改革有前奏、開放的必需、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想、思潮紛呈，其中既有馬克思主義這個主流思想，也有國內(nèi)儒家、法家等傳統(tǒng)思想，還有國外的資產(chǎn)階級思想。特別是資產(chǎn)階級的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入，嚴重沖擊著黨員干部的信念世界。自黨成立那天起，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實現(xiàn)理想信念的必由之路。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出，“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！闭且驗橛辛似D苦奮斗精神作支撐，我們黨才得以興旺發(fā)達，我們的民族才得以自立自強，我們的國家才得以發(fā)展進步?？墒?，在新的形勢下，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導干部，理想信念受到了沖擊，這集中體現(xiàn)在對艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認識和錯誤觀念。
一是認為“艱苦奮斗過時了”。他們認為，在革命戰(zhàn)爭年代、在物質(zhì)條件困難時期提倡艱苦奮斗，是應(yīng)該的。而現(xiàn)在是和平年代，是改革開放、物質(zhì)豐富的年代，再提艱苦奮斗，就顯得“太土氣”了，“不合時宜”了。這實質(zhì)上是對艱苦奮斗的曲解。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個層面。時代變了，艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化，但艱苦奮斗作為不畏艱難、銳意進取的思想品格，作為堅韌不拔、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，作為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的工作作風，則是永恒的主題，不會因時代的變化而過時。即使在物質(zhì)方面，我們現(xiàn)在還不是很富裕，就是將來實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標，也要堅持艱苦奮斗。
二是認為艱苦奮斗是“沒本事”。在有些人看來，一個地方、一個單位，在當今社會應(yīng)該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境，辦公樓要氣派，裝修要豪華，否則就顯得“寒酸”，就是“沒有本事”。共產(chǎn)黨人的本事是什么?共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務(wù)的能力，就是為人民大眾謀利益的水平。看一個共產(chǎn)黨人有沒有本事，一條最基本的標準就是為群眾謀得了多少利益，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人，實質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。在現(xiàn)實中，表面的浮華過多，就會讓人玩物喪志、精神墮落，變成真正沒本事的人、無所作為的人、沒有靈魂的人，甚至變成壞人。
三是認為艱苦奮斗是“小事”。有的人把艱苦奮斗看成是無關(guān)大局的“小事”，把物質(zhì)享受看成是生活小節(jié)。認為房子住寬一點，車子坐好一點，吃喝消費高一點，不過是生活上的小事。誠然，科技的發(fā)展，社會的進步，必然會改善人們的生活條件、工作環(huán)境，必然會提高人們的生活水平、生活質(zhì)量，這也是我們共產(chǎn)黨人追求的目標。但作為黨員干部，個人生活的欲望必須要有所節(jié)制。要知道，吃喝無度、享樂無度，就會腐化墮落，就會蛻化變質(zhì)。
四是認為艱苦奮斗“吃虧”。有的人總感到自己能力強、貢獻大，理應(yīng)得到高額回報，提倡艱苦奮斗，克制個人欲望，那就太虧了。有的人甚至覺得這樣活著就是“枉來世上走一趟”。這是十分糊涂的，可以這樣說，作為一個手中掌有一定權(quán)力的黨員干部特別是領(lǐng)導干部，黨和人民已經(jīng)給了我們很多的待遇，無論怎樣艱苦，都不存在吃虧的問題。更何況共產(chǎn)黨員就是要帶領(lǐng)群眾干、做給群眾看，就是要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
以上四種認識，集中反映著我們少數(shù)黨員干部對待艱苦奮斗的錯誤態(tài)度，表明這些同志的理想信念開始或已經(jīng)發(fā)生動遙至于極少數(shù)人揮霍奢侈、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn)，更說明這些人的理想信念已完全喪失。不愿艱苦奮斗，就會講享樂，而享樂就要耗費大量的社會資財，從而引發(fā)假公濟私、貪污受賄等不正之風和腐敗現(xiàn)象。對此，我們要有清醒的認識，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要弘揚艱苦奮斗精神。
2、奢侈享樂之風的滋長，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風
我們必須清醒地看到，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風，奢侈享樂之風滋長起來。突出表現(xiàn)在以下方面：
一是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進齲一些黨員干部精神不振，消極頹廢，不愿到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞著走，飽食終日，無所用心，逃避責任，得過且過。有的在各種錯誤思想和反科學、反社會的歪理邪說面前隨波逐流，甚至燒香拜佛，算命占卦，從封建精神活動中尋找精神寄托。
