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我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩(shī)歌篇一
從建國(guó)時(shí)的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運(yùn)會(huì)到自主制造航空母艦，在二十一世紀(jì)的新中國(guó)成長(zhǎng)，我們這一代人認(rèn)識(shí)了見(jiàn)證了祖國(guó)進(jìn)一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。
祖國(guó)的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領(lǐng)跑者。c919大型飛機(jī)試飛成功，以及墨子號(hào)的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。
我國(guó)的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。從珠三角的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)一步提高，以及出口的數(shù)量進(jìn)一步增多。
中國(guó)的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實(shí)力不斷提升。有人說(shuō)中國(guó)的美食就是中國(guó)最硬的軟實(shí)力，我認(rèn)為也是如此。我國(guó)的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國(guó)》播出后，中國(guó)美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國(guó)游客來(lái)中國(guó)品嘗美食、體驗(yàn)文化。
我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)?？鬃訉W(xué)院在世界各地紛紛成立，傳播中國(guó)文化?？鬃訉W(xué)院讓更多外國(guó)友人成為中國(guó)文化迷。
在這樣一個(gè)文化大國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)、科技大國(guó)中成長(zhǎng)，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國(guó)堅(jiān)實(shí)的臂膀上長(zhǎng)大，我感到非常的踏實(shí)，信心滿(mǎn)滿(mǎn)。到208349年，我堅(jiān)信我們會(huì)達(dá)到全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。
作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我希望自己可以成為一個(gè)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的高技能人才，我希望我的夢(mèng)想可以在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中得到實(shí)現(xiàn)。
我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩(shī)歌篇二
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間在中國(guó)奮斗的年輪上刻下了一道有一道深深的印記。_年前，xxx從西柏坡出發(fā)，帶領(lǐng)中國(guó)人民一步一步走向勝利。這一路上，我們有成功、有失敗、有經(jīng)驗(yàn)、有教訓(xùn)、有苦澀、有甜蜜，一個(gè)又一個(gè)“不可能”的挑戰(zhàn)被我們攻下，創(chuàng)造了一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。
_年后，一個(gè)追逐夢(mèng)想的新時(shí)代來(lái)臨，在我們面前是充滿(mǎn)新希望、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)的全新征程，接過(guò)歷史接力棒的我們，不敢有負(fù)使命，拼盡權(quán)利，努力為中華民族的偉大復(fù)興，開(kāi)拓創(chuàng)新，答好時(shí)代交給我們的“試卷”，走好新時(shí)代的新征程。
奮斗，意味著我們要擔(dān)當(dāng)盡責(zé);奮斗，意味著我們要埋頭苦干;奮斗，意味著我們要善干巧干。新時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)與以往不同，我們需要不斷掌握新的理論、新的情況，研究新的問(wèn)題，找到新的辦法，以變應(yīng)變，但唯一不變的就是“為民服務(wù)”，這是我們奮斗的“初心”，是我們永不能變的宗旨。
