“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
呼蘭河傳讀后感500字篇一
初次看這本書的時候，年齡還小，對于書中表達(dá)的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動搞笑。慢慢長大，再次閱讀蕭紅的時候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷?！逗艉犹m傳》由幾節(jié)故事組成，看似這些故事是零
是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶著細(xì)膩的抒情。她用一種很散淡的語言來描述荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調(diào)就像有人給她寫的傳記中說到的那樣：這個人的手臂里有內(nèi)傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經(jīng)變色。但是她倒背著雙手。她到門外面去，她說天涼，說風(fēng)大，說橡樹的紅色葉子落了滿地。
蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認(rèn)為是“當(dāng)今中國最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個動蕩時代的全部屈辱和苦難：社會的、民族的和性別的；精神的和肉體的。她在臨終時的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都正因我是個女生?！绷钊诵乃?。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰(zhàn)火紛飛中從中國最北方的城市到中國最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過往的、留下的，皆又是最寂寞的風(fēng)景。
《呼蘭河傳》寫作的時刻跨度很大，在“七七”抗戰(zhàn)爆發(fā)時開始醞釀，“八？6？1一三”上?？箲?zhàn)失敗后開始動筆寫作，直到1940年12月才在香港完成。而這個時期幾乎是蕭紅一生不幸的縮影，她在疾病中還因戰(zhàn)亂顛沛流離；在感情是中深泥淖。她雖被開除出“祖籍”，故鄉(xiāng)也早淪于敵手，但人總是會有一種思返的心理，尤其在對前路深感茫然的時候，這樣的想法愈發(fā)的強(qiáng)烈。
從《呼蘭河傳》的字里行間我們能夠深深地感覺到當(dāng)時的蕭紅是孤獨(dú)、寂寞的。她曾對老朋友白朗這樣說：“未來的遠(yuǎn)景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生！”她渴望著從現(xiàn)實(shí)的重負(fù)中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠(yuǎn)離喧囂的寧靜。
但是，作者小時候?qū)τ诨臎龅挠洃浵袷巧钌畹睦佑?，存于她的思想中。因此整部小說的基調(diào)是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫的跳大神：“跳到了夜靜時分，又是送神回山。送神回山的鼓，個個都打得漂亮。若趕上一個下雨的夜，就個性凄涼，寡婦能夠落淚，鰥夫就起來彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷途的人在夜里拆說著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行。又好像是在生離死別，萬分地難舍。人生為了什么，才有這樣凄涼的夜?！比耸篱g，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最后的凄涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。
