人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
智慧的寓言故事小學(xué)篇一
有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒(méi)有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世間哪有龍可殺呢？結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。”（《莊子·列御寇》）
解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也?！保ā肚f子·讓王》）
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。否則就算做成一件事
遠(yuǎn)古有一種鳥(niǎo)叫作鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次，要過(guò)半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢？”
解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅說(shuō)，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽(tīng)從身邊人的意見(jiàn)或者建議。
成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說(shuō)，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥(niǎo)雀不能理解大鵬的志向一樣。
秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)著大海感慨地說(shuō)：“俗話說(shuō)：道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng)。我就是這樣的人啦！”
解析：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。
現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。須知，人外有人，天外有天!
從前，有只海鳥(niǎo)落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥(niǎo)，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來(lái)，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè)《九韶》給它聽(tīng)，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。
魯侯的這種招待把海鳥(niǎo)搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過(guò)了三天就死了。
解析：辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂(lè)的方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)的，而不是按照鳥(niǎo)的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊。這只鳥(niǎo)是被他嚇?biāo)赖摹?/p>
戴晉人對(duì)梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道?！睍x人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家，左角上的叫觸國(guó)，右角上的叫蠻國(guó)。
這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬(wàn)人；取勝的國(guó)家追趕敗軍，常常要十多天才能回來(lái)?！?/p>
惠王說(shuō)：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為您證明。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有。”晉人說(shuō)：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比，豈不是若有若無(wú)，微不足道嗎？”惠王說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)?！?/p>