二是揮霍公款，吃喝玩樂。一些黨員干部沉緬于花天酒地、大吃大喝，利用各種機會出入豪華酒樓、飯莊賓館和夜總會，利用公款進行各種名目的高消費娛樂活動，一擲千金毫不心痛。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學孔繁森，晚上學王寶森”。近年，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌，用公款支付包廂費、陪舞女小費等13255元，被市紀委查處。
三是講排嘗比闊氣，鋪張浪費。一些地方和部門專門到風景名勝、氣候宜人的地方召開會議，舉辦名目繁多的慶典、紀念活動，濫發(fā)紀念品和禮品，借機游山玩水;有的以考察、研討等各種名義出國出境旅游。不論大事小情，不講實際效果，盲目擴大場面，追求規(guī)格，講究氣派，大肆揮霍，勞民傷財。
四是違反規(guī)定，超標準修建和裝修樓堂館所，亂配、濫配交通和通訊工具。一些單位違規(guī)集資，超標準修建或裝修辦公樓。有的以培訓中心、療養(yǎng)院或辦事處為名開賓館、辦飯店，實則主要為拉關(guān)系、搞創(chuàng)收，接待領(lǐng)導。有的單位在企業(yè)經(jīng)營和群眾生活十分困難的情況下，動用巨額公款搞豪華裝修。一些單位脫離工作需要，超標準配備高級轎車，濫配通訊工具。最近，市紀委對某些鎮(zhèn)繞開審批監(jiān)管，違規(guī)購置使用小汽車問題向全市發(fā)出了通報，并作出了處理。
五是驕奢淫逸，腐化墮落。個別黨員干部經(jīng)不起金錢、美色的誘惑，追求紙醉金迷、腐朽糜爛的生活方式，權(quán)錢交易、權(quán)色交易，謀取私利，貪污索賄，蛻化變質(zhì)，走上違法犯罪的道路。近年來，我們每年都要查處一批黨員干部嚴重違反社會主義道德的案件。去年，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長許樂群就是因為生活作風存在嚴重問題，受到了留黨察看二年，行政撤職的處分。今年，逍林自來水廠原副廠長兼會計岑增強，利用職務(wù)之便，以收入不進帳、少進帳、改帳等手段，先后占用逍林改水站上繳的水費、水發(fā)基金共計215萬元。而他的墮落始于一個叫陳遠玉的三陪女，為能有錢財供其與情婦吃喝玩樂，他打起了水廠的主意，肆意侵吞巨額資金，被市紀委查處。滸山街道界牌村原黨支部書記朱曉其因騙人錢財近300萬元、同時挪用集體資金600余萬元，被寧波市中級人民法院判處無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)的判決。其中，朱曉其除了在賭球上一擲千金外，生活上也是極其糜爛，曾出資100余萬元在溫州市區(qū)黃金地段購買了一套商品房，供情婦居住，而自己則是駕著用非法所得收入購買的寶馬車去渡周末。
大量事實說明，一部分黨員和干部確實忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，形成了一股貪圖享樂的不良風氣，不僅大量浪費國家和人民的寶貴錢財，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長的溫床，嚴重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
3、社會環(huán)境的復雜性與缺乏長期的艱苦生活磨練，使部分黨員領(lǐng)導干部有可能喪失斗志。
從目前我國黨員領(lǐng)導干部的構(gòu)成來看，絕大多數(shù)是建國以后出生的，其中還有相當一部分是在改革開放環(huán)境中成長起來的，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮、斗爭的磨練、艱苦環(huán)境的考驗。他們有的從學校到機關(guān)，從下級機關(guān)到上級機關(guān)，文化水平高，機關(guān)經(jīng)驗也豐富，但缺乏實踐的磨練、基層工作的鍛煉，其中有些同志很難體會基層群眾的感情。因為沒有艱苦生活的參照物，也很難在心理產(chǎn)生滿足感。相反，一旦接觸那些所謂“現(xiàn)代民主國家”的價值觀念和生活方式，就很容易去仿效、追求，很容易被各種腐朽思想所侵蝕。現(xiàn)階段在這方面的幾種現(xiàn)象值得注意：一是“隨大流”。有的人認為，黨內(nèi)有先進典型，也有腐敗分子，自己既不想落罵名，也不想留美名。有的甚至認為現(xiàn)狀就是這樣，個人也改變不了社會，只有隨波逐流，得過且過。這是對黨對人民不負責任的表現(xiàn)。說穿了，就是立場不穩(wěn)、黨性不純，是經(jīng)不起風浪考驗的。如果一遇風浪，他們是極容易“翻船”的。二是“降格以求”。有的領(lǐng)導干部不把自己看成社會先進成員的一分子，某些群眾中的不健康行為他們有份，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產(chǎn)生感召力?在這些人身上，已經(jīng)看不到黨的先進性了。三是“工作需要”。在某些人看來，坐高檔車，住高級賓館，這是“門面”需要;打牌賭博、吃喝玩樂，這是“應(yīng)酬”需要;搞豪華裝修、購高檔用品，這是“辦公”需要。凡此種種，一切享樂的伎倆，都被與“工作”扯在一起，認為是工作的需要，既然如此，大家也就心安理得了。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營上的需要”，是為了攫取更多剩余價值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營方式。我們共產(chǎn)黨人不是資本家。執(zhí)政為民的本質(zhì)決定了我們永遠不能把奢侈作為工作上的需要。那些借口“工作需要”的人，實際上是在為自己享樂找“由頭”。
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