那里的人們似乎都過著卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春雨冬雪，也但是是隨著季節(jié)，穿起棉衣來，脫下單衣地過著?！薄袄?，老了也沒有什么關(guān)聯(lián)。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就吞；走不動了，就癱著?！薄安?，人吃五糧，誰不生病呢？”死了，哭一場，埋了之后，活著的仍舊過日子。該吃飯，吃飯；該睡覺，睡覺。”小說描繪的日子何嘗不是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，過去是怎樣來的，未來又會怎樣樣，生或死，都是自然的規(guī)律，該發(fā)生的事就那么平靜而自然地發(fā)生了，有什么是不該發(fā)生的事呢？人們麻木地生活著，一天又是一天。
我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復(fù)一年地開著小黃花，但我卻知道，歲月能夠流逝，人會變老，而有些記憶卻永遠(yuǎn)都不會走遠(yuǎn)。于是我開始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時空的流轉(zhuǎn)，也許，在此刻與未來的道路上，我們永遠(yuǎn)都知道，風(fēng)景向遠(yuǎn)方。
老胡家的團(tuán)圓媳婦，也是在大家群眾觀看之下，被認(rèn)為有鬼附身，以致于最后為了給她驅(qū)鬼而被捉弄死了。最后一個人物馮歪嘴子，他也是透過磨房里的窗戶觀看外面的人與被窗外的人觀看。
小說在寫法上主要采取散文式的文字風(fēng)格和抒情筆調(diào)，敘述靈活，生動搞笑，而且每個章節(jié)的資料相對獨(dú)立，在敘事上不像故事型的小說前后聯(lián)系那么緊密。小說中僅有的幾個人物的故事，也幾乎相互獨(dú)立，感覺像寫完一個就過一個，讀者也能夠看完一個過一個。但我覺得，小說一開始，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街，之后看每一家店鋪，最后又看每一個人，但一向沒變的是那種看的態(tài)度，不太近也太遠(yuǎn)，好像始終有一種適宜的距離，而且總是那么認(rèn)真，之因此感覺像寫完一個過一個，那是正因蕭紅看完一個就記得一個。
蕭紅寫出來的呼蘭河城那幾個人物，各自的命運(yùn)都感覺像是被某種力量驅(qū)使著，發(fā)生在透明身上的事情仿佛瞎鬧一般。這些人物迂腐而純真，無力但不脆弱，他們察覺不出生命應(yīng)有的那種絕望，反而有著非凡的生命力。就像孩子們逛廟會時會叫大人買的那些不倒翁，“十分靈活，按倒了就爬起來”，而且是很快地爬起來。無論他們身上的故事怎樣滑稽怎樣喧鬧，但另一方面他們的生活終歸是靜的，始終安安靜靜地過著日子，“狗有狗窩，雞有雞架，鳥有鳥籠，一切各得其所”。
蕭紅最愛祖父，她出生時，祖父已經(jīng)六十多歲。蕭紅從小喜愛跟著祖父念古詩，但那個時候她還讀不懂“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。童相見不相識，笑問客從何處來”。祖父詳細(xì)解釋了，她依舊不懂：“為什么小的時候離家？離家到哪里去？我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認(rèn)識我了嗎？”祖父笑著回答：“等你老了還有爺爺嗎？”
小說中間有一段寫蕭紅與祖父的生活，充滿童真童趣。我最感動的，是蕭紅一個人在后院里玩耍的那段描述：“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵謊花，就開一朵謊花，愿意結(jié)一根黃瓜，就結(jié)一根黃瓜。若都不愿意，就是一根黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它；玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管；蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個?！?/p>
這難以忘卻的童年記憶，正是《呼蘭河傳》的創(chuàng)作緣由。祖父過了八十歲就去世了，之后蕭紅離開呼蘭河城開始逃荒。小說完稿于19年12月12日，距蕭紅逝世僅不到兩年。
呼蘭河傳讀后感500字篇二
“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而且最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華?！?/p>