晉人說(shuō)：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國(guó)，魏國(guó)遷都大梁后才有梁國(guó)，有梁國(guó)才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說(shuō)：“好像沒(méi)有什么不同。”魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎?，珍惜我們這個(gè)世界。
紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過(guò)了十天周宣王問(wèn)：“雞馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣?！?/p>
十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，還是聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫，看見(jiàn)影子就跳?！?/p>
十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛?！?/p>
又過(guò)了十天，周宣王問(wèn)紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了?！敝苄醺吲d極了，立即帶著這只雞去斗雞了。
解析：莊子認(rèn)為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時(shí)候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。
莊子通過(guò)這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。
莊子與惠施在濠上觀魚(yú)。莊子說(shuō)：“魚(yú)游來(lái)游去，多么快樂(lè)呵”
惠施是邏輯論辯的專(zhuān)家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”
莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚(yú)的快樂(lè)呢？”
解析：在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說(shuō)在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說(shuō)的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說(shuō)強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人。惠施古稱(chēng)博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車(chē)之書(shū)跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說(shuō)。
智慧的寓言故事小學(xué)篇二
一個(gè)黃昏，大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)著他的三個(gè)弟(和諧)子來(lái)到一片麥田前。
“現(xiàn)在，你們到麥田里去摘取一顆自己認(rèn)為最飽滿的麥穗。每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，采摘了就不能再換?！?/p>
三個(gè)弟(和諧)子欣然前行。
第一個(gè)弟(和諧)子沒(méi)走多遠(yuǎn)，就看到一顆大麥穗，如獲至寶地摘下?？墒?，越往前走，他越發(fā)現(xiàn)前面的麥穗遠(yuǎn)比手中的飽滿。他懊惱而歸。
第二個(gè)弟(和諧)子吸取前者的教訓(xùn)，每看到一個(gè)大麥穗時(shí)，他總是收回了自己伸出去的手：更大的麥穗一定在前頭。麥田快走完時(shí)，兩手空空的弟(和諧)子情知不妙，想采一顆，卻又覺(jué)得最飽滿的已經(jīng)錯(cuò)過(guò)。他失望而歸。
第三個(gè)弟(和諧)子很聰明。他用前三分之一的路程去識(shí)別怎樣的麥穗才是飽滿的麥穗，第二個(gè)三分之一的路程去比較判斷，在最后的三分之一的路程里他采摘了一顆最飽滿的麥穗。他自然滿意而歸。
