“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
古詩(shī)文讀后感300字篇一
全詩(shī)是：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首詩(shī)描寫(xiě)了母親為遠(yuǎn)行的孩子縫補(bǔ)衣服的情景。
歌頌了母親的慈愛(ài)像太陽(yáng)的光暉，沐浴著陽(yáng)光的小草無(wú)論怎樣也報(bào)答不了太陽(yáng)的恩情。
每當(dāng)我讀到這首詩(shī)，我都會(huì)想到媽媽媽養(yǎng)育我長(zhǎng)大，為了健康成長(zhǎng)，媽媽每天變著花樣地給我做飯，還為我檢查作業(yè)，輔導(dǎo)我的功課。
我還會(huì)想到姥爺，我小時(shí)候身體不好，經(jīng)常生病，姥爺就在醫(yī)院陪著我。
有一次，我在醫(yī)院住了八天，姥爺就陪了我八天。
我的病好了，我又活蹦亂跳了，姥爺頭上卻多了許多白發(fā)，臉上的皺紋也更深了。
姥爺雖然不是媽媽?zhuān)珔s給了我比媽媽更多的愛(ài)。
還有我的姥姥。
舅舅在上海工作，每次舅舅回來(lái)，姥姥都要給他準(zhǔn)備很多好吃的，每當(dāng)舅舅回去時(shí)，姥姥又會(huì)在他的行李里裝很多好吃的。
我喜歡這首詩(shī)，這首詩(shī)也寫(xiě)出了我對(duì)親人的愛(ài)。
古詩(shī)文讀后感300字篇二
我從小就喜歡讀唐詩(shī)，每首詩(shī)讀起來(lái)只要讀懂了都是那么的精彩，每句詩(shī)都是古代著名詩(shī)人從腦子里精心“挑選”出來(lái)的經(jīng)典詞語(yǔ)而組成的。
我讀過(guò)許多著名詩(shī)人的詩(shī)，例如：李白的《贈(zèng)汪倫》、杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》、王安石的《泊船瓜洲》、蘇軾的《題西林壁》、孟浩然的《春曉》、李坤的《憫農(nóng)》等等。
其中讓我感觸最深的一首詩(shī)是李坤寫(xiě)的《憫農(nóng)》的第二首。講的是：在烈日炎炎的中午，農(nóng)民還在鋤草，汗水滴到了禾苗下的土中。有誰(shuí)知道這盤(pán)中的飯，每一粒都包含著農(nóng)民的辛苦呢！這首詩(shī)告誡了我們一個(gè)深刻的道理：我們應(yīng)該珍惜每一粒糧食，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)艱辛。有句格言寫(xiě)得真好：“每一食，便念稼穡之艱難?！眲趧?dòng)的果實(shí)來(lái)之不易呀！反映了不是個(gè)別農(nóng)民伯伯的艱苦都是這樣過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。深刻的揭露了這不合理的社會(huì)制度和農(nóng)民伯伯不幸的命運(yùn)。
記得一次暑假期間，中午我隨著爸爸來(lái)到了鄉(xiāng)下是舅舅家，可他不在，只有他的兒子在家，據(jù)舅舅的兒子說(shuō)舅舅還在田地里鋤草。我和爸爸在舅舅的家里喝了一杯水后就跟著舅舅的兒子來(lái)到了舅舅正在忙活的那塊田地上。這是已是烈日當(dāng)頭了，看見(jiàn)舅舅在鋤草就非常地好奇，也想去鋤草，就走到舅舅面前興奮地對(duì)舅舅說(shuō)：“舅舅我
也想鋤草?！本司舜饝?yīng)了，然后又給我做示范，在示范的時(shí)候我看見(jiàn)了舅舅那一顆顆晶瑩的汗水從紅彤彤的臉夾旁流下，滴在了禾苗下的土中。隨后，我接過(guò)鋤頭后開(kāi)始鋤草了，一開(kāi)始，鋤起來(lái)不是很累，但后來(lái)鋤著鋤著手就開(kāi)始酸了，手指都起泡了。突然我想起了那首《憫農(nóng)，這首詩(shī)真實(shí)寫(xiě)照了我這是的情景。晚上在舅舅家吃飯時(shí)，感受這飯來(lái)之不易。在盛飯的時(shí)候我非常地小心，怕把飯撒到地上去，吃飯時(shí)，平時(shí)，飯聞起來(lái)淡淡的，可今天聞起來(lái)卻有一種清香的味道。
我呼吁不珍惜糧食的人，不要在浪費(fèi)糧食了，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果，要知道這糧食來(lái)之不易。千萬(wàn)不要愧對(duì)了我們的農(nóng)民伯伯呀！
古詩(shī)文讀后感300字篇三
在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩(shī)人們最常愛(ài)的花，而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活?！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來(lái)的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深?yuàn)W，如果破不了文字障，詩(shī)人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩(shī)經(jīng)》中的草木要來(lái)得自然生動(dòng)得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原，自然地詠唱。
彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。
你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎？藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見(jiàn)你啊，好象過(guò)了三年。你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎？濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情，那么想念的人應(yīng)該是一個(gè)男子了。葛是那時(shí)候一種最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長(zhǎng)的可達(dá)十多米，莖葉交錯(cuò)攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說(shuō)法。蕭艾在古詩(shī)中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動(dòng)物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動(dòng)和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的游云，是生長(zhǎng)在山間的藤蔓，摘不完剪不斷；是彌漫在周?chē)拿恳豢|味道，呼吸空氣就是呼吸你。
顧隨先生說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)愉快少，寫(xiě)憂(yōu)傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂(yōu)。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
這又是一個(gè)正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實(shí)上長(zhǎng)滿(mǎn)了到鉤小刺的野菜。春秋時(shí)期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見(jiàn)，無(wú)法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時(shí)候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時(shí)候，男人還在遠(yuǎn)方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來(lái)的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過(guò)歲月。這首詩(shī)的第二、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！瘪R兒都已眼發(fā)花，腿搖晃，如何才能不想家。
《詩(shī)經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了?！安赊辈赊?，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！闭f(shuō)它著名因?yàn)樗簿褪谴竺ΧΦ摹安赊笔钻?yáng)山”中那個(gè)野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來(lái)為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無(wú)一技之長(zhǎng)，抵死不吃周武王送來(lái)的糧食，采薇為食。被一個(gè)搗蛋的女子看到，說(shuō)這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅?？結(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識(shí)大局冥頑不靈的人并不值得同情?！恫赊薄分羞h(yuǎn)別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時(shí)薇不單是賴(lài)以生存的食物，更是一種節(jié)令更替的象征，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開(kāi)花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)古詩(shī)中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)終將結(jié)束，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
“何草不黃，何日不行！何人不將，經(jīng)營(yíng)四方。”什么草兒不枯萎，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂(yōu)中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來(lái)發(fā)新伢的機(jī)會(huì)，我離開(kāi)家鄉(xiāng)離開(kāi)你，卻可能再也不能回來(lái)。
生長(zhǎng)在《詩(shī)經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書(shū)本的字里行間伸展出每一個(gè)葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過(guò)我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
古詩(shī)文讀后感300字篇四
今天，我閱讀了一本《古詩(shī)300首》，我翻著翻著，發(fā)現(xiàn)了一首詩(shī)很感人，我就情不自禁的看了起來(lái)！讀完后，眼珠子左右滾動(dòng)，眼睛里晶瑩的小露珠便一滴一滴的輕輕而落，真是令人感動(dòng)不已。
讀的名詩(shī)叫《游子吟》。原文是：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)知寸草心，報(bào)得三春灰?！?/p>
當(dāng)時(shí)我不覺(jué)得這首詩(shī)有什么意義，但瞧了瞧，又情不自禁的翻到了第2頁(yè)。
這里面寫(xiě)了：
當(dāng)孟郊第2天就要遠(yuǎn)行時(shí)，母親點(diǎn)起油燈，用一條細(xì)細(xì)的小針頭，對(duì)著一塊灰白色的織布，一針一線(xiàn)的認(rèn)認(rèn)真真織著，針口密密麻麻，一點(diǎn)細(xì)縫兒都沒(méi)有，衣服繡得端端正正，很好看！
到了第2天，孟郊就要遠(yuǎn)行了，母親把衣服疊得整整齊齊，含著眼淚把衣服輕輕地交給了孟郊，孟郊忽然發(fā)現(xiàn)母親的頭上又多了幾根白發(fā)，就連母親在逢衣服時(shí)，把手都扎破了，手上還長(zhǎng)起了幾個(gè)小繭，磨破了手指頭，孟郊心疼急了。
孟郊穿上了母親為他織的衣服，心想：我想母親時(shí)，就常?？粗@件衣服，就像母親還待在的身旁一樣，那樣溫暖，那樣幸福！
孟郊一路上，邊走邊看著件衣服，心想：等考了大壯元，一定好好孝敬母親，讓母親吃的飽，穿得暖，看著自己的兒子成家立業(yè)，變成一個(gè)家和萬(wàn)事興的家庭！
體會(huì)：表明了孟郊的母親很疼愛(ài)自己的兒子，不想讓自己的孩子染上風(fēng)寒，自己在夜里埋頭苦干的織著衣服，把手指頭都扎破了，寧愿自己受苦，也決不讓自己的孩子受累。孟郊對(duì)母親感慨萬(wàn)分，爭(zhēng)取考取狀元，給母親安心度過(guò)快樂(lè)的晚年，報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩！
長(zhǎng)大以后，考上北京大學(xué)，一定為母親孝勞！
古詩(shī)文讀后感300字篇五
延邊人民出版社出版、著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家顧振彪主編的《唐詩(shī)三百首》是教育部語(yǔ)文課標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)，青少年必讀的100部中外名著。 俗話(huà)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”《唐詩(shī)三百首》作為一部流傳很廣的唐詩(shī)總集，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代的縮影和見(jiàn)證。唐詩(shī)取材豐富，體式多樣，格調(diào)高雅，所以我很喜歡讀唐詩(shī)。
《唐詩(shī)三百首》有幾首詩(shī)令我念念不忘。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！币馑际钦f(shuō)“慈母用干枯的手拿著針線(xiàn)，顫抖地為將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)著冬衣。母親一針一線(xiàn)仔細(xì)地縫補(bǔ)著，心想著孩兒這次遠(yuǎn)行將遲遲不會(huì)回來(lái)。正像小草難以報(bào)答陽(yáng)光一樣，兒子又怎能報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)，詩(shī)中真切地贊美了偉大的母愛(ài)。詩(shī)篇開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的牽掛不舍之情。雖無(wú)言語(yǔ)，雖無(wú)淚水，卻表現(xiàn)出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內(nèi)心對(duì)母愛(ài)的感激。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢的語(yǔ)言中，飽含著濃郁的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
其外，諷喻詩(shī)《古從軍行》、送別詩(shī)《送杜少府之任蜀州》、田園風(fēng)光詩(shī)《過(guò)故人莊》也是我愛(ài)讀的詩(shī)篇。
《唐詩(shī)三百首》真是一本好書(shū)。
古詩(shī)文讀后感300字篇六
我是一名采油女工，在閑暇之余偶爾翻閱了《重溫最美古詩(shī)詞》這本書(shū)，心中些許感觸。于丹用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)詮釋書(shū)中千古名句，無(wú)時(shí)不讓人感覺(jué)讀書(shū)是一種享受。書(shū)中從春風(fēng)盎然，寫(xiě)到秋雨惆悵；從明月思鄉(xiāng)，寫(xiě)到斜陽(yáng)感傷。歷史的光影旋轉(zhuǎn)散射，轉(zhuǎn)瞬即逝，不留痕跡。我坐在燈下，與詩(shī)人們?cè)谛撵`最深處相逢，而后開(kāi)始學(xué)著詩(shī)意的生活。
我認(rèn)為，每個(gè)人都可以成為詩(shī)人，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的心中都有一條載滿(mǎn)詩(shī)意的小溪流向明亮幸福的方向。細(xì)品著清麗雋永的詩(shī)句，也才最終明白，詩(shī)是心靈的寄托，伴著生命的成長(zhǎng)，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我們就越需要一種力量，引領(lǐng)我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強(qiáng)大。
或許我們知道的詩(shī)句不多，但如果有一天，我們看見(jiàn)斜陽(yáng)晚鐘的時(shí)候，我們看見(jiàn)田園林泉的時(shí)候，我們看見(jiàn)千古明月和旭日長(zhǎng)虹的時(shí)候，我們會(huì)有所思考，有所感觸。無(wú)論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩(shī)，以洗滌心靈的積塵。詩(shī)不再是一種寄托，而是你對(duì)生活的態(tài)度。
人生如詩(shī)，生命如詩(shī)。面對(duì)如詩(shī)如畫(huà)的生活我們沒(méi)有任何理由不去珍惜，不活出一個(gè)詩(shī)的境界和詩(shī)的韻味出來(lái)的。面對(duì)詩(shī)意十足的世界，我們都應(yīng)該為自己的人生留下一首美麗的詩(shī)篇。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩(shī)意，我們雖遠(yuǎn)離城市喧囂，在荒涼的大山深處堅(jiān)守著采油樹(shù)，聽(tīng)著輸油泵的轟鳴聲，看著山脊上的太陽(yáng)升起又落下，日復(fù)一日與孤寂為伴，與荒涼為伍，但幸福感卻不曾缺少。只因我們拾起詩(shī)意與恬然，做我們精神上的富翁。
青春有限，詩(shī)意無(wú)窮，讓我們享受著詩(shī)意的生活，在荒蕪的戈壁灘上，在黃土高原的溝壑中，我們石油人在黑色的油海中開(kāi)出自己最美最絢麗的石油花。
讀古詩(shī)有感12-25
古詩(shī)文讀后感300字篇七
我一直相信，每個(gè)中國(guó)人生命的深處都蟄伏著詩(shī)意，都是在詩(shī)歌里不知不覺(jué)中完成了自己生命的成長(zhǎng)。
小的時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)有跟著李白看過(guò)“床前明月光”？雖然不懂得什么叫思鄉(xiāng)，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰(shuí)沒(méi)有跟著孟浩然背過(guò)“春眠不覺(jué)曉”？聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥(niǎo)。
長(zhǎng)大以后，開(kāi)始工作，忙碌、煩惱紛至沓來(lái)。我們想安靜，想放松，誰(shuí)沒(méi)有想起過(guò)陶淵明呢？“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，千古夕陽(yáng)下，陶淵明的詩(shī)意溫暖了后世的每一叢帶霜的菊花。
我們?nèi)諠u成熟，就有了更多的心事，更復(fù)雜的焦慮，更深沉的憂(yōu)傷，我們會(huì)不由自主地想起李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。與我們的一己之悲比起來(lái)，那樣浩蕩的悲傷、深刻的哀痛，是不是會(huì)使我們的心稍稍放下一點(diǎn)，使我們的胸稍稍開(kāi)闊一些呢？
當(dāng)年華老去的時(shí)候，我們輕輕嘆一口氣，想起蔣捷吟詠的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。面對(duì)逝水流光，這里面沒(méi)有撕心裂肺的悲號(hào)。那種淡淡的喟嘆，既傷感青春，又欣慰收獲，不也是一種深沉的人生嗎？
在《重溫最美古詩(shī)詞》一書(shū)中，于丹以最具代表性的中國(guó)古詩(shī)詞為線(xiàn)索，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)人生存現(xiàn)狀及精神世界，以其獨(dú)特的人文風(fēng)格對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞意象、風(fēng)骨、內(nèi)涵、感悟進(jìn)行鑒賞解讀。以“明月”“清風(fēng)”等古詩(shī)詞常見(jiàn)意象為線(xiàn)索，導(dǎo)向人生大境界的感悟與情懷，通往中國(guó)式人生哲學(xué)的陰陽(yáng)平衡、中正平和、天人合一。在全球的現(xiàn)代化語(yǔ)境中，這樣的聲音和其所抵達(dá)的深度有可能為世界文明困境提供一種既高貴古典又清新現(xiàn)代的解法。
在現(xiàn)代的忙碌生活中，詩(shī)對(duì)我們究竟是一種必需品，還是一種奢侈品？可能相比于我們的房貸、醫(yī)藥費(fèi)、孩子的學(xué)費(fèi)，還有每個(gè)人的工作現(xiàn)實(shí)、生活夢(mèng)想，詩(shī)歌變成了一件奢侈品。但如果我們真的愿意相信詩(shī)意是生命中的必需品，我們也許就真的可以過(guò)得詩(shī)意盎然。
相比起古人，現(xiàn)在我們的科學(xué)技術(shù)更發(fā)達(dá)了，我們的物質(zhì)生活更繁盛了，我們的個(gè)人眼界更開(kāi)闊了，我們每個(gè)人生命中的可能性更多了，但是，我們的心靈、我們的詩(shī)意有所托付嗎？在二十一世紀(jì)的今天，我們還能不能夠喚醒心中的詩(shī)意呢？
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，中國(guó)的“詩(shī)歌通過(guò)對(duì)大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛”。誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)春來(lái)秋往的滌蕩？誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷日月交疊的輪轉(zhuǎn)？誰(shuí)不曾渴望逃離喧囂，尋訪(fǎng)靜謐的田園？其實(shí)，詩(shī)意一直都在，只不過(guò)我們的忙碌把它遮蔽了；詩(shī)意隨時(shí)會(huì)醒來(lái)，但在它醒來(lái)的時(shí)候，我們要準(zhǔn)備好一顆“詩(shī)心”來(lái)迎接它。
年華有限，詩(shī)意無(wú)窮。在有限的生命中，享受天地之間回蕩著的`詩(shī)意，也就成全了自己最美的人生。
古詩(shī)文讀后感300字篇八
五百年詩(shī)詞之沉淀，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如一彎清泉，凈姝心之空靈。
兩千年前的愛(ài)情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當(dāng)個(gè)手搖木鐸的采詩(shī)官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂(lè)、憂(yōu)傷，生活的每一個(gè)片段，不加修飾，都能吟出動(dòng)人的樂(lè)章。沒(méi)有直白的文字，對(duì)不起《詩(shī)經(jīng)》原初的情感沖動(dòng)，沒(méi)有含蓄的表達(dá)，難以讓《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情委婉動(dòng)人。本書(shū)以清新的筆調(diào)優(yōu)游于《詩(shī)經(jīng)》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的快樂(lè)與甜美，那里有純真無(wú)邪的愛(ài)情，直抵人心的男女相思，回到《詩(shī)經(jīng)》，找回自然的和美與生活的快樂(lè)。
初夏的清晨，陽(yáng)光明亮而柔麗地從樹(shù)葉間輕盈落下，碎碎地鋪滿(mǎn)翻開(kāi)的《詩(shī)經(jīng)》書(shū)頁(yè)里，異常美好。這種美好于心底滋長(zhǎng)蔓延，纏繞到窗外聳立的梧桐樹(shù)上。在這個(gè)夏天，梧桐這種《詩(shī)經(jīng)》中就有的遠(yuǎn)古植物，在和風(fēng)中落下清涼的樹(shù)蔭。