書的開頭，就這樣將呼蘭河城帶入大家的視野，一座帶有不動聲色、荒涼底色的小城。這里的人們，糊里糊涂地過著清苦的生活。他們物質(zhì)匱乏，為了能吃到豬肉，他們選擇性的相信便宜的豬肉是淹死的豬，而不是瘟豬；他們精神生活貧乏，城里的一場大戲絕不輕易放過，即使人山人海，看不到戲臺上在演什么，也要趕個馬車，拖家?guī)Э诘脑诤籼m河邊呆個三天兩晚的；他們認(rèn)為人活著就是為了“吃飯穿衣”，人死了也就死了；他們愛看熱鬧卻又麻木，他們生病了就扛，再不行就“跳大神”。
“春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走，那是自古也就這樣了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結(jié)果?！?/p>
你可以說他們無知、愚昧、麻木、沒有精神追求，但別忘了他們生活在一個食不果腹的苦難年代。在那樣的年代，小人物的命運(yùn)如同浮萍。
你看那小團(tuán)圓媳婦，十二歲就到了老胡家。團(tuán)圓媳婦來的第一天，大家都爭著去看。高挑的個子，大大的眼睛，長長的辮子，開朗的性格，見了人就笑呵呵的，多好的一個姑娘啊！
但她開朗的性格，竟成了大家口中談?wù)摰拿?。因?yàn)榇蟠筮诌?，太不像團(tuán)圓媳婦該有的樣子。于是，沒幾天，她的婆婆就開始打她。剛開始是斷斷續(xù)續(xù)的打，后來是不分晝夜的打；剛開始是為了給她點(diǎn)下馬威打，后來是不分青紅皂白地打，只要婆婆哪不順氣就打她，吊起來打，打的那叫一個慘烈！
從此，十二歲的團(tuán)圓媳婦總是說著想回家，夜里經(jīng)常喊叫著從惡夢中驚醒，夢里她婆婆在打她。當(dāng)她婆婆靠近她時，她以為又要打她，經(jīng)常大叫著跑開。
這一切，在我們現(xiàn)在看來，都知道這孩子有陰影了?？墒窃谀莻€時代，她是病了，一種怪病。于是，她婆婆“跳大神”“請狐仙”“鬧神鬧鬼”“帖字符”，還有在眾目睽睽之下，給團(tuán)圓媳婦脫光衣服，在院子的大缸里，用滾燙的水洗熱澡，以驅(qū)除身上的惡魔。
大家都在看熱鬧，沒有一個人理會一個姑娘的害羞和熱水澆在身上的痛苦，她拼命掙扎，卻無一人幫忙。等到她暈過去了，大家一忽而上，紛紛過來關(guān)心她的死活。她不想脫衣服的時候，她婆婆叫人喊著口號給她脫了，她暈倒在水缸被人抬出來時，她婆婆又說她光著身子不知害臊。
那個年代的人們，人心是無知無畏呢，還是人心可畏呢？他們到底是善良的，還是麻木的？只是可憐了一個元?dú)馍倥?/p>
洗完澡后，團(tuán)圓媳婦昏睡了好久?！靶切窃铝?，出滿了一天，冰天雪地正是個冬天。雪掃著墻根，風(fēng)刮著窗欞。雞在架里邊睡覺，狗在窩里邊睡覺，豬在欄里邊睡覺，全呼蘭河都睡著了?！?/p>
小團(tuán)圓媳婦也永遠(yuǎn)睡著了。
看完這一篇章，我失眠了一晚上，可憐的小姑娘。如果她生活在我們這個年代，將會是一個多么招人喜歡的孩子呀?？墒窃谀莻€年代，她竟然被活活折磨死了，死在了她婆婆臆想的各種疾病，死在了呼蘭河城人們的看熱鬧之中，死在了那個無知、麻木而又可悲的年代。
“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么這么悲涼。”
再看那馮歪嘴子。一個磨坊的磨倌，整日辛苦的勞作著。無論春夏秋冬，他總是打著梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他住在四處漏著風(fēng)的磨坊里，窗子開著大洞，房蓋透著青天，炕沿上的瓦盆能凍得跟小冰山一樣鼓鼓的。
生活清苦也就算了，畢竟在那個年代，像他這樣的人，過著這樣生活的也不是少數(shù)。但有一天，馮歪嘴子突然被人們得知，他有了媳婦，還生了孩子，她的媳婦還是鄰里街坊都曾經(jīng)夸贊的王大姐。
這下呼蘭城又熱鬧起來了，人們又開始品頭論足，這樣一個磨倌都會有媳婦有孩子，簡直就是天理難容。那王大姐，曾經(jīng)人人稱贊，現(xiàn)在人人唾罵，啥也不是了。
馮歪嘴子的掌柜，把他的媳婦孩子趕出了磨坊，他們住進(jìn)了一間草房，剛出生的孩子就睡在草堆上。
人們天天在他家房子外偷聽，希望能聽到他絕望的、悲慘的、活不下去的任何一點(diǎn)點(diǎn)信息，如果沒有他們就臆想一個，第二天再傳給別人。
在大家看來，馮歪嘴子就是一個笑話，一個不自量力的人，一個應(yīng)該活著絕望的人。他竟然還娶妻生子，竟然還生了二兒子，這完全不符合人們所認(rèn)為的。唯一讓人們覺得合理的是，馮歪嘴子的媳婦在生完二兒子后就撒手人寰了。