如果把蘇格拉底的三個(gè)弟(和諧)子歸類(lèi)，那么顯然第一個(gè)是屬于“先做了再說(shuō)”之列?！跋茸隽嗽僬f(shuō)”，省略了思考過(guò)程，必然會(huì)導(dǎo)致行為的盲目性與無(wú)序性，其結(jié)果當(dāng)然“懊惱而歸”。
第二個(gè)當(dāng)屬于“等等再說(shuō)”之列?！暗鹊仍僬f(shuō)”，總是在思索、觀望這個(gè)臺(tái)階上停滯不前，“只想未做”必定兩手空空，“失望而歸”。
第三個(gè)弟(和諧)子則是“先想后做”。對(duì)事物有了充分的認(rèn)識(shí)以及足夠的判斷之后，才不慌不忙地出手，他當(dāng)然能夠“滿意而歸”。
智慧的寓言故事小學(xué)篇三
晉文公登上國(guó)君的寶座后不久，就下令征伐曹?chē)?guó)。晉軍的鐵蹄即將踏上曹?chē)?guó)的土地時(shí)，晉文公重耳下了一道特別的命令：“任何人不許進(jìn)入僖負(fù)羈的家里，也不許傷害他的族人，違令者斬?！?/p>
小小的曹?chē)?guó)顯然不堪一擊，曹共公很快成了階下囚，皇宮也被洗劫一空，唯獨(dú)大臣僖負(fù)羈家因?yàn)闀x文公有令在先而得到了保全，面對(duì)眾人疑惑的目光，晉文公道出了其中的緣由。
原來(lái)當(dāng)年作為公子的重耳因驪姬之亂出走國(guó)外，身邊只有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子等幾個(gè)人跟隨。他們先逃到狄人那里，然后奔衛(wèi)、齊，后又來(lái)到曹?chē)?guó)，曹?chē)?guó)的國(guó)君曹共公是個(gè)好奇心很強(qiáng)的人，他早就聽(tīng)說(shuō)重耳長(zhǎng)得和別人不一樣，他的肋骨一根挨著一根排得很緊密，從外面看是一整塊。這激發(fā)起了他的偷窺欲，為此他特意做了安排，趁重耳洗澡的時(shí)候，躲在屏風(fēng)后面偷偷觀看。自己看看也就罷了，他還覺(jué)得不過(guò)癮，又讓群臣都來(lái)偷看，就像觀賞一只奇異的動(dòng)物。君臣們看過(guò)之后，都非常開(kāi)心。而重耳在得知此事后，覺(jué)得受到了莫大的羞辱，氣憤難當(dāng)。
曹共公想觀看重耳的駢肋時(shí)，大夫僖負(fù)羈就曾勸諫說(shuō)：“晉公子很賢能，又與您同姓，窮困潦倒之時(shí)來(lái)投奔，為什么不以禮待之呢?”曹共公不聽(tīng)。僖負(fù)羈很郁悶，回家把國(guó)君偷看重耳洗澡的事跟夫人說(shuō)了，夫人鄭重地說(shuō)：“我看晉公子重耳的隨從，個(gè)個(gè)都是將相之材，重耳在他們的輔佐下，日后一定能重返晉國(guó)，登上王位。重耳成為晉君之后，也一定能成為天下諸侯的霸主……”
僖負(fù)羈也覺(jué)得曹共公這樣無(wú)禮地對(duì)待重耳太過(guò)分，于是就悄悄給他送去一盒點(diǎn)心，里面還藏著一塊玉璧，以示友好。重耳接到這小小的禮物，很感意外，也讓他憤怒的心稍稍得到一些安慰。他留下了點(diǎn)心，把玉璧歸還了回去。
正是這一盒點(diǎn)心救了僖負(fù)羈全家人的命。這一點(diǎn)小小的禮物雖然微不足道，但當(dāng)它出現(xiàn)在一個(gè)人最感寒冷的時(shí)刻，它所釋放的善意，會(huì)像火一樣讓冰冷的心融化。
智慧的寓言故事小學(xué)篇四
郁離子之市，見(jiàn)壞宅而哭之慟。或曰：“是猶可葺與？”
郁離子曰：“有魯般、王爾則可也，而今亡矣，夫誰(shuí)與謀之？吾聞?wù)瑝亩鴹澆粨险撸奢?。今其棟與梁皆朽且折矣，舉之則覆，不可觸已。不如姑仍之，則甍桷之未解者猶有所附，以待能者。茍振而摧之，將歸咎于葺者，弗可當(dāng)也。況葺宅必新其材，間其蠹腐，其外完而中潰者悉屏之，不束椽以為楹，不斫柱以為椽。其取材也，惟其良，不問(wèn)其所產(chǎn)。楓、柟、松、栝、杉、櫧、柞、檀，無(wú)所不收。大者為棟為梁，小者為杙為栭，曲者為枅，直者為楹，長(zhǎng)者為榱，短者為棁，非空中而液身者，無(wú)所不用。今醫(yī)閭之大木竭矣，規(guī)矩?zé)o恒，工失其度，斧鋸刀鑿，不知所裁，桂樟柟櫨，剪為槱薪。雖有魯般、王爾，不能輕施其巧，而況于無(wú)之乎！吾何為而不悲也？”
1、魯般、王爾：我國(guó)古代著名的建筑工匠、發(fā)明家。
2、撓：彎曲。
3、甍桷（mengjue）：甍，屋脊。桷，方的椽子。
4、“間其蠧腐”：此句“間”，原誤作“簡(jiǎn)”。據(jù)明成化本、正德本、嘉靖單行本改。
5、楹（ying）：廳堂前的柱子。
6、柟：“楠”的異體字。
7、栝（gua）：木名，即“檜”（gui，亦讀hui）。
8、櫧（zhu）：木名，結(jié)實(shí)如橡樹(shù)。