年少時(shí)候，覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》就是一部愛(ài)情的詩(shī)歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之;蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩(shī)句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛(ài)情故事，讓人動(dòng)容。
《詩(shī)經(jīng)》中那么多的愛(ài)情真摯而生活化，沒(méi)有呼喊著偉大與高遠(yuǎn)，但那些樸實(shí)無(wú)華的句子，讓人回味無(wú)窮?！蛾P(guān)雎》中君子對(duì)窈窕淑女的熱切追求;《漢廣》中男子對(duì)游女的盼望與留戀;《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言;還有《木瓜》里不分貴賤的真愛(ài)饋贈(zèng)，都是凡人真實(shí)的戀情，字里行間，樸素之美盡現(xiàn)。
愛(ài)情之外，還有那個(gè)時(shí)代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰，先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等，這是人類(lèi)一代又一代傳承下來(lái)的生活方式。《詩(shī)經(jīng)》就是那個(gè)時(shí)代日常生活的真實(shí)寫(xiě)照。
《詩(shī)經(jīng)》的言辭是一幅幅質(zhì)樸淡雅的國(guó)畫(huà)中最美的注腳?；蚴窃鹿馊缢囊雇恚蚴菑浡枷愕奶飯@，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊(yùn)?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)形象，清純簡(jiǎn)約，沒(méi)有任何粉飾，卻深深烙印在人的心里。
應(yīng)該感謝《詩(shī)經(jīng)》這部詩(shī)歌總集。在高樓大廈燈火通明的現(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)我們開(kāi)卷深讀《詩(shī)經(jīng)》，一下子就回到了星點(diǎn)零落的古代村落。穿越過(guò)三千年的漫長(zhǎng)時(shí)光，我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個(gè)古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說(shuō)愛(ài)的身影，在水一方的“伊人”，逾墻的“仲子”，貽我彤管的“靜女”。戰(zhàn)事來(lái)了，便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場(chǎng)的雄姿，綿長(zhǎng)的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個(gè)個(gè)翹首盼望君歸的故事在遙遠(yuǎn)的年代成為夢(mèng)中的期許。
《詩(shī)經(jīng)》中的男女是幸運(yùn)的，他們生活在最樸素的地方。推門(mén)而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地彌漫著清香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，人們采摘著植物，采摘著屬于自己的快樂(lè)、憂(yōu)傷與希望。生活的每一個(gè)片段都能夠唱出歌來(lái)，成為歌謠，也許這就是最高境界的詩(shī)歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩(shī)官奔走在田野花草間，步行于美妙的大自然，聆聽(tīng)純美的歌聲，執(zhí)筆飛速記下每一個(gè)音符。
《詩(shī)經(jīng)》這部記載著周朝到春秋時(shí)期長(zhǎng)達(dá)五百多年歲月的詩(shī)歌總集，在歷史的長(zhǎng)河中流淌而至，滿(mǎn)載著遠(yuǎn)古意蘊(yùn)，裊裊娜娜地走來(lái)。遠(yuǎn)古的和風(fēng)拂過(guò)心靈，感受這穿越千年依然至美的風(fēng)景，在喧囂的世界里，滌蕩出清澈的樂(lè)感。
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，在中國(guó)古代文學(xué)作品中，詩(shī)詞總是以其獨(dú)特的力量打動(dòng)著我們心靈深處最感人的琴弦。而詩(shī)詞最永恒的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果時(shí)間的跨度也要征稅，那么詩(shī)經(jīng)樂(lè)府中“清養(yǎng)的純愛(ài)”，唐詩(shī)宋詞里“公然走私的感情”，魏晉駢文中的人生心事，滲透古卷，撲面而來(lái)時(shí)，我們首先要交出大把大把的“心稅”，才能換回詩(shī)詞中最真摯的生命感悟?！伴喿x大中國(guó)”系列從內(nèi)到外，莫不“蓄意征服”當(dāng)下小資和都市白領(lǐng)的心思。柔美的文風(fēng)，個(gè)性化的情感解讀，清新優(yōu)雅的封面，時(shí)尚的版式，精致的彩插無(wú)不俘獲著讀者們亢奮的閱讀欲望。筆鋒所及，王侯將相達(dá)官顯貴的私人生活，百姓市井才子佳人的情感糾葛，一一融化在字里行間。這里，關(guān)乎他年風(fēng)月、關(guān)乎人生風(fēng)流，關(guān)乎幸福的過(guò)去式。悠游于最美的詩(shī)詞，在詩(shī)詞中開(kāi)釋心靈，靜享當(dāng)下的愉悅。
古詩(shī)文讀后感300字篇九
“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！毕嘈糯蠹覍?duì)楊萬(wàn)里寫(xiě)的《曉出凈慈寺送林子方》這首古詩(shī)都非常熟悉吧。這首詩(shī)描繪的是詩(shī)人楊萬(wàn)里早晨于凈慈寺送朋友林子方時(shí)所看到的西湖景色。讀過(guò)之后讓人不由得對(duì)西湖的夏季美景浮想聯(lián)翩……
六月西湖的景色與其它季節(jié)不同。看，荷葉一望無(wú)際，與天相連，在陽(yáng)光的照耀下顯得更加碧綠。仔細(xì)一瞧，有的荷葉上面還有幾顆晶瑩的小水珠在滾動(dòng)呢。象滿(mǎn)天星似的荷花點(diǎn)綴在荷葉間競(jìng)相開(kāi)放，紅色的花看起來(lái)是那么的艷，白色的花看起來(lái)又是那么的清雅，它們互相映襯著，像仙境一樣。一陣微風(fēng)吹來(lái)，荷花姑娘們跳起了優(yōu)美的芭蕾舞，有的彎著腰，還有的還在旋轉(zhuǎn)呢，真是多姿多彩。
這是多么美的景色啊!雖然說(shuō)西湖的四季風(fēng)光各有特色，但這碧綠的荷葉，紅艷艷的荷花，詩(shī)人僅用一句“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”便能夠突出地體現(xiàn)了荷葉的多，荷花的美。這句詩(shī)可謂是整首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。這說(shuō)明了在“淡妝濃抹總相宜”的西湖景色中更加顯得與眾不同的原因。直讓讀者與詩(shī)人一樣按捺不住內(nèi)心的驚喜與贊嘆。
楊萬(wàn)里的這首《曉出凈慈寺送林子方》以其獨(dú)特的手法給我們描繪出一幅紅碧交錯(cuò)、驚采艷絕的畫(huà)面：翠綠的蓮葉，蔓延到天邊，使人感到置身于無(wú)窮的碧綠之中;嬌美的荷花，在驕陽(yáng)的映照下，更顯得格外艷麗。
一幅畫(huà)，一個(gè)夢(mèng)，接天無(wú)際的荷葉，卻道不完那無(wú)盡的碧色。陽(yáng)光傾斜在荷花上，那亭亭仙子便頃刻散發(fā)出動(dòng)人的艷紅——輕輕地，揉進(jìn)了西湖的碧波，揉進(jìn)我的心中……
這首詩(shī)寫(xiě)出了西湖的韻味，西湖的美麗，真是讓我心有感觸，如同身臨其境。
古詩(shī)文讀后感300字篇十
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉!”
同學(xué)們，唐代詩(shī)人孟郊寫(xiě)的《游子吟》可謂是眾所周知啊!每當(dāng)我讀起這一首詩(shī)，我便想起了世間最偉大的力量——母愛(ài)！
這首詩(shī)寫(xiě)了慈愛(ài)的母親手中的線(xiàn)，最后縫成了游子身上的衣服。
在兒女臨走時(shí)密密地縫了又縫，擔(dān)心孩子遲遲不回來(lái)。
誰(shuí)說(shuō)那小草的一片孝心能報(bào)答得了春天陽(yáng)光對(duì)它的厚愛(ài)？母愛(ài)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中就可以體現(xiàn)。
有一次，我生病了，在人民醫(yī)院掛鹽水，那天，媽媽正好在上班，但是，知道我生病了，就立即與別人調(diào)了班，急忙到醫(yī)院來(lái)陪我。我醒來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)媽媽的眼睛里布滿(mǎn)了血絲。我問(wèn)媽媽累不累，媽媽只是笑了笑說(shuō)：“我不累，你再睡會(huì)兒吧！”
此時(shí)，我已是感動(dòng)不已……媽媽有時(shí)溫柔得像只小綿羊，有時(shí)生氣起來(lái)我都不敢看她一眼。有一次，我考試考得不太好，回家后，就支支吾吾地匯報(bào)了考試的成績(jī)。媽媽聽(tīng)了雷霆大怒，說(shuō)了我?guī)拙?。雖然媽媽這樣，但歸根到底她還是希望我好啊!全天下的媽媽們哪一個(gè)不愛(ài)自己的孩子啊！母愛(ài)是無(wú)私的，是偉大的，媽媽所做的一切都是為了我們好，所以，我們不能怨她們，要理解她們，要設(shè)身處地為她們著想。
古詩(shī)文讀后感300字篇十一
“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！背跚锏囊雇?，繁星點(diǎn)點(diǎn)，葡萄藤下的微風(fēng)如絲如縷，輕柔細(xì)微。我手中捏著一朵野花，口中含著一片薄荷葉，邊感受著微微的涼意，邊體味著點(diǎn)點(diǎn)的星光，如水的夜色。斜斜地倚靠著葡萄架，不覺(jué)吟誦起了杜牧的《秋夕》。我便霎時(shí)間置身于唐朝，挽著雙環(huán)髻，坐在石階上，悠閑地?fù)u著小扇，被螢火蟲(chóng)的星光所包圍，被夜空中的明亮所照耀。
那便是我的童年，在田埂中觀(guān)星，在葡萄架下吟詩(shī)。我身處一個(gè)美妙的環(huán)境中，精神也被一個(gè)古色古香的世界所包圍。溫暖的春天，我會(huì)揚(yáng)起小臉，望著湖邊的楊柳，淺道一句“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”;炎熱的夏天，我會(huì)立于梧桐樹(shù)下，傾聽(tīng)那頗為聒噪的蟬鳴，附和道：“垂緌飲清露，流響出疏桐”;涼爽的秋天，我會(huì)步上小山，踏一地金黃，拾起落葉直抒胸臆：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”;寒冷的冬天，我會(huì)走上白雪覆蓋的小徑，道“水聲冰下咽，沙路雪中平”。
“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！痹旅餍窍。y得的月光披于肩上。我坐在庭院中的石凳上，身旁是稀疏的竹叢，感受著微涼的月光，我淡淡吟誦起李白的《月下獨(dú)酌》。仿佛來(lái)到了盛唐時(shí)期，繁華中偶有的一處寂靜，或許是在深山，抑或是在湖畔，在月下長(zhǎng)嘯，在美景中孤獨(dú)。
我悄悄走進(jìn)少年，在書(shū)桌前感受閱讀的快樂(lè)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)知己的美妙。我在書(shū)籍的陪伴下走過(guò)一個(gè)個(gè)春夏秋冬，在墨香中遇見(jiàn)一位位與我一路的旅行者。閱讀時(shí)，我會(huì)同五柳先生一般“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”;我會(huì)盡力做到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。每逢摯友，我會(huì)喜上眉梢，悠悠道來(lái)：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;畢業(yè)時(shí)分，我會(huì)忽然豪情萬(wàn)丈，忍住不舍，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾!”
我愛(ài)她，她一路走來(lái)，風(fēng)風(fēng)雨雨。她無(wú)時(shí)無(wú)刻散發(fā)著無(wú)窮的魅力，而又高潔傲岸，如蓮一般，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。她時(shí)而典雅，時(shí)而大氣，時(shí)而動(dòng)人，時(shí)而冷清，時(shí)而悲哀，時(shí)而歡喜。她就如我心中的一棵古樹(shù)，深深扎根，她古樸的枝干，古老的葉片，隨著風(fēng)輕輕搖蕩著，在我不安時(shí)撫平我的焦躁。她散發(fā)著幽幽的香氣，熏陶著我，感染著我，使我慢慢靠近她，被她同化，能夠慢慢獨(dú)立于塵世，在洶涌的波濤中佇立，作彌漫的塵沙中的清波。
她，便是遺世獨(dú)立的，古詩(shī)文。
古詩(shī)文讀后感300字篇十二
作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文學(xué)史上有著舉重若輕的作用。它展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)情風(fēng)貌，集古代人民的智慧，是我國(guó)史上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶。
而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩(shī)經(jīng)》。終于懂得了孔子為何說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?！对?shī)經(jīng)》中含有無(wú)盡言語(yǔ)智慧。“賦”，“比”，“興”使得《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容生動(dòng)，有趣，使得書(shū)中的人物形象躍然紙上，場(chǎng)景活潑有趣。以下便是我此次的讀后感想。
提起《詩(shī)經(jīng)》，不得不說(shuō)的便是它的三部分：“風(fēng)”，“雅”、“頌”。這都是書(shū)中的精華。 “風(fēng)”取自于民間，是描述古代各國(guó)的勞動(dòng)人民的生活寫(xiě)照，描繪了一幅絢麗多彩的勞動(dòng)生活，反映了人們的豐富內(nèi)心。
“風(fēng)”描繪了純潔美好的少年少女對(duì)愛(ài)情的憧憬。如熟能知曉的《關(guān)雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展現(xiàn)了少年間大膽的追慕；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。又有《靜女》一詩(shī)，而其中“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”則是展現(xiàn)了等心愛(ài)之人不止的少年的焦灼心理，“靜女其孌，貽我彤管”自是反忖了少年面對(duì)心愛(ài)之人的出現(xiàn)的開(kāi)心，更是喜悅于喜愛(ài)之人所贈(zèng)的一株小草。這雖然是一個(gè)物質(zhì)并不豐富的時(shí)代，但是僅僅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一對(duì)礙于交通不便而少于相見(jiàn)的愛(ài)侶。這不禁令人感嘆古人對(duì)愛(ài)情的純粹和盡心盡力，令人向往如此單純的感情。
然而他們中間也有對(duì)愛(ài)情的憤怒和失望，反映對(duì)不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷風(fēng)》中“不我能蓄，反以我為仇”是多大的痛苦啊，女主人公盡心盡力地服侍，盡力地幫助他人，然而卻遭到夫君的仇視。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見(jiàn)異思遷，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒悟出來(lái)，與丈夫斷絕關(guān)系。
這里亦有對(duì)剝削制度的憤懣及反抗。其中《碩鼠》尤為經(jīng)典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”描寫(xiě)了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最后卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂(lè)土”字表明自己對(duì)樂(lè)土的向往，與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈的反差，愈發(fā)的表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)如同碩鼠剝削勞動(dòng)者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的勞動(dòng)者則是冷嘲統(tǒng)治階層連鼠都不如！畢竟鼠有齒有皮，而他們連基本的禮儀廉恥尚不知，“不死何俟”！
其次則是“雅”，取自貴族在宴會(huì)的奏樂(lè)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣和貴族的生活交際。
《詩(shī)經(jīng)》中有不少宴飲之樂(lè)。其中《常棣》贊揚(yáng)了他們宜室之樂(lè)，妻兒和睦的場(chǎng)景。這種話(huà)語(yǔ)能夠很容易通過(guò)奏樂(lè)使宴會(huì)感染到歡快和睦的氛圍。也還有借機(jī)抒發(fā)朋友之間的不舍之情，《白駒》中“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”表現(xiàn)主人家的再三挽留，依依不舍?！赌仙接信_(tái)》則是借宴會(huì)之際宣揚(yáng)求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂(lè)只君子，邦家有光”則表現(xiàn)賢才先王的李國(guó)邦家之能，高度贊揚(yáng)求賢的行為。
當(dāng)時(shí)人們喜歡通過(guò)宴樂(lè)委婉地表達(dá)自己的意愿。閱讀《國(guó)語(yǔ)》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會(huì)對(duì)答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類(lèi)。
不同于“風(fēng)”、“雅”，“頌”則是收錄于諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及后來(lái)子孫，展現(xiàn)了周朝都有的宗族制度和錯(cuò)綜的宗族關(guān)系。
《詩(shī)經(jīng)》收錄了不少祭祀藉農(nóng)勸桑的詩(shī)歌，如《臣工》，便是典型的藉農(nóng)祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬爾在工”則是告誡百官重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代不僅重農(nóng)，更是重視鬼神宗祀，借此宣傳先祖之德，來(lái)彰顯家族的尊貴，以提升家族的聲望和長(zhǎng)治久安，以《雍》為典例，“宣哲維人，文武為后”便是對(duì)文王的贊美之詞。
由此可見(jiàn)，春秋時(shí)期，人們對(duì)于自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀，充分體現(xiàn)了“頌”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時(shí)所唱。
《詩(shī)經(jīng)》中所采錄的“風(fēng)”、“雅”、“頌”以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一
幅生動(dòng)無(wú)比的畫(huà)卷。
古詩(shī)文讀后感300字篇十三
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形成起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，其三十四歲的孫吳軍事統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
詩(shī)篇開(kāi)頭借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。在赤壁大戰(zhàn)中遺留下來(lái)的一支折斷了的鐵戟，沉沒(méi)在水底沙中，經(jīng)過(guò)了六百多年，還沒(méi)有被時(shí)光銷(xiāo)蝕掉，現(xiàn)在被人發(fā)現(xiàn)了。經(jīng)過(guò)自己一番磨洗，鑒定了它的確是赤壁戰(zhàn)役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。由這件小小的東西，詩(shī)人想到了漢末那個(gè)分裂動(dòng)亂的年代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。
詩(shī)的前兩句是寫(xiě)其興感之由。后兩句是議論。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)己方的敵人，而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)，所以詩(shī)人評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的原因，只選擇當(dāng)時(shí)的勝利者周郎和他倚以致勝的因素東風(fēng)――來(lái)寫(xiě)，而且因?yàn)檫@次勝利的關(guān)鍵，最后不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。
但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀(guān)。因此，接著就寫(xiě)出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢(shì)的變遷，而只間接地描繪兩個(gè)東吳著名美女將要承受的命運(yùn)。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺(tái)上，以供他享受了。銅雀臺(tái)在鄴縣，鄴是曹操封魏王時(shí)魏國(guó)的都城，故地在今河北省臨漳縣西。
古詩(shī)文讀后感300字篇十四
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首古詩(shī)以短短的二十八個(gè)字，生動(dòng)地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人心中的苦悶。當(dāng)時(shí)，天陰沉沉的，詩(shī)人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢(xún)問(wèn)何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來(lái)來(lái)往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹(shù)籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫(huà)。
詩(shī)人只用了“欲斷魂”寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)“欲”字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。環(huán)顧四周，唯見(jiàn)一片煙雨茫茫，不見(jiàn)人家與炊煙，何處沽得一壺酒?忽見(jiàn)一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來(lái)。上前打聽(tīng)，牧童遙指著遠(yuǎn)方的杏花村。全詩(shī)至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無(wú)限遐思……