人們都等著看馮歪嘴子的熱鬧，“可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中那樣的絕望，好像他活著還很有把握的樣子似的，他不但沒有感到絕望已經(jīng)洞穿了他，因?yàn)樗匆娏怂膬蓚€孩子，他反而鎮(zhèn)定下來。他覺得在這世界上，他一定要生根的，要長得牢牢的。他不管自己有沒有這份能力，他看看別人也都是這樣做的，他覺得他也應(yīng)該這樣做。于是他照常地負(fù)責(zé)他那份責(zé)任?！?/p>
你說馮歪嘴子這是一種堅強(qiáng)不屈的精神嗎？我有點(diǎn)說不上來，更多的感覺只是一種無奈的堅挺。作為一個苦難時代的底層老百姓，他食不果腹，屋不擋風(fēng)，凄涼至極，他只是一天一天像別人一樣盡力活著而已
蕭紅的人生底色是悲涼的，所以她的整部作品里感情荒蕪，除了她與祖父之間的人間溫情。人們都是麻木而機(jī)械地活著，“他們過的是既不向前也不回頭的生活，是凡過去的，都算是忘記了，未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天地，平板地、無怨無憂地在他們祖先給他們準(zhǔn)備好的口糧之中生活著?！?/p>
“他們看不見什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太陽照在了瞎子的頭上，瞎子也看不見太陽，但瞎子卻感到實(shí)在是溫暖了。他們就是這類人，他們不知道光明在哪里，可是他們實(shí)實(shí)在在地感得到寒涼就在他們身上，他們想擊退了寒涼，因此而帶來了悲哀?！?/p>
讀完整本書，反思自己，審視我們現(xiàn)在的社會與生活，一種慶幸感油然而生。慶幸自己生在新時代，生在一個能接受學(xué)習(xí)、教育，男女相對公平、物質(zhì)豐富、崇尚科學(xué)的時代。
所以，不能矯情，珍視當(dāng)下。
呼蘭河傳讀后感500字篇三
蕭紅用樸素、率真、細(xì)膩的筆觸，向我們描繪了二十世紀(jì)初東北呼蘭河的社會風(fēng)貌、自然景觀，也通過《呼蘭河傳》這部作品向我們介紹了她童年天真活潑、幸福寂寞的生活，并通過兒童的視角和感受，揭露并批判了幾千年來的封建思想和習(xí)俗及其對勞動人民的毒害，表現(xiàn)了北方勞動人民“生的堅強(qiáng)”和“死的掙扎”?！逗籼m河傳》，茅盾曾稱之為小說創(chuàng)新的別體——一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！逗籼m河傳》中濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，不僅帶給人們一定的認(rèn)識價值，而且給人以極高的審美享受，她的美學(xué)價值也同樣讓人驚嘆。
《呼蘭河傳》中蕭紅所描述的呼蘭小城的社會生活是美的。最起碼，在作品中，這樣的社會生活帶給了作品中的人物們美的享受。
作品中描述了很多呼蘭河人日常生活中的盛舉。在作品的第二章開始，蕭紅就向我們一一介紹了跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、還有四月十八娘娘廟大會等一系列人們?nèi)粘Ｉ钪械氖⒋蠡顒?。在參與這些活動時候，人們是興奮的，充滿活力的，無疑，這就是人們內(nèi)心感受到美的表現(xiàn)。
跳大神，大神來瘋瘋顛顛地鬧一番，還要收去本家的很多錢，單就這件事本身，人們是絕笑不出來的?？墒?，蕭紅在第二章第一部分剛開始介紹跳大神就寫到了：“先說大神。大神是會治病的，她穿著奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；紅的，是一張裙子，那裙子一圍在她的腰上，她的人就變樣了。開初，她并不打鼓，只是一圍起那紅花裙子就哆嗦。從頭到腳，無處不哆嗦，哆嗦了一陣之后，又開始打顫。她閉著眼睛，嘴里邊嘰咕的。每一打顫，就裝出來要倒的樣子。把四邊的人都嚇得一跳，可是她又坐住了?！逼鋵?shí)在常人看來，這樣的大神瘋瘋癲癲地鬧，一定是不可取的，可是，小說中的人們卻還為她能在這里跳而內(nèi)心充滿了安慰，雖心有不舍卻還是裝成內(nèi)心滿足地將錢送給大神，生怕又惹什么不幸。
所以，跳大神這個活動是人們樂于參與的，送走大神后人們內(nèi)心得到安慰，二者合一。最終，呼蘭河小城的人們在為這件事議論紛紛，生活也因這件事而變得豐富多彩，這就可以成為美。因?yàn)檫@樣的生活讓呼蘭河小城的人們得到了美的享受。這就是呼蘭河小城的社會生活之美。