作為新時(shí)代的干部，“為民服務(wù)”不能只停留在口頭上、口號(hào)中，要落實(shí)到我們的實(shí)際行動(dòng)中去。我們需要貼近群眾，了解他們?cè)谛聲r(shí)代下的新需求，發(fā)現(xiàn)新時(shí)代中產(chǎn)生的新問(wèn)題，學(xué)會(huì)用黨根據(jù)時(shí)代變化而升華的新理論來(lái)武裝頭腦，學(xué)會(huì)低下身子向充滿(mǎn)智慧的群眾學(xué)習(xí)，找到解決問(wèn)題的方法，找到適應(yīng)新時(shí)代的工作方法，從每一件小事做起、做實(shí)，匯聚一絲一點(diǎn)的力量去換取群眾對(duì)我們的認(rèn)同，推動(dòng)我們?cè)谛抡鞒躺献叩锰?shí)、走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。
春天是播種的季節(jié)，也是奮斗的季節(jié)，跨越新時(shí)代，我們唯有不懈奮斗，才能保持定力，收獲群眾的笑容與認(rèn)同;唯有不懈奮斗，迎難而上，才能苦盡甘來(lái)，換來(lái)中華民族的偉大復(fù)興。黨的十九大已為我們指明了新時(shí)代發(fā)展的方向，勾畫(huà)了新的宏偉藍(lán)圖，我們必須堅(jiān)定不移地緊跟時(shí)代的步伐，緊跟黨的步伐，為努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)而貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
上一個(gè)_年，先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī);這一個(gè)_年，我們要追隨先輩的足跡，創(chuàng)造屬于我們的輝煌。
我與新時(shí)代共奮進(jìn)詩(shī)歌篇三
大到代步工具，小到歇行馬扎，“共享”成為了當(dāng)今社會(huì)的熱議話(huà)題，人們對(duì)此的態(tài)度也是褒貶不一。有人說(shuō)共享生活方便他人生活，是個(gè)好事；有人則評(píng)論云，共享生活給不法分子以可乘之機(jī)，最終成了“私享”生活。
在我看來(lái)，社會(huì)應(yīng)是需給人們以共享的，人們亦不能擺脫“共享”之環(huán)境。畢竟也不是所有的人都能想得周到，將應(yīng)有的事物帶入所應(yīng)度的空間。至于人的私心，則有道德的教化與法律的規(guī)治。先前剛推廣使用共享單車(chē)的時(shí)候，馬路上的“小黃車(chē)”排列得井然有序，也未見(jiàn)有人將共享單車(chē)納為己有的。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，所至各小區(qū)門(mén)口皆有“不準(zhǔn)共享單車(chē)入內(nèi)”的禁示牌，以至若有人騎黃色自行車(chē)入內(nèi)，也會(huì)被保安攔下察看，嚴(yán)茍的法律加上人皆遵守的道德的感化，孰有心將“共享”變“私享”呢？
共享時(shí)代則是碎片化信息時(shí)代的一個(gè)延續(xù)，正是碎片化時(shí)代續(xù)生的信息產(chǎn)物。而其又不是應(yīng)碎片化時(shí)代而產(chǎn)生的。早在我們父母的那個(gè)年代，城市老弄堂到偏僻的鄉(xiāng)村，互相鄰里之間總是合用一間廚房，同食一頓飯菜。再上溯，杜甫也勸他的朋友，不要把自家的棗樹(shù)圈起獨(dú)享，孔子亦也批評(píng)過(guò)一個(gè)向他人討要醋而借給他人的人。共享早已固化在人的內(nèi)心中，而今的共享，只是賦予其一種信息化的形態(tài)，以重啟人們內(nèi)心對(duì)共享的認(rèn)識(shí)。“共享”一詞究竟是什么？孟子對(duì)梁惠王說(shuō)過(guò)：“周文王建花園，人們都來(lái)幫助他，建成后，謂其臺(tái)曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼?！毕蔫钭员忍?yáng)，人們卻曰：“太陽(yáng)啊！太陽(yáng)！你什么時(shí)候落下，我們?cè)竿銣缤??！碑?dāng)然，這是基于所成王道的角度來(lái)說(shuō)的，可這正也闡述了什么叫做共享。共享，是一個(gè)自樂(lè)亦與他人樂(lè)的過(guò)程。信息化僅僅是其的外衣，而真正所為之傾注的是人們內(nèi)心中存有的善心。
盧梭說(shuō)過(guò)：“自然形態(tài)下的人類(lèi)，獨(dú)以自己方圓一點(diǎn)五米為中心，他們是難以進(jìn)化的?！闭嬲墓蚕淼臍v史，應(yīng)從人類(lèi)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)形態(tài)是開(kāi)始算，因?yàn)槟且豢?，他們真正理解“他人”的概念?/p>
現(xiàn)今所遇之共享時(shí)代，僅是一種人類(lèi)內(nèi)心之善，人類(lèi)獨(dú)有之認(rèn)知的延續(xù)罷了。自人類(lèi)還是四腳的動(dòng)物起，信息之共享時(shí)代的歷史實(shí)是太短了。它不過(guò)是人類(lèi)以往的進(jìn)化至未來(lái)之進(jìn)化中的閃現(xiàn)。只不過(guò)是遠(yuǎn)古的本質(zhì)著上現(xiàn)代文明的外衣，脫通軀殼的過(guò)程。
“共享”，是與人之所樂(lè)，與己之所樂(lè)，惟從善心。其便是現(xiàn)今社會(huì)，國(guó)家的本質(zhì)，品格了。
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