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樹上的男爵閱讀篇一
當(dāng)讀完此書且對(duì)這位意大利作家卡爾維諾陌生的我來說，卡爾維諾將我?guī)肓艘粋€(gè)童話世界，在這里，我認(rèn)識(shí)一位在封建時(shí)代為了夢想所探尋，卻又孤獨(dú)至終的男爵——柯西莫。
話還得從頭說起。
12歲的柯西莫，還是一個(gè)小男孩，因拒絕吃午餐桌上的蝸牛，逃離父母責(zé)罰，便爬上花園里的圣櫟樹，從此，也便離開了那個(gè)世襲貴族的家庭，開始了他的樹上生涯，終其一生再也沒有下來。
也許，有些人會(huì)誤認(rèn)為，柯西莫只是膽小，害怕再回到地面后父母的嚴(yán)厲懲罰，也有些人會(huì)認(rèn)為，他只是一時(shí)的孩子氣，等頑固與倔強(qiáng)的小脾氣消散之后，便會(huì)下樹。而我，卻不然。我想，在他內(nèi)心，或許早已經(jīng)想離開這個(gè)充滿枷鎖的世界，去創(chuàng)造屬于自己的世界。帶著種種好奇與疑問，讓我對(duì)他的樹上生涯越來越感興趣，我想知道他在樹上怎么生活?我更想知道，他是否真的能說到做到，再也不會(huì)下樹?
在小說里，他的樹上世界并不是多么的艱難，我們看不到男爵生活在樹上的痛苦，男爵在接受了地面上的弟弟偷偷帶給他的樹上生活必備的最初物件之后，就學(xué)會(huì)了在樹上生存下去的一切本領(lǐng)。行走、跳躍、讀書、學(xué)習(xí)禮儀、飲食等等一切他都活的得心應(yīng)手。
他是一個(gè)天才，在政治、農(nóng)田、水利、森林、狩獵都是高手，他以打獵和釣魚為生，在樹枝間往水塘里撒下鉤就坐收鱔魚和鱒魚，并以自己的漁獵所得與地上交換自己無法制造的東西。他發(fā)揮著他的天賦，為人們服務(wù)，人們開始感謝他，接受他，并敬重他，最終獲得愛戴。
男爵柯西莫在樹上世界的一切行為，其實(shí)都沒有超出我們所能想象到在樹上應(yīng)有的一些常規(guī)，同時(shí)，這個(gè)世界又完完全全遵循著樹上的生活所應(yīng)該有的可信的邏輯。男爵嘗試著樹上一切可能的生活，建立了屬于自己一個(gè)人的王國，創(chuàng)造了一種與眾不同的生存。
盡管柯西莫生活在樹上，但是他并不是一個(gè)離群索居的孤獨(dú)隱者。相反，他有著他自己的想法，與人交流卻不與人親近，他是一個(gè)積極的人。他絲毫不抗拒同他人的交涉，他同農(nóng)民工人勞動(dòng)者、同落難貴族、同強(qiáng)盜小偷、同革命思想者做各種的交涉。他在樹頂參加姐姐的婚禮，在媽媽臨終之際從窗外用魚叉取了一片橘子遞到她的手里。他與鄰居高貴而專制的女子薇莪拉在樹上轟轟烈烈地戀愛，并為她的負(fù)氣離去痛不欲生。他善于利用各種人際，為自己在樹上爭取更加便利的生活，他還努力為森林、平民、革命、國家奉獻(xiàn)自己。
如此看來，男爵柯西莫的樹上生活還真是多姿多彩。也許就是因?yàn)樗x開了塵世，似乎才對(duì)塵世產(chǎn)生更大的熱情和更執(zhí)著的關(guān)懷，于是又以居高臨下的姿態(tài)對(duì)地面上的生活積極參與。他說：“誰想看清塵世，誰就應(yīng)當(dāng)同他保持必要的距離”。
樹上的男爵閱讀篇二
《樹上的男爵》是意大利文學(xué)家伊塔洛·卡爾維諾的一篇長篇小說，是《我們的祖先》、《分成兩半的子爵》、《樹上的男爵》、《不存在的騎士》三部曲之一。想來意大利的作家還真是挺偏愛三部曲的。
故事的背景設(shè)定在法國大革命爆發(fā)前，風(fēng)雨飄搖的封建貴族統(tǒng)治即將隕落的前夕。主要講述了男爵爵位繼承人柯希莫因?yàn)殡y以忍受父母的專制管教，憤而脫離地面，開始了從此直至生命消逝的幾十年沒有再落地，生活在樹上的人生，