蕭紅創(chuàng)作《呼蘭河傳》，用兒童的視角寫了很多有趣的人、事、物。讀者讀來也是趣味橫生，能夠感受到小女孩的天真、爛漫，也能夠體會到小女孩細(xì)心地觀察生活，以及其內(nèi)心的單純和善良。由此，作品中對于呼蘭河那獨(dú)特的自然風(fēng)光美的描寫就更添了幾分兒童的閑適與悠然。
三年級下冊第七單元中就節(jié)選了書中一段經(jīng)典描寫——火燒云。
“晚飯一過，火燒云就上來了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭子，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了……”這晚霞色彩絢麗多變，作品中的人們齊齊的在傍晚向西面的天空看去，聊聊天，笑呵呵的。一幅充滿閑適、無限美好的畫面展現(xiàn)在人們面前。
“這地方的火燒云變化極多，一會兒紅堂堂的了，一會兒金洞洞的了，一會兒半紫半黃的，一會兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空上邊都有。”呼蘭河的人們一天的事情做完了，吃過晚飯，都愿意出來看看這晚霞，炫麗、奪目，看到“天邊的云，從西邊一直燒到東邊，紅堂堂的，好像是天著了火?！?/p>
火燒云的形狀同樣是多變的：“五秒鐘之內(nèi)，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎在它的背上，它才站起來。再過一秒鐘，沒有什么變化。再過兩三秒鐘，那匹馬加大了，馬腿也伸開了，馬脖子也長了，但是一條馬尾巴卻不見了……一條大狗……一個大獅子……”這多變的形狀，一個個精氣神十足的小動物，充滿了希望，同時在他們身上也寄托了呼蘭河小城人們的希望，對于美好生活的向往。這景是美的，這憧憬同樣是美的。
看過作品，讀者們都能夠知道，整個呼蘭河小城都可以說是愚昧保守的，然而，我們卻能在蕭紅的筆下，在這個愚昧落后的小城中找到幾位真、善、美的人物。毋庸置疑，文中的“我”是個非常聰明可愛、充滿童趣的小女孩。這是整部作品中最真、善、美人物的代表?！拔摇痹诤蠡▓@獨(dú)自玩耍時的心理活動的描寫，“我”獨(dú)自在家外走失，遇到好心人被送回家過程的描寫，“我”跟文中的小團(tuán)圓媳婦的對話描寫等等。蕭紅將“我”的天真、善良、童真寫得生動充滿童趣。讀者讀來也能夠在“我”的身上很容易發(fā)現(xiàn)人性的美。
另外，一個不得不說的人物就是作品中的“祖父”。文中的祖父是個忠厚善良，有點(diǎn)可愛的慈祥老人。他具有著長者的風(fēng)范，有知識，而且對于“我”來說，最重要的是他童心未泯?！白娓浮睂Α拔摇碧蹛塾屑樱?，“我”能從小就跟他連成一氣，玩在一起，這也使得蕭紅整部作品中所描述的“我”的童年生活充滿了童心美和田園美。“老祖父”帶著“我”在那充滿田園風(fēng)光的自家后花園留下了美好的回憶。
作品中提到，后花園有一個玫瑰，到了五月的時候，花開得像醬油碟那么大，花開得很茂盛，幾乎滿樹都是，花很香，招來了很多的蜜蜂，嗡嗡的很是熱鬧。祖父正蹲在地上拔草，小姑娘摘了二三十多玫瑰花一股腦地都插在了祖父的帽子上，祖父蹲著，知道小姑娘在捉弄自己的帽子，卻不知到底在干什么。紅通通的二三十朵玫瑰花都在祖父的帽子上，祖父卻不知道，小姑娘一邊插一邊笑，當(dāng)聽到祖父說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。”就這樣一直忍著，回到屋里，祖母正好看見祖父頭上戴著滿帽子的紅玫瑰花，也足足笑了一陣，祖父自己知道了同樣忍不住笑。知道過了好一會，只要提起“今年春天的雨水……”祖父自己也還是忍不住笑。祖父與“我”相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都充滿了歡樂，這樣描寫的一樁樁一件件事也都充分展示了文中“我”童趣的歡樂、純真的美。
就像朱光潛先生的看法：“人生藝術(shù)化”在審美本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是“真善美的三位一體”。人性之美也正由此體現(xiàn)。
在語文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生了解課文寫法，習(xí)作技巧是毋庸置疑的，但是，在整本書閱讀中，我們作為老師，不妨帶著孩子們?nèi)チ私?、體會作品的時代背景、作品的美學(xué)意味，作品中描繪的生活情趣等等，我們的教學(xué)會豐富多彩，學(xué)生的所得也會更加充實(shí)。