9、杙（yi）：小木樁；也指尖銳的小木條。
10、栭（er）：頂柱上支持屋梁的方木，即斗拱。
11、枅（ji）：亦讀jian，柱上的橫木。
12、榱（cui）：屋椽屋桷的總稱(chēng)。
13、棁（zhuo）：同“棳”，梁上的短柱。
14、醫(yī)閭：醫(yī)，亦指“翳”，遮蔽；閭，里巷的大門(mén)。
15、櫨（lu）：木名，即黃櫨。
16、槱（you）薪：做燃料的木柴；薪，柴草。
郁離子走到鬧市，看見(jiàn)一座房屋壞了，就哭得很傷心。有人問(wèn)：“這個(gè)樣子還可以修整嗎？”
郁離子回答說(shuō)：“如果有魯般，王爾那樣的能工巧匠就可以修了，但他們都早已死了，誰(shuí)能修整呢？我聽(tīng)說(shuō)房屋壞了而棟梁不彎曲的還可以修復(fù)，如今棟梁都快要朽斷了，一動(dòng)它就會(huì)塌下來(lái)，不可觸動(dòng)了，不如暫且保持原狀，那樣屋脊上的方木椽子未開(kāi)的地方還有所倚附，而等待能修的工匠。現(xiàn)在如果振動(dòng)并摧毀了它，將歸罪于修繕者，承擔(dān)不起??！況且修理房屋必須改用新材料，間隔開(kāi)那些被蟲(chóng)蛀腐的部分，那些外表完好而內(nèi)里潰壞的應(yīng)全部廢除，不能捆起椽子當(dāng)楹柱使用，也不能砍了柱子當(dāng)椽子用。選取材料，只要是質(zhì)地良好的，不管它是哪里產(chǎn)的。楓、楠、松、橋、櫧、柞、檀，無(wú)所不取，大的.材料做棟梁，小的材料做小木樁，或者做斗拱，彎的做柱上的橫木，直的做楹柱，長(zhǎng)的做屋椽，短的做梁上的短柱，只要不是空心并爛了樹(shù)身淌水的，都有可用之處。如今修造里巷大門(mén)的大樹(shù)全用盡了，方正無(wú)常，工匠失去了他的尺度（標(biāo)準(zhǔn)），使用斧、鋸、刀、鑿，不知怎么栽截木料，把桂、樟、楠、櫨等上好木料，截成劈柴用，這樣即使有魯般、王爾這樣的工匠，也難以施展他們的技巧，而何況又沒(méi)有他們呢？這叫我怎能不感到悲傷呢？
智慧的寓言故事小學(xué)篇五
魏王決定建造一座很高很高的臺(tái)閣，它的高度恰好是天與地之間距離的一半，并將這座高臺(tái)起名叫“中天臺(tái)”。很多人知道魏王這個(gè)決定后，都覺(jué)得很荒唐，于是紛紛前來(lái)勸阻魏王。魏王感到非常生氣，他傳下命令說(shuō)：“誰(shuí)要再來(lái)反對(duì)我的決定，一律殺頭！”這樣，大家都不敢再說(shuō)什么了，只是在心里著急。
一天，有個(gè)叫許綰（wan）的人背著筐，拿著鐵鍬到王宮來(lái)求見(jiàn)魏王。他對(duì)魏王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)大王要建一座‘中天臺(tái)’，我愿前來(lái)助大王一臂之力?！?/p>
見(jiàn)到這個(gè)前來(lái)幫助建造高臺(tái)的第一人，魏王感到很高興。魏王問(wèn)他：“你有什么力量能夠幫助我呢？”
許綰說(shuō)：“我沒(méi)什么了不起的力量，我只是能幫助大王您商量建臺(tái)的計(jì)劃。”
魏王連忙高興地問(wèn)他說(shuō)：“你有什么高見(jiàn)？快講來(lái)我聽(tīng)?！?/p>
許綰不慌不忙地說(shuō)：“大王您在建造高臺(tái)之前，先得發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。”
魏王很不理解地說(shuō)：“你這是什么意思？”
許綰說(shuō)：“請(qǐng)大王聽(tīng)我分析。我聽(tīng)說(shuō)天地間相距15000里，中天臺(tái)的高度是它的一半，那就是7500里，要建7500里高的臺(tái)，那么臺(tái)基就得方圓8000里。現(xiàn)在拿出大王的全部土地，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠做臺(tái)基的。古時(shí)堯、舜建立的諸侯國(guó)，土地一共才方圓5000里。大王要建中天臺(tái)，首先就得出兵討伐各諸侯國(guó)，將各諸侯國(guó)的土地全部占領(lǐng)。這還不夠，還得再去攻打四面邊遠(yuǎn)的國(guó)家，得到方圓8000里的土地之后，才算湊齊了做臺(tái)基的土地。另外，造臺(tái)所需的材料、人力，造臺(tái)的人需要吃的糧食，這些都要以?xún)|萬(wàn)為單位才能計(jì)算；同時(shí)，在方圓8000里以外的土地上，才能種莊稼，要供應(yīng)數(shù)目龐大的建臺(tái)人吃飯，不知道還得要多大的土地才夠用呢。所有這些，都必須先準(zhǔn)備好了，才能動(dòng)工造高臺(tái)。所以，您應(yīng)該先去大規(guī)模地打仗。”
