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我與新時代共奮進詩歌篇一
從建國時的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運會到自主制造航空母艦，在二十一世紀的新中國成長，我們這一代人認識了見證了祖國進一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。
祖國的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領跑者。c919大型飛機試飛成功，以及墨子號的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強國的夢想進一步實現(xiàn)。
我國的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變。從珠三角的勞動密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國產(chǎn)品的質(zhì)量進一步提高，以及出口的數(shù)量進一步增多。
中國的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實力不斷提升。有人說中國的美食就是中國最硬的軟實力，我認為也是如此。我國的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國》播出后，中國美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國游客來中國品嘗美食、體驗文化。
我國對傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚?？鬃訉W院在世界各地紛紛成立，傳播中國文化?？鬃訉W院讓更多外國友人成為中國文化迷。
在這樣一個文化大國、制造強國、科技大國中成長，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國堅實的臂膀上長大，我感到非常的踏實，信心滿滿。到208349年，我堅信我們會達到全面建成小康社會的目標。
作為一名中國人，我們應當為祖國的繁榮和發(fā)展作出貢獻。我希望自己可以成為一個為祖國做出貢獻的高技能人才，我希望我的夢想可以在中國夢的實現(xiàn)中得到實現(xiàn)。
我與新時代共奮進詩歌篇二
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間在中國奮斗的年輪上刻下了一道有一道深深的印記。_年前，xxx從西柏坡出發(fā)，帶領中國人民一步一步走向勝利。這一路上，我們有成功、有失敗、有經(jīng)驗、有教訓、有苦澀、有甜蜜，一個又一個“不可能”的挑戰(zhàn)被我們攻下，創(chuàng)造了一部感天動地的奮斗史詩。
_年后，一個追逐夢想的新時代來臨，在我們面前是充滿新希望、新機遇、新挑戰(zhàn)的全新征程，接過歷史接力棒的我們，不敢有負使命，拼盡權利，努力為中華民族的偉大復興，開拓創(chuàng)新，答好時代交給我們的“試卷”，走好新時代的新征程。
奮斗，意味著我們要擔當盡責;奮斗，意味著我們要埋頭苦干;奮斗，意味著我們要善干巧干。新時代的機遇和挑戰(zhàn)與以往不同，我們需要不斷掌握新的理論、新的情況，研究新的問題，找到新的辦法，以變應變，但唯一不變的就是“為民服務”，這是我們奮斗的“初心”，是我們永不能變的宗旨。
作為新時代的干部，“為民服務”不能只停留在口頭上、口號中，要落實到我們的實際行動中去。我們需要貼近群眾，了解他們在新時代下的新需求，發(fā)現(xiàn)新時代中產(chǎn)生的新問題，學會用黨根據(jù)時代變化而升華的新理論來武裝頭腦，學會低下身子向充滿智慧的群眾學習，找到解決問題的方法，找到適應新時代的工作方法，從每一件小事做起、做實，匯聚一絲一點的力量去換取群眾對我們的認同，推動我們在新征程上走得踏實、走得長遠。
春天是播種的季節(jié)，也是奮斗的季節(jié)，跨越新時代，我們唯有不懈奮斗，才能保持定力，收獲群眾的笑容與認同;唯有不懈奮斗，迎難而上，才能苦盡甘來，換來中華民族的偉大復興。黨的十九大已為我們指明了新時代發(fā)展的方向，勾畫了新的宏偉藍圖，我們必須堅定不移地緊跟時代的步伐，緊跟黨的步伐，為努力實現(xiàn)個人夢、家庭夢、國家夢、民族夢而貢獻自己的智慧和力量。
上一個_年，先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一部感天動地的奮斗史詩;這一個_年，我們要追隨先輩的足跡，創(chuàng)造屬于我們的輝煌。
我與新時代共奮進詩歌篇三
大到代步工具，小到歇行馬扎，“共享”成為了當今社會的熱議話題，人們對此的態(tài)度也是褒貶不一。有人說共享生活方便他人生活，是個好事；有人則評論云，共享生活給不法分子以可乘之機，最終成了“私享”生活。
在我看來，社會應是需給人們以共享的，人們亦不能擺脫“共享”之環(huán)境。畢竟也不是所有的人都能想得周到，將應有的事物帶入所應度的空間。至于人的私心，則有道德的教化與法律的規(guī)治。先前剛推廣使用共享單車的時候，馬路上的“小黃車”排列得井然有序，也未見有人將共享單車納為己有的。后來才發(fā)現(xiàn)，所至各小區(qū)門口皆有“不準共享單車入內(nèi)”的禁示牌，以至若有人騎黃色自行車入內(nèi)，也會被保安攔下察看，嚴茍的法律加上人皆遵守的道德的感化，孰有心將“共享”變“私享”呢？
共享時代則是碎片化信息時代的一個延續(xù)，正是碎片化時代續(xù)生的信息產(chǎn)物。而其又不是應碎片化時代而產(chǎn)生的。早在我們父母的那個年代，城市老弄堂到偏僻的鄉(xiāng)村，互相鄰里之間總是合用一間廚房，同食一頓飯菜。再上溯，杜甫也勸他的朋友，不要把自家的棗樹圈起獨享，孔子亦也批評過一個向他人討要醋而借給他人的人。共享早已固化在人的內(nèi)心中，而今的共享，只是賦予其一種信息化的形態(tài)，以重啟人們內(nèi)心對共享的認識。“共享”一詞究竟是什么？孟子對梁惠王說過：“周文王建花園，人們都來幫助他，建成后，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼?！毕蔫钭员忍?，人們卻曰：“太陽?。√?！你什么時候落下，我們愿同你滅亡?！碑斎?，這是基于所成王道的角度來說的，可這正也闡述了什么叫做共享。共享，是一個自樂亦與他人樂的過程。信息化僅僅是其的外衣，而真正所為之傾注的是人們內(nèi)心中存有的善心。
盧梭說過：“自然形態(tài)下的人類，獨以自己方圓一點五米為中心，他們是難以進化的?！闭嬲墓蚕淼臍v史，應從人類開始轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣螒B(tài)是開始算，因為那一刻，他們真正理解“他人”的概念。
現(xiàn)今所遇之共享時代，僅是一種人類內(nèi)心之善，人類獨有之認知的延續(xù)罷了。自人類還是四腳的動物起，信息之共享時代的歷史實是太短了。它不過是人類以往的進化至未來之進化中的閃現(xiàn)。只不過是遠古的本質(zhì)著上現(xiàn)代文明的外衣，脫通軀殼的過程。
“共享”，是與人之所樂，與己之所樂，惟從善心。其便是現(xiàn)今社會，國家的本質(zhì)，品格了。
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