呼蘭河傳讀后感500字篇四
我非常喜歡看書，不過很多都看得不仔細(xì)，里面的一些內(nèi)容也是看過之后很快就忘了，而這本《呼蘭河傳》卻讓我深有感觸。
我覺得這本書寫得不錯，它不僅口語化，語言平淡，真切率直，而且幽默風(fēng)趣。
呼蘭河城是個奇怪的地方。我印象最深的是這里的路上有個大泥坑，那泥坑仿佛有生命一樣，一下雨里面的泥就像強(qiáng)力膠，豬只要掉進(jìn)去就出不來了，只能被淹死，就是人想過去也很驚險，這種事天天都在發(fā)生，可是卻沒有人想過把這坑填起來，我覺得這里的人又蠢笨又懶惰。而且這里的人也都非常古怪，好像都沒有感情、沒有親人一樣，他們習(xí)慣看熱鬧、說閑話，看到別人過得好了，他們就嫉妒，對別人冷嘲熱諷；別人不好了，他們不但不傷心，不給別人一點(diǎn)幫助，甚至還去圍觀看別人笑話；他們還相信跳大神等迷信，但相信迷信是不對的，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離迷信。呼蘭河城人的生活好像沒有一點(diǎn)樂趣，他們覺得人活著就是為了吃飯，人死了就沒了，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們度過了一個個春夏秋冬。
不過，這本書里也有一些溫暖的地方、溫暖的人物。我最喜歡里面的祖父，他很和藹，又很慈愛，總是在蕭紅被爸媽冷淡的時候關(guān)心她，把她帶到花園里玩耍，讓她忘掉不開心的事。這讓我想到自己的爺爺，他也是無微不至地照顧我。
從這本書中我明白了人的生活是要有樂趣的。假如這個生活沒有樂趣，那就不叫生活。生活在于你的激情，你怎樣對待，就有怎樣的生活。美和追求美是人類固有的天性。人們欣賞自然美，創(chuàng)造生活美。而作家、藝術(shù)家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態(tài)的藝術(shù)之花，為人們的生活增加色彩。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，我在網(wǎng)上搜到她是黑龍江省哈爾濱呼蘭人，是中國當(dāng)代著名女作家。蕭紅以幽默風(fēng)趣的寫法，書寫了自己奇妙的童年，令每個人回味無窮。
《呼蘭河傳》在創(chuàng)作時正是抗日戰(zhàn)爭時期，遠(yuǎn)在香港的蕭紅思念自己的故鄉(xiāng)，懷念自己的童年，創(chuàng)作了這部小說，書寫了一篇“回憶文”。這部小說在藝術(shù)形式上比較獨(dú)特：雖說寫了人物，但沒有主角；雖然敘述了故事，但沒有主軸。在這本書中有一個這樣的故事：一個孩子當(dāng)著母親的面對鄰人說大家在市場上買的便宜豬肉是瘟豬肉，孩子的母親臉紅了伸手去打孩子，孩子仍然很固執(zhí)地說是瘟豬肉，母親氣急敗壞地拿起火鉗朝孩子肩膀上打去，孩子哭著跑回家，告訴祖母來龍去脈，祖母本想安慰，但看見鄰居家的李奶媽站在門口，掀起孩子的后衣襟“啪啪”打去，直到李奶媽走后為止。這件事讓我看到了當(dāng)時人們的愚昧和無知，為了貪圖便宜，顧忌面子，扭曲事實(shí)，自欺欺人。
合上這本書，回味一下作者的童年生活和趣事，再想想自己現(xiàn)在的生活。時間一去不返，童年也一去不返，讓我們珍惜這歡樂的童年吧。在寒假的一天，媽媽給我?guī)砹艘槐尽逗籼m河傳》，起初，我覺得這本書很普通，并沒有覺得它是一本很精彩的書，但當(dāng)我靜下心去細(xì)細(xì)品味這本書時，才發(fā)現(xiàn)這本書的獨(dú)特之處。作者蕭紅用自傳式抒情小說給我們構(gòu)筑了一個豐富的圖景和人物畫面，活生生寫出了那些潛藏在深處的孤獨(dú)靈魂，這種形而上的生命狀態(tài)的書寫值得我們細(xì)細(xì)品味與挖掘。
通過自幼就在呼蘭河成長的主人公蕭紅的親身經(jīng)歷和描繪，讓我走進(jìn)了90年代的東北。呼蘭河是一個衰落的村莊，在村莊的東二道街上，有著蕭紅記事起就有的大泥坑，卻沒人補(bǔ)修，讓許多的馬車翻在這里，甚至連小鳥也不例外，在蕭紅的描繪下，我充分體會到了當(dāng)時的情景。雖然是在這樣的環(huán)境下長大的蕭紅，卻有一個快樂的童年，在她的童年里有祖父和她，蕭紅每天與祖父一起玩耍，一起勞動，一起生活，在她家的后院里，有著祖父種的蔬菜，在祖父種下種子后，她總喜歡在后面把土堆踩平，往往搞得一團(tuán)糟，祖父只是笑笑?？吹竭@，我突然明白了“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”這句詩的情景，那不正好是蕭紅與祖父一同勞動的時刻嗎？