許綰說(shuō)到這里，魏王目瞪口呆，一句話也說(shuō)不出來(lái)。后來(lái)，魏王當(dāng)然是放棄了造中天臺(tái)的想法。
許綰勸說(shuō)魏王，循循善誘，以理服人，使魏王明白自己所要建的“中天臺(tái)”只不過(guò)是毫無(wú)客觀基礎(chǔ)的盲目蠻干，它當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)。
智慧的寓言故事小學(xué)篇六
郁離子曰：民猶沙也，有天下者，惟能摶而聚之耳。堯舜之民，猶以漆摶沙，無(wú)時(shí)而解。故堯崩，百姓如喪考妣三載，四海遏密八音，非威驅(qū)而令肅之也。三代之民，猶以膠摶沙，雖有時(shí)而融，不釋然離也。故以子孫傳數(shù)百年，必有無(wú)道之君而后衰，又繼而得賢焉，則復(fù)興。必有大無(wú)道如桀與紂，而人有賢圣諸侯如商湯、周武王者間之，而后亡。其無(wú)道未如桀、紂者不亡；無(wú)道如桀、紂，而無(wú)賢圣諸侯適丁其時(shí)而間之者，亦不亡。霸世之民，猶以水摶沙。其合也，若不可開(kāi)，猶水之冰。然一旦消釋?zhuān)瑒t渙然離矣。其下者，以力聚之，猶以手摶沙，拳則合，放則散。不求其聚之之道，而以責(zé)于民，曰：“是頑而好叛?！眴韬簦『纹洳凰贾跻玻 ?/p>
釋
①摶（tuan）：把松散的東西捏聚成團(tuán)。
②考妣（bi）：對(duì)父母死后的稱(chēng)謂，古時(shí)亦用以稱(chēng)在世的父母?！稜栄裴層H》曰：“父曰考，母曰妣?！?/p>
③遏密：指皇帝死后要停止舉樂(lè)?！稌?shū)舜典》曰：“帝乃殂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音?！卑艘?，指“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”也。
④適?。哼m，正，恰好。適丁，意謂正遭逢。
郁離子說(shuō)：“老百姓就像散沙一樣，占有天下的人是由于能把他們摶弄并聚集在一起罷了。堯舜時(shí)的百姓，就像是用漆摶和起來(lái)的沙子一樣，沒(méi)有分開(kāi)的時(shí)候。所以堯死后，老百姓如同喪失父母一樣哀痛，三年中，全國(guó)停止一切音樂(lè)活動(dòng)，這并不是用權(quán)勢(shì)強(qiáng)迫他們?nèi)绱嗣C穆的啊。夏、商、周三代的老百姓，就像用膠摶和起來(lái)的沙子一樣，雖然有時(shí)融為一體，但不用分就能離散。所以子孫傳了數(shù)百年，必定有無(wú)道的君王出現(xiàn)而最后衰亡，又接著得到賢明的君王就又復(fù)興起來(lái)了。隨后又必定有更無(wú)道的君王如桀和紂出現(xiàn)，而又有賢圣諸侯如商湯、周武王出現(xiàn)，間隔一段時(shí)間又最后衰亡。那些無(wú)道的君王沒(méi)有一個(gè)不是像桀、紂那樣迅速衰亡；無(wú)道的君王如同桀、紂一樣，并且賢圣諸侯不能恰好正在那時(shí)候間隔出現(xiàn)的，也沒(méi)有一個(gè)不衰亡的?？课淞y(tǒng)治下的老百姓，就像用水摶和起來(lái)的沙子一樣，他們合在一起好象是不可分開(kāi)，就仿佛水凝成冰的樣子，一旦消融，就渙散分離了。他的下屬用暴力聚攏他們，就像用手摶沙子一樣，攥緊拳就合，放開(kāi)手就散。不尋求聚攏他們的方法，卻指責(zé)百姓頑劣喜歡叛離。唉呀，那是多么不善于動(dòng)腦思考?。 ?/p>
智慧的寓言故事小學(xué)篇七
夕陽(yáng)西下，寺廟里，一群小和尚圍著老方丈席地而坐。
老和尚手持一把扇子悠然自得地?fù)u著，小和尚唧唧喳喳，問(wèn)老和尚道:
“師父，什么樣的人才能是高僧、是智者啊？我們都想做高僧，做智者呢?！?/p>
老方丈瞇著眼，微笑著望著這群小和尚，笑道:
“達(dá)摩祖師有一大群弟子，其中三弟子和小弟子兩個(gè)人最受尊敬，被你們稱(chēng)為高僧、智者、大師……總之，當(dāng)時(shí)能用的稱(chēng)謂都用上了。忽然有一天，達(dá)摩祖師讓這兩個(gè)弟子云游四方，普度眾生，兩名弟子欣然而應(yīng)。于是，兩個(gè)人就一起下山了。
“后來(lái)，兩個(gè)人都做了不少好事。當(dāng)然，也都受到了不少贊譽(yù)，只是兩個(gè)人在助人時(shí)的性格迥然不同。三弟子一直都是默默無(wú)聞地幫助著別人，只要?jiǎng)e人有需要，他都絕不吝嗇。小弟子就不一樣了，他每隔半年就跑到深山里去了。于是，很多人都認(rèn)為小弟子喜歡偷懶……同樣是高僧，對(duì)三弟子的評(píng)價(jià)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)比小弟子多。