男爵這一稱謂最早起源于中國，是中國古代封建制度五等爵中的一個(gè)等級(jí)。按出土的甲骨文，至少商朝時(shí)已經(jīng)有了“男”這一爵位?！抖Y記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。英語“baron”和意大利的“barone”，詞義來源于拉丁文的baro，男性位于(on)之上。
表達(dá)高人一等的貴族身份。男爵同時(shí)也是歐洲貴族爵位中最低的一等。小說的前半部分，也著重刻畫了柯希莫的父親作為一名低等貴族妄想著沿著世襲爵位不斷攀爬的癡迷和一板一眼、刻板刻薄的家族極權(quán)式管理。而柯希莫對(duì)于家庭的反叛也是基于此而發(fā)生的。
你們別費(fèi)神了，我認(rèn)識(shí)我的路，我知道我要走的路?？柧S諾童話式的書寫風(fēng)格構(gòu)造了一個(gè)如夢似幻但又無限貼近真實(shí)的故事。小說刻畫了“我”作為柯希莫的弟弟的存在，哥哥的超凡脫俗和弟弟的循規(guī)蹈矩、平庸無奇形成了一種戲劇性的沖突。起到了調(diào)和與抒情的作用，糾正了講述一則童話故事時(shí)完全客觀的冷漠態(tài)度。
小說里除了具象的“我”這個(gè)角色，還有一個(gè)主題就是“自我”?？孪Ｄ艞壛耸酪u爵位的身份、地面上行走的自由、門當(dāng)戶對(duì)的戀愛等等一系列本可以安然享受的權(quán)利，顯然是為了保持本真的自我。在與薇莪拉最后的對(duì)峙中，面臨愛情的選擇時(shí)，柯希莫始終堅(jiān)持著這一點(diǎn)：“如果不充滿力量地保持自我，就不可能有愛情?！?/p>
后來，輕率魯莽的一代代人誕生了，毫無遠(yuǎn)見的貪婪產(chǎn)生了，人們不愛惜東西，也不愛護(hù)自己，這一切就消失了。
森林在消失，人人都認(rèn)識(shí)到一生生活在樹上這個(gè)故事的荒誕，荒誕就荒誕在如今再也不會(huì)有成片的森林和樹木，如此多樣性的生物圈去為在樹上的生活創(chuàng)造這種環(huán)境了，一切都改觀了，人不可能再像柯希莫那樣沿著樹木暢行無阻了。更深層次的`反思應(yīng)該是，在一個(gè)如此的環(huán)境中，有多少人還能像柯希莫一樣不隨波逐流、不隨遇而安，敢于沖破認(rèn)識(shí)的迷霧和意識(shí)的舒服而重拾自我呢?
樹上的男爵閱讀篇三
柯希莫，樹上的男爵，我們可能無法想象一輩子在樹上生活是怎樣的，如一個(gè)原始人一般，遠(yuǎn)離人世，追求完整的自我。但在《樹上的男爵》中實(shí)現(xiàn)了，柯希莫始終貫徹著他的信念——從此不再下樹。
伊塔洛·卡爾維諾，塑造了這么個(gè)有著堅(jiān)定信念的人物，柯希莫與家里人發(fā)生沖突，毅然決然地選擇到樹上生活，不再下樹。在我們看來，這是多么荒唐的事，但他堅(jiān)持著，在樹上過著日常生活，一切有條不紊，他在樹上打獵，摘果子，也在樹上同他人交談，戀愛，最后到了臨死之際，跳上熱氣球，消失在了人世。
讀到最后，不禁感慨，這是一個(gè)多么敢作敢當(dāng)、堅(jiān)定執(zhí)著的人。在樹上，他得到了真正的自由，得到了不受社會(huì)推殘的人生。他雖然不再下到地面，但還是始終關(guān)心著地上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。面臨戰(zhàn)爭，他時(shí)時(shí)牽掛著家鄉(xiāng)的情況。
柯希莫的父親是個(gè)男爵，母親是個(gè)將軍。他的父親總希望著他好好學(xué)習(xí)點(diǎn)知識(shí)，然后繼承他的位置，也正是因?yàn)槿绱?，柯希莫才討厭這樣虛偽的生活，他的父親考慮的只是家族、繼承權(quán)以及同遠(yuǎn)近的權(quán)貴們的爭吵和聯(lián)合。但柯希莫追求的生活，是自然，不受束縛，悠閑自得的人生。