在蕭紅童年中最開心的是就是吃豆腐，當(dāng)時，父親問蕭紅長大想干什么，聽到的是：“我要開豆腐坊。”每當(dāng)快吃飯時，買豆腐的總會出來，人們?nèi)糍I了豆腐，絕對會把豆腐加上辣椒油，再拌上大醬。當(dāng)時人們都非常羨慕買得起豆腐的人，有的人為了吃豆腐把自己僅有的錢花光讓自已沒了錢，但是吃到豆腐的每一個人都非常幸福，在當(dāng)時吃豆腐就像吃肉一樣香。
這篇文章通過一件件生活小事的場景描寫，寫出了這個封閉小城中的沉默以及灰暗的生活，從他們的行為舉止與語言，都表現(xiàn)出了對當(dāng)時社會的不滿，我想，作者蕭紅之所以要寫下來這本書，是因?yàn)橄胱屛覀冞h(yuǎn)離傳統(tǒng)社會的思想蒙昧吧。美和追求美是人類固有的天性。人們欣賞自然美，創(chuàng)造生活美。而作家、藝術(shù)家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態(tài)的藝術(shù)之花，為人們的生活增加色彩。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，我在網(wǎng)上搜到她是黑龍江省哈爾濱呼蘭人，是中國當(dāng)代著名女作家。蕭紅以幽默風(fēng)趣的寫法，書寫了自己奇妙的童年，令每個人回味無窮。
《呼蘭河傳》在創(chuàng)作時正是抗日戰(zhàn)爭時期，遠(yuǎn)在香港的蕭紅思念自己的故鄉(xiāng)，懷念自己的童年，創(chuàng)作了這部小說，書寫了一篇“回憶文”。這部小說在藝術(shù)形式上比較獨(dú)特：雖說寫了人物，但沒有主角；雖然敘述了故事，但沒有主軸。在這本書中有一個這樣的故事：一個孩子當(dāng)著母親的面對鄰人說大家在市場上買的便宜豬肉是瘟豬肉，孩子的母親臉紅了伸手去打孩子，孩子仍然很固執(zhí)地說是瘟豬肉，母親氣急敗壞地拿起火鉗朝孩子肩膀上打去，孩子哭著跑回家，告訴祖母來龍去脈，祖母本想安慰，但看見鄰居家的李奶媽站在門口，掀起孩子的后衣襟“啪啪”打去，直到李奶媽走后為止。這件事讓我看到了當(dāng)時人們的愚昧和無知，為了貪圖便宜，顧忌面子，扭曲事實(shí)，自欺欺人。
合上這本書，回味一下作者的童年生活和趣事，再想想自己的現(xiàn)在的生活。時間一去不返，童年也一去不返，讓我們珍惜這歡樂的童年吧。
呼蘭河傳讀后感500字篇五
在我的印象里，那是一塊神奇的土地，它在寒冷的冬季可以低至零下二十?dāng)z氏度，但它也借助得天獨(dú)厚的黑土地養(yǎng)育了生活在那兒的祖祖輩輩。那里是呼蘭河，是蕭紅的故鄉(xiāng)，也是蕭紅最眷戀的熱土。
《呼蘭河傳》是蕭紅以童年經(jīng)歷為線索而寫成的自傳，這本書幾乎是以一個孩童的視角來進(jìn)行敘述，語言質(zhì)樸生動，讀起來也是妙趣橫生。
全書共有七個章節(jié)，主要講述呼蘭河城里的概況、人們?nèi)粘５募漓牖顒印ⅰ拔摇睙o憂無慮的童年生活、團(tuán)圓媳婦的悲劇故事、有二伯和馮歪嘴子的經(jīng)歷。每個章節(jié)都各有特色。然而，令我印象最為深刻地還是描寫團(tuán)圓媳婦和馮歪嘴子的部分。
團(tuán)圓媳婦是隔院老胡家為小兒子相中的“童養(yǎng)媳”。本來只有十二歲的團(tuán)圓媳婦因?yàn)閭€子高，怕被別人說嫌，故對外謊稱自己已經(jīng)十四了，可見當(dāng)時女性的地位多么低下。本應(yīng)該是自由自在、追逐夢想的豆蔻年華，團(tuán)圓媳婦卻因?yàn)檫^于開朗，她的婆家人竟堅定不移地認(rèn)為她“有病”。她是“鬼神附了身”，否則怎么會笑得如此燦爛，嗓門如此大？像老胡家這樣被封建禮教束縛了多年的“頑固派”怎么會知道這才應(yīng)該是一個十二歲女孩該有的樣子？他們打她，說“不打出不了規(guī)矩人”；他們用燒紅的烙鐵烙她的腳心，說是讓她不再有逃跑的念頭；他們用滾燙的熱開水從她頭上往下澆，說是讓她“靈魂歸位”。多可笑！多悲哀！這一幕幕都反映出當(dāng)時社會背景下的人們的愚昧與無知，二三十年代的中國人被封建禮教、習(xí)俗捆綁得太久太久了，但是他們絲毫沒有意識到這一點(diǎn)，反而變本加厲。團(tuán)圓媳婦最后死了，死在了吃人的封建禮教下，她的婆婆為此哭紅了雙眼。她當(dāng)然要哭，她怎能不哭？她是哭她在團(tuán)圓媳婦身上花掉的五千多吊錢竟沒能給她一個“恪守婦道”的兒媳婦。人性的冷漠，世態(tài)的炎涼，無不在蕭紅的筆下體現(xiàn)得淋漓盡致。