杜牧這首古詩(shī)已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個(gè)字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對(duì)遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫(huà)，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
古詩(shī)文讀后感300字篇十五
古人言，不讀詩(shī)詞，不足以知三國(guó)歷史，不讀詩(shī)詞，不足以感世態(tài)炎涼，不讀詩(shī)詞，不足以品華彩流章之美。千年后的我們吟誦著古詩(shī)詞，仿佛與古人對(duì)話(huà)。
秘洞遍仙卉，雕房鎖玉人。仙卉和玉人指的都是美好可愛(ài)的女子。中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少紅顏成為了昏庸帝王手中的玩物，荒唐朝廷的犧牲品？她們的幽怨不能發(fā)泄，只能默默對(duì)著瑰麗的宮墻垂淚。生活痛苦，卻還要強(qiáng)顏歡笑，最終落得個(gè)終老深宮的下場(chǎng)。真是可憐！那些帝王也真自私，為了自己的虛榮心害了那么多紅顏，等國(guó)家滅亡了，就給女子們扣個(gè)紅顏禍水的名聲。就好比“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃一樣。深宮猶如一個(gè)金碧輝煌的鳥(niǎo)籠，紅顏們一旦踏進(jìn)去，便成為了永遠(yuǎn)失去自由的金絲鳥(niǎo)。美好的碧玉年華永遠(yuǎn)逝在了宮中，一朵朵嬌美的鮮花就這樣被無(wú)情的命運(yùn)折斷了。真是欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌，瞞，瞞，瞞！
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？一看到這句話(huà)，我就會(huì)想到花木蘭。木蘭最出名的事跡就是代父從軍。十年前，她還是一個(gè)小家碧玉。偶然間，戰(zhàn)爭(zhēng)降臨。木蘭毅然決定替父從軍。當(dāng)她束起長(zhǎng)發(fā)，披上鎧甲時(shí)，她便不再是一個(gè)女子，而是一個(gè)一個(gè)陽(yáng)剛正氣，胸膛里滿(mǎn)是叱咤風(fēng)云的熱血男子。十年光陰，白駒過(guò)隙。在木蘭面前，只有戰(zhàn)場(chǎng)。前面是兇狠的千軍萬(wàn)馬，后面是死傷無(wú)數(shù)的戰(zhàn)友，在戰(zhàn)場(chǎng)上，沒(méi)有男和女，只有生與死，這是一場(chǎng)生和死的饕餮盛宴。十年，木蘭承載了太多，生和死，血與淚，戰(zhàn)友的期望，國(guó)家的榮譽(yù)。十年后，木蘭凱旋歸來(lái)，揭了武裝，點(diǎn)上紅妝。解了長(zhǎng)發(fā)，著了云裳，她仿佛又回到了從前。巾幗不讓須眉，英雄不問(wèn)出處。誰(shuí)說(shuō)女子不如男！
滲入人心的絕美古詩(shī)詞，是茉莉上的甘霖，是暗香浮動(dòng)的樹(shù)蔭，是小樓微涼的東風(fēng)，是刺蘼上的清露，是云濤與曉霧的相連，是落英和芳草的囈語(yǔ)。千年之后的我們，過(guò)著喧囂紛擾的日子，在這樣的生活里，倦怠的心靈更需要一個(gè)靜謐的家園。捧上一本《最美古詩(shī)詞》，拾起這字字珠璣，宛若蕩漾在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，品讀古人的憂(yōu)思哀怨，看透古人的風(fēng)花雪月，磅礴風(fēng)云。
古詩(shī)文賞析04-08
我愛(ài)古詩(shī)文04-10
古詩(shī)文讀后感300字篇十六
我國(guó)的工程學(xué)家茅以升，小時(shí)候堅(jiān)持每天清晨背誦古詩(shī)文。后來(lái)，他不僅背誦文學(xué)作品，還背圓周率。直到九十高齡時(shí)，他還能像少年時(shí)候那樣，把圓周率小數(shù)點(diǎn)后一百多位小數(shù)，準(zhǔn)確無(wú)誤地背下來(lái)呢！
同學(xué)們，讀了這個(gè)故事后，一定有所啟發(fā)吧！你瞧，你國(guó)的橋梁工程學(xué)家茅以升為我們小學(xué)樹(shù)立了新的榜樣，我們應(yīng)該從小開(kāi)始閱讀許多文學(xué)作品。
在我上一年級(jí)的時(shí)候，就養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，開(kāi)始背誦古詩(shī)了，背誦完后，有許多感想，就躺在床上靜靜地思考。下面我就向你們一一講述吧！
你相信同學(xué)們聽(tīng)過(guò)古人說(shuō)過(guò)的有句話(huà)吧：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，意思就是古人教育我們一天中最好的時(shí)間在于清晨，所以背誦古詩(shī)是最好的時(shí)間，這樣可以增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)的記憶。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌王國(guó)著稱(chēng)。在詩(shī)國(guó)的天穹上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我起床坐在沙發(fā)上背誦古詩(shī)，這首古詩(shī)的題目叫《草》，等我背誦完后，發(fā)現(xiàn)唐朝詩(shī)人白居易寫(xiě)得這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中的有一句：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@句話(huà)道理很深刻，意思就是說(shuō)野地上燒起的火燒不完野草，只要春風(fēng)一吹，它又會(huì)重新生長(zhǎng)起來(lái)，贊美了草頑強(qiáng)的生命力。這句詩(shī)早以成為名句，用來(lái)比喻百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可被消滅的革命力量。這種精神，難道不值得學(xué)習(xí)嗎？在生活學(xué)習(xí)中，我遇到難題解答不出來(lái)，就想到野草這種不被困難打倒的精神，克服了困難，可見(jiàn)背誦古詩(shī)對(duì)學(xué)習(xí)有多大的好處啊！
我還記得偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)有句話(huà)“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志子本矣”。來(lái)教育我們只要有志者事竟成，古人對(duì)我們的這番教育，我們可要銘記在心。同學(xué)們，聽(tīng)了我的講述，一定有所啟發(fā)吧！心動(dòng)不如行動(dòng)，一起和我攜起手來(lái)，從小開(kāi)始朗誦古詩(shī)文吧！
古詩(shī)文讀后感300字篇十七
翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，簡(jiǎn)短精悍的詩(shī)詞展現(xiàn)的是那盛世的景觀(guān)。有“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥?！钡淖匀幻谰?有“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的祥和鄉(xiāng)村;更是有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的大好兒郎。在唐朝這繁榮的時(shí)代里，唐詩(shī)仿佛便是盛世的代言，而詩(shī)人也是不計(jì)其數(shù)。無(wú)數(shù)的詩(shī)人之中，總有那么兩個(gè)人令人無(wú)法忘卻，譬如李白，譬如杜甫，在這座大觀(guān)園里熠熠生輝。
杜甫篇——不忘德心
他如同一葉扁舟，在宦海之中沉浮，在一生的漂泊之中，卻依舊未丟失那一顆熱忱的心，而他的詩(shī)乃至他的人從未都如他的心一般。
宋秦觀(guān)有言“杜甫之詩(shī)，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之氣兼俊潔之資，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及”杜甫之詩(shī)亦如魯迅之文是劃破丑陋現(xiàn)實(shí)之刀，是揭開(kāi)虛假面具之手。在貧富不均階級(jí)差距大時(shí)，他如是說(shuō)到“出門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！痹谌饲槔淠缿B(tài)炎涼之時(shí)，他如是說(shuō)道:“世情惡衰歇，萬(wàn)事誰(shuí)轉(zhuǎn)燭。”在戰(zhàn)爭(zhēng)不休，家破人亡之中，他如是說(shuō)道:“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！痹诔?nèi)憂(yōu)外患，仍尋歡作樂(lè)之時(shí)，他如是說(shuō)道:“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！薄?/p>
他擺正了自己的內(nèi)心，追求著自己心中的正義，該是有一番大作為，奈何錯(cuò)生于亂世。安史之亂爆發(fā)前，他仕進(jìn)無(wú)門(mén)，十年困頓之后，終做得看管兵器的小官，安史之亂爆發(fā)后，幾經(jīng)流離，幸得脫險(xiǎn)，仍得一官半職，然而，為心中的正義又一次遭遇貶謫，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)空有一身才華卻不得重用，在小舟之中了卻余生。
即使這樣，在他的一生之中，無(wú)論什么時(shí)候，都保持著高尚的道德情操，此之乃謂為立德，居于草廬之中時(shí)，他曾感慨:“安得廣廈千萬(wàn)間，吾文如獨(dú)破受凍死亦足。”在被俘虜之后，他望著滿(mǎn)目瘡夷，揮筆寫(xiě)下了:“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”國(guó)家與百姓是他的心之根本，他說(shuō)，銘記的心是為國(guó)與為民，而非為己為親，因此，他的德行才千百年來(lái)未曾被忘卻，正如陸游所說(shuō):“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”。
李白篇——隨心不羈
灑脫如他，從不被世俗所束縛，追求的是心安，培養(yǎng)的是自身的品性。
李白之詩(shī)豪邁飄逸俊逸清新，杜甫曾嘆道:“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群，傾心庾開(kāi)府，俊逸鮑參君。”李白的詩(shī)詞有的是浪漫與豪情!“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！蹦鞘菍?xiě)景時(shí)的壯闊;“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！蹦鞘鞘闱闀r(shí)的長(zhǎng)嘆，“宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。”那是回憶時(shí)的悲戚，李白浪漫的手法與不羈的創(chuàng)作，展現(xiàn)的是自己的良好品性。
不似陶淵明的:“不為五斗米折腰”，他有的是“千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信。不似范仲淹的:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼械氖?“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”的狂傲。不似張繼的:“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠?！彼械闹皇?“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄凰埔话闳饲谑浪祝嗟氖遣涣b與豪情，他向來(lái)注視的只是自己品性的修養(yǎng)，眾人的品頭論足，世俗的紛紛擾擾，又與他有何聯(lián)系?只需跟隨著心游遍這無(wú)數(shù)的自然美景。
不羈如他也曾追求過(guò)，長(zhǎng)安求仕無(wú)果，后終得舉薦，進(jìn)宮為官，然而滿(mǎn)腔抱負(fù)的他又怎能安安心心居于方寸之地，寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，況日日為之只會(huì)心生倦意，狂妄的性子更是令他樹(shù)敵無(wú)數(shù)，宮中之人謗之，毀之，玄宗疏之，心中的躁動(dòng)終是讓他放棄了這浮名，賜金而返，他留下了豪言:“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”他跟隨著內(nèi)心，又歸于寧?kù)o，他一生不以功名顯露，以詩(shī)流傳至今，憑布衣之身而藐視權(quán)貴。肆無(wú)忌憚的游山玩水。隨心所欲卻又從不跨出內(nèi)心的底線(xiàn)。
現(xiàn)人篇——學(xué)古利今
唐朝的盛世繁華已成為過(guò)往，許多名篇、名人也在歷史中漸漸隕落，而也有許多的國(guó)之瑰寶流傳至今，作為新時(shí)代的我們，所需要做的便是學(xué)古利今。
正如__所說(shuō)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。在我看來(lái)，青年的價(jià)值觀(guān)的形成與確立離不開(kāi)立德修身，如杜甫般正心以立德，如李白般隨心以修身。
立德之本莫尚于正心，心正而后身正。杜甫評(píng)著保持內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱忱，留下了萬(wàn)世的盛名。處于新時(shí)代的我們，愛(ài)國(guó)更是必不可少。然而我們所需要的德行不僅僅是愛(ài)國(guó)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)而言，單單作為公民，除了愛(ài)國(guó)，我們也應(yīng)該追求敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，而這些德行并不全是與生俱來(lái)的，更需要的是后天的培養(yǎng)，因此我們要擺正自己的心態(tài)，慢慢樹(shù)立美好的德行。
而修身更是為人、立身、處世的根本。如李白般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！奔词固幱卩须s混亂的社會(huì)，也應(yīng)該隨心以修身，然而隨心卻并不是善惡，為所欲為，而是以隨心達(dá)到心靜，心靜從而提高個(gè)人的修養(yǎng)。在當(dāng)今的社會(huì)，學(xué)歷并不是那么重要，唯有品性高潔之人，方能有所作為。
閑來(lái)時(shí)翻閱《唐詩(shī)三百首》，也頗有一番別致的趣味，常有“讀史以明智”之說(shuō)，在我看來(lái)，讀詩(shī)亦是明智之法。
古詩(shī)文讀后感300字篇十八
堅(jiān)守就是堅(jiān)持守衛(wèi)、不離不棄。
堅(jiān)守文化，堅(jiān)守崗位。當(dāng)我看到李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，我想起了老師在講臺(tái)上辛勤執(zhí)教；我想起了清潔工在街道上默默的打掃；我想起了交警在十字路口揮舞著雙手。
堅(jiān)守文化，堅(jiān)守國(guó)家。當(dāng)我看到文天祥的《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，我想起了黃繼光，他用他的胸膛擋住了敵人的子彈，為隊(duì)友的沖鋒提供了計(jì)劃。當(dāng)我看見(jiàn)“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，我想到了一個(gè)奄奄一息的老人，在想到國(guó)家還沒(méi)有平息戰(zhàn)亂，心有不甘。
當(dāng)我看見(jiàn)“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，我仿佛看見(jiàn)一位邊塞詩(shī)人正站在城墻上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著匈奴人。當(dāng)我看見(jiàn)“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，我似看到一位白發(fā)老翁在初秋時(shí)節(jié)，暑威仍厲，天氣的悶熱與心頭的煎熬，使他不能安睡；他更是因?yàn)橄氲侥墙鹑笋R隊(duì)揚(yáng)起的灰塵，卻隔不斷他們苦盼王師的視線(xiàn)，但他們哪能想到，南宋君臣早已把他們忘記的干干凈凈。
當(dāng)我看到“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，我看到了一位正值壯年的愛(ài)國(guó)詩(shī)人渴望上陣殺敵，卻被皇帝從前線(xiàn)調(diào)回。當(dāng)我看到“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，一位拖著年邁孱弱的身軀躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀。原來(lái)是心中還在想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆，馳騁沙場(chǎng)，就連做夢(mèng)都在想著自己披著戰(zhàn)甲為國(guó)出征。
堅(jiān)守文化，堅(jiān)守友情?！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤?，深刻地說(shuō)明了李白與汪倫的感情深厚。一則故事，講述的是大學(xué)五位同學(xué)，他們住一個(gè)宿舍。其中一位是從鄉(xiāng)下來(lái)的，城里的四位就讓鄉(xiāng)下來(lái)的打水、拖地……鄉(xiāng)下的也不多說(shuō)，就這樣四年。大學(xué)畢業(yè)之后，鄉(xiāng)下來(lái)的出來(lái)開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，而城里的四位也都學(xué)有所成，很多大公司都向他們掏出了橄欖枝，他們都在猶豫不決。而此時(shí)，鄉(xiāng)下的也邀請(qǐng)他們到他的公司工作，四位毫不猶豫的就來(lái)到了他的公司，他們的原因是：“不是你開(kāi)的工資有多高，而是因?yàn)榇髮W(xué)你為我們打了四年的水。”
中國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)古文化的精粹。堅(jiān)守文化，堅(jiān)守古詩(shī)詞。
古詩(shī)文讀后感300字篇十九
蘇軾應(yīng)是北宋最為文采斐然的文豪，一位具有頗多藝術(shù)成就的藝術(shù)家。他雖然具有極高的文學(xué)天賦和藝術(shù)天賦，但較少政治天賦，因而在當(dāng)時(shí)北宋政政壇踉踉蹌蹌，舉步維艱。
他少承父訓(xùn)，飽讀儒學(xué)，想以此濟(jì)天下，度蒼生，年僅二十歲中進(jìn)士，后官至禮部尚書(shū)。但他缺少敏銳的政治觸覺(jué)和為官之術(shù)，所以除少數(shù)幾個(gè)志同的摯友外，并不受當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的歡迎。
蘇軾思想上受老莊影響較大，安于傳統(tǒng)，排斥新政，這首先讓王安石老大不愿，但王宰相畢竟是一位很有胸襟的政治家，也比較賞識(shí)蘇軾之才，對(duì)其并未如何。然蘇軾自己感到政治理想難以實(shí)現(xiàn)，便主動(dòng)請(qǐng)求外調(diào)，先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石為了新法的推行，用了一批表示支持新法的所謂“新銳勇進(jìn)之人”，實(shí)際上這些人并非真為推行新法富民強(qiáng)國(guó)，而是借此政見(jiàn)分歧排除異己，鞏固政壇地位。蘇軾的幾句牢騷惹惱了他們，此輩便狂吠著要置蘇軾于死地。此中以御史中丞李定尤甚，數(shù)蘇軾四大罪狀，要求皇上“大明誅賞，以示天下”，其實(shí)李定的慷慨陳詞，只不過(guò)是把蘇軾作為逆黨代表懲治來(lái)向_掌權(quán)者送禮邀功。這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。
賴(lài)朋友相助，蘇軾僥幸不死，但活罪難免，被貶為黃州團(tuán)練副使。后司馬光舊黨上臺(tái)，蘇軾被召回京，按理說(shuō)蘇軾應(yīng)是舊黨功臣，應(yīng)當(dāng)?shù)弥静攀?。但他又反戈一擊，不滿(mǎn)舊黨集團(tuán)全盤(pán)否定新法，認(rèn)為“免役法”有萬(wàn)世之利，又遭舊黨排擠無(wú)處容身，只好又請(qǐng)求外調(diào)，再任杭州、揚(yáng)州、定州等地太守。后東風(fēng)又壓倒西風(fēng)，_再起，對(duì)“元祐黨人”進(jìn)行迫害，蘇軾又一再被貶，從嶺南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦，北歸途中去世。
這樣的貶謫流放，在仕途史上是罕見(jiàn)的。其政敵們自是為達(dá)到置之死地而后快的目的，但他們雖然能操縱著蘇軾的仕途命運(yùn)，但在意志上徹底失敗了。他們沒(méi)想到蘇軾的抗打擊能力太強(qiáng)，就像以油滅火，越是打擊，生命力越是頑強(qiáng)，越能激發(fā)起旺盛的創(chuàng)作熱情。蘇軾遭貶的規(guī)跡，從他的作品便能清晰地反映出來(lái)。來(lái)到密州，寫(xiě)下《江城子。密州出獵》，仍希望“西北射天狼”以報(bào)朝廷;到了杭州，人間天堂慰藉了他飄零孤獨(dú)的心靈，西湖泛舟，寫(xiě)下《飲湖上初睛后雨》，把西湖比為西子，并留下“蘇堤春曉”的豐碑與勝景;到湖北黃岡，正是他人生經(jīng)歷劫后余生的最低谷，卻是他創(chuàng)作生涯最為豪邁的時(shí)候，在這里留下其豪放詞代表作《念奴嬌。赤壁懷古》及散文名篇前后《赤壁賦》;直至越過(guò)五嶺，到了當(dāng)時(shí)還是蠻夷之地的惠州，蘇軾猶能大快多頤，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，羨死了貴妃，氣死了政敵。
政敵們沒(méi)有想到蘇軾有這樣頑強(qiáng)的生命力，主要是蘇軾有著他們無(wú)論如何也不能明白的自己開(kāi)解的秘方：美酒、山水、詩(shī)文、學(xué)佛、尋道?！昂我越鈶n(yōu)?唯有杜康”，遷客騷人，行者秋士，生命中是離不了酒的。他們借酒撫慰?jī)?nèi)心創(chuàng)痛，借酒傾吐不平之氣。而貶謫的足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，又能使蘇軾飽覽奇山異水，山水開(kāi)闊了他的胸襟，凈化了他的心靈，成為其精神家園，并且能在對(duì)大自然天地萬(wàn)物的思索中參透人生哲理。心有所感，則發(fā)諸筆端，于是便有了許多流傳千古的詩(shī)文。在黃岡赤壁，經(jīng)歷人生最大的劫難后，他在山水之間做了冷靜的思索，《赤壁賦》中表達(dá)了他對(duì)人生的大悟：
“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也?！?/p>
流逝的就像那滾滾東去的江水，其實(shí)并沒(méi)有消逝;或圓或缺像那皎潔的月亮，其實(shí)并沒(méi)有增長(zhǎng)或削減。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像魏晉的玄學(xué)，其實(shí)不然，蘇軾在此已有辯證唯物的觀(guān)點(diǎn)。從變化的角度來(lái)看，天地萬(wàn)物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，宇宙都不是永恒的，何況江水和月亮?人生也是一樣。所以還有何必要“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”而自尋煩惱呢?不過(guò)時(shí)間有長(zhǎng)有短，不也就是幾步和幾步的區(qū)別嗎?從不變的角度來(lái)看，月亮?xí)r圓時(shí)缺，其實(shí)月亮還是那個(gè)月亮;江水滾滾東逝，而長(zhǎng)江也還是那條長(zhǎng)江。就我們每個(gè)人來(lái)講，也是從哪里來(lái)，還要回哪里去的，那還有什么想不開(kāi)的?