“二十年過(guò)去了，達(dá)摩祖師圓寂了。他的弟子們都繼承了他的遺愿——行善助人，普度眾生。這時(shí)，三弟子的名聲蓋過(guò)了小弟子，在所有弟子中最為響亮。
“又十年過(guò)去了，三弟子的身體越來(lái)越差了，別說(shuō)幫助別人，甚至連自己都需要人照顧了。此時(shí)，眾人忽然發(fā)現(xiàn)，身邊助人的僧人越來(lái)越多了，都十分年輕，且都有一個(gè)習(xí)慣，每隔半年就跑到深山里去了。于是，眾人就想到了那名早年成名的小弟子。
“不久后，人們果然發(fā)現(xiàn)自己的猜測(cè)是正確的。這些年輕僧人都尊稱(chēng)那名小弟子為師父?！?/p>
說(shuō)到這，老方丈頓住了，問(wèn)小和尚們道:“知道最后人們?yōu)槭裁春斑_(dá)摩祖師的小弟子為高僧、智者了嗎？達(dá)摩祖師的小弟子跑到深山里又去干什么了呢？”
“去教弟子啦。因?yàn)樗塘撕枚嗟茏友?，這些弟子都能在他老的時(shí)候繼續(xù)幫助別人呀?！毙『蜕袀冞筮笤?。
“這不是主要原因?！?/p>
“那主要原因是什么呀？”小和尚們眨著眼睛，問(wèn)老方丈道。
“達(dá)摩祖師的小弟子跑到山上，是去休息了，去快樂(lè)了。真正的高僧，真正的智者，應(yīng)該懂得休息，懂得享受快樂(lè)。一個(gè)僧人，連自己都快樂(lè)不了，休息不好，就是連自己都沒(méi)有度好。既然連自己都沒(méi)有度好，又怎么去度人呢？”
“所以?。∽鰝€(gè)真正的高僧，首先應(yīng)該懂得快樂(lè)，先度自己再度別人。”
小和尚們似懂非懂，卻做醍醐灌頂狀。
看著小和尚的樣子，老方丈哈哈大笑。小和尚們也笑了，瞬間，小和尚們發(fā)現(xiàn):這一刻，自己也成了高僧。
先懂自己，就猶如先做好自己的事情，才有理由去說(shuō)服別人。
智慧的寓言故事小學(xué)篇八
吃肉與智慧的故事講述的是一個(gè)很有錢(qián)的富翁他聚集著很多財(cái)產(chǎn)，可是就是不懂知識(shí)一家人全部孤陋寡聞。一天艾子對(duì)那個(gè)富翁說(shuō)您的兩個(gè)兒子雖然長(zhǎng)得都很漂亮可是都沒(méi)什么學(xué)問(wèn)怎么能繼承祖先基業(yè)呢？富翁一聽(tīng)很不高興他把兩個(gè)孩子叫來(lái)讓艾子考考他們。結(jié)果怎么樣呢，小朋友們跟我一起來(lái)看看吧！
有個(gè)富翁很有錢(qián)，家里積聚著很多財(cái)產(chǎn)，可就是不懂得知識(shí)，一家人孤陋寡聞?dòng)薮乐翗O。特別是兩個(gè)兒子，表面看上去還人模狗樣，穿著華麗，可實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是一對(duì)“繡花枕頭”，而當(dāng)父親的這個(gè)富翁卻從來(lái)也不知道教育他們。
一天，艾子對(duì)那個(gè)富翁說(shuō)：“您的兩個(gè)兒子雖然長(zhǎng)得都很漂亮，可是都沒(méi)什么學(xué)問(wèn)，又不通曉人情世事，將來(lái)長(zhǎng)大了怎么能繼承您家祖先的基業(yè)呢？”
富翁一聽(tīng)很不高興，生氣地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)我家孩子不通世事？我家孩子又聰明又有才干，誰(shuí)也比不上他們。”
艾子笑了笑，說(shuō)：“把您兒子叫來(lái)，我不考什么別的，只想問(wèn)問(wèn)他們吃的米是從哪里來(lái)的？如果他們說(shuō)得清楚這一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就算我錯(cuò)了，我情愿承擔(dān)誣蔑不實(shí)的罪名，你說(shuō)行不行？”
富翁把兩個(gè)兒子喊來(lái)，站在艾子跟前。艾子笑著問(wèn)他們說(shuō)：“兩位公子，你們每天吃的白米飯，不知這大米是從何而來(lái)？”
富翁的兩個(gè)兒子一聽(tīng)，心想：我以為是考我們什么了不得的學(xué)問(wèn)哩，原來(lái)就這簡(jiǎn)單的問(wèn)題，米從何來(lái)？這不明擺著的事嗎？于是他們嬉皮笑臉地說(shuō)：“我哥倆豈能連這點(diǎn)小事也不知道？米是從米缸里取來(lái)的！”
富翁在一旁聽(tīng)了，氣得直跺腳，臉上現(xiàn)出一種難堪的神情，他趕緊糾正他們說(shuō)：“真是兩個(gè)笨蛋，愚蠢至極，米是哪來(lái)的都不知道！告訴你們，米是從田里取來(lái)的呀！”
艾子笑了笑說(shuō)：“有這樣的父親，還愁不會(huì)有這樣的兒子嗎！”
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