這本書的背后，是作者的思考。當(dāng)時(shí)在20世紀(jì)50年代，作者的國家意大利，新的希望與疼痛苦交織著，他在尋找個(gè)人良知與歷史進(jìn)程之間的正確關(guān)系。于是他塑造了樹上的男爵這么一個(gè)形象，體現(xiàn)了他既希望追求自由人格，又想為眾人謀利益的理想。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否擁有男爵的這些信念?即使我們不能通過上樹生活的方式來追求自由，但我們也能出淤泥而不染，不因社會(huì)世俗而墮落。我們也能像男爵那樣堅(jiān)定人生追求，矢志不渝地堅(jiān)持下去。而我們同時(shí)也應(yīng)為社會(huì)作出奉獻(xiàn)，畢竟人是不可能脫離社會(huì)的。
《樹上的男爵》通過描寫一個(gè)奇妙的人生，彰顯了主人公追求自由，堅(jiān)定執(zhí)著，關(guān)心社會(huì)的信念，我們也應(yīng)堅(jiān)定自己的信念，朝著自己的目標(biāo)奮斗。
樹上的男爵閱讀篇四
樹上的男爵是一本有趣甚至離奇的書，也是因此引起我極大的興趣，這本書講了一個(gè)名叫柯西莫的小男孩，從12歲起，便一直生活在樹上，因?yàn)樗募彝?，封建，?yán)肅而死板，更有個(gè)喜歡烹飪各種奇葩食物的姐姐，他不肯吃她做的蝸牛頭，便穿好禮服，拿著長劍，上了樹，便再也沒有下來，這是他獨(dú)特的抗?fàn)幏绞?，同時(shí)也意味著他會(huì)面臨更多的未知，
父親一直無法接受這樣的他，一開始想著他只是賭氣會(huì)回來，但是后來明白他不會(huì)下來了，便視他為恥辱，甚至，都不愿提起他，最后，當(dāng)人們都對(duì)他交口稱贊時(shí)，父親問他，你明白自己的身份嗎?他說：“明白，作為一個(gè)男爵的品質(zhì)，無論在地上還是樹上他都滿足”，父親便接受了，并將自己的長劍贈(zèng)予他。
他結(jié)識(shí)了作惡多端卻嗜書如命的強(qiáng)盜，發(fā)現(xiàn)了自己懦弱叔叔的秘密，幫助窮人獲得食物，他被伏爾泰視為在樹上生活的哲學(xué)家，與百科全書的作者狄德羅通信，他組織人們保護(hù)森林，當(dāng)狼群侵襲村莊時(shí)，他獨(dú)自獵殺狼群，解決了大家的隱患，他幫軍隊(duì)放哨并出謀劃策，他見過拿破侖并與他談話，甚至他的愛情，也是在樹上完成，他做過很多讓人無法理解的行為，人說他是瘋子，有人說他是杰出人士。
因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博，并且樂于奉獻(xiàn)，總是將自己好的主意貢獻(xiàn)給別人，并且認(rèn)為，不要刻意去指揮，別人接受他貢獻(xiàn)的好的主意，便是指揮，他在樹上，生活很匱乏，就想遠(yuǎn)古時(shí)期，自己打獵。自給自足，但是你又會(huì)覺得他有寶藏，十分慷慨，對(duì)于愛情，他愛她，卻也有自我，愛人要他嫉妒，讀后感。因?yàn)樗J(rèn)為愛就是絕對(duì)的奉獻(xiàn)，放棄自己，而他回道：如果不能充滿力量的保持自我，是不可能有愛情的，好的感情是是促進(jìn)成長，給你力量，快樂的，如果一直不快樂，也許就要重新審視自己的感情了。
一直到死，他都生活在樹上，書中讓我印象深刻的一句話是：誰想看清塵世，就應(yīng)同它保持必要的距離，我的理解是。一種旁觀者思維，當(dāng)局者迷旁觀者清，其實(shí)對(duì)于自己，也可以選擇做一個(gè)旁觀者，或許有的問題就沒那么難以承受了，還有站在一個(gè)更高更遠(yuǎn)的角度看問題，視角也會(huì)不一樣，選擇站在高處，就是為了看得更清楚。關(guān)于疏離，孤獨(dú)，責(zé)任，愛情，堅(jiān)守，認(rèn)識(shí)自我，接受自我，才能不斷完善甚至超越自我。
想知道他在樹上怎么生活的嗎?看完歡迎來與我交流。
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