“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，此語(yǔ)尤值得咀嚼。什么功名利祿，什么榮華寶貴，造化能讓你享用江上的清風(fēng)與山間的明月，便是幸事了。現(xiàn)代人煩惱太多，主要是因?yàn)橛唷ＬK軾雖然仕途多舛，但京官也做了，地方官也做了，近千年以前他便能明白這樣一個(gè)道理：不是自己的東西不要伸手。也正如此，他才能得到子民及后世的愛(ài)戴和景仰。現(xiàn)在不再叫仕途，叫官場(chǎng)，正式一點(diǎn)則叫政界，叫法變了，但道理總是不變的。
尋道求仙的思想，在蘇軾的文章里也多有體現(xiàn)，尤其在《后赤壁賦》一文中。蘇軾的正統(tǒng)思想是儒家，但又滲透了較多的道家思想，其實(shí)這正是出世與入世的矛盾。這點(diǎn)與李太白類(lèi)似，而蘇軾則比太白經(jīng)歷了更多的磨難。太白不愿摧眉折腰事權(quán)貴，便騎上青鹿，遍訪(fǎng)名山。蘇軾在《后赤壁賦》中夢(mèng)見(jiàn)羽衣翩遷的道士，亦是其求道思想的反映。我們不能簡(jiǎn)單地稱(chēng)之為消極，其實(shí)李白與蘇軾也不見(jiàn)得相信神仙的存在。他們都不是圣人，在經(jīng)歷了這多磨難與打擊之后，總也有心情不好的時(shí)候吧?
我們?cè)诟袊@蘇軾的韌性與堅(jiān)強(qiáng)之后，不必為這位偉大的文學(xué)家表示同情。如果讓其衣食無(wú)憂(yōu)地活著，可能就沒(méi)有這些燦爛于青史的文章了。就像有人說(shuō)，不如別讓李煜當(dāng)這破皇帝了，讓他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)詞多好。其實(shí)不讓他當(dāng)這亡國(guó)的皇帝，便也就沒(méi)有了“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山”的文字流傳于世了。這就更讓我們了解了“天將降大任于斯人”的道理。
古詩(shī)文讀后感300字篇二十
飄飄灑灑，淅淅瀝瀝，醉人的小雨跳躍起靈動(dòng)的舞蹈。我獨(dú)倚窗前，靜聽(tīng)冷雨，記憶似乎開(kāi)始變得縹渺，思緒最終定格在古詩(shī)中的雨上……雨天是最適合讀古詩(shī)的日子，尤其是讀古詩(shī)中的雨。
打開(kāi)窗，清新的泥土芳香中夾著淅瀝的雨聲飄然而入。呵，此情此景只可意會(huì)不可言傳，說(shuō)不出的愜意，說(shuō)不出的怡人。我要三分易安的婉約，三分東坡的豪放，三分耆卿的淡薄，一段納蘭的心緒，湊成十分的愜意再來(lái)傾聽(tīng)自然的雨聲。
雨是有靈性的，在“路上行人欲斷魂”的清明時(shí)節(jié)，雨飄飄灑灑地下了起來(lái)，似乎為逝者悲泣，替生者哀傷。她似乎還順從人意“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，帶給人們無(wú)盡的欣喜。雨同樣是溫柔的，不見(jiàn)“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”？不見(jiàn)“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”么？
我的思緒飄過(guò)窗外的細(xì)雨，飄過(guò)時(shí)光的隧道，飄到古時(shí)的每一個(gè)牽動(dòng)詩(shī)人情懷的雨天。我看見(jiàn)王勃曾在滕王閣上癡看“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾卷暮西山雨”的美麗；我看見(jiàn)蘇軾曾在望湖樓醉聽(tīng)“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”的活潑；我還看見(jiàn)李攀龍?jiān)趶V陽(yáng)山道中靜賞“雷聲千嶂落，雨色萬(wàn)峰來(lái)”的壯觀(guān)……
欣賞雨的詩(shī)情畫(huà)意，感悟雨的自古多嬌，品味雨的百年滄桑。古典的雨像飄飄落落的花瓣芳菲著時(shí)空，芳菲著閱讀的心事。
而今，我喜歡一個(gè)人在夜里傾聽(tīng)古詩(shī)中的雨的聲音，和著自然的旋律，醉心于遠(yuǎn)離塵世的優(yōu)雅從容。凡人多一分世故便多一分機(jī)智，多一分機(jī)智便多一分優(yōu)雅從容。我寧愿做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)毫無(wú)心機(jī)優(yōu)雅從容之人。
噢，雨天讀古詩(shī)，讀古詩(shī)中的雨，讀得清清爽爽，讀得恍恍惚惚，讀得輕輕松松，讀得沉沉重重，讀得歡歡欣欣，讀得悲悲戚戚，讀得分不清哪是現(xiàn)實(shí)中的雨，哪是古時(shí)的雨。
雨天讀古詩(shī)，讀古詩(shī)中的雨，把自己也讀成一首雨中的詩(shī)，飄逸在“草色遙看近卻無(wú)”的天街上，只聽(tīng)見(jiàn)“淅淅瀝瀝，淅淅瀝瀝”……
古詩(shī)文讀后感300字篇二十一
“燕子來(lái)時(shí)春分，梨花落后清明。”燕子來(lái)了，梨花落了，如此的詩(shī)情畫(huà)意，這樣的詩(shī)意清明。
清明又是詩(shī)的節(jié)氣。詩(shī)意的萌發(fā)與生長(zhǎng)，是因?yàn)榇河甑淖虧?rùn)嗎？它是沿著詩(shī)的韻腳，一路沐雨而來(lái)。
唐宋詩(shī)詞，憑窗望海，感覺(jué)在古代，清明原本是滿(mǎn)有詩(shī)意的?！帮L(fēng)輕不動(dòng)葉，雨細(xì)未沾衣；入樓如霧上，拂馬似塵飛”。這是詩(shī)人蕭繹冒雨踏青脫口出章的《詠細(xì)雨》，寥寥四句，就將清明細(xì)雨若有若無(wú)、乍隱乍現(xiàn)的神韻描繪得淋漓盡致。
一樣的清明，不一樣的情調(diào)。青青麥苗搖動(dòng)著春雨，讓人暢想《在希望的田野上》；一池池水稻，更情不自禁的引發(fā)人哼唱起當(dāng)年的臺(tái)灣校園歌曲，“赤足走在田埂上，聽(tīng)得腳步噼啪噼啪響”，至今想起，仍然不絕于耳?；匚队耙晞±镆徽戆迪懵?tīng)櫓聲、尋夢(mèng)無(wú)痕到江南的周莊那天籟般的水聲、夢(mèng)幻般的烏蓬，版畫(huà)般的民居、桃園般的民俗。浸潤(rùn)在這種氛圍中，總會(huì)讓人神采飛揚(yáng)、遐思萬(wàn)里。
窗外的景色正好，清明充滿(mǎn)詩(shī)意……
清明，親近自然、走近先人的日子，既懷哀思，也有詩(shī)情。
清明，果然充滿(mǎn)了詩(shī)意。
古詩(shī)文讀后感300字篇二十二
你夢(mèng)見(jiàn)過(guò)夔州刀劈似的江門(mén)，鎖住那奔騰的玉龍，它的鱗甲上折射出翡翠似的光芒;你夢(mèng)見(jiàn)過(guò)海外八萬(wàn)里的礁石上的那個(gè)鮫人，在古舊的宮燈似的月亮下，泣出覆滿(mǎn)海面的珍珠;
你還夢(mèng)見(jiàn)過(guò)黃云飛、白日暗的玉關(guān)前遍地的黃蘆，永遠(yuǎn)在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，永遠(yuǎn)襯托著羌笛的悲哀。于是你打算去游歷，用腳步丈量河山。
然而，未等你穿上草鞋，拾起邛竹杖，你的滿(mǎn)是渴望的目光卻與一首首唐詩(shī)相遇了。于是你再不愿離開(kāi)，因?yàn)檫@里，就有整個(gè)世界。
你說(shuō)你想得出“吳宮花草埋幽徑”，卻想不出“二水中分白鷺洲”;你說(shuō)你想得出“紫泉宮殿鎖煙霞”，卻想不出“淮南木落楚山多”;你說(shuō)你想看云，就有“黃云隴底白云飛”;你說(shuō)你想觀(guān)水，就有“月涌大江流”。
你曾經(jīng)是那么神往于那畫(huà)在素絹似的宣紙上的一幅幅山水畫(huà)。那些大塊的留白，再你的心底，是一個(gè)個(gè)可供遐想的世界。現(xiàn)在，你說(shuō)，你真正地看到了心里藏著的世界，那個(gè)水墨的世界。那是因?yàn)?，你想要晚霞，想要藍(lán)寶石一樣靜靜的湖水，想要嵌在藍(lán)色天鵝絨的畫(huà)框里孤傲的雪峰，想要射出利劍一樣光彩的太陽(yáng)，這些，唐詩(shī)，都滿(mǎn)足了你，它只從自己遮天蔽日的樹(shù)冠上摘下一片樹(shù)葉，就輕易地賦予了你一個(gè)萬(wàn)花齊放的世界。
你傾慕著它，愛(ài)戀著它。漫步在它枝繁葉茂的樹(shù)下，可以不計(jì)冬夏。
你曾談起，李白是一陣風(fēng)，從北冥的深淵吹送到羲和的日車(chē)。他的詩(shī)，夢(mèng)幻的像一束光，搏之不得，若隱若現(xiàn)。那一束神光，離離合合，仿佛聚滿(mǎn)了香草幽蘭，轟轟烈烈地入人心。它構(gòu)建起山，高標(biāo)直入六龍回日之九天;它釋放了水，直下萬(wàn)里鑄就湘妃之淚。你問(wèn)，那一襲白衣把酒月下，不正是一座巍峨的玉山嗎?你答，那是一花中的世界。
宛如春風(fēng)，吹動(dòng)幾頁(yè)書(shū)卷，你隨手定格了一頁(yè)。三首邊關(guān)戰(zhàn)歌赫然入目。你說(shuō)你仰慕岑參。一只眼守望胡天，一只眼看穿黃沙。他在你的心底，不啻是一只鷹，奮翎翅戰(zhàn)于日月之。心中大漠邊疆，筆下刀兵風(fēng)塵。你于是見(jiàn)慣了瀚海冰結(jié)，見(jiàn)慣了五花馬身上的片片冰雪，見(jiàn)慣了漢家軍威如何貫穿紅日，見(jiàn)慣了飛沙亂石如何阻隔明晦。不再是“七月流火“的閑適，不再是“上下頡頏”的眷戀，盛唐的氣魄里，岑參用血性喝出古未有之的新曲?？茨?，一座座關(guān)山隆起，帶著胡風(fēng)望漢家。
你合上書(shū)，又頌起幾首清麗異常的小詩(shī)?！肮鹌浅跎锫段ⅰ保霸葡胍律鸦ㄏ肴荨?，“勸君莫惜金縷衣”……你遐想著，一池荷花送來(lái)香氣，山林里“樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定”，你站在藤蘿之間，望著西山白雪，你醉了。醉了，在有識(shí)與無(wú)識(shí)之間，你仿佛看遍了盈虛變換，光陰流轉(zhuǎn)，仿佛嗅到一股禪意。這就是唐詩(shī)啊，若要形容，你在心里說(shuō)，若要形容，該只能用“美”……
在我們的會(huì)話(huà)即將結(jié)束的時(shí)候，你指著天空說(shuō)，那兒有顆六芒星。主用它護(hù)持永恒的契約，永世不變。你說(shuō)，唐詩(shī)的光芒，不啻無(wú)數(shù)六芒星之光，它的幽雅深邃和你訂下契約，你將游走在它創(chuàng)出的曼陀羅里，直到彼岸。你靜默了，閉口不語(yǔ)。
我拾起你的草鞋和邛竹杖。我對(duì)你，我的心，說(shuō)：游歷吧。在無(wú)邊妙境里，游歷吧。
古詩(shī)文讀后感300字篇二十三
我喜歡閱讀，尤其是表姐給的禮物——《地球之最》，我呀，是百看不厭。我不光喜歡看，還常常拿來(lái)問(wèn)其它表弟、表姐，考得他們一愣一愣的，都用崇拜的眼光看著我。
當(dāng)然，我可不是為了媽媽說(shuō)的“虛榮”，這本書(shū)的確有很大的作用。
不信，我來(lái)考考你：的宮殿叫什么?