蕭紅的作品之所以能成功，是因?yàn)樗朴谟米钇届o的語言，講述最驚心動魄的故事，揭露最駭人聽聞的真相。她寫呼蘭河的人安于現(xiàn)狀，只顧眼前利益：“生、老、病、死，都沒有什么表示。生了就任其自然地長去，長不大也就算了?！彼龑懹H戚們相互之間的虛偽：“祖母一死，家里陸續(xù)著來了許多親戚，有的拿著香、紙，到靈堂哭了一陣就回去了?！笔捈t被稱為“女魯迅”，但是我覺得，她不魯迅，因?yàn)樗奈墓P不如魯迅的那般尖銳；同時，我又覺得她就是魯迅的影子，因?yàn)樗麄兌及压P尖當(dāng)作武器，直擊“敵人”要害。我想，這一點(diǎn)在《呼蘭河傳》的最后一章是一個很好的體現(xiàn)。
最后一章的主人公是馮歪嘴子。馮歪嘴子是一個磨房里的窮拉磨人，與一頭驢相伴為生。后來，他與鄰院的王姑娘好上了，還有了孩子。在此之前，王姑娘是人見人夸，有人說她個子高大，是“興家立業(yè)的好手”。有人說她的大眼睛很好看，帶著福相。還有更甚者，說要是有了兒子就一定娶她。然而這些贊不絕口的人在王姑娘與馮歪嘴子結(jié)婚后卻開始冷眼旁觀。她們認(rèn)為一個好端端的姑娘嫁給一個窮磨倌，那姑娘的德行也不會好到哪兒去。有人說沒見過哪個姑娘長得跟扛工的似的，有人說王姑娘不是個好東西，說王姑娘的眼睛長得不好。這些人無中生有，為王姑娘“創(chuàng)造”了許多不堪入耳的個人“傳記”，“我”家的廚子王大叔還一心盼望著王姑娘的孩子早些死掉。他們天天扒著馮歪嘴子的窗戶上演一出《竊聽風(fēng)云》，一有個風(fēng)吹草動就立即召喚各家各戶前來觀看熱鬧。多可怕的世俗觀念，如果王姑娘嫁的是個有頭有臉的如意郎君，那鄰里的態(tài)度又會截然不同了吧，所以總是會有人見不得別人的好。
人們總是喜歡以金錢、地位衡量一個人品德的高低，同時，人們對一些“不好”的事總是格外地關(guān)注，并且盼望著它早些發(fā)生，好讓無所事事的人們有些飯后的談資。在心里，從道德層面上，我們必然對這類行為充滿不屑與鄙視。但有的時候我們又不免成為“湊熱鬧”人群中的一員。當(dāng)我們見到比我們優(yōu)秀的人，我們也可能會像鄰里們對馮歪嘴子說閑話一樣，對他人說三道四，甚至以別人的弱點(diǎn)當(dāng)作自我安慰劑。甚至有時候，我們也會像嫉妒馮歪嘴子有妻有兒幸福生活的人們一樣，希望別人的快樂早些破滅，悲劇早些發(fā)生。我們多多少少會有這些自私的想法，但很多人是不會付諸行動，這也是缺點(diǎn)中唯一的“優(yōu)點(diǎn)”了。其實(shí)我們周圍都在上演著《呼蘭河傳》，生活就是一部《呼蘭河傳》。
讀完一本書，我從中獲得了什么？我在問自己。我看到了上世紀(jì)二十年代人們的生活圖景，同時我也知道，愚昧、無知是社會前進(jìn)的一大阻礙。喜歡“湊熱鬧”是中國人的“傳統(tǒng)”；我們身上或多或少都會存在著一些“非正統(tǒng)觀念”，但無論如何，我們今天的生活環(huán)境不再是一百年前的樣子，我們現(xiàn)在所接受的教育固然不提倡那些吃人的禮教和習(xí)俗。所以，我們是不是可以想想，我，可以為這個社會做些什么才不至于一百年前團(tuán)圓媳婦的悲劇再次上演。比如，遇到摔倒的老人，我們該不該扶？這是個社會熱點(diǎn)問題。要我說，該扶，當(dāng)然要扶，救死扶傷是每一個人都應(yīng)盡的責(zé)任。不管結(jié)果如何，我們都應(yīng)該先把這份善事做下去，因?yàn)槲覀冃闹杏猩?，有?zé)任，我們不是馮歪嘴子的鄰居，我們是二十一世紀(jì)活生生的“人”，我們有屬于我們自己的價值觀。
讀完《呼蘭河傳》，我想，我應(yīng)該對自己的心態(tài)加以調(diào)整，提高自己的道德素質(zhì)，不能像過去的人們一樣因?yàn)楸环饨ㄓ^念束縛得太久了，沒有了自己的主觀意識，我們必須要有正確的價值觀。同時，我也從書中看到了一些純潔、美好的東西，那就是作者的童年趣事。那令人捧腹大笑的趣事和祖父與“我”之間濃濃的祖孫情也讓我為之感動。我們應(yīng)該明白，童年是美好的，但不只有童年時美好的，任何時期的我們都可以綻放出自己的美麗，我們要珍惜所經(jīng)歷的每一分每一秒。
感謝如詩歌般美麗的《呼蘭河傳》。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2242456.html】