哈哈!不知道吧!下面請(qǐng)讓《地球之最》告訴你們吧!的宮殿——故宮
故宮又稱(chēng)紫禁城，它是明清兩代皇帝執(zhí)政和生活的地方。紫禁城建于明代永樂(lè)四年，即1406年，完成于1420年。紫禁城是世界上規(guī)模的宮殿，它占地72萬(wàn)平方米，原有9000余座殿宇，現(xiàn)存8600多間，均為黃琉璃瓦頂青白石底座，以金碧輝煌的彩畫(huà)做裝飾。整個(gè)宮殿采用了對(duì)稱(chēng)的手法，由南向北將紫禁城分為外朝和內(nèi)廷兩部分?；实厶幚碚?wù)的地方為外朝，太和殿、中和殿和保和殿三大殿是紫禁城外朝的主體建筑。外朝建筑中最為宏偉的是太和殿，它是皇帝舉行隆重慶典、接受百宮朝拜的地方。皇帝、皇后生活起居和處理日常公務(wù)的后廷，建有乾清宮、交泰宮和坤寧宮三座大殿和東西六宮。前三殿和后三宮均坐落于全城中軸線(xiàn)上。紫禁城由城墻環(huán)繞，墻高米，城墻四角均建有一座結(jié)構(gòu)精巧的角樓。城外有寬達(dá)52米的護(hù)城河，它與高大厚實(shí)的建筑群，故宮是中國(guó)古代建筑的精品，是古代勞動(dòng)人民無(wú)限的智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
讀了這本書(shū)，我還知道的金字塔是哪個(gè)?最早的貨幣是哪種?最昂貴的金幣叫什么?的寶石叫什么……
《地球之最》真好，它不僅使我的好奇心得到滿(mǎn)足，而且拓展了我的視野，激發(fā)了我想象力，給我?guī)?lái)了知識(shí)和力量，希望你有空也看看。
古詩(shī)文讀后感300字篇二十四
《出塞》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)著安定的生活。
詩(shī)人從描寫(xiě)景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊?！叭宋催€”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！碧热魜?lái)自龍城天水的飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山?！褒埑恰敝柑焖?，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣?！褒埑秋w將”并不單指李廣一人，更是借代眾多漢朝抗匈名將?！安唤獭?，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵?！岸汝幧健保邕^(guò)陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫(xiě)得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩(shī)著重表現(xiàn)的是對(duì)敵人的蔑視；是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，是一種勇往超前、無(wú)所畏懼的氣概。前兩句寫(xiě)?zhàn)嵉拿髟潞托蹅サ某顷P(guān)，既引起了人們對(duì)歷史上無(wú)數(shù)次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，又是今天將士們馳騁萬(wàn)里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見(jiàn)證。后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國(guó)捐軀的戰(zhàn)斗精神。這首詩(shī)由古到今，有深沉的歷史感，場(chǎng)面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和豪邁的英雄氣概。
這首詩(shī)被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露。
古詩(shī)文讀后感300字篇二十五
古詩(shī)文是中華民族文化的精華，哺育了一代又一代人。假期里，老師要求我們對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行詳細(xì)地解讀和賞析。
我選擇的是《古詩(shī)文誦讀》這本書(shū)。讀了這本書(shū)，我對(duì)古詩(shī)文有了更多的了解，其中最動(dòng)人的是《長(zhǎng)歌行》這首詩(shī)。詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”是啊，如果我們現(xiàn)在不知道珍惜時(shí)間，不努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了只有空嘆息，就會(huì)后悔莫及。
我國(guó)元朝著名畫(huà)家、學(xué)者、詩(shī)人和纂刻家王冕出身貧寒，家中無(wú)力供他上學(xué)，他只得到一個(gè)姓秦的人家放牛。就在這種情況下，王冕還時(shí)刻想著學(xué)習(xí)。每次去放牛，他都借本書(shū)帶在身上，有時(shí)騎在牛背上讀書(shū)；牛吃草時(shí)，他就坐在樹(shù)下讀書(shū)。而且他每晚都借佛殿長(zhǎng)明燈夜讀。就是靠著利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間，他學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，終成一代名畫(huà)家。
不僅我國(guó)的古人如此，外國(guó)的一些名人，像高爾基、安徒生等，也是通過(guò)珍惜時(shí)光努力奮斗,才取得了偉大的成就。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦不喜歡參加社交活動(dòng)與宴會(huì)，他曾經(jīng)這樣諷刺社交活動(dòng)與宴會(huì)：“這是把時(shí)間喂給了動(dòng)物園?！彼芯M(jìn)行科學(xué)研究，不愿意把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)意義的宴會(huì)上。為了躲避自己五十歲生日的慶祝活動(dòng)，他在生日前幾天，就跑到柏林近郊的一個(gè)花匠的農(nóng)舍里隱居起來(lái)。有一次，幾個(gè)物理學(xué)家想請(qǐng)愛(ài)因斯坦去看一出新戲，愛(ài)因斯坦這時(shí)正在書(shū)房里寫(xiě)科學(xué)論文，便拒絕了他們的邀請(qǐng)，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“等你們活到60歲，就感到時(shí)間的珍貴了。”愛(ài)因斯坦不論是在年輕時(shí)還是晚年都十分珍惜時(shí)間。
我把這首《長(zhǎng)歌行》工工整整地抄寫(xiě)下來(lái)，貼在了自己的書(shū)桌前。當(dāng)我忍不住想玩游戲時(shí)，我就會(huì)讀讀這首詩(shī)；當(dāng)我寫(xiě)作業(yè)磨磨蹭蹭時(shí)，我就會(huì)讀讀這首詩(shī)；當(dāng)我不能集中注意力學(xué)習(xí)時(shí)，我也會(huì)讀讀這首詩(shī)，每次它都會(huì)告訴提醒我，要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)。
通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的誦讀，我不僅提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和鑒賞能力，還堅(jiān)定了我的人生信念。我以后要多閱讀古詩(shī)文，進(jìn)一步提高自己的思想修養(yǎng)和寫(xiě)作水平。
古詩(shī)文讀后感300字篇二十六
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”這首詩(shī)中可以看出孟郊的媽媽非常的愛(ài)他，就連衣服破了也要把衣服密密的縫起來(lái)，他的媽媽怕孟郊來(lái)家很晚，他的媽媽不敢把衣服的縫留的太大。
因?yàn)樗膵寢尯軔?ài)孟郊。
我的媽媽也很愛(ài)我，記的我上一年級(jí)的時(shí)候，我的筆忘記帶了，正當(dāng)我焦極萬(wàn)分的時(shí)候，我的媽媽把我的筆送來(lái)了還給我?guī)?lái)了一件棉襖，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)寒冷的冬天。
還給我好多好吃的東西，然后媽媽就回家了，等我放學(xué)回家的之后，媽媽端來(lái)一碗熱乎乎的湯讓我喝，我一口氣就把給喝光了。
媽媽又給我盛了一碗說(shuō)：“孩子，來(lái)多喝點(diǎn)熱的，對(duì)心里舒服。
”我喝完了，寫(xiě)完了作業(yè)媽說(shuō)：“寶貝，冷不冷呀？”我說(shuō)：“有一點(diǎn)冷。
”媽媽讓我坐在被窩里，放了電視給我看。
媽媽?zhuān)闾昧?，您的母?ài)讓我想起游子吟的詩(shī)，我會(huì)用學(xué)習(xí)來(lái)報(bào)答您的。
古詩(shī)文讀后感300字篇二十七
閑來(lái)無(wú)事，捧起一本民國(guó)時(shí)期某書(shū)局出版的豎排書(shū)——《千家詩(shī)釋注》，讀到卷下時(shí)，一首宋人高菊磵的七律詩(shī)映入眼簾，詩(shī)名曰《清明》，在古樸的書(shū)頁(yè)映襯下，那娟秀的行楷字令人賞心悅目，那繁體的詩(shī)句仿佛也有了靈性，讀來(lái)也令我蕩氣回腸了。
二兩小酒下肚，想起了先人的撫育之恩，不免悲從中來(lái)，感懷下涕，哭出了聲來(lái)。在悲泣中，詩(shī)意也在他的心頭開(kāi)始萌發(fā)，草長(zhǎng)鶯飛了！
他的思緒又回到了墓園之情景。首聯(lián)吟道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。頷聯(lián)吟道：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
把酒感懷，悵惘凄然?，F(xiàn)已入夜，村中燈火闌珊，先人們卻夜宿荒冢，只有狐貍為伴。頸聯(lián)吟道：日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。不因世事的兒女們是不知道大人們的心思的，他們只管享樂(lè)，他們什么時(shí)候能真正地理解大人的心事呢？
酒過(guò)三巡，夜過(guò)五更，碟中殘豆幾粒，壺中幾許省酒，高先生寬帶薄衣，其間昏昏，伏案睡去，醒來(lái)后，不覺(jué)身感寒涼。他把僅有的省酒倒入杯中，吟出了尾聯(lián)：人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
高菊磵先生醉了，在1000年后我看到了他的醉，他暫且把讀書(shū)人的理想和追求拋到了九霄云外，他竟然吟出了“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！钡脑?shī)句，他能對(duì)得起列祖列宗嗎？他在墳上擺的那些祭品，他給先人們燒的那些紙錢(qián)，不都成了騙人的玩具了嗎？
掩卷沉思，前段時(shí)間我也看到一個(gè)醉的，那畢氏竟然在某國(guó)大使館設(shè)立的酒宴上買(mǎi)醉，不知道是真醉還是假醉，在清明期間，公然辱沒(méi)我們共和國(guó)的先人和共和國(guó)的締造者和當(dāng)今的保護(hù)者——人民解放軍，公然對(duì)地主階級(jí)喊冤叫屈，我想，他不是真醉，他是假醉。
5月9日，我們高調(diào)紀(jì)念反_戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，俄羅斯在莫斯科紅場(chǎng)舉行了規(guī)模空前的閱兵式，歐洲部分國(guó)家在5月8日也舉行了相應(yīng)的儀式。舉辦這些儀式的目的，是紀(jì)念我們的勝利，紀(jì)念那些為奪取勝利死去的將士。死者長(zhǎng)已矣，再隆重的儀式他們都不會(huì)知道了，那些祭祀的美酒，正如高菊磵先生所說(shuō)，一滴也不會(huì)到九泉了。
我想，紀(jì)念的真正的目的：一是對(duì)今人的安慰；二是對(duì)未來(lái)的恐懼。
古詩(shī)文讀后感300字篇二十八
今天，我學(xué)習(xí)了《游子吟》這首古詩(shī)，我深深地被這首詩(shī)所感動(dòng)。
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
古詩(shī)敘述了母親為即將出門(mén)遠(yuǎn)游的兒子縫制衣服的事，歌頌了偉大的母親。
這首詩(shī)讓我想起了我的媽媽?zhuān)拖裣灎T一樣，總是燃燒自己，為我照亮前面的路，使我能安全地向前走；她就像那紅彤彤的太陽(yáng)，賜予我溫暖。
小時(shí)候，我還正在學(xué)走路，站都站不穩(wěn)，去哪里都要媽媽跟著，再說(shuō)我又不聽(tīng)話(huà)，到處亂跑，害得媽媽心“砰砰”跳，生怕我會(huì)跌倒，在我哇哇大哭時(shí)，媽媽就會(huì)千方百計(jì)地逗我笑。
以前，我總認(rèn)為媽媽的愛(ài)就是無(wú)用的嘮叨。每次都是這樣，一大早，我還在被窩里睡大覺(jué)，“起床，六點(diǎn)鐘到了！”我從睡夢(mèng)中醒來(lái)，揉了揉睡眼蒙朧的眼睛耳傳到了媽媽的嘮叨聲，“知道了?！蔽掖┖靡路?，“呀，衣服穿反了，快點(diǎn)脫下來(lái)?yè)Q一面?！庇谑俏揖晚槒牧藡寢尩闹家狻Ｔ谏蠈W(xué)時(shí)，媽媽給了我兩塊錢(qián)，我接過(guò)，拎起書(shū)包拔腿就跑，后面?zhèn)鱽?lái)了媽媽的嘮叨聲，“上課要認(rèn)真聽(tīng)，不能做小動(dòng)作，路上小心……”還沒(méi)等媽媽說(shuō)完，我就直接大聲應(yīng)一句：“哎呀！別吵了！煩死了！”然后“砰”地把門(mén)關(guān)起來(lái)。讀了這首詩(shī)后我知道了，我錯(cuò)了，媽媽以前對(duì)我的嘮叨不是煩，而是出自對(duì)我的一片關(guān)愛(ài)。
我在一天天長(zhǎng)大，媽媽卻一天天衰老。媽媽?zhuān)绻麤](méi)有您，我會(huì)像現(xiàn)在一樣有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭嗎？如果沒(méi)有您，將來(lái)我會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)嗎？
正如詩(shī)中所言：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蹦嵌嗝磦ゴ蟀?！您的恩情我怎能報(bào)答??？
古詩(shī)文讀后感300字篇二十九
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
我懷念你。可我懷念的是從前的你。琉璃瓦與青瓷瓶，金鑾殿與沉香屑，四角天與紅圍墻，曾經(jīng)輕易揮霍了那么多紙醉金迷的日子，如今回首卻只覺(jué)沉痛。
知否？知否？現(xiàn)在我安靜地站在你面前，不是一時(shí)興起，不是心血來(lái)潮。我懷念了你這么久，從離開(kāi)的那一刻起，思念的弦從未停止在我心底彈一首凄婉的曲。知否？知否？逼迫我故地重游的，是心中不堪重負(fù)地方懷念，哪怕知道去路是一場(chǎng)憑吊與祭奠，我也只能孤身前往。
現(xiàn)在的我再度站在這里，還來(lái)不及明了，曾經(jīng)是幻影，懷念是陷阱，前路是夢(mèng)境。
你看你綠苗依依，可知曾經(jīng)滿(mǎn)眼金碧輝煌？你看你戰(zhàn)火未侵，可知身后只剩斷壁殘?jiān)?/p>
你看我沉默不語(yǔ)，可知我有萬(wàn)千思緒徒留嘆息？你看我面容依舊，可知我已傷痕累累遍體鱗傷？
我懷念你?？晌覒涯畹牟皇谴丝痰哪?。來(lái)回踱步，來(lái)回踱步，是否傾覆天地都無(wú)法讓時(shí)光倒轉(zhuǎn)？深鎖眉頭，深鎖眉頭，要怎樣才能修補(bǔ)好所有裂縫讓你光鮮依舊？
誰(shuí)知道，誰(shuí)了解，此刻的我像是沉溺在無(wú)邊的深藍(lán)里，頭頂是漸次滅頂?shù)呐菽?，腳下是深不見(jiàn)底的深淵，我不可遏制地往下沉，好像永遠(yuǎn)也觸不到底。我只看了你一眼，就難過(guò)得說(shuō)不出話(huà)了。
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
楊柳依依，桃花依舊笑春風(fēng)。滄海桑田是擺脫不了的命，物是人非是如影隨形的咒。
我站在你腳下，你盤(pán)踞在我面前，你我僅隔半尺，可這卻是世界上最遠(yuǎn)的距離了。一個(gè)是繁華的遺跡，一個(gè)是茍安的軀殼，一個(gè)是時(shí)代的屈辱，一個(gè)是卑微的印記。
你說(shuō)，——我們是不是從此成了最熟悉的陌生人，從此天各一方，兩不相關(guān)？這天塹般的距離，從我棄你而去的那一刻起就無(wú)法消弭了吧。
跨越一朝的興衰，我的指尖輕觸你冰冷破敗的墻。青苔深深，你支離破碎的墻面被柔軟濕漉的綠意覆蓋，像是更觸目驚心的疤痕。血跡斑斑，你荒蕪貧瘠的土地被灼熱鮮紅的血液灌溉，竟也生長(zhǎng)出欣欣向榮的莊稼?？v橫的新生與蟄伏的傷口，你千瘡百孔的軀體，不堪入目。
我差點(diǎn)忘了，幾個(gè)月前我還在這里信步閑游，這里的一草一木還保存著我的記憶，我的家人朋友手下剛剛在這里倒下。明明沒(méi)過(guò)多久，為什么已經(jīng)恍若隔世了？
可是我懷念你，只有這才是唯一清晰的事，就算懷念的不是此刻的你。
再回首，我以未亡人的身份，你以已逝者的面容，我不敢觸你，你看不到我，時(shí)光蒼老了心，風(fēng)景迷亂了眼，我是漂泊的孤魂，你是寂寞的野鬼，就算緊緊相擁，也只能圈起一堆冰冷的空氣吧。
我差點(diǎn)忘了，你我之間相隔的，不是短短幾個(gè)月，而是歌舞升平、觥籌交錯(cuò)的一個(gè)朝代。
有誰(shuí)知道嗎？有誰(shuí)了解嗎？我難過(guò)的不是自己的榮華一夕盡毀，不是自己無(wú)法用鮮血捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)而只能做個(gè)逃兵，我難過(guò)的不是你曾經(jīng)那么美好而現(xiàn)在破敗不堪，不是以后漫漫歲月里你會(huì)被淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河里。我難過(guò)的，是眼前清晰可見(jiàn)的“不可能”，不可能再回到從前了，不可能了，連幻想都無(wú)法存在了。
——可是，我卻還是無(wú)法停止懷念。
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
是不是應(yīng)該回去了呢？抹去我將流未流的眼淚，放下我荒誕可笑的執(zhí)念，跨上我瘦弱蒼老的戰(zhàn)馬，趁失望還未演變成絕望的時(shí)候，逃離。現(xiàn)在就轉(zhuǎn)身離開(kāi)的話(huà)，我也許還能忘了你，忘了你支離破碎的面容，忘了那些繾綣的情思。我也許也還可以繼續(xù)生活下去。朝代的更替是尋常事，人事的變遷是尋常事，我沒(méi)有必要為一個(gè)已腐朽的朝代殉葬了自己。
可是，好像還是太晚了。你的身影是我始料未及的沉重，那些斑駁的血跡，那些殘損的城墻，那些萋萋的荒草，那些森然的白骨，既已成為蟄伏在我心底的`影子，就再也無(wú)法輕易抹去了。
說(shuō)好只看你一眼，從此便做陌生人，卻還是心不由己的，讓你成了我最慘淡深刻的心事。終于還是為你殉了葬，以我本該風(fēng)平浪靜的一生。
沒(méi)有人知道吧，沒(méi)有人了解吧，曾經(jīng)不是曾經(jīng)，后來(lái)沒(méi)有后來(lái)，我引以為傲的回憶是戰(zhàn)火紛飛中的紙醉金迷，我深?lèi)和唇^的未來(lái)是國(guó)泰民安時(shí)的顛沛流離。這一生，原就是一場(chǎng)錯(cuò)。
古詩(shī)文讀后感300字篇三十
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首古詩(shī)以短短的二十八個(gè)字，生動(dòng)地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人心中的苦悶。當(dāng)時(shí)，天陰沉沉的，詩(shī)人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢(xún)問(wèn)何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。 日記
讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來(lái)來(lái)往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹(shù)籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫(huà)。
詩(shī)人只用了“欲斷魂”寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)“欲”字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。環(huán)顧四周，唯見(jiàn)一片煙雨茫茫，不見(jiàn)人家與炊煙，何處沽得一壺酒？忽見(jiàn)一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來(lái)。上前打聽(tīng)，牧童遙指著遠(yuǎn)方的杏花村。全詩(shī)至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無(wú)限遐思……
杜牧這首古詩(shī)已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個(gè)字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對(duì)遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫(huà)，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
古詩(shī)文讀后感300字篇
闔上書(shū)卷的那一刻，我的內(nèi)心翻涌起一種難以言述的情緒。素白的書(shū)封上面印著一片淡綠色的銀杏葉，除此之外別無(wú)繁縟，清新的畫(huà)面是對(duì)全書(shū)大旨最好的詮釋:無(wú)需過(guò)多修飾，僅留一份明凈不俗。
我總是認(rèn)為，人存于世，必然要活出一片瀟灑獨(dú)立，當(dāng)然不是放蕩不羈，但要想與眾不同，除了濃妝艷抹，還有清淡可追。而《唐詩(shī)三百首》正是教會(huì)了我這種清淡的做人處事哲學(xué)，以及立德修身的終身目標(biāo)。
這一點(diǎn)也可以從《望岳》詩(shī)中句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”窺見(jiàn)，句中杜甫心中涌動(dòng)的豪情與壯志抒發(fā)的淋漓盡致，令讀過(guò)之人產(chǎn)生一種無(wú)以言述的沸騰熱血，仿佛也跟隨詩(shī)人來(lái)到了絕頂之峰，享受著俯瞰天下的暢快淋漓，我們從這兩首詩(shī)中都能體味到杜甫心中所懷有的遠(yuǎn)大志向與抱負(fù)。這其實(shí)正是《唐詩(shī)三百首》希望帶給我們的比詩(shī)作更重要的東西:立德修身。
何謂修身?大學(xué)云:“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”。修身為萬(wàn)事之本，欲成大事，必得先修其身，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。修身必然要養(yǎng)性，由此可以想到王維。
談王維，我們更應(yīng)該看中他的性情，性情一詞正是使得《唐詩(shī)三百首》在如今這個(gè)社會(huì)仍然具有如此大的價(jià)值的又一因素，有性情方得修身。我們就從青年時(shí)的王維來(lái)開(kāi)始談。
青年時(shí)期的王維是狀元出身，文氣才華自不必說(shuō)，在官場(chǎng)上同樣也是得心應(yīng)手，順風(fēng)順?biāo)?，他早期的作品表現(xiàn)出清新明快、豪邁健康的調(diào)子，作品也具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義，詩(shī)作雖然也十分可觀(guān)，卻始終不夠辨識(shí)度。我一直在想，如果沒(méi)有后來(lái)的安史之亂，可能王維會(huì)過(guò)上像封建時(shí)代大多數(shù)官宦一樣的的無(wú)憂(yōu)生活，或者是成為一個(gè)杰出的政治家，但我們中國(guó)的歷史上是不是又將因此而折損一位偉大的山水田園派大詩(shī)人?
所以歷史總是這樣公正，你王維注定名載青史，容不得你就這樣平凡地度過(guò)一生!安史之亂爆發(fā)后，唐朝奸臣專(zhuān)政，朝政日非。王維也有“此身雖在堪驚“的感受，但是退出官場(chǎng)，又過(guò)不慣清貧的生活，他只好亦官亦隱，半官半隱，心在山林，身在魏闕。直至把全部感情傾鑄成他晚期的詩(shī)風(fēng)。如同他所說(shuō)的：“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)通理，漁歌入浦深?！?/p>
(酬張少府)詩(shī)人“萬(wàn)事不關(guān)心“一語(yǔ)，可以說(shuō)是表面話(huà)，骨子里還是很關(guān)心世事的，不過(guò)“自顧無(wú)長(zhǎng)策“罷了。這不是王維后半世的思想感情與行為的表白嗎?像這樣的篇章，在王維晚年的山水詩(shī)中是很多的。他晚年的詩(shī)作多清淡而無(wú)煙火氣，他以自己的明凈之心寫(xiě)就了許許多多的佳作，給我們留下對(duì)人生更加真摯的感悟，以及對(duì)于修身立徳的目標(biāo)與要求。
《唐詩(shī)三百首》中還有許許多多這樣的例子?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！标愖影旱巧嫌闹菖_(tái)，望見(jiàn)那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛。他以這種方式表達(dá)了自己心中的憂(yōu)憤，他為尋求明君“愴然而涕下”。
這些詩(shī)篇都收錄在《唐詩(shī)三百首》中，詩(shī)人們以筆為媒，記下自己心中的種種情懷。在他們的共同努力下，促進(jìn)了唐詩(shī)的興盛與繁榮!《唐詩(shī)三百首》中收錄的詩(shī)歌作品大多清麗婉轉(zhuǎn)，詩(shī)人們賦功力技巧于自然混成之中，華而不俗，雄野而不粗野，厚重而不呆板。這反應(yīng)出的不僅是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，更是詩(shī)人們不加修飾的真性情，以及樸素自然的真情懷。
在如今，立徳修身這些詞匯似乎顯得有些蒼白。人們忙于生計(jì)，奔走于工作與家庭之間，每天忙碌不停。這可能會(huì)換來(lái)生活物質(zhì)上的富足，但這一切都是短暫的，因?yàn)樗麄兊哪X海中是空洞的，這注定使得他們不會(huì)擁有自我的意志，從而失去自我的人格。
現(xiàn)在談憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民顯然有些不切實(shí)際，立德修身便尤為可貴。保存一顆向往自由之心，健全自己的思想與人格，這是我們所擁有的為數(shù)不多的充實(shí)自己思想的機(jī)會(huì)。從《唐詩(shī)三百首》中，我終于尋找到了這種難能可貴的品質(zhì)。今天讀詩(shī)的意義正在于此。
古詩(shī)文讀后感300字篇
《詩(shī)經(jīng)》觀(guān)后感——那一份典雅，那一份清新，那一份美麗。
淡淡的書(shū)香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁(yè)數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽(yáng)光，輕拂的柳葉，還有聽(tīng)到小山坡上那低低的吟唱。詩(shī)經(jīng)，沒(méi)有波瀾壯闊；也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，風(fēng)兒的輕撫，雖有槍林彈雨中的煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻淡去了那一份嬌弱。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)的詩(shī)音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女的傾慕。河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方的思緒，道出了翻來(lái)覆去的掛牽?！暗藘慎?，實(shí)維我儀，之死矢靡它。”轉(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛(ài)情。誰(shuí)道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的決心。
硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無(wú)奈，深深的思念?！皥?zhí)子之手，與子偕老?！卑倌昵埃昵?，又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
輕輕翻著這一張張的頁(yè)碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛(ài)情，字詞深處，卻是那對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià)，對(duì)人的贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆——
“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重，愛(ài)惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無(wú)盡的贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿(mǎn)，在那腐 敗的社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏的社會(huì)，成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來(lái)的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無(wú)奈！
詩(shī)經(jīng)，一本不滅的書(shū)，她似動(dòng)聽(tīng)的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨的二胡，唱出了一份無(wú)奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗的小河，在人們心中緩緩的，流淌！
古詩(shī)文讀后感300字篇
唐詩(shī)與宋詞，兩顆在中華民族五千年歷史中熠熠生輝的璀璨珍珠。幾千年來(lái)，其高雅的文字，精美的詞句，不知令多少人心醉不已。
本書(shū)中，于丹教授就以她淡雅雋永的筆調(diào)，為我們講述一個(gè)又一個(gè)藏在那瑰麗詞句背后的動(dòng)人故事。本書(shū)分為春、夏、秋、冬、月詞、酒賦等幾個(gè)篇章。幾乎每翻一頁(yè)，我的心情就激動(dòng)一分，我真的沒(méi)想到，平日里讀來(lái)，不過(guò)爾爾的句子，竟有那番千回百轉(zhuǎn)的滋味。
南唐后主李煜的千古名句：春花秋月何時(shí)了，往事知可多少？記得我很久以前就讀過(guò)這首詞，當(dāng)時(shí)只不過(guò)以為是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”哪知，李煜這一問(wèn)，乃國(guó)仇家恨盡問(wèn)天的悲憤與不甘，真可謂是筆力千鈞。再言溫庭筠的詞，人道溫詞是濃妝貴婦，極盡艷麗之能事，可他卻也有“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓望盡天涯路?！钡母吒裨~調(diào)。王國(guó)維的《人間詞話(huà)》將這一句視為做學(xué)問(wèn)的第一境界。想來(lái)也是與做學(xué)問(wèn)中的某種境界相通吧。
就我個(gè)人而言，在宋詞大家中，我欣賞柳永的詞脈章法，也愛(ài)東坡的意韻高撥，在《定風(fēng)波》一詞中，東坡所述：“回首何來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@一句，讓我對(duì)這位千年前的古人心生敬佩。說(shuō)起蘇軾，不禁想起另一位豪放派大家，辛棄疾。在世人眼中，稼軒永遠(yuǎn)都是一幅“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！钡拇笳煞蚰印Ｕl(shuí)知“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@樣麗質(zhì)天成的佳句出自他手。但是又有誰(shuí)知他“把吳鉤拍了，無(wú)人會(huì)登臨意”的寂寞。假設(shè)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)仙李白能與稼軒生活在同一個(gè)時(shí)代，他們倆肯定不會(huì)寫(xiě)出這么多自剖心跡，流芳百世的佳句了吧！
“錦屏人，忒看的這韶光賤。”越劇《牡丹亭》的唱詞讓我生生想起了陸游的釵頭鳳。這戲臺(tái)上才有的動(dòng)人故事，被主人公陸游寫(xiě)的字字泣血，如哭如訴。“東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索、錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)?！绷赖脑~以婉轉(zhuǎn)居多，像那“多情自古訴離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。”道盡了離別久哭?？伤灿小暗麘倩ㄖ校瑪M把疏枉圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。夜帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡奶孤手卑?，不禁叫人心生憐惜。
關(guān)于宋詞，我真的說(shuō)了很多，可唐詩(shī)，我認(rèn)為駱賓王寫(xiě)的寥寥十字足以概括人生的種種境遇?！拔魰r(shí)人沒(méi)處，今日水猶寒?！?/p>
感謝，感謝這本書(shū)讓我平凡的暑假生活變得不平凡，讓我不至于再次發(fā)出“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的莫名感慨。
古詩(shī)文讀后感300字篇
今天上了文學(xué)院開(kāi)設(shè)的第一節(jié)《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)》課程，原本認(rèn)為艱澀的課程，在吳浩軍教授的精心備課和個(gè)人實(shí)例講述下被上得妙趣橫生，學(xué)生心底也激情澎湃，對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)及其保存、保護(hù)有了更為崇高的理解和體會(huì)。
課后，為完成考察作業(yè)而拜讀了葛兆光先生為《古詩(shī)文要籍?dāng)洝穼?xiě)的再版序言。還未讀過(guò)的舍友問(wèn)起來(lái)：“你讀完有沒(méi)有千思萬(wàn)想洶涌出來(lái)的感覺(jué)？”我的回答是“沒(méi)有”，因?yàn)槲业母惺芫褪浅恋砗蟮逆告傅纴?lái)，而不再那般頂禮膜拜。
葛先生的這篇序言可一分為三。第一部分，提起中華書(shū)局重印舊著的事，十七八年后再版寫(xiě)序，自然回想起了當(dāng)年的種種艱辛。為了給導(dǎo)師金開(kāi)誠(chéng)先生編寫(xiě)教材而接下撰寫(xiě)《古代文學(xué)要籍介紹》（后定書(shū)名為《古詩(shī)文要籍?dāng)洝罚┑娜蝿?wù)，當(dāng)年還心高氣傲的葛兆光先生決心拋開(kāi)講義，徹底推陳出新，這必然要面臨巨大的考驗(yàn)。嚴(yán)寒酷暑、精力與時(shí)間的投入，除了這些都還烙印在葛先生的記憶中外，還有的，就是從故紙堆里發(fā)現(xiàn)資料的喜悅感。
第二部分，葛先生開(kāi)始介紹《古詩(shī)文要籍?dāng)洝罚潴w例有三：一是梳理文獻(xiàn)的成書(shū)、刊刻和流傳；二是考察內(nèi)容的缺佚和真?zhèn)?；三是討論選本和注本的優(yōu)劣。葛先生在考察古籍成書(shū)、對(duì)比?？薄⒆⑨層懻摰倪^(guò)程中，收獲頗豐——不可人云亦云，要“在不疑處有疑”。
第三部分，也是要細(xì)讀的一部分——文獻(xiàn)學(xué)的意義。葛先生認(rèn)為，他與導(dǎo)師金開(kāi)誠(chéng)先生的這次合作，是他后來(lái)做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，有了這些打底夯實(shí)，才有了后來(lái)的巨大造詣。目錄學(xué)讓人迅速查找資料，?？睂W(xué)使人發(fā)現(xiàn)新知，“小學(xué)”用以判斷學(xué)術(shù)，于是，葛先生重提了古典文獻(xiàn)的意義。
讀過(guò)葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)，變得親切了許多。對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，背負(fù)著巨大的民族責(zé)任去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)，雖是動(dòng)力，卻也是束縛。正如葛兆光先生所說(shuō)的，對(duì)這一學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，不像百米賽跑般激動(dòng)人心，而更像馬拉松——后半程見(jiàn)功力，學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)時(shí)所下的苦功夫、笨功夫，是積累，也將是本錢(qián)。
意義，在于個(gè)人的追尋，而不在于他人的灌輸。用自己最真切的感受來(lái)說(shuō)服自己，“為什么”的問(wèn)題也會(huì)迎刃而解，我們一定要做下去！
古詩(shī)文讀后感300字篇
戰(zhàn)“疫”期間，一些暖心的詩(shī)詞載著滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福和問(wèn)候，給這個(gè)寒冬帶來(lái)了不少暖意?！吧酱ó愑?，風(fēng)雨同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”……
這些優(yōu)美靈動(dòng)、余韻悠然的詩(shī)句，在一片“加油！必勝”的鏗鏘語(yǔ)境里，讓我們體會(huì)到另一種溫柔的力量，感動(dòng)的同時(shí)也在心中感嘆：原來(lái)我們中國(guó)的詩(shī)詞是如此之美，如此讓人回味！
就好比這一句：“豈曰無(wú)衣，與子同裳”，怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你同穿一件衣裳。于《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。他們表現(xiàn)出秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：相召喚來(lái)、互相鼓勵(lì)，舍生忘死、同仇敵愾。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著五千年的歷史。據(jù)史學(xué)家考證，我國(guó)有文字記錄的歷史從商朝開(kāi)始，而《詩(shī)經(jīng)》則是一部記錄商朝之后周王朝社會(huì)面貌的詩(shī)歌總集?？追蜃釉f(shuō)“不讀詩(shī)，無(wú)以言”。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端的一部詩(shī)歌總集，它關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一座里程碑。
《詩(shī)經(jīng)》里的喜怒哀樂(lè)，和我們現(xiàn)在沒(méi)有區(qū)別。我們所遭遇的，古人也同樣遭遇過(guò)。那么怎么才能讀懂讀透《詩(shī)經(jīng)》呢？
要說(shuō)到以更加鮮活、更加立體的方式呈現(xiàn)，使廣大讀者以直觀(guān)、直接的閱讀體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟《詩(shī)經(jīng)》的魅力，這本《詩(shī)經(jīng)是一本故事書(shū)》就做到了。
《詩(shī)經(jīng)是一本故事書(shū)》由冰心散文獎(jiǎng)獲得者王福利所作。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)解讀進(jìn)行大眾轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化閱讀者從枯燥的學(xué)術(shù)苦讀中解放出來(lái)，再現(xiàn)西周到春秋的生活細(xì)節(jié)。從飲食、工作、學(xué)習(xí)等方面，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》背后的真實(shí)故事、周禮制度進(jìn)行全景式呈現(xiàn)，使讀者通過(guò)一個(gè)個(gè)引人入勝的鮮活場(chǎng)景，達(dá)到讀懂《詩(shī)經(jīng)》、了解歷史、悟透周禮的“三重閱讀”效果。
有沒(méi)有想過(guò)，高高在上的天子請(qǐng)你吃飯，吃完飯還要滿(mǎn)臉真誠(chéng)的以禮相贈(zèng)？這不是在做夢(mèng)，而是真實(shí)的故事，就發(fā)生在周天子身上。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行?！?/p>
被請(qǐng)的客人正是國(guó)家需要的棟梁之材。周天子與賓客們一邊欣賞著宴會(huì)上的音樂(lè)，一邊相互敬酒，周天子此時(shí)的勸酒詞就是“示我周行”，讓賢良的賓客為國(guó)家的發(fā)展出謀劃策。而且與勸酒詞相伴的禮物，有時(shí)是上好的布帛，有時(shí)是車(chē)馬，代表著天子最高的禮遇和求賢之心。當(dāng)然，想要得到天子的禮遇，必須是當(dāng)世的賢者，作為賢者，不只要學(xué)問(wèn)深厚，有治國(guó)良策，個(gè)人素質(zhì)也非常重要，就拿“射箭”來(lái)說(shuō)，是當(dāng)時(shí)官員的必修技能。各諸侯國(guó)的國(guó)君自己也都有上兩下子。因?yàn)閮蓚€(gè)諸侯國(guó)互相訪(fǎng)問(wèn)之時(shí)，“射禮”是國(guó)宴中的必備流程。
“猗嗟昌兮，頎而長(zhǎng)兮。
抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮。
巧趨蹌兮，射則臧兮?！?/p>
當(dāng)了官員后，如果天子想要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，提拔等，除了要有旨意下發(fā)，還要賜給相應(yīng)配套的官服、飾品、器物等等。
“采菽采菽，筐之莒之。
君子來(lái)朝，何錫予之？
雖無(wú)予之？路車(chē)乘馬。
又何予之？玄袞及黼?！?/p>
這樣隆重的場(chǎng)面發(fā)生在了西周時(shí)期的康王時(shí)代。整首詩(shī)為讀者再現(xiàn)了一幅春秋時(shí)代諸侯朝見(jiàn)天子時(shí)的歷史畫(huà)卷。諸侯們要來(lái)朝見(jiàn)天子，天子拿什么給他們作封賞？手頭即便沒(méi)有啥可賞之物，也要賞給他們駿馬和車(chē)輛。還可以拿什么賞賜他們呢？一襲黑龍袍和重彩衣裳。
仕途順利，便可以想著成家了。那么如何去向心上人表達(dá)自己的愛(ài)意呢？現(xiàn)在我們可以贈(zèng)送玫瑰花、戒指等等，那么在西周時(shí)期，怎么表達(dá)呢？
“野有死麕，白茅包之。
有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。
白茅純束，有女如玉。”
意思是說(shuō)有一個(gè)英勇的男子從野外用白茅把殺死的麕包起來(lái)，送給自己喜歡的女子，向她求婚。描述的是普通男女純樸的愛(ài)情。麕屬于鹿的一種。白茅則是開(kāi)白花長(zhǎng)草。小伙子用白茅不僅僅是為了夸贊姑娘純潔如玉，還想通過(guò)這個(gè)尋一個(gè)好兆頭，盼望早日結(jié)婚。
《詩(shī)經(jīng)》中諸多的詩(shī)篇通過(guò)一種“溫柔敦厚”的方式在潛移默化中對(duì)人們產(chǎn)生的一些影響，到今天都仍然在對(duì)國(guó)人起著無(wú)形的指導(dǎo)作用。
讀《詩(shī)經(jīng)》，是一個(gè)心靈溯源的過(guò)程，是一個(gè)跨越時(shí)間，尋找自我的過(guò)程。而品讀《詩(shī)經(jīng)是一本故事書(shū)》，使讀者通過(guò)一個(gè)個(gè)引人入勝的鮮活場(chǎng)景，喚醒沉睡的詩(shī)性和情感——越古老，越美好。
古詩(shī)文讀后感300字篇
今日清明，我心難寧。想起千千萬(wàn)萬(wàn)為了人民解放事業(yè)而犧牲的先烈，此心很難得以平靜和安寧。于是，我找到了一些專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)清明節(jié)的古詩(shī)古詞，輕聲誦讀起來(lái)，慢慢地有些釋然了。諸多詩(shī)詞，尤以宋代黃庭堅(jiān)的《清明》，更教人感慨不已。
黃庭堅(jiān)在他的《清明》中寫(xiě)道：
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是？滿(mǎn)目蓬蒿共一丘!
詩(shī)人首先向讀者展示了一幅欣欣向榮的自然景象：清明佳節(jié)，春雨滋潤(rùn)，桃李盛開(kāi)，草木柔嫩。誦讀清明詩(shī)的前四句，我們仿佛可以聽(tīng)到雷聲、雨聲，看到桃李的笑靨和荒冢的愁容。然后，詩(shī)人由眼前的祭掃活動(dòng)想起孟子所講的那位齊人的故事，有一位齊人本來(lái)很窮，每次乞食那祭后的酒肉回家之后，總愛(ài)在妻妾面前夸耀自己又吃請(qǐng)了，故作驕傲的姿態(tài)；想起介子推的故事，那介子推曾經(jīng)在危急之下割自己大腿的肉救了晉文公的性命，可是晉文公即位后就將此事淡忘了。于是，介子推看破功名而歸隱綿谷。后來(lái)晉文公在別人提醒之后想起介子推，屢次召之不出，就下令焚燒介子推隱居的山林，心想他必出，然而介子推恥為公侯，終被焚死。晉人哀之，因介子推死于清明前三日，所以約定從清明前一日起，連續(xù)三日不得生火做飯，這便是寒食節(jié)禁煙的由來(lái)。詩(shī)人最后感嘆道：齊人之愚，子推之賢，誰(shuí)是對(duì)的、誰(shuí)是錯(cuò)的，這些早就已經(jīng)被悠悠千載的時(shí)光所掩埋，眼前只剩下那滿(mǎn)目蓬蒿、一丘黃土而已。
值得特別一提的是，黃庭堅(jiān)以行書(shū)抄錄唐代魏征六百多字的《砥柱銘》，有八米長(zhǎng)；大字行書(shū)凝練有力，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，是北宋書(shū)壇杰出的代表作。黃庭堅(jiān)在錄完《砥柱銘》之后借贊美朋友楊明州，抒發(fā)了自己的胸襟，表達(dá)了自己的主張：為官者應(yīng)當(dāng)“持身清潔，不以諛言以奉于上智；亦不以驕慢以誑于下愚”。他宣稱(chēng)盡管“世道極頹，吾心如砥柱”！
七律《清明》，對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸實(shí)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。雖說(shuō)思想上似有消極對(duì)待人生之意，但是，換一個(gè)角度不難看出，這首清明詩(shī)分明在勸導(dǎo)人們?nèi)ハ耄喝松喽?，究竟?yīng)該追求些什么？不應(yīng)該追求些什么？
名利權(quán)色終為空，平淡清白才是真!——對(duì)于面對(duì)“世道極頹”仍然“心如砥柱”的黃庭堅(jiān)來(lái)說(shuō)，似乎只能作如是解。而對(duì)于那些在名利場(chǎng)上“苦心鉆營(yíng)”的人來(lái)說(shuō)，黃庭堅(jiān)的這首清明詩(shī)不啻是一副清醒劑！
清明時(shí)節(jié)讀《清明》，只求人生常清明！
古詩(shī)文讀后感300字篇
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我很小的時(shí)候，依偎在媽媽的懷抱里，就吟誦著一首首唐詩(shī)。上學(xué)了，我又領(lǐng)到了一本《古詩(shī)文讀本》，這些詩(shī)篇真像一位無(wú)聲的老師，把我?guī)нM(jìn)了知識(shí)的海洋，讓我懂得了許多道理。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”小草在陽(yáng)光的照耀下生長(zhǎng)，誰(shuí)能說(shuō)小草能報(bào)答太陽(yáng)的恩情呢？是呀，天下的媽媽都是一樣的。媽媽對(duì)我多么關(guān)心，衣服臟了，幫我洗得干干凈凈；天氣冷了，幫我織毛衣，做羽絨服；感冒發(fā)熱了，陪我去看醫(yī)生?，F(xiàn)在我從《游子吟》里懂得了感恩，媽媽拖著疲憊的身體下班回家了，我為她端上一杯熱茶，替她捶捶背；媽媽遇到煩心的事情了，我對(duì)她做個(gè)鬼臉，惹得哈哈大笑；有時(shí)我還幫媽媽做點(diǎn)家務(wù)事，端飯碗，拿筷子。
“少壯不努力，老大徒傷悲?！毙r(shí)候要努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，不然，到老了再后悔就來(lái)不及了。所以，我上課時(shí)刻提醒自己不做小動(dòng)作，要認(rèn)真傾聽(tīng)老師講課，回家按時(shí)完成作業(yè)，遇到不懂的問(wèn)題主動(dòng)向老師請(qǐng)教。
古詩(shī)老師帶領(lǐng)我飽覽祖國(guó)壯麗的大好河山?！熬徘S河萬(wàn)里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯”讓我看到了彎曲綿延，奔騰萬(wàn)里的黃河；“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”讓我領(lǐng)略到波瀾壯闊、雄奇瑰麗的長(zhǎng)江；“舉頭紅日近，回首白云低”讓我看到了雄偉壯觀(guān)，高聳入云的華山；“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”讓我看到奔騰而下，水花四濺的廬山瀑布。
古詩(shī)老師還帶領(lǐng)我感受四季變化的多姿多彩。“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，那是春暖花開(kāi)，百花盛開(kāi)的春天；“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，那是夏天荷花盛開(kāi)，清香四溢的夏天；“停車(chē)做愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，那是滿(mǎn)山紅葉，生機(jī)勃勃的秋天；“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，那是大雪紛飛，銀裝素裹的冬天。
古詩(shī)文真是一位好老師。我要多背古詩(shī)，讓詩(shī)歌陪伴我成長(zhǎng)。
古詩(shī)文讀后感300字篇
手持寶劍，身披銀甲，騎著駿馬，在沙場(chǎng)上的英姿颯爽的楚王，那便是你啊，項(xiàng)羽！在垓下兵敗時(shí)，吟誦著“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！钡某?，那便是你啊，項(xiàng)羽！垓下兵敗，單槍匹馬地?cái)亓藬?shù)百人，并突圍來(lái)到烏江邊的楚王，那便是你啊，項(xiàng)羽！
你一生英勇無(wú)比，身經(jīng)七十余戰(zhàn)，從未敗過(guò)。公元前203年，你去鎮(zhèn)壓義軍，上將宋義徇私，你便毫不猶豫地一刀砍了他，自封為上將，帶領(lǐng)將士們，“破釜沉舟”九戰(zhàn)九捷，大勝義軍，一時(shí)間威懾秦楚二地。就算是垓下兵敗，你也奮勇殺敵。當(dāng)時(shí)漢中王劉邦派了近千人包圍你們，你卻能帶領(lǐng)部下逃出重圍，要知道，當(dāng)時(shí)你和你的部下，一共就二十八人！你的一生，是那么地完美，就連拔劍自刎于烏江邊的姿勢(shì)，也是世人所不可比擬的?？墒?，唯一遺憾的是：你沒(méi)能聽(tīng)進(jìn)船夫的話(huà)，東山再起?；蛟S那樣，稱(chēng)帝的，就不是劉邦，而是你了！你說(shuō)你無(wú)顏面對(duì)江東父老，我知道，你講義氣，可是，我想江東人氏是不會(huì)怪你的。那隨你戰(zhàn)亡的三千子弟啊，他們都死得英勇啊，相信你若回江東，一定會(huì)有更多人追隨！一定得以東山再起！
你的戰(zhàn)績(jī)永垂青史——陳勝、吳廣的農(nóng)民起義沒(méi)有成功，而最先起來(lái)成功推翻秦朝暴政的，那便是你??！你的起義，使陷于水深火熱之中的人民們得到幸福。雖然最后秦朝是向漢中王劉邦投降的，雖然在長(zhǎng)打五年的楚漢之爭(zhēng)中你最后敗了，可是，若沒(méi)有你的起義，哪來(lái)的漢中王劉邦呢？要知道，當(dāng)初劉邦是因?yàn)樽冯S你，才能得到“漢中王”此稱(chēng)號(hào)的呀！你那不敗的戰(zhàn)績(jī)，永受世人歌頌。
縱然坑殺二十萬(wàn)秦兵，盡失民心，可這亦是為了兄弟情誼；縱然在戰(zhàn)場(chǎng)上，他永遠(yuǎn)不會(huì)停下殺戮的腳步，看似冷血無(wú)情，可他對(duì)于虞姬的感情，卻始終熱烈激蕩，矢志不渝，縱然鴻門(mén)宴上婦人之仁放走劉邦，錯(cuò)失江山，可這亦是為了為人的信義，縱然項(xiàng)羽有著萬(wàn)般過(guò)錯(cuò)，千般不是，可他依舊是那個(gè)堪比為神的舉世英豪。因?yàn)樗麘?zhàn)無(wú)不勝，有愛(ài)有恨，有信有仁。
世事漫隨流水，算來(lái)只是一生浮夢(mèng)。當(dāng)歷史的章節(jié)已經(jīng)翻過(guò)了這一頁(yè)，閉目沉思，放肆得問(wèn)，英雄誰(shuí)是，誠(chéng)然，西楚霸王，一代天驕，堪比為神！
就是你，我心目中的項(xiàng)羽！
古詩(shī)文讀后感300字篇
我從小便是愛(ài)讀書(shū)的，也不拘是不是名著。上至古今中外的經(jīng)典名篇，下至一般的報(bào)紙雜志，只要得到了，便如饑似渴的閱讀。只是貪求讀書(shū)時(shí)全身心融入的愉悅，體味書(shū)中蘊(yùn)含的悠久文明的剪影，并為之而深深動(dòng)容!
那天，我到小姨家做客，看到茶幾上有一本書(shū)，包裝很是精致。一時(shí)有些好奇，便拿來(lái)翻閱，卻原來(lái)是一本《唐詩(shī)三百首》。最近小姨在教妹妹背唐詩(shī)，特意去買(mǎi)來(lái)的。配有注釋和插圖，很是精致漂亮。小姨叫來(lái)妹妹，讓她背詩(shī)給我們聽(tīng)。糯糯的童音，順暢的背誦，迎來(lái)了我們陣陣掌聲，也喚起了我童年的美好記憶。我小時(shí)候，原也是背過(guò)的，只是長(zhǎng)久不曾刻意記起，便有很多漸漸淡忘了，這時(shí)聽(tīng)來(lái)，便覺(jué)著很是親切，溫馨!于是細(xì)細(xì)看起來(lái)。
《唐詩(shī)三百首》的編選者是蘅塘退士(1711～1778)，原名孫洙，字臨西，江蘇無(wú)錫人。他的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)＞吞圃?shī)中膾炙人口之作，擇其尤要者”。
《唐詩(shī)三百首》共選入唐代詩(shī)人77位，計(jì)310首詩(shī)，其中五言古詩(shī)33首，樂(lè)府46首，七言古詩(shī)28首，七言律詩(shī)50首，五言絕句29首，七言絕句51首。每首都是值得花費(fèi)時(shí)間去記憶背誦的好作品!我們歷史課現(xiàn)在在學(xué)輝煌燦爛的文學(xué)，其中就提到了唐詩(shī)。唐朝時(shí)，詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。唐朝開(kāi)放與繁榮的社會(huì)壞境，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。至今，我們還能見(jiàn)到唐朝兩千多為詩(shī)人的近五萬(wàn)首詩(shī)歌。而《唐詩(shī)三百首》中選錄的，都是“取其精華，取其糟粕”中的精華部分，都是傳世聞名的名篇佳作!
從李白的一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親?！蔽殷w味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫;王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”讓我深深動(dòng)容，我仿佛看到一個(gè)背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的寒冷;李白清平調(diào)三首之一
中寫(xiě)的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個(gè)人仰望天空，連呼吸都是芬芳的!
我一直對(duì)文人有一種深深的敬佩，這種敬佩區(qū)別于一般對(duì)于偶像的崇拜，是骨子里的，刻印在靈魂深處的崇敬!我一直以為，文人都有著偉岸的靈魂，才能寫(xiě)出這樣驚心動(dòng)魄的詩(shī)句。文人是不屈的，有著崢崢的傲骨和永遠(yuǎn)挺直的脊梁!我們讀詩(shī)背詩(shī)，不僅是學(xué)習(xí)詩(shī)人絕佳的文采才華，更是要學(xué)會(huì)那所謂的古代文人的精神，不屈與奮斗!
聽(tīng)著妹妹流利的背誦，我突然覺(jué)得感動(dòng)，這是我們中華民族寶貴的財(cái)富啊!我為我是一個(gè)中國(guó)人而自豪!《唐詩(shī)三百首》這一部歷史長(zhǎng)河長(zhǎng)久沉淀下來(lái)的璀璨，必將在我輩手中得以傳承和發(fā)揚(yáng)!這一部輝煌了幾千年的巨著，必將在未來(lái)繼續(xù)輝煌下去!
古詩(shī)文讀后感300字篇
我讀了這古詩(shī)很有感觸，很是欣賞杜牧的才華，但同時(shí)我也很同情杜牧那生不逢時(shí)，空有一身的本領(lǐng)，卻沒(méi)被重用的悲慘遭遇。
前兩句說(shuō)的是詩(shī)人在外面撿到了一把已經(jīng)生銹的折戟，洗干凈以后發(fā)現(xiàn)這是前朝赤壁大戰(zhàn)時(shí)期留下的古物，于是，詩(shī)人感慨萬(wàn)千。
后兩句說(shuō)赤壁之戰(zhàn)中，周瑜借強(qiáng)勁的東風(fēng)，火燒赤壁，戰(zhàn)勝了曹操的百萬(wàn)大軍，要是東風(fēng)卻助曹操一臂之力，那么，大喬和小喬便關(guān)進(jìn)了銅雀臺(tái)。詩(shī)人借助東風(fēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，來(lái)抒發(fā)自己生不逢時(shí)，懷才不遇的悲傷和愁苦心情。
我覺(jué)得詩(shī)人那個(gè)時(shí)代太黑暗了，如果詩(shī)人在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的話(huà)，那肯定大有作為，會(huì)為國(guó)家做出巨大的貢獻(xiàn)。
從詩(shī)人想到自己。自己生在太平盛世，有這么好的條件，平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，可是我卻不好讀書(shū)，只知道玩樂(lè)，韓愈曾說(shuō)“業(yè)精于勤荒于嬉”，說(shuō)的就是我這類(lèi)人吧。但杜牧不同，他滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻得不到重用，就好比一塊上好的木料，沒(méi)有好的木匠師傅來(lái)雕刻，那也只一塊普通的木頭。如果來(lái)雕刻的是一位很好的木匠師傅，那這一件雕刻品將會(huì)成為一件價(jià)值連城的上好藝術(shù)品，所以我為詩(shī)人的遭遇感到同情。
讀了這一片課文以后，我覺(jué)得自己生活在這個(gè)偉大的時(shí)代而萬(wàn)分慶幸！如果我不努力讀書(shū)，那真是浪費(fèi)了身邊巨大的資源，如果我們不好好珍惜短暫的青春，那將追悔莫及；如果不把自己變成一塊好木料，那就對(duì)不住了辛勤付出的師傅們！
所以，我要好好讀書(shū)，不能讓自己留下任何的遺憾。
古詩(shī)文讀后感300字篇
仰望天穹，由白到灰如千萬(wàn)條流線(xiàn)交織，遙望山村，一串串腳印再延伸。頓時(shí)心中不免漾起一絲困惑，這腳印延至何方，通至何處呢？
漫步在茫茫白雪之上，踩者著印在雪地上的腳印，小心翼翼的去探詢(xún)究竟……
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白雪下身穿一身蓑衣的他是如此醒眼，一動(dòng)不動(dòng)的屹立在皚皚的白雪之上?？葜裰瞥傻聂~(yú)竿彎彎的垂在河面，花白的胡須被肆虐的北風(fēng)刮起，他究竟是誰(shuí)？
一次又一次提起魚(yú)竿，一次又一拋下誘餌，可從始至終，直至他離開(kāi)的那一刻，在我眼中，他沒(méi)有釣到一條魚(yú)，而當(dāng)我滿(mǎn)懷疑惑的問(wèn)起時(shí)，這位慈眉目善的老人卻信誓旦旦的說(shuō)，他釣到了。
今天我終于明白過(guò)來(lái)，明白了他的言中言，他的情中情，在了無(wú)人煙的山村，這位老人獨(dú)自垂釣，難道他真的不知道嗎，此次他也許會(huì)空手而歸，一無(wú)所獲。然而不同的是，他這次垂釣并不僅僅是釣魚(yú)，而是釣‘情’。釣陋室主人劉禹錫的安貧樂(lè)道，釣愛(ài)蓮君子周敦頤的高風(fēng)亮節(jié)，釣不為五斗米折腰的陶淵明的淡泊名利，釣深山隱士諸葛亮的悠然自得，在這個(gè)悄無(wú)聲息的世界里，他用心去探索 、去追求，去釣所值他所釣的一切……
在茫茫的人海中，又有幾個(gè)人能看破紅塵、遠(yuǎn)離世俗。我說(shuō)人生就好比一個(gè)蛹，當(dāng)你無(wú)法看透金錢(qián)和名利時(shí)，那么你只能被圍在不見(jiàn)天日的蛹中，在一片黑暗中與他人做著生死較量，而當(dāng)你看開(kāi)后，這蛹將會(huì)自動(dòng)褪脫，你則化蛹成蝶，你將在一片你無(wú)法想像的天地中享受這美好的人生
古詩(shī)文讀后感300字篇
春秋時(shí)候的衛(wèi)國(guó)似乎盛產(chǎn)詩(shī)人，“詩(shī)三百”里面，光是衛(wèi)國(guó)的詩(shī)就有二十六、七首，又分了《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》，而這些詩(shī)里面，有愛(ài)情的、有軍旅的、有刺政的、有言志的種種不一，表現(xiàn)手法也非常多樣。可以說(shuō)，衛(wèi)地的詩(shī)歌，在整個(gè)《國(guó)風(fēng)》里面是有非常重要地位的。
“式微，式微!胡不歸?”微，是指減弱，也就是天色將要黑，卻還沒(méi)有黑下來(lái)的時(shí)候。白天明亮的日光漸漸的減弱下來(lái)，可是被等待的那個(gè)人，卻還沒(méi)有回來(lái)。用“微”字，來(lái)寫(xiě)這種天色的變化，而不是用“暗”、“黑”這種表示狀態(tài)的詞，其實(shí)是描寫(xiě)了一種等待的過(guò)程。因?yàn)榈却P(guān)注了天色的變化，又因?yàn)樘焐珴u晚而心生焦慮，所以自然而然的就會(huì)發(fā)問(wèn)“胡不歸?”為什么還沒(méi)有回來(lái)呢?這句話(huà)的重點(diǎn)，在“胡”上面，因?yàn)樘焱?，所以按照常理，?yīng)該是歸去的，可是卻沒(méi)有，那么自然是發(fā)生了一些什么。
《毛詩(shī)序》：《式微》，黎侯寓于衛(wèi)，其臣勸以歸也。若作這種解釋?zhuān)敲春缶涞摹拔⒕省?，自然是指“黎侯”了，不歸的原因是黎侯，不歸的結(jié)果是“中露”，“泥中”。
其實(shí)我倒更加愿意把這首詩(shī)看作一首情詩(shī)，這種看法也確實(shí)沒(méi)有什么不合理的。春秋時(shí)候很多外交、君臣之間的交流，都會(huì)引用民間的小調(diào)來(lái)委婉的表達(dá)自己的意思。這在前面的很多詩(shī)里面我已經(jīng)提到了。事實(shí)上這里的詩(shī)，從字面上更容易理解為一個(gè)婦女，在等待她晚歸的丈夫?！拔⒕?，胡為乎中露!”我為什么還沒(méi)有回去，自然是在外面餐風(fēng)飲露的等你回來(lái)了。這種等待有的時(shí)候只需要很短暫，就可以夫妻雙雙把家還，有的時(shí)候卻很漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到傳說(shuō)中女子變成了“望夫石”，日夜在村邊眺望。
除了你之外，我又怎么會(huì)在外面風(fēng)露中呢?這種傾訴看似埋怨，其實(shí)并不是埋怨，而是一種非常真摯專(zhuān)一的情感的表達(dá)。那種為了對(duì)方甘愿付出艱辛的摯愛(ài)，以及期盼中忐忑的焦慮，在短短的十六個(gè)字中刻畫(huà)得淋漓盡致。自己未歸是因?yàn)閷?duì)方，而對(duì)方未歸卻并不知道原因，這種懸念的設(shè)置，和沒(méi)有答案的結(jié)局，給予了讀者無(wú)限的想象空間，又把這種不安和真情傳達(dá)的非常準(zhǔn)確。詩(shī)未盡而意已足。
記得小時(shí)候，我的母親有幾年因?yàn)楣ぷ髟蚪?jīng)常加班晚歸。每次晚歸，父親在飯后都會(huì)走到小區(qū)外面的馬路上面等待母親一同歸來(lái)。有的時(shí)候是下雨，有的時(shí)候是寒風(fēng)瑟瑟，有的時(shí)候甚至大雪紛飛，父親從沒(méi)有一次在家里看電視安坐。我問(wèn)父親，母親又不是小孩子，不需要去接阿，父親總是笑著回答，不放心。是的，因?yàn)槭撬鶒?ài)的人，所以不能放心她一個(gè)人歸來(lái)，看著天色漸漸沉下，心里自然就會(huì)被“胡不歸”的問(wèn)題縈繞。
“式微，式微，胡不歸?”總是在討論什么是愛(ài)情，其實(shí)這就是愛(ài)情啊。
這首小人物不堪苦役而發(fā)牢騷的小詩(shī)，讓人想起卡夫卡的一個(gè)短篇小說(shuō)《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》。廣大民眾得到命令去修筑長(zhǎng)城，據(jù)說(shuō)這是來(lái)自遙遠(yuǎn)京城中皇帝的圣旨。京城遙遠(yuǎn)得難以想象，皇帝是誰(shuí)也不知道，更不明白何以要修筑長(zhǎng)城，反正不得不修。
這篇寓言式的小說(shuō)所揭示的人生處境，大概適合于所有的小人物的生存將況。小人物沒(méi)有大多的奢望，沒(méi)有無(wú)止境的野心，只求食飽穿暖居安。他們的純樸忠厚與愚昧無(wú)知并存，如魯迅筆下的阿q一樣，劃船便劃船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站著。他們只管“埋頭拉車(chē)”，從不“抬頭看路”。所以魯迅說(shuō)他之所以寫(xiě)阿q，是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
在現(xiàn)在來(lái)看，身為小人物而敢于發(fā)牢騷，并且牢騷之辭竟可錄入書(shū)中，成為經(jīng)典，來(lái)教育后代，包括統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。這是一個(gè)很值得玩味的現(xiàn)象。它讓人想到，千方百計(jì)要維護(hù)自己統(tǒng)治的人，把不滿(mǎn)自己統(tǒng)治的言論記錄下來(lái)傳給后世，究竟是愚昧還是一種權(quán)謀?
古詩(shī)文讀后感300字篇
“紅裳引蝶亂，傾盡浮生殤?！标P(guān)于你，大可當(dāng)作一場(chǎng)夢(mèng)。
只不過(guò)夢(mèng)里的似是而非，人生的荒唐奈何。我以為只要我純情與你，待秋葉紅霜時(shí)，你明謀正娶；我以為琳瑯風(fēng)月為你流淌，到爾卜爾筮，你以爾車(chē)來(lái)；我以為付你一世深情，使三歲食貧，你及爾偕老。然而，只是我以為。
你變了，或許說(shuō)是我沒(méi)有認(rèn)識(shí)到完全的你，你的心不再如往昔一般明凈。若說(shuō)“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇，等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”是否你只滿(mǎn)足于有一個(gè)人靡室勞矣，夙夜興寐。是否你認(rèn)為言既遂矣，至于暴矣。是否……你是否還記得我以及你那輕許的諾言和不再兌現(xiàn)的婉曲。終于，在無(wú)限的背影中我恍悟到你的愛(ài)情沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，你總是三心二意。昨天的鮮衣怒馬，今天的羽扇綸巾。沉溺在愛(ài)情里的女子，該怎樣的脫身？
我不知道，我也不想知道。我只知道再回首時(shí)，那些淚痕點(diǎn)點(diǎn)想來(lái)可笑，卻不知再回眸時(shí)，那些歡聲笑語(yǔ)竟叫人潸然淚下。
你可知，我的內(nèi)心深處也想之子于歸，共子陶然，但我害怕這樣只會(huì)讓我對(duì)變了心的你多了幾分怨恨，少了幾分竹馬青梅。正如白居易《長(zhǎng)相思》里所說(shuō)“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。”但我有些害怕你歸來(lái)，我想要的是那個(gè)曾和我“總角之宴，言笑晏晏”的你，而不是如今變了心，行為其貳的你。你，是你嗎？你在淇水旁的誓言，已在風(fēng)中凌亂，歸期為天涯。你的心，可有一刻屬于我；你的新，讓我回憶泛陳。劉禹錫的《竹枝詞》里有這么一句“紅花易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！?/p>
為你，也曾兄弟咥其笑矣，為你，也曾躬自悲傷。遇到你之前，我憧憬愛(ài)情；認(rèn)識(shí)你之后，我孤帆遠(yuǎn)影。蘇軾說(shuō)“似花還似非花，也無(wú)人惜教墜。”算了罷，不能相濡以沫，就相忘于江湖吧！
如今已到了這個(gè)地步，就忘了吧。忘了你信誓旦旦，忘了你的年少作伴，既然你要走，那我也不送你。有些缺憾，有些失落，有些不舍。但人生，能有幾回圓滿(mǎn)呢。不過(guò)，淇則有岸，隰則有泮。我只希望，多年后你金縷翩翩，安然無(wú)恙。即使佳顏在側(cè)，即使?fàn)T影搖紅。
淇水湯湯，漸濕帷裳，自古離別多成殤。流年已付交還，不染風(fēng)雪一更。桑葉未落，而我已從你身旁路過(guò)。
我們好像在哪見(jiàn)過(guò)。
成語(yǔ)鮮衣怒馬：美服壯馬。謂服飾豪奢。如：明·沈德符《野獲編·刑部·冤獄》：“群盜得志，彌橫恣為推埋，鮮衣怒馬，以游俠為稱(chēng)，其魁名朱國(guó)臣者，初亦宰夫也?！庇秩纾篲洋標(biāo)束錦裝，鮮衣怒馬浮云隊(duì)?！濉り愐恶S仆篇》
成語(yǔ)相濡以沫：相濡以沫[xiāngrúyǐmò]，意指泉水乾涸，魚(yú)兒以口沫互相潤(rùn)濕?！蛘Z(yǔ)出《莊子·大宗師》。後用“相濡以沫”比喻同處?kù)独Ь?，互相以微力救助。[源]《莊子·大宗師》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛(ài)之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！泉涸，魚(yú)相與處?kù)蛾懀鄥橐詽?，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也?！肚f子·天運(yùn)》孔子見(jiàn)老聃而語(yǔ)仁義。老聃曰：“夫播糠瞇目﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下無(wú)失其樸，吾子亦放風(fēng)而動(dòng)，總德而立矣，又奚杰然若負(fù)建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之樸，不足以為辯；名譽(yù)之觀(guān)，不足以為廣。泉涸，魚(yú)相與處?kù)蛾懀鄥橐詽?，相濡以沫，不若相忘於江湖！”[典故]“相濡以沫”出自於《莊子·大宗師》。莊子說(shuō)明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活并非刻意能追求的。我們往往以為和人親密相處、苦難相助，就是理想。但是哪里知道那就像離了水來(lái)到陸地的魚(yú)兒一樣，為了存活，相互用口沫來(lái)潤(rùn)濕對(duì)方，雖然好像很親密，卻怎麼樣也不如當(dāng)初仍在水中，互相不認(rèn)識(shí)時(shí)的快樂(lè)?！跋噱σ阅睆脑恼觯扔魍?kù)独Ь?，互相以微力救助?/p>
古詩(shī)文讀后感300字篇
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái)，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī)，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類(lèi)似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的，因此也有《氓》這類(lèi)的怨婦詩(shī)。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息，心是空的！等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”，這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩(shī)，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠(chéng)。因此詩(shī)也是一種政治工具。
最早接觸《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)該和大多數(shù)人一樣，是從“窈窕淑女，君子好逑”開(kāi)始的，這首熟得不能再熟的詩(shī)詞就連幾歲的孩童也能吟誦，但是真正懂得其所表內(nèi)涵的人卻是比較少的。其實(shí)，除了專(zhuān)家學(xué)者外，又有多少人能真正像安意如一樣，從書(shū)架上隨意取下《詩(shī)經(jīng)》，坦然自若地閱讀，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？這也是我欣賞和佩服她的原因。就如她自己所說(shuō)：懂得才能夠親近，能想象出它的意境，看到的就不止文字本身，還有一種仿佛鼻尖輕碰的真實(shí)觸感。如此靈動(dòng)的話(huà)語(yǔ)，非親身體會(huì)無(wú)以表達(dá)。
《詩(shī)經(jīng)》的每一篇本質(zhì)上都是潔凈的，沒(méi)有繁復(fù)的章法結(jié)構(gòu)，沒(méi)有過(guò)度的語(yǔ)法修飾，沒(méi)有曲曲折折小心刻意的隱語(yǔ)。文字如一個(gè)獨(dú)立的天地，你立于門(mén)前，可看見(jiàn)喜怒愛(ài)恨如季節(jié)般分明，那翻覆在期間如花海蔓延的情與欲，也自然奔放地呈現(xiàn)在天地之間，無(wú)拘無(wú)畏。
我真正注意到詩(shī)經(jīng)，并且欣賞她是從《蒹葭》開(kāi)始的。那是一種何等高的境界？“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@一句寫(xiě)愛(ài)情，達(dá)到了某種極致，如看著開(kāi)在彼岸的蓮花——欲接近而不可得的絕望。這位在水一方的伊人，無(wú)論是男是女，她（他）的孤潔，都為世所稀。
書(shū)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著安的獨(dú)特見(jiàn)解，那精辟的看法評(píng)論，精彩華麗的文字，語(yǔ)句，無(wú)一不將我們帶到她的世界里，跟她一起徜徉在詩(shī)三百的海洋中，跟她一起領(lǐng)略詩(shī)中主人公的羞怯、傷心、痛苦與快樂(lè)。毫無(wú)疑問(wèn)，《思無(wú)邪》超越了一般讀詩(shī)之人的尋常范疇，帶給了我們很多不一樣的感受，讓我們逐漸享受起詩(shī)三百帶來(lái)的美好。細(xì)細(xì)品味，安所寫(xiě)所品的精彩之處竟是如此之多，就好像信手拈來(lái)的一段也是經(jīng)典。再難的詩(shī)句，在她的筆下就仿佛鮮活了起來(lái)，分析得是如此到位，如此精準(zhǔn)，如此讓人贊不絕口。個(gè)中的妙處，只有真正讀后才會(huì)有所體會(huì)。
古詩(shī)文讀后感300字篇
上次媽媽回來(lái)看我，給我買(mǎi)了好多課外書(shū)。還特意給我買(mǎi)了一本《小學(xué)生必背古詩(shī)80首》。我平時(shí)不太愛(ài)看書(shū)，所以一直把它們放在角落里。這次，老師給我們布置了讀后感，我正在發(fā)愁時(shí)，弟弟提醒了我，古詩(shī)中大有文章呢。于是，我立馬去拿出它來(lái)。這次認(rèn)真的翻看，其中對(duì)我印象最深的是《游子吟》這首詩(shī)。
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！贝葠?ài)的母親，為了要給出走的兒子，親手縫制了衣服。心里一直在擔(dān)心，不知道什么時(shí)候才能重回家園。就像小草那稚嫩的幼芽，就能報(bào)答了春天的陽(yáng)光所給予的溫暖與生機(jī)。這首詩(shī)成了千百年來(lái)有口皆碑的母愛(ài)頌歌。
讀完這首詩(shī)，我才更深深的體會(huì)的，母愛(ài)的偉大。她很慈祥，很勤勞，很愛(ài)自己的兒子，是一位偉大的母親。通過(guò)這位母親我聯(lián)想到自己的媽媽。我媽媽很愛(ài)我，我也很愛(ài)媽媽。雖然我們離的好遠(yuǎn)，但我總覺(jué)得媽媽一直在陪著我。
記得有一次，我生病了，媽媽非常著急，又加上路上堵車(chē)，媽媽急忙把我從車(chē)上抱起，往醫(yī)院跑。我迷迷的睜開(kāi)眼睛，看到媽媽滿(mǎn)頭大汗，但是她停也沒(méi)停的一直跑。當(dāng)醫(yī)生說(shuō)，我病情穩(wěn)定時(shí)，媽媽的臉上才露出會(huì)心的笑容，從那時(shí)起，我就決定，以后一定要好好的孝順?gòu)寢專(zhuān)瑘?bào)答媽媽。
而回想一下，現(xiàn)在21世紀(jì)，獨(dú)生子女的社會(huì)，個(gè)個(gè)嬌生慣養(yǎng)，對(duì)父母經(jīng)常性的辱罵，甚至大罵。我們每個(gè)人都應(yīng)該有顆感恩的心，來(lái)回報(bào)社會(huì)，回報(bào)父母。
世界上有一種愛(ài)，它無(wú)處不在，讓你肆意索取，讓你坦然接受：世界上有一個(gè)人，她默默無(wú)聞，把所有的愛(ài)都給予你，而不求任何回報(bào)。這種愛(ài)，叫母愛(ài)，這個(gè)人，叫母親。
我愛(ài)我的媽媽?zhuān)?/p>
古詩(shī)文讀后感300字篇
我相信任何一個(gè)中國(guó)人，即便讀過(guò)再少的書(shū)，擁有再少的文化，談起“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來(lái)，也會(huì)覺(jué)得如生活中的尋常話(huà)語(yǔ)，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)最易涌上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國(guó)人眼底的會(huì)是生命的陰晴圓缺，會(huì)是嫦娥的嫵媚相思，會(huì)是長(zhǎng)久別離的深情遙望，但很難是一個(gè)只會(huì)反射陽(yáng)光的黑暗球體；
再如那抹夕陽(yáng)，映在中國(guó)人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會(huì)是地球自轉(zhuǎn)的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，一切的一切在中國(guó)人的世界里從來(lái)多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬(wàn)物輝映。
現(xiàn)代生活的忙碌、嘈雜、無(wú)序快要將我們吞沒(méi)的時(shí)候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩(shī)詞》為我們適時(shí)奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經(jīng)在我們課本里沒(méi)被好好感悟的詩(shī)歌，那些每天出現(xiàn)在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現(xiàn)在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書(shū)中意境深遠(yuǎn)的古代畫(huà)作，細(xì)細(xì)品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個(gè)人的內(nèi)心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個(gè)人的耳畔亦似多了一個(gè)知己能體諒所有的心事。
我想這本書(shū)，除了能幫助孩子、學(xué)生們更生動(dòng)地理解古代詩(shī)詞外，更有幫助的應(yīng)該是我們這些成年人。心理學(xué)上說(shuō)，人的生命在14歲之后，就進(jìn)行了一半。因?yàn)?4歲之前的兒時(shí)記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長(zhǎng)大，對(duì)生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒(méi)有了那么多的發(fā)現(xiàn)和驚喜，也沒(méi)有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細(xì)膩喚醒我們對(duì)生活景象的珍視，就像于丹老師在書(shū)的最后說(shuō)的那樣：人的年歲越是增長(zhǎng)，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
“年華有限，但詩(shī)意無(wú)窮”，生活的黯淡是因?yàn)槲覀兊难劬?、心靈不再有發(fā)現(xiàn)美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠(yuǎn)熠熠生光，其實(shí)古人眼中的那些美好，正透過(guò)亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請(qǐng)你捧起這書(shū)，定會(huì)真切觸摸到生活中那滿(mǎn)滿(mǎn)的詩(shī)意。
古詩(shī)文讀后感300字篇
心中仿佛一縷陽(yáng)光透入，溫暖，宜人，又帶有一絲感動(dòng)。我想讀過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)有此感觸吧！書(shū)中用如夢(mèng)幻般唯美的語(yǔ)言帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)詩(shī)意的世界。詩(shī)意故而在記憶深處低回，熟悉而又陌生，卻牽動(dòng)著我的心。
在詩(shī)意的世界中，在這幅畫(huà)卷里，盡管紙張有些破舊，有點(diǎn)模糊，可每一筆勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千載的情思。何人獨(dú)倚明月樓？何人琵琶語(yǔ)凝愁，思如淚，沾衣袖，世人只知琵琶舊，誰(shuí)嘆那年愁滿(mǎn)頭？詩(shī)意的世界，情感總是細(xì)膩，朦朧而美好。
夕陽(yáng)西下，一天流光走到了邊界，馬上就要墜入茫茫黑夜，這一瞬間，人心百轉(zhuǎn)千回。日出而作，日落而歸?？煽傆心敲匆恍┤巳章洳坏脷w。正如《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》中所說(shuō)的“君子于役，不知其期?！倍潭贪藗€(gè)字，道出了多少人思?xì)w不得歸的苦，又讓人懂得了多少悲傷與苦痛。每當(dāng)斜陽(yáng)晚照你又是否對(duì)著夕陽(yáng)嘆息哀愁？可惜現(xiàn)在每天都忙碌著生活，哪還會(huì)有許多人對(duì)著夕陽(yáng)訴說(shuō)情思？其實(shí)，詩(shī)意就在你的心中，如畫(huà)般映在心頭，只要你去發(fā)現(xiàn)，詩(shī)意的世界會(huì)被你營(yíng)造。
水闊山長(zhǎng)，辛棄疾曾在登樓時(shí)寫(xiě)下“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔?！彼麑⒆约核械那樗技挠跇巧?。那種愁苦，如今在我眺望遠(yuǎn)方時(shí)也能體會(huì)的到?！俺巧细邩墙哟蠡模Ｌ斐钏颊Ｃ??！绷谠惨琅f用充滿(mǎn)詩(shī)意的句子道出一片愁。他們都是如此的令我敬佩。在他們眼里，風(fēng)花雪月都是詩(shī)，春夏秋冬皆為意。
詩(shī)意如畫(huà)映于心，在你聽(tīng)到李清照這個(gè)名字，你會(huì)想起“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！睍?huì)不禁嘆息到：“風(fēng)華是一指流沙，蒼老是一段年華?！?/p>
在詩(shī)意的世界中，你會(huì)不動(dòng)聲色飲茶，踏碎一世繁華的瀟灑，會(huì)有執(zhí)著如淚，滴入破碎的心的唯美，也會(huì)有月滿(mǎn)西樓人獨(dú)守的靜謐。詩(shī)意就這樣如畫(huà)映于心。
古詩(shī)文讀后感300字篇
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
牛郎織女是中國(guó)一個(gè)充滿(mǎn)神氣色彩的古典故事。牽牛星即，在銀河?xùn)|。織女星，在銀河西，與牽牛相對(duì)。在中國(guó)關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早，《詩(shī)小雅大東》已經(jīng)寫(xiě)到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的?！洞呵镌泛汀痘茨献莹日妗烽_(kāi)始說(shuō)織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了?！盃颗！焙汀翱椗北臼莾蓚€(gè)星座的名稱(chēng)，可就因?yàn)檫@種傳說(shuō)成為了人們羨慕而又傷感的神仙眷侶。
首先詩(shī)篇用字恰到好處，從“皎皎”、“纖纖”我們可以想到織女的美貌——“靜女其淑”吧。每一句詩(shī)詞都押韻，使詩(shī)本來(lái)的意境又有了新的升華。其次短短的五十個(gè)字卻寫(xiě)出了一種由悲和淚交織而成的感情。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”難道“迢迢”的只有“牽牛星”；“皎皎”的只有“河漢女”嗎？前者“迢迢”不正說(shuō)明后者從未斷過(guò)的思念嗎；后者“皎皎”不正映襯前者每到夜深人靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠的那份苦楚嗎？挺喜歡“脈脈”這個(gè)詞語(yǔ)，將傷感似乎委婉卻又直接的宣泄出來(lái)?！靶被杳}脈水悠悠”同樣的傷感，同樣的意境，同樣的感受，同樣的刻苦銘心……
關(guān)于他們有太多的眼淚需要我們?nèi)チ?，感情需要等待、交流、付出……試想古代，牛朗好比流落在千里之外的不歸之人，織女則是一位美貌思婦。那種復(fù)雜而又多味的情感豈可能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就表達(dá)出來(lái)？然而此時(shí)最怕，的就是思念，就是等待。內(nèi)心是多么的寂寞：也許是“腸斷白蘋(píng)洲”的傷痛，也許“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”了吧……
“終日不成章，泣涕零如雨。”她選擇等待！為愛(ài)等待！她的淚如雨般的灑落，因?yàn)樘嗝篮玫幕貞浻种匦嘛w過(guò)她的腦海。她曾經(jīng)為這場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情放棄了一切，放棄了所有，她在等待！她已經(jīng)記不得什么時(shí)候是別離，但她相信她的等待！
有人說(shuō)“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？”但！浩瀚的“銀河”又怎可能“清且淺”？她也想邁步踏過(guò)銀河，可她發(fā)現(xiàn)一切都是徒勞的，也是沒(méi)必要的。因?yàn)樗麄兊男膹膩?lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，彼此相伴著?！坝凰g，脈脈不得語(yǔ)?！彼约词挂凰喔?，也阻隔不了他們的情意，即使“脈脈不得語(yǔ)”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是一種幸福，只要彼此都好，一切也就夠了。秦觀(guān)在《鵲橋仙》也有這樣的感悟：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？
是啊，